如果沒有基督教，世界將會怎樣？

12-05

也包括猶太教、伊斯蘭教，沒有了這幾個一神教，現在的世界將會是什麼樣的

真是一個全領域的問題。但鑒於本人專業，就只講一點吧：
藝術領域要少掉多少傳世佳作啊！
要是沒了基督教、沒了聖經，畫家們從哪本故事書里找那麼多創作素材？
那些美哭了的教堂還有誰有心思花個幾百年來建啊？（←沒錯我就是在說西班牙那個爛尾樓...）
音樂也是一樣，大部分歐洲古典音樂家作品數量平均減一半，什麼彌撒安魂曲統統被砍；甚至像巴赫這種教堂上班的朋友分分鐘失業。

什麼？你問這些過去的東西和現在有啥關係？
關係大了去了，想想去年神曲小蘋果的MV拍了什麼？果粉掏出你的手機看看logo長啥樣？周董結婚要去哪裡？死神小學生劇場版第十二部沒了奇異恩典還演個毛？等等等等，有沒有細思恐極？【此處應有doge臉】

沒想到有這麼多贊，有點惶恐。這兩天白天忙著買年貨，晚上又在鬥地主（已炸翻兩位好隊友）。當時寫這個答案沒有仔細思考，只是對於傳教者灌輸式說教的情緒性反彈。確實嚴重偏題，本來也沒打算騙多少關注。年少輕狂，徒為有識者所譏。
過段時間試試修改，實在搞不定就放棄好了。坑已挖成，悔之晚矣。
如果您看了覺得不舒服，那是因為我缺乏個人修養。在這向您道個歉。如果您看了覺得不屑，那是因為我知識儲備不足、觀點不成體系。如果您看了能笑一笑，是我的榮幸。

祝過個好年。

我們這些漢人，即不肯信上帝，又不肯下地獄。真是難纏啊。。。
一孔之見，僅供參考。如有不爽，我下面給你吃啊。

悄悄的告訴你，漢人如果大規模信仰某種宗教，該宗教就會在大本營被滅。
佛教，宋朝時佛教在印度被滅，至今無法復原。摩尼教、馬列教都是如此。基督教.....神父們小心啊，很多歐美年輕人已經懶得去教堂了。
信吧信吧，信一個滅一個。

上次去高中同學村裡玩，那些傢伙已經創造出送子瑪麗亞這種神品了。漢人拜神是做交易、是討價還價，萬神皆可賄賂。開心的時候就五教同堂、排排坐吃果果。不靈驗？那就扔一邊去。基督教在中國農村擴展的很快，據說總人數已經超過黨員數量了。但是傳教時明裡暗裡的說土共壞話，說無神論的馬克思是惡魔轉世。。。在漢人里，用宗教挑戰政權，那是找死。

漢人對於宗教的態度與其他所有民族都不同。在全世界可以找到的古老典籍中都有關於洪水滅世的記載，而只有漢人把洪水制服了，就是名傳千古的大禹治水。根據有限的資料顯示，大禹從青海湖一直走到了現今的錢塘江。艱苦卓絕的治水奠定了漢人的農業文明。之後的建築奇蹟長城也是我們漢人自己創造的。為我們解除災禍、讓我們安居樂業的，不是神，而是人。所以我們不會無條件的去信別人的神。

幾乎所有宗教的起源都和恐怖的自然災害有關。對天災的無力感和對自我速朽的恐懼感催化了對超自然力量的渴望。漢人正好是對抗天災取得巨大成功，一路得瑟到今天。。。另一方面，漢人通過祖先崇拜、高度重視宗族祠堂和傳宗接代的方式化解對自我速朽的恐懼感（這方面對女性很不公平，也是事實）。所以，漢人對於宗教信仰，沒有強烈的心理需求。
在我們的神話傳說中，人與神並非絕對隔絕。人可以憑藉自己的特殊貢獻成為神。而那些作惡的神也會被人所誅滅。天帝的十個兒子變成太陽差點把人曬死。怎麼辦？辦了他。於是后羿射死了九個太陽，留下一個照耀大地。換了歐洲人，能有這氣魄？

漢人信仰的是人本身的智慧與勇氣，漢人崇拜的是自己的傑出祖先。對於宗教，漢人從來只是利用而已。你們這些傳教的......就是不開竅。
道教、佛教在中國都曾經試圖挑戰中央政府的權威，然後被打怕了、學乖了。道教張角、佛教法慶等前輩先烈在閻羅殿含淚發來賀電：帝都的霧霾已經籠罩了奈何橋，弟兄們快跟上。媽蛋孟婆湯又漲價了。

能在漢人的世界裡生存下來的宗教和天啟三教有本質的不同。猶太教、基督教和伊斯蘭教都強調上帝無所不在無所不能，人只能服從上帝旨意，不能有絲毫懷疑。一個人死後是下地獄還是上天堂，不在於他的人品，而在於他是否堅定不移地信仰上帝。而佛教則強調自我解脫和悲憫眾生，強調一切命運由自己造成。佛教不承認宇宙存在一個人格化的主宰，強調因緣而生、因緣而滅。所以、、、想開點。最奇葩的漢人自創的道教，公然提出我命由我不由天，飛升成仙（這相當於宗教界的科舉制度：將相本無種，男兒當自強。夕為田舍郎，朝登天子堂。）。道士們最終極的目標不是成為神仙，而是超越神仙，探索真正的宇宙本源——道。
以前我覺得天啟三教很高冷，教主不是一般的霸氣。後來去看典籍，媽蛋佛教和道教才真是高冷。釋迦牟尼說：我於凡愚不開演，恐彼分別執為我（你們這幫傻逼，說了你們也不會懂）。直接碾壓我等智商。。。道士們說：愛信信，不信滾，不要妨礙我飛升。這個。。。想進門還得人家看你順眼。
另外，基督教聖經的漢文翻譯水準和金剛經、華嚴經等佛教典籍實在是有很大差距，這在一定程度上造成了漢人對基督教教義的理解偏差。
想讓漢人跪下的宗教，漢人是不可能真正接受的。春秋戰國的鐵血征伐鑄造了漢人雄強不屈的性格，漢武帝對匈奴的強勢反擊讓漢族很早就對外來者失去了敬畏。好好做你的禮拜，別蹦達。能三武滅佛，就不能三武滅基督？辦法多的是。
久在紅塵里，就是不信教。
沒有對商朝君權神授的反叛，哪來西周的天命維德和之後的諸子百家？
沒有對基督教的反叛，哪來後來的文藝復興和科技革命？

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祝大家羊年快樂，一切順利。

想了一會兒，不知道該怎麼修改。還是選擇性的打幾個補丁吧。再次表示，以下純屬個人看法，僅供參考，不值一提。既然很多網友不喜歡漢人這個稱謂，那我就改成中國人吧。

1 關於周代商的問題。對西周滅商的記憶，最早來自於那部電視劇《封神榜》。沒錯，到現在為止我還是很喜歡那部電視劇，畢竟是童年回憶。在傳統的教科書中，末代統治者貌似都是自己作死完蛋的。隨著年齡的增長，我逐漸不相信這種解釋。能坐到那個位置上的人，智商不至於那麼低。看史記時發現一個細節：周武王滅商之後和商朝元老微子談了一個下午的天命，然後一夜未眠，再然後就病了。這讓我很奇怪。如果西周真的是弔民伐罪、得國坦蕩，何須為天命憂慮成疾？我相信司馬遷作為史家正祖是不會說廢話的。
後來了解到西晉年間出土了一批古籍，所謂的竹書紀年。這批史料記載了商朝後期和西周的大量事件。根據這些資料記載，商朝後期周部落日益強大。殷商不斷命令西周進攻外敵、也命令其他部落進攻周部落，試圖削弱周部落的實力。而周武王趁著商紂王率領精銳部隊在東方與東夷交戰，出兵攻破了商朝首都。紂王猝不及防，默默地完蛋了。商朝的部隊是經過後來周公多次動兵才完全搞定的。
左傳中說：紂克東夷而殞其身。也可作為佐證。
對於這些資料，我不敢說是真的，但我更願意相信竹書紀年而不是儒家人士所宣揚的那個版本。後來閱讀《韓非子》，其中花了大量篇幅闡述國王和貴族門閥之間的利益衝突。反覆強調生殺予奪操於一手，國之重器不可示人。我開始覺得王朝更替背後一定有貴族門閥的力量博弈。

因為相信西周得國不正，所以相信西周需要重建意識形態以鞏固自己的政權合法性。夏、商、以及之前的時代在史料中的記載偏於神秘，那些統治者似乎都是某個天神的後代，所謂的君權神授。而西周表現出明確的不同，它提出了天命會因為統治者喪德敗行而轉向支持另一個人，即所謂的天命維德。西周的這種心虛正好對應了後期諸侯國不把周天子放在眼裡的現象，周天子的權威在鎬京暴動後就名存實亡了。

當然，周公致力於建立整個封建社會的尊卑禮儀，開創了西周的鬱郁文風。這使得華夏世界開始擺脫對於神的盲目崇拜，重視人本身的力量。周公還深刻地影響了文化巨匠孔子。應該說西周的社會風氣在很大程度上避免了華夏世界被宗教所統治。

2 關於文藝復興和科技革命與基督教之間的關係。

文藝復興反叛的不是上帝本身，而是基督教廷無所不在的對人性的壓抑（我奇怪的想到了宋明理學）。無論是否喜歡，必須承認基督教對歐美世界影響之深遠。這種影響滲透在基督教國民的思維方式和價值取向里。比如，好萊塢大片里常見到世界末日的題材，這種題材在華夏世界其實反響不大。大家喜歡看說白了是覺得美國大片給力，又有一大批操蛋的國產神劇做對比。

我從不想否認基督教的正面意義。很小的時候就見過很多人因為信教，在人生的最後階段獲得了內心的安寧（至少看上去如此）。但是，宗教信仰所帶來的負面效應也是不可忽視的。雖然沒有仔細了解歐洲歷史，但對於中世紀基督教廷的黑暗統治也有所耳聞。基督教信徒們，你們相信上帝愛所有人。為什麼上帝不能現身說法，阻止他的信徒以他的名義害人呢?

任何一種東西，如果擁有了不容置疑的權威，很快就會被人利用來做壞事。而它本身的價值反而不被人所了解。歐美世界這兩千年來以上帝之名，放縱一己私慾謀財害命的事情還少么？那些人和中國歷史上打著孔聖人的名號害人的偽君子真的不一樣么？也許你會說：那是凡人對上帝旨意理解的偏差造成的，並不是上帝的本意。一種宗教本身的教義也許沒有高下善惡之分，但是宗教所帶來的社會影響是有高下之分的。

三國時曹操挾天子以令諸侯。兩千年來中國總有人挾孔子以令萬民。老子說：聖人不死，大盜不止。他反對的不是聖人，而是標榜聖人。那些人爭奪對聖人思想的解釋權，難道不是權力欲作祟？放在歐美世界，恐怕就是上帝不死，大盜不止了。

要想了解中國人對宗教的態度，就要先了解中國人的生死觀念。那麼，有幾個人是繞不過去的。

首先是大禹。在那個時期，天災往往被看作上天的懲罰，正常的反應是祭天祈求天神原諒。但是大禹敢於利用人力制服水患，這就造成中國人面對天災敢於抗爭。這種影響用一句粗魯的話總結就是：生死看淡，不服就干。

然後是孔子。孔子的學生子路曾經問他：人是怎麼死的？他回復：未知生焉知死？表面上這是在迴避問題。其實表明了他的態度：把這一生過好就夠了，前生後世就不必去想那麼多。以孔子的智慧，他不可能不知道宗教對人的正面意義。但是依然不願意提那些事。因為，以大多數人智慧定力之低，是不足以駕馭天人之際那些幽深渺茫的東西。對於普通人，把生活中的事情處理好就已經很費勁了。天道渺遠，難尋門徑。人道平實，可資立身。鬼神之事，敬而遠之。

接著是老子。他的道德經不愧是一語中具三玄門，一玄門中三妙義。所謂魔由心生，神由人造。禍福無門，唯人自召。他揭開了宗教中宇宙第一因的神秘面紗，告訴大家主宰世界運行的不是某個人格化的神，而是其本身的規律，即所謂的道。人尋求解脫的靠譜方式不是崇拜某個人格化的神，而是通過修行超越自身體能、情感、慾望和理智所帶來的局限性。具體操作方式嘛....請參考道德經、清虛經、南華經、參同契以及...歷代道士們的畢業論文。

還有韓非子和秦始皇（這兩個人可以放在一起）。他倆一個是法王，一個是人王，塑造了華夏世界兩千年來的狠辣氣質。韓非子對人性的惡闡發到了恐怖的地步。而秦始皇則接納並踐行了他的思想，一統天下。他們開創了華夏世界的大一統歷史，之後的中國人經歷了大一統和大分裂的反覆震蕩，逐漸形成了對大一統的強烈渴望。中國人其實很清楚大一統和大分裂的種種優勢與弊端，渴望大一統是兩害相權取其輕的結果。順便說一點。韓非子解釋國際博弈日趨殘酷的原因與儒家所說人心墮落不同，他認為根本原因在於人口膨脹造成人均財富佔有量下降，生存資源爭奪日趨白熱化。最終會踐踏國際法，弱肉強食。這方面我認同他的觀點。我很懷疑儒家那群人為了營造上古盛世的假象篡改了上古歷史。

《商君書》中說：是故法家不死於刑誅，必死於私劍。法家那群人為了捍衛自己的職業理想，從出道那天起，就不在乎自己的死活了。除去其心胸偏狹，倒真有士風。法家流派最終幫助秦國一統天下，並不表示其最高明，只是他們在那種殘酷的生存競爭中最有效率（以敵軍人頭數量為人才晉陞的核心考核標準）他們所帶來的影響就是：為達終極目標，不擇手段、不惜代價。

另外，一個民族的心理特徵其實也是在不斷發展的。秦漢時期的中國人類似於一個少年，天真爛漫、無所畏懼、剛健雄渾。隋唐時期像個中年，富麗堂皇卻失之虛浮。明清時期就是個老人，隱忍、頑固、暴烈。晚清之後進入全球化時代，當時那種狀態其實已經難以適應世界了。經過劇烈的反覆震蕩後，那個蠻霸的湖南人出現了。他橫掃了傳統中國的一切權威，將社會結構徹底打散。廢墟之上，方有重生。副作用就是，沒有了權威，眾說紛紜、無所適從。從這點來說，春晚作為一個全國性政治宣傳工具，是不可能得到所有人的認可。

以中國人的心理特徵，宗教其實只能起一個補充的作用。但是，由於孔子造成的對死亡的習慣性迴避留下了一個缺口。當華夏世界內部缺乏凝聚力、對未來迷茫時，喜歡去信仰胡神。這是一種間歇性抽風。所以，在可以預見的未來，基督教等各路教團會有很大的影響力。至於某些人希望中國變成上帝的國度，我只能說你想多了。中國就不可能成為一個宗教國家。佛教出了那麼多佛法精湛、悲天憫人的高僧，中國也沒有成為佛國。基督徒真的能做的比佛教徒好么？

3 關於伏羲時期洪水的問題。抱歉我沒有找到資料，如果您有的話請發我一份。非常感謝。

4某位知友所說的歐洲黑死病。。。除了人為製造的瘟疫，絕大多數瘟疫都屬於天災。而戰亂屬於人禍。天災和人禍對民族性格的影響是不一樣的。中國歷史上也發生過很多次瘟疫，但沒有歐洲黑死病那樣可怕的死傷。這其實說明了東亞大陸上的這批人對傳染性疾病的免疫力強於歐洲大陸那批人。這大概是因為中國歷史上發生過多次民族融合，以及中國人食材豐富且對食物沒有那麼多忌諱。歐洲從羅馬帝國崩潰後就分裂成上百個小國家。打仗死了上千人就說慘烈，要反思。這和華夏世界陷入分裂後動不動就十幾萬幾十萬的廝殺，比不了的。而且，華夏世界多次分裂又多次統一的歷史在全世界都是獨一無二的。

5關於漢人雄強不屈的性格。。。這種性格其實在亂世中才會表現的淋漓盡致。在太平年代，偽裝的比較像文明人。要注意亂世對華夏文明的特殊意義。最典型的例子：諸子百家的璀璨光輝是在春秋戰國屍山血海的生存競爭中爆發出來的。名士星聚，猛將雲涌。其動蕩之劇烈和光芒之耀眼，至今沒有超越過。文明與野蠻的有機結合是華夏世界的一大特點。我們是文明人里的野蠻人，野蠻人里的文明人。

6最後，還是做一個總結吧。宗教信仰是安心寧神的好辦法，但不是唯一的辦法。沒有宗教信仰不等於沒有信仰，有宗教信仰一樣可以害人。至於沒有了那些一神教，世界會怎麼樣？至少對於中國來說，不會怎麼樣。琴棋書畫詩酒茶，那些對於體力要求不高的東西都可以安心的。

管他呢。什麼好用就用什麼，活人還能被尿憋死？站在中華文明的角度上，可以狂妄的說一句：我任天下之智，以道御之。無可無不可。

---------------------------------------------2015年5月6日--------------------------------------------------
我的思路原本是通過分析中國的文化歷史，證明中國人並不依賴宗教。即使沒有宗教，我們依然可以生活得不錯。這條思路即使完成，依然沒有全面解答題主的問題。謹向題主道歉....而且寫到後面發現自己其實還不足以走完這條思路。我隱約的感覺到周公的做法徹底杜絕了華夏世界以宗教立國的可能性。

將來若是能想通這個問題，再來續寫。回答之中多有偏激不當之處，感謝很多知友指出問題所在。讓我得以反躬自照。

世界就沒有美國

從西方的思想文化歷史來看，一神教是西方文化體系的一種訴求。從蘇格拉底的神學目的論開始，西方人的思想就在渴望著一種合適的一神教的出現。最終，基督教成功了。而基督教神學也並非耶穌與其門徒一手締造，而主要是由早期教父們在希臘文化與哲學的基礎上發展而來。羅馬帝國晚期斯多葛主義的盛行也呼喚著一種普世的一神教的出現。

無論基督教還是伊斯蘭教，他們能夠存在並且廣泛的傳播，必定是因為人民需要這種東西。否則單憑几個統治者是不可能讓一種宗教紮根於一種文化的。佛教在印度的衰落就可以證明這點。佛教在印度始終是一種上層宗教，並沒有真正的像印度教那樣紮根於人民，所以隨著歷史的變遷，慢慢在印度就衰落了。

從中世紀歷史來說，西羅馬帝國的覆滅和蠻族入侵幾乎毀滅了古希臘羅馬文化在西歐的所有成果。古羅馬文明唯一的火種正是中世紀教會保留下來的。可以說，蠻族是在基督教的讚美詩中走上了文明的道路。直到近代，大學的興起也是依託教會完成的。在這點上，教會功不可沒。

蠻族為什麼偏偏留下了教會？一種說法是，在蠻族入侵前，基督教內部的大公會議就已經將一些思想定為異端，並將它們驅逐出羅馬帝國境內。這其中，涅斯托里派是最具代表性的。涅斯托里派被驅逐之後，就來到了北方蠻族中傳教。現在的亞美尼亞的教會就是涅斯托里派的後裔。亞美尼亞也是世界上第一個基督教國家。在西羅馬帝國滅亡前，蠻族中的很多部落已經接受了基督教。所以帝國覆滅以後，蠻族並沒有毀滅教會，反而是接受了羅馬教廷的改造。這直接影響到了其後上千年的歷史發展。整個中世紀歷史的主線，可以說就是教俗之爭。而中世紀的結束也是由文藝復興和宗教改革掀起的。如果蠻族早一百年入侵，則教會和羅馬文明的一切可能都會被消滅的更徹底。蠻族的文明化可能要在推遲幾百年。而如果蠻族晚一百年入侵，則他們可能會完全接受涅斯托里派基督教。羅馬教廷必定會被滅亡。

2015年就不叫2015年了。

因為是基督教把耶穌出生的那年定為公元元年的。

再補充一個：
沒有基督教的話醫院的標誌就不會是紅十字了。

是歷史選擇了基督教，
不是基督教創造了歷史。

教會在西方歷史扮演的角色是複雜的，就以普遍認為最黑暗的中世紀來說，教會在中世紀各階段起到的作用並不相同，而大多數人往往只記住了教會的黑暗，對正面的作用卻並不了解。
中世紀早期和中期（羅馬崩潰—15世紀）：
在羅馬崩潰之後，修道院保存了古文明火種，基督信仰給予了世俗民眾精神關懷和道德約束。

英諾森三世教皇之後，教會權利達到巔峰。這時的教會興辦大學，經院哲學家用理性和思辨的精神，嚴密的邏輯探討天主的奧秘和天主的造物，以托馬斯阿奎那為代表人物，實際上給迷信、巫術、精靈所包圍的歐洲帶來了理性之風，為日後自然科學埋下了種子。

教會除了在精神上為底層民眾提供關懷，在政治上限制王權，在社會上興建醫療機構，救濟院，黑死病時期因為照料病人，教士死亡率極高，類似我們現在的醫生。實際上這段時間教會的作用是促進了人性，而不是反人性的。

這個時期雖然也有十字軍和反猶的宗教狂熱，但總體來說教會的作用是正面的。

中世紀晚期（15世紀之後）：
黑死病終結了中世紀中期的積極樂觀精神，教會日趨保守，惡名昭著獵巫運動，異端審判，思想禁錮達到高潮。這個時期的教會才是很多人所認為的那個黑暗的教會。

天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則凶。強本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；循道而不貳，則天不能禍。

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更新：上面出自《荀子》，下面說一些私貨吧。

其實中二的我有段時間很想以捍衛華夏道統為己任的，可是現在越來越發現自己短時間內沒有那份修為和本事了，我自己也有越來越多的困惑，這個世界不是我以前想的那樣。所以總的來說，還是要先做好自己手頭的事，勤學養德，自強不息，利而不害，純純自歸。唉，人各有志，宗教的根源來自於心靈的需求，而這種心靈的需求又會在現實中映射成相關的反饋，不斷加強人對世界的宗教認知，所以沒有基督教也會有其他的替代品。而現實中信教的同學也有各種各樣的理由，很多人出發點都是善的，也有很多就是在宗教的文化影響下長大，一方水土一方人，大家不可能都有同樣的價值觀。哪怕同樣讀四書五經，我讀出來的和別人讀出來的也常常不一樣。人總是要不斷承認自己的不足，細緻的觀察這個世界，不斷站在前人肩膀上學習，不斷和周圍的同學切磋比較，仔細體悟自然和人類社會，純志而專註，才能不斷進步，在自己的領域不斷刷新自己的認知。這個世界太大了。儒家文化講的是忠恕之道，精誠於己，推己及人，別無餘辭，這是我這幾年最大的收穫，也是未來踐行的道。

插曲：有一部非常有靈性的小說叫《從前有座靈劍山》，裡面有一段劇情，主角為了對抗蒙昧民眾一廂情願的信仰，不得不創立另一個智教。那裡面提到修仙，正派的做法是打磨筋骨，學習文化，還要有資質，並不是人人都能修成仙的，可是一些邪教利用人們想要長生的願望，賣假的靈根，透支人壽元，打出的旗號卻是人人都能修仙，符合人們的心理期待，而正道的解釋殘酷高冷，人們選擇性的忽視和拋棄，所以反而被當成邪教。。。我總是忍不住對人安利這部小說，也有動漫版本在b站，現在有了第二季。劇情裡面有許多很精妙的隱喻，把非常重要的道理藏在笑死人的段子里，既有對現實一神教的諷刺，也有修仙做人的根本，是絕大多數修仙小說不具備的，藏精華於吐槽中，是難得的佳作，不過貌似大家都把這小說當段子看啦。。。（說實話，現在的修仙小說很多都是缺乏基本常識的，根子就不對。）總之可能見仁見智吧，有時間我一定要好好給那部小說寫一個長評。。。我的知乎名字都為此改成小說的主角王陸。。。

言歸正傳，我理解的華夏之學，無論是儒家還是道家，走的都是自我覺醒，盡性而至於命的道路。除非我們真的達到了非常高的高度，否則不必評論其他宗教的是非，至少對事不對人，有很多複雜的現象和原因。對於某些情況，比如子女常年在外不顧家，老人孤苦不得不寄託心靈於上帝之類，至少在沒有替代方法之前，宗教是解決問題的一個手段，怪只能怪子女沒有耐心多陪父母聊天，還有社會的原因。明知是精神鴉片也沒有辦法。這個世界的發展不以我們的意志為轉移。所以我們需要的仍然是先做好自己，安身立命，保持專註學習的習慣，精其學而厚其德，把自己變成散發著光芒的小太陽，修身，齊家。至誠無息，專註而不傷於外物，其他的等學養到了自然明白怎麼做。

另外，我一直是力挺馬哲的，它雖然簡單粗暴，但是再錯也錯不到哪兒去。。。我黨的政治教育還是蠻成功的。。。

大學、醫院這些造福社會的機構將以怎樣的形式出現？
哲學少了神學的重要基礎。
人們沒有閱讀聖經的興趣，文盲率大大提高。

姑且認為答主說的基督教的貢獻是對的，可是，咋就沒人翻一翻基督教做了哪些令人髮指的事情呢？

比如在若干世紀里限制科學、文藝等知識的傳播、控制思想、愚民…………哪個更具影響力？哪個意義更大？

權衡利弊，談到利的時候，就不想想弊？這種偏聽偏信的二杆子習慣，是從亞伯拉罕諸教里來的倒是不假。

基督教徒總是鬧這樣的笑話：

一邊貶低古典時代各文明的成就，一邊無視自己從古代多神教文明處繼承的遺產。

一邊鼓吹自己對現代文明的貢獻，但又選擇性的遺忘現代文明的發展動力正是打破宗教對人的枷鎖。

宗教矛盾減弱，但民族、地域等矛盾會凸顯

有一句話說的不錯：這個世界沒有如果，只有結果和後果。

這個問題如果很難直接回答，我們可以換個角度來思考這個問題。
下圖是全球平均氣溫與海盜數目的關係。從中我們可以看出兩者有高度的相關性。

也就是說：如果沒有了海盜，全球變暖問題就會愈發嚴重！
相信大家已經明白我的意思了。
RAmen！

現在的首贊我看著也很爽，但是畢竟不是回答問題。

穆斯林保存下了大量的古文獻，西方在dark ages的時候大量銷毀古羅馬和古希臘書籍，如果不是穆斯林在他們圖書館的保存，我們今天可能看不到大部分亞里士多德和柏拉圖的文字。
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以下翻譯一個Quora答案，可靠性待查
Imagine a world without MUSLIMS

lets imagine a world WITHOUT MUSLIMS, shall we? Without Muslims you wouldn"t have:
- Coffee 咖啡
- Cameras 照相機
- Experimental Physics 實驗物理
- Chess 象棋
- Soap 肥皂
- Shampoo 洗頭水
- Perfume/spirits 香水
- Irrigation 灌溉
- Crank-shaft, internal combustion engine, valves, pistons 閥門活塞內燃機
- Combination locks 組合鎖
- Architectural innovation 建築創新
- Surgical instruments 手術用具
- Anesthesia 止痛藥
- Windmill 風車磨坊
- Treatment of Cowpox 牛痘治療
- Fountain pen 鋼筆
- Numbering system 計數系統
- Algebra/Trigonometry 幾何/三角
- Crystal glasses 水晶眼鏡
- Carpets 地毯
- Checks 支票
- University 大學
- Optics 光學
- Toothbrush 牙刷
- Hospitals 醫院
- Bathing 浴缸
- Soft drinks 碳酸飲料
- Pendulum 單擺
- Braille 盲文
- Cosmetics 化妝品
- Plastic surgery 整容

It was a Muslim who realized that light Enters our eyes, unlike the Greeks who thought we Emitted rays, and so invented a camera from this discovery.
不像希臘人那樣認為人的眼睛會發光，穆斯林意識到，是「光」進入我們的眼睛，從而據此發明了照相機。

It was a Muslim who first tried to FLY in 852, even though it is the Wright Brothers who have taken the credit.
穆斯林在852年就試圖飛翔。

It was a Muslim by the name of Jabir ibn Hayyan who was known as the founder of modern Chemistry. He transformed alchemy into chemistry. He invented: distillation, purification, oxidation, evaporation, and filtration. He also discovered sulfuric and nitric acid.
穆斯林Jabir ibn Hayyan是現代化學的奠基人，把煉金學變成了化學。他發明了蒸餾，提純，氧化，汽化，過濾。他也發現了硫酸和硝酸。

It is a Muslim, by the name of Al-Jazari who is known as the father of robotics.
穆斯林Al-Jazari是機器人之父。

It was a Muslim who was the architect for Henry V』s castle.
穆斯林是亨利五世城堡的建築師。

It was a Muslim who invented hollow needles to suck cataracts from eyes, a technique still used today.
穆斯林發明了一種中空的針，可以把白內障從眼睛裡吸出來，這個技術今天仍然被使用。

It was a Muslim who actually discovered inoculation, not Jenner and Pasteur to treat cowpox. The West just brought it over from Turkey
穆斯林發明了疫苗，而不是Jenner和Pasteur,這兩個人只是把該技術從土耳其傳到了歐洲。

It was Muslims who contributed much to mathematics like Algebra and Trigonometry, which was imported over to Europe 300 years later to Fibonacci and the rest.
穆斯林在幾何和三角學上做出了很多貢獻，300年後才傳到歐洲。

It was Muslims who discovered that the Earth was round 500 years before Galileo did.
穆斯林在伽利略500年前就發現了地球是圓的（不是古希臘人就提出了嘛。。。

看《金枝》的時候，發現一個很有意思的觀點。
　　即宗教誕生於巫術。（以下乃是個人添油加醋的ＹＹ。）
　　最初巫師依靠所謂「巫術」成立了部落的統治者，但是後來他們自己卻很清楚，巫術是毫無效果可言的，只是忽悠；何況，巫術乃是使役鬼神的法術，世間並無鬼神。
　　於是，隨著社會的發展，巫師如果繼續騙下去，早晚給揭穿，何況他們就算有鬼神，他們也使役不了，那麼怎麼辦呢？
　　巫師們不想放棄權力，於是想出了一個一勞永逸的辦法，創造了宗教：神是高高在上，全知全能，人必須匍匐在地對其虔誠，向其祈禱，方能得到祝福和守護……然後，他們有一部分成為了國王，一部分成為了祭司，乃至後來的教皇……當然，還有一些繼續當神棍的。
　　但也有部分巫師，放棄了行騙，他們在施行巫術之時，用盡各種手段，發現了最初的「科學」，或者說最初的醫學，只是在宗教的力量之下，他們的發展異常緩慢……直到工業革命的大爆發。。

　　那麼……假如當初那群緊握權力不放的巫師，沒有創造宗教，而是把他們行騙巫術過程中，掌握到是知識加以研究乃至發展，世界又會如何？
　　但不得不承認的一點，宗教建立了世界的秩序，尤其是基督教。只是……中世紀真特么太黑暗了，基督教真應該為此贖罪。
　　當然……沒有基督教，也必然有取代他的存在，人既然能創造一個如此偉大的宗教，那麼必然也可以創造其他更偉大的存在。

　　我是無神論者。但我認為，如果一定要說有神明存在，那麼，世界本身即是神。

當初你說她比生命還重要，被甩了尋死覓活的，現在不還活的好好的？

哈哈，對於這個宗教的問題，我還真有一個自己覺得還蠻靠譜的說法：

大家都很不爽西方教義「信我者上天堂，不信我者下地獄」，我說這個問題其實不用太在意，好比是

「你是我的好朋友，這是我家，我家的名字就叫天堂，是我的朋友當然可以來我家玩，那麼我把我家以外的地方全部叫地獄啊，你不是我的朋友，進不了我家門，自然就是下地獄了」；

當然，信眾的關係不是朋友那麼簡單，需要心靈對神靈的深層次開放（這點其實我沒太弄明白，如何是開放如何是不開放呢？）

2016年美國總統就職宣誓，他（她）的手要按著《哈利波特》了

沒有基督教，當年羅馬帝國早晚也是藥丸的。中世紀基督教比起同時期的西亞、東亞文明確實不算先進，但你能保證日耳曼人如果不信基督教，那些德魯伊、薩滿之流就會比基督教更能保存文明火種、發展哲學思辨精神？
把全人類推進現代社會的是「西方式」科學文化，而它正是在基督教的基礎上產生的。
歐洲那些歷史悠久的著名大學，從義大利、法國到英格蘭，有多少原來就是教會學校。
沒有《聖經》這樣需求量極大的文本，現代西歐各國的語言文字怎麼定型。就連當年拉丁文得以保存都可以說是有賴《聖經》之功。
牛頓定律、林奈分類學，甚至20世紀以前的大多數歐美科學家，都認為他們是在發現上帝創造的自然秩序。

很多自干五認為，TG有這樣那樣的問題，也不是沒有黑歷史，但20世紀以來的中國，恐怕不會有哪支力量能比TG做得更好。
基督教對於西方文明和人類文明的意義，也是一樣。