信仰馬克思共產主義的人格是不是比普通人更加崇高、大公無私的?
如果沒有主客體,以是或不是作答就會因界限不清而顯得很模糊。
一切迷戀都憑藉幻覺
一切理解都包含誤解
一切忠誠都指望報答
一切犧牲都附有條件
謝邀 @泊川
不知道,不清楚,不了解,不感興趣。
不好說,從歷史尺度來看,我國才剛剛擺脫共產原教旨主義。
黨性,人性,智商,三者不可得兼
在放棄智商的前提下, 其實也是可以做到黨性,人性兼顧的
謝邀!
我看到的問題是這樣的:信仰馬克思共產主義的人格是不是比普通人更加崇高、大公無私的?
我想請問題主:
- 「馬克思共產主義」是什麼?
- 「崇高」又如何定義?
這兩個問題不說清楚,根本沒法回答你的問題。
在查看了題主最近提出的若干問題後:
我覺得需要給出一個題主會喜歡的回答:
當然不是。
論證方法一:
① 依據黨章,黨員必須信仰共產主義。
② ***是黨員。
③ 由①和②,可知***信仰共產主義。
④ ***因貪污受賄而被開除黨籍並被追究刑事責任。
⑤ 然而***的貪污行為發生在他被開除黨籍之前,因而彼時他仍然信仰共產主義。
⑥ 貪污受賄的人不可能是大公無私的。
⑦ 由③、⑤、⑥,信仰共產主義的人不可能都是大公無私的。
論證方法二:
① 大公無私意味著沒有任何私人利益。
② 共產主義反對私有財產。
③ 由②,信仰共產主義的人也反對私有財產。
④ 結合③和①,如果一個信仰共產主義的人同時是大公無私的,他會反對自己持有私有財產。
⑤ ***自稱是共產主義者。
⑥ 然而我詢問***,「你作為共產主義者願不願意把你的財產分我一半」,或「你作為共產主義者願不願意把你老婆與我共享」(※)時,他的回答是「不願意」,這與④矛盾。
⑦ 因此***不是大公無私的,因此信仰共產主義的人不可能都是大公無私的。
(※)對於第⑥條各位不要急著吐槽,題主自己的回答裡面有這麼一句意義不明的話:
所以,在第⑥條中把共產和共妻並列,是符合題主的邏輯自洽的。進而,以「信仰共產主義的人不可能都是大公無私的」為前提,可以得出推論若干,這裡不詳細展開。
↑啊,對,我知道我這麼論證肯定會被噴邏輯老師死得早,但那不是關鍵好吧,關鍵是題主要開心嘛。
「題主這樣的左派我也是見得多啦!」
關於共產主義崇高這點,我不知道從哪裡來的。
共產主義的聖經是`資本`論,許多人都忘記了,共產主義的爹是資本主義這件事。
作為個半吊子共產主義者,我認為:共產主義並不崇高。
源自於我自己總結的共產主義半吊子原理。
屁股決定腦袋————階級決定意識形態。
資本主義社會金字塔構架下————窮人一定是多數派。
資本家是聰明人,是理性階層——把窮人弄死在金字塔構架下沒意義,爛活總要有人干,即便科技再發達,活還是分好壞的。
資本主義永遠追求市場的擴張——不會玩經濟上的閉環。
窮人因為生活水平,相對不惜命,是非理性階層——起碼相對資本家來說更容易被煽動。無非是宗教還是各種政治觀點。
多數窮人都想朝上爬。
雖然道德,人文主義被許多人稱為虛偽,但一定會成為社會多數人的選擇。因為他符合多數人的利益。
如果以上都成立。
那即便資本家們因為讀了共產主義思想著作。,一時通過產業轉移,把本國變為資本家和有產階級居多的國家。
也會因為追求市場擴張把那些無產階級居多國家給重新連起來。
到那時,人文主義反而會成為他們的阻礙。產生新的博弈。
大家若是都不想玩完,可能把個人能力與從事工作的貴賤聯繫起來,在物質分享上則更加平均化。
咳,以上哪點崇高了。赤裸裸的因為物質,互相博弈罷了。
————————以下為胡言亂語作為共產主義者,儘快把全世界資本主義化也許是最合理的實現共產主義的方法。也就是全世界都成為現代工業化國家。
全世界變成一個聯通的大市場。
咳,全世界無產階級不就聯合起來了。
其實現在差不多一半了。照這個加速度搞不好幾十年後那天就來了。
不在於你信仰了什麼
而在於你做了什麼
是比別人大公無私,別人的東西都成了他的。
對的,那些信仰馬克思共產主義的領袖,好多都把自己的子女送去了萬惡的資本主義國家。多麼崇高、多麼大公無私···
不是。共產主義不是以道德而是以邏輯為基礎的。
不一定=_=
如果把揚棄人的異化、改變生產關係這樣的事情寄希望於改變所謂「人的精神水平」和道德這類子虛烏有的東西的話,那麼某些所謂的馬列主義者只不過是在描述夢囈般的烏托邦罷了。當下你之所以會看到所謂「道德崇高」的馬教徒,恰恰是因為他們背離了共產主義本身,所以才需要拿這種虛無縹緲的玩意來自洽。
要知道,道德總是落後於時代的發展,對道德的服膺絕不會給你帶來解放和自由意志。是時候放上這張截圖了。請注意,官方權威標準崇高的措辭:死了一些孩子…………
花帥的建國後情史你可以自行百度,其他私德不知道,但是對女人的道德……咳
當然,電視劇《紅色》里人物的確偉光正,現實里嘛…大家都不是聖人,不要吹毛求疵嘛…
年輕人,世界不是非黑即白的,它是五顏六色的,更灰色的。
不拿自己當人的,一般也不會把別人當人。
請不要等到嘆息人們越來越物質的時候,才恍悟馬克思唯物主義的真諦所在。
信仰馬克思共產主義的人格是不是比普通人更加崇高、大公無私的?
謝謝邀請。
我個人主張沒有強烈主觀傾向的討論問題和觀點,以及任何的哲學觀念。一個客觀和批判的精神是我們每個人思想能夠成熟和成長的關鍵。
思考這個問題,我想把題目拆分成幾方面:
1、 馬克思共產主義,馬克思主義與共產主義的起源、發展和其重要的哲學思想。積極的部分和不完善的地方。
2、 信仰某哲學思想的人。
3、 人的人格與人性,接受和相信某種哲學理念的人和他/她的人性。
4、 人性因著某種信仰,所放下自己,甚至為了自己的信仰捨棄生命或者是為了一個崇高的目標而放下享受,有受苦的心志,這種人性所發出的光彩。大公無私這個詞背後承載的人性和人心的共性。
因此,我不排除自己從小受到的馬列主義哲學唯物辯證法對我思想形成的積極部分,我很感恩,因為任何事情,當我們自己成熟起來去看待事情和現象的時候,我們的所得和所洞見的就是很有意義和價值的。因此,我想對我思考這個問題的一點想法分享一下。
其一、 【真理】與 【人對真理的認知的表述】。後者的表述如同人對當下的科學發現一樣,若是將現在的科學發現絕對化,則用有限來替代了真理本身,就必然固步自封。若是用人對真理認知的表述來替代真理,並且使用真理的頭銜自封,則必然被實踐與時間所檢驗,五十年,一百年,一千年,兩千年...
其二、 人的認識論、思想、悟性與認知,和人性,人自己的天然所有的一些特質與生俱來,在認識真理與表述真理,以及在生命中各方面的認知與實踐包括人性和人生命的真理過程中,面對的問題、挑戰和糾結都是一樣的。 真理本身必然包括,具有普通人一樣人性的所有人的人性在生活中一切被自己良心和別人的良心所公認的部分。
我看到了黑的很低級的答案。。。
信仰馬列主義,只是一種信仰而已。。。
至於普通人,是很難定義的。社會形態決定社會意識。脫離具體的環境和前提條件做比較就是妥妥地耍流氓的行為。
馬列主義是否高尚,這點並不重要。重要的是這是不是你的信仰,而你是否認同。
自己認同就好了嘛,何必要在別人那裡找優越感呢?
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