李白見到克蘇魯之後，會寫下怎樣的詩句？
大家想想李白怎麼死的?據傳是看見水裡有月亮投河自盡的。這絕對是看了不可名狀的東西發瘋了啊！
側面考據一個問題
問:唐代是否有古神介入世俗政治?
答:有，例:
安祿山，胡人，膚色偏暗。
"母阿史德氏，為突厥巫…是夜赤光彷照，羣獸四鳴，望氣者見妖星芒熾落其穹廬。"
其父名不可考，其母身為巫醫，也絲毫沒有痕迹，安某幾乎是根本沒有來歷的人。
時張韓公使人搜其廬不獲，長幼並殺之。
可看出當時很久前已經知道安祿山將降世了，早就做好了準備，只可惜根本沒找到。
張韓公(張仁願)本人也很有意思，其人對胡人以及中亞文化了解甚深，文武造詣均不淺。
二載，入朝，奏對稱旨，因是玄宗賞重之，加驃騎大將軍。
升遷速度極快不符合常理。另一個注意的細節是安祿山根本沒有受過系統教育，"奏對稱旨"一事顯得極其令人大惑不解。
鞍前更連置一小鞍，以承其腹。祿山肉疾轉甚。
值得注意的是，對於安祿山體質描述總是非常不一致，有說其魁梧，有說其腫脹，也有說其爛瘡遍體。
修嘰會內描述多為是否是爛瘡也是爭論已久的問題，激進的甚至表示是觸鬚。
那麼讓我們把所有的內容拼起來，來還原一個全面的安祿山:
安祿山，沒有來歷，生而恐怖，膚色偏暗。
降生之前就被張仁願知道其必然出身，張仁願又是一位中亞文化學者，其在絲綢之路上，阿拉伯文明和唐來往甚密，他有很大可能看過那本褻瀆之書，從中得知了安某的降生。
沒有受過教育卻能擁有極高的語言水平，體型詭異，生有觸鬚，蠱惑皇帝，造成亞洲大型動亂，唐人轉為盲目痴愚。
唐人僧一行的《大衍曆》中提到了"用天數之中藏十雙與地數十五雙合二十五雙"
以此演算法，703年正是群星歸位的年份。
種種不同的事件拼湊起來，最後，我們可以得出一個事實:安祿山，混沌盲目痴愚的使者，正是阿撒托斯的使者，奈亞拉特提普。
李白是一位調查員，他曾經以一首《夢遊昂宿吟留別》詳細記述了他在北落師門的哈利湖畔看到的情況，並且出人意料地指出謝靈運其實也是一位調查員，並且比他更早地涉足了卡爾克薩。遺憾的是，由於我們無法確定此詩寫作時李白的精神狀態是否清醒，我們也無從得知這到底是實際經歷、浪漫幻想還是癲狂的囈語——
海客談昂宿，煙濤微茫信難求；
越人語邪祖，雲霞明滅或可睹。
邪祖連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。
卡城四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢昂宿，一夜飛度雙月湖。
湖月照我影，送我至卡城。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾寂無聲。
腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞修嘰。
千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。
雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀台。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
蟲鼓瑟兮蛆回車，觸手神兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來我類如塵煙。
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪螺湮。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!
畢竟，一無所知才是最幸福的啊。
誰告訴你李白沒有見過克蘇魯？！
看看這首：
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
這正是李白在描述克蘇魯從水中出現的場景，遠看如同紫色的煙幕，近看只能看見瀑布般的水簾，說明克蘇魯的巨大與不可名狀，李白只能看到一點殘影。
但是這個殘影已經很不得了了，如同從銀河落下一樣。
古神來自於天空。
再看這首：
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
看著窗前的光影，李白抬頭看見了月光下的古神。
「故」通「古」，李白已經能思考古神的故鄉了，也就是「日月星辰」。
可見此時李白已經認識到古神的存在。
我們繼續往下，
流遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，雲生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。
這首「故鄉水」依然是指銀河，荊門距離廬山較近，說明此時李白已經開始有意識地接近崇拜克蘇魯，甚至有了一些了解。
他認識到，克蘇魯雖然「山隨平野盡，江入大荒流。」一般宏偉強大，但是其實不過是來「楚國游」而已。
克蘇魯的目標其實是「月」「雲」之中，那裡是銀河，也就是克蘇魯的「故鄉水」。
當然李白的程度還不止於此，我們接著看兩首詩：
第一首
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。
眼花耳熱後，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。
千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰能書閣下，白首太玄經。
第二首
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
前一首明明要三杯吐然諾，五嶽倒為輕，豪邁地說要邯鄲先震驚，烜赫大梁城。
後一首就消沉到停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然了。
為什麼會變成這樣？在邯鄲和大梁發生了什麼？
我的靈魂已無法歌唱
我的歌像淚不再流淌
只有乾涸和沉默在那
失落的卡爾克薩
——這與黃衣之王的描述何其相似！
我們可以相信，李白作為克蘇魯的信徒，試圖去大梁擊敗黃衣之王。或許他自認為如此可以博得克蘇魯的歡心。然而結果是悲劇性的，絕望的李白迷失在古神的噩夢中，大呼「行路難！行路難！」，他希望克蘇魯能救贖他，讓他回到滄海——那裡應該是克蘇魯在那個時代的暫居地。
順便一提，大梁就是河南開封。顯然黃衣之王在大梁一直呆到了宋朝：我的知乎回答：如果《血源詛咒》的故事設定發生在中國古代：http://www.zhihu.com/question/39835915/answer/90309576?utm_source=qqutm_medium=social
按照克蘇魯的設定，很多偉大的藝術家都受到克總的思維干擾，從而被激發了無限的創作力和創作熱情。
朱門酒肉臭，路有克蘇魯。
註：原句「朱門酒肉臭，路有凍死骨」為杜甫所作。
但是既然李白比杜甫年齡大，那李白也有先作出這樣詩句的機會。（正經臉）
這問題是杜甫提的吧?
給上面的人補圖
蜀道難，難於去拉萊耶。
【將進酒】
君不見，克總之首海下來，舟擊沉底不復回。
君不見，混血明鏡悲變化，朝為人面暮成鱈。
人生無知須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我才有卵用？san值掉盡不復來！
殺人宰牛且為祭，發糖一口百命沒。
奈亞子，丘丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。(傾耳聽 一作：側耳聽)
黑暗真相足可跪，但願長醉不願醒。
古來調員皆殛歿，惟抽身者留其命。
黃王昔時宴狂樂，假面舞會恣歡謔。
主人何為言少錢？徑須沽取對君酌。
表象假，千金求！而今徒余換美酒，與爾同銷萬古愁！
【白話譯文】
你是沒看見啊！邪神克蘇魯的大腦袋瓜子從大海下面鑽出來了額……
被漁船撞破之後就沉掉底了，再也沒有浮回來好伐……
你可是不知道啊！人類和深潛者的混血兒對著鏡子悲嘆自己外貌正在發生變化；
早晨還是好好的人臉，快晚上時就變成鱈魚臉了！
人生最大的幸福是無知，趁無知時快好好縱情享受吧！
不要讓這金杯無酒空對明月~
老天讓我出生並給我那麼多才能（調查員人物卡各項數值都很高）有個卵用啊？
san值掉光歸零的話不照樣完蛋（撕卡）！
把活人活牛宰殺了只是為了獻祭召喚克蘇魯，
克蘇魯吞一口，不光祭品，算上進行儀式的在場異教徒總共得搭上上百條命……
奈亞子啊，還有這位丘丘人兄弟，快喝酒吧！不要停下來。
讓我來為你們高歌一曲，請你們為我傾耳細聽：
這世界的黑暗真相足夠讓我給跪了！只希望醉生夢死而不願清醒。
自古以來那些致力於發掘世界真相的調查員都死翹翹了，
凡是能活下來保全性命的都是中途及時抽身的。
黃衣之王昔日舉行假面舞會，大擺宴席，賓客們都發了瘋似的狂歡。
主人你為什麼說你錢不夠呢？只管買酒來讓我們也像那樣痛飲狂歡。
世界的表象雖假，但如今已是千金難求！
我再也回不到發現世界真相之前，當年那無憂無慮的日子了！
現在只能用這些金錢去換美酒，
都是知曉克蘇魯神話知識的人，讓我們一起來消除這無窮無盡的，
自萬古以前而來的長愁吧！G！
【詩詞賞析】
本詩充分表達了詩人李白
在窺見了世界的真實，知曉了世界的真相，習得多餘知識之後
san值狂掉，精神備受打擊刺激之後，希望用酒精麻痹自己，不願再讓自己保持清醒，
希望忘掉自己後來所發現的一切的意願。然而古代並無記憶清除技術，只得借酒澆愁。
也表達出了詩人
對昔日被表象蒙蔽，任何世界真實都不知道的時候，那段瀟洒自在日子的嚮往與懷念。
同時，詩人也表現出了，在自知自身渺小的情況下
面對那奇偉壯大的存在時，那種無助，無奈的感覺，以及絕望的心情。
這首詩也側面反映出了詩人對敵人的辨識度和警惕性還不夠。
從詩人後來的詩作可以反映出，
他已經受到了克蘇魯神話三柱神之一
奈亞拉托提普的化身的蠱惑，加入了異教徒陣營。
這一點也值得我們廣大後來者們深思。
【完】
仙人撫我頂，結髮受長生
太平洋水深千尺，不及克總送我糖( ????? )
李白不是傳說是看見水裡的明月跳下去的嗎，估計是被古神的力量逼瘋了，看到了水中不可名狀之物的形體嚇死了。
區區邪神竟敢在本君面前出現，真是找死。李白說完恢復真身，提劍躍入水中擊殺了克蘇魯，最終因為凡人肉體窒息，無奈回到天界。
會變成李賀
君不見拉萊耶水天上來，克總發糖我不回
李白行舟將欲沉 忽聞水下夢囈聲
桃花潭水深千尺 難阻克總發糖食
並不認識克魯蘇，百度了下，細節沒看，大概猜測了下，覺得把去年隨便寫的一個吹道友大牛逼歌改改，應該有幾分像。
上雲樂
陰陽二氣判朝昏，盤古撫頂天地存。日月本自靈臺出，東海之東天地門。門中浩蕩廣溟涬，夸父徑入為遺村。老髮碧絲流海中，晴如波濤雨如龍。就坐扶桑九層枝，騰雲六螭戲兩眉。大人有謂或可雲此，乃不知西海之西北海之北有燭龍鯤鵬出入一枝安。造化神機其詭譎，不睹克蘇魯之面目不得全。大道紛紛三千萬，三千萬變化在毫端。蟻族聚散，陸沉沙堆，星河閃滅，黑洞妄為。女蝸但以養下愚，伏羲欲教上人知。上人在遠古，大聖今為誰。老死哥白尼，空誤布魯諾。不惜雙目遮卻發狂説，坐令石鏡魔化伽利略。先人亦何厚，後人亦何薄。世界以引力相網羅，更笑夸父力盡於羲和。魚躍為猿，蛇騰為鳥。曰人非靈物，草木同渺渺。一粟不知滄海中，滄海不盡夸父容。高坐長，西北看。宇宙所寓若可見，克蘇魯之居竟不得見。欲迎難迎空長嘆。
白哥會抄出攮子給老克開個洞，灌進去一葫蘆酒
啊啊啊啊啊
啊啊啊啊啊
啊啊啊啊啊
啊啊啊啊唉
劉慈欣. (2012). 詩云. 人民文學, (3), 150-163.
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