如何寫出優秀的悲劇劇本或小說？

12-06

之前有想過寫一個悲劇的劇本。自己理解的是如果要刻畫一個人物的悲劇效應，就得前期凸顯他的美，這樣在發生悲劇事件的時候才能使人們產生悲傷的情形。後來我發現，像最近今年韓劇這類的，一般都屬於這個套路，但這樣的話，就會感覺很假，會使人產生反感而達不到預期效果（當然也有很多人會感覺到悲，但是我看這類都是感覺假，而不是悲）。還有這個《呼嘯山莊》，他從中間到尾其實都沒有說男主多麼多麼悲（開始的身世以及被欺負其實算是一種悲吧），多麼多麼好，甚至會讓很多人反感討厭，但是我卻認為他是裡面最悲劇的人物。
所以想問一下，如果要刻畫一個悲劇人物，或者悲劇的場景，應該怎麼來塑造人物，情節之類的。

瀉藥。

你好，我是一名太陽騎士，我來給你們說說我們太陽騎士的故事。

我們之中有一名太陽騎士叫做王老菊，啊不錯了，是索拉爾。

我給你講講他的故事。

索拉爾（Solaire），他的名字本意也是太陽。

他開朗、信仰堅定並且強大，畢生所追尋著「太陽」。他認為這個世界即便行將就木，也應該努力幫助別人，所以他在你深陷黑暗時一次又一次伸出援手，他是這個火焰將熄的世界裡唯一一個真心真意幫助你的人。

雖然有時他也會有所質疑。

不過——

他依然堅信自己。

他堅信自己，以至於周圍所有人都堅信他肯定是太陽教的信徒，是太陽教派來的騎士，他身上的裝備也一定是受到了太陽的祝福。

後來呢。

他發現他所追求的太陽不過是個幻影，他所信仰的神也早已消逝，他所崇拜的太陽王葛溫也已化為活屍，羅德蘭這片大地根本是噩夢般的地獄，哪裡都沒有他追尋的光明。

偶然殺了幾隻太陽蟲，死去的蟲子釋放出的耀眼光亮，像是壓垮駱駝的最後一根稻草，他瘋了。他把閃耀著太陽光明的太陽蟲戴在自己頭上，被太陽蟲寄生，幻想自己得到神的庇佑，沐浴在神的光明中，他開始瘋狂地攻擊周圍的一切。

然後。

你不得不殺了眼前這個曾經幫助你的，發了瘋的太陽騎士。

他死後，你從他的身上發現他的裝備其實只是最破爛的裝備，並沒有受到神的祝福，他胸口的那個太陽，不過是用顏料畫上去的太陽，而他也並沒有什麼太陽賦予他的神力，只是個普通人而已。

他的一生竭盡所能地將自己燃盡去照亮這個世界的黑暗，最後被黑暗所同化。

這就是一出典型的悲劇，具備了典型悲劇所具備的要素。

人物主觀願景與客觀現實的背離，理想的荒誕，信仰的破滅，與超人的力量抗爭然後失敗。

朱光潛在《悲劇心理學》里談到過：「一個完整的悲劇應該包括所有的矛盾方面：命運感，尊嚴感，樂觀和悲觀。」

所謂命運感，是指命運的存在讓人感到自身微不足道，不管他如何努力，最終都會被一個他不能理解又無法抗拒的的力量推向毀滅。

而尊嚴感則是以人為主體的審視，人的自由意志的存在不是被動地等待毀滅，而是對命運的一種頑強抗爭，正是這種反抗給人以尊嚴，並且使我們感到振奮，這就是為什麼說悲劇里沒有真正的失敗。

同時，這也就是悲劇美的本質。

悲劇在美學中的審美體驗，往往和崇高聯繫在一起。

崇高是什麼呢？崇高作為審美形態，最為主要的是它是一種對立和衝突的審美體驗。崇高是一個弱小卻代表正義與善的主體與強大的敵對勢力奮鬥抗爭的過程，通過這種奮鬥與抗爭展示人的精神與力量。

魯迅說，悲劇就是把人生有價值的東西毀滅給人看，這種說法是偏頗的，只在特定語境下適用。

悲劇作為一種戲劇形式，是有嚴格定義的。

若以題中提到的韓劇式的那種「悲傷情節」，其實並不是悲劇，而你為什麼在看《呼嘯山莊》時感受到了悲劇，是因為它具備了悲劇的矛盾本質，正如之前所說的。

也正如索拉爾的故事。

我回答不了樓主的問題。但還是願意就樓主對悲劇的理解進行擴展，希望對樓主有幫助。也權當拋磚引玉。
1，認為悲劇就是將美的東西破滅。
這總做法只是悲劇的表達方式之一。還有別的：如果一個人品格並不高尚，形象並不偉岸，甚至是個猥褻的人物，至始至終只做了些撿小便宜，打小報告，背後嚼舌頭指桑罵槐，當面狐假虎威狗仗人勢。這樣的人物完全沒有了美可言。那這樣的人物是否可以寫成悲劇呢？
完全可以！你可以這樣設想，這個人從小貧窮沒有接受良好的教育，而且一直在社會上摸爬滾打，吃了很多苦。可是他天賦不高，也不算很勤奮。他做的一切雖然卑鄙，無非就是為了老婆孩子熱炕頭。當他佔了小便宜時還沾沾自喜，為自己的生存哲學洋洋得意，事實上他很真幹不了別的。可是，一隻黑手在向他接近，明白他的一切弱點，利用他貪戀權勢，貪戀金錢給他安排巧妙的圈套，把他當槍使，讓他在明處，自己在暗處，去實施一件不告人的勾當……當司法機關發現漏洞時，幕後黑手立刻和他切斷一切關係，並主動告發他，最後真正的不法之徒被當成了英雄，我們的主人公成立替罪羊，失去了自己的一切，包括生命甚至對他來說更為寶貴的妻兒~~而且永遠不會有伸冤的機會。

這就是悲劇。
2，為什麼韓劇的悲劇顯得假？
因為韓劇多表現的是天災，不是人禍。在天災面前，人類承認自己的渺小。而在人禍面前，人類不但因為自以為有效的努力挽救後不能成功而悔恨不已，並因為被人玩弄而充滿屈辱，並在反覆的回憶中加強這種屈辱感。

所以真正的悲劇是一個人以為這個世界有公平可言，在遭受屈辱後努力想擺脫現狀，追求到最後，竟發現他遭遇的「不公」早成為他所生活的社會的一部分。他逃不了，還有很多人也逃不了。

引用作家黃華溢的話來回答題主的問題：

剛剛有個朋友說，無論他怎麼寫，就是寫不好，這是為什麼？我按照自己的經驗簡單回復一下。寫書，需要努力，寫好書，需要閱歷。光努力是寫不出好書的，你不經歷離別，就寫不出深刻的離別，你不經歷女人，就寫不出真實的女人，你不經歷萬事萬物，就寫不出形象的萬事萬物。如果李煜沒亡國，怎麼寫得出「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。」這樣的千古名句？如果克萊普頓沒有經歷喪子之痛，怎麼寫得出《淚灑天堂》這樣的舉世名曲？如果曹雪芹沒有經歷家破人亡，怎麼寫得出《紅樓夢》？寫作來自於生活，如果你的生活一潭死水，那你就不可能寫出錦繡文章。作者更重要的，不是閉門在家研究技法，而是行走世界體驗生活，有些歌手為了寫出一首好歌，故意去找個人戀愛，過段時間又強迫自己分手，以達到痛苦的效果，再利用這種痛苦來寫出好歌。曾經還有一位很有名的作家，為了寫出迷幻的效果，不惜去吸毒。當然，這種方式是有些極端了，但可以從中看到生活對創作的作用。其實我也還沒寫出過好書，但當我回顧讓我感到滿意的片段時，卻發現那些片段大都是因為融入了我的真實經歷。我想，按照我現在的寫作技法，可能再過一百年也寫不出好書，但如果未來我經歷得足夠多，能夠看遍世事滄桑，則還有可能。

故事要好看，一定要有衝突。所謂衝突，就是有一個強烈的渴望，有一個巨大的障礙。為了實現渴望而努力，又不斷出現新的障礙。

衝突不一定要在故事中解決。解決掉就是正劇，解決不掉就是悲劇。一定要給書中的人找麻煩，不能讓他們的生活的太幸福，如果要幸福，也只是短暫的幸福，也要歷經磨難終成幸福。

渴望要夠強烈，比如羅密歐和朱麗葉要相愛在一起，這就是強烈的渴望。渴望而不得，這就是衝突。為了解決衝突他們付出了最大的代價，這就是悲劇。

渴望要合理（至少從局中人的角度看是合理的），要夠強烈。如果羅密歐和朱麗葉認為障礙太多了，我們就分手吧，這就沒故事了。渴望的表達要有技巧。羅密歐和朱麗葉不需要一遍遍大喊「我愛你」，而是要用某種合適的行為和語音讓觀眾感受到這種愛。要用愛溫暖觀眾的心，讓觀眾認為角色的渴望是合理的，強烈的。

障礙要夠強大，羅密歐和朱麗葉無法結合的障礙在於家族之間的仇恨，羅密歐意外殺死了朱麗葉的表哥。這設計成一場意外，如果羅密歐有意殺死朱麗葉的表哥，那麼讀者會認為羅密歐既然會有意殺死朱麗葉的家人，那麼他對朱麗葉的愛也許沒那麼深。所以作者把這個事情處理成意外，不僅沒有減弱渴望，反而加強了障礙，現在麻煩更多了。

朱麗葉解決衝突的辦法是服假毒，然後私奔。但是羅密歐沒有收到消息，不知道朱麗葉服的是假毒，不願獨生而自殺。朱麗葉醒來之後也自殺了。情節的真實不在於假毒的化學成分是否合理（作者說它合理它就合理），而是在於人的行為是否符合他們的性格，是否滿足了他們的渴望。

衝突最終沒有解決，羅密歐和朱麗葉都死了。兩個家族現在和解了，但是為時已晚。這是一場悲劇。

渴望和障礙構成了衝突，好看的故事有衝突的內核。角色解決衝突的種種行為一定要符合他的性格，讀者才能認為這個故事是好看的。渴望要強烈，不是一個微不足道的小事，作者的描寫也很真實可信。障礙要夠巨大，不克服這個障礙就沒有辦法實現渴望，障礙要真實，不要動不動就絕症，一結婚就交通事故，這些障礙和人物性格故事情節都沒有關係，不是好的障礙。角色解決衝突的行為要合理，角色是在一心一意的解決障礙，而不是在做無關的事情。

塑造一個特別完美的人物，然後弄死他

你眼睜睜的看著它，你很悲傷，卻不能改變，因為一切順理成章。
讓讀者有這樣的感覺吧

主角對抗命運但最終被命運碾壓