林正英在殭屍片里的法術有什麼根據么？

靈幻先生這一部，林正英搖身一變成了白無常。不知道是什麼情況。

謝馬師邀。

這電影看過的時間太久了，不記得太多了，但是對這個白無常這段還是有點印象的。瞎說點。

這個片子里，還有九叔的大多數片子里，他都是茅山道士嘛，也就是正一派的火居道士，所以他變成白無常用的其實就是茅山派的幻術。另外不止九叔，反派的那個女魔頭，用的應該也是茅山術，我記得她撒了樓南光一身的蟲子，打了一拳之後渾身的蟲子就消失了，還有最後用蝙蝠攻擊九叔，被九叔打掉了領頭的那個蝙蝠，其他的蝙蝠瞬間消失，也能證明，其實就是幻術攻擊。

茅山派是正一道三宗之一，也稱上清派，奉漢代三茅真君為祖師。所謂三茅真君，便是大茅君茅盈、中茅君茅固、小茅君茅衷三人。《元史》記載：「八年，授正一教主，主領三山符籙。武宗即位，來覲，特授金紫光祿大夫，封留國公，錫金印」。這個八年是大德八年，元室封的是三十八代天師張與材為正一教主，總領三山符籙。三山是龍虎山、茅山、閣皂山，從這以後茅山宗上清宗壇歸併入正一道，成為正一道的一宗，只是作為支派尚有流傳。正一道屬道教符籙派，也就是東漢張道陵所傳的五斗米道，歷代都由天師執掌，這一派道士和全真派的象牙塔道士不一樣，大多不忌葷酒嫁娶，因此也被稱為火居道士。火居道士和俗人無異，可婚娶，平時居家，習吹打彈唱，遇有喪葬等事，群往畫符念咒，導引亡靈，也因此在民間名氣特別大。像茅山派雖然算是正一派的小宗，但是應該算是中國道教里最有名的一派了，茅山道士簡直成了火居道士的代名詞，在民間的名氣不次於張天師。

正一道的法術，最正宗的就是雷法嘛，也叫五雷天心正法，歷代天師玩的都是這個，到了清朝《子不語》里還有天師法官用五雷法降妖的故事，應該是屬於正一派的核心科技了，九叔作為支派傳人，估計也不會這個，頂多見他用指血發個掌心雷什麼的。那他會的應該是什麼呢？

據《茅山志》，宋哲宗之母孟氏不慎將銀針吞於腹中，茅山上清宗壇第二十五代嗣法宗師劉混康應詔入宮，用茅山道教秘傳符篆和丹藥治療，令孟太后轉危為安。哲宗賜號劉混康「洞元通妙法師」，後徽宗遂先後賜送「鎮山八寶」，其中就有玉器四寶，而茅山宗道術大多從這玉印、玉圭、玉寺、玉硯四寶而來。

九叔用的茅山術九老仙都咒，是從九老仙都君玉印而來。傳說朱元璋曾將此印收至宮中意欲改制「奉天承運文寶」玉璽，但三刻三試玉印上仍是「九老仙都君印」六個字，此咒術主要的作用是致幻之後攻擊。如果是攻擊常人，可能會幻化出蟒蛇、豺狼、老虎等令人害怕的凶獸，對付大寶這樣的非人，當然就幻化成他最害怕的角色——無常，來進行攻擊了。

變出一堆蟲子的法術，叫做血餘八蜡，所謂血餘，就是毛髮指甲，道家以披髮長爪為尚，施法材料肥腸環保，用的就是自己的頭髮和指甲。八蜡稱為先嗇、司嗇、農、郵表啜、貓虎、坊、水庸、昆蟲這八祭，後來民間傳為螟、特、蟊、賊、蝗、蝻、螽、蠟這八蟲，也就是西遊記里盤絲洞的那些小嘍啰。劉混康嫌這名字近於小方，改為血餘八幻。茅山玉圭上部紋理遠看似翩飛的蝙蝠，所以後面女魔幻化出蝙蝠也並非毫無根據。

而女魔控制大寶呂方的法術說起來來頭可就大了，應該是源自茅山派的鎮山之寶，六丁六甲咒。宋徽宗時，劉混康極受尊崇，徽宗即位後，敕令擴建茅山元符觀為「元符萬寧宮」，並賜劉混康玉印、玉劍，又親書《六甲神符》賜之。所謂六丁六甲，本來是道教傳說中的一種護法神將，符籙派道士驅使神將護體，除了二十八宿、四值功曹，最多的就是六丁六甲。這個神符可以用在自己身上，也可以用在使用藥材咒術煉製過的屍體（法體）身上，甚至可以用在其他活人（鬼魂）身上。用在自己身上有護身加持的功效，用在法體和其他人身上，就是驅趕馭使的作用，因此女魔可以給大寶一些簡單的指令，控制它攻擊穿道袍的人。

劇情記得的不多，大概也就這些，等我再看一遍想到再補充。以上絕大部分內容都是聽燕壘生說的。：P

黑白無常都是陰間（冥界）勾魂使者，穿梭陽間（人界）勾魂奪魄。人有三魂七魄，一旦死去就魂魄消失，是以通常情況下黑白無常同時出現。

黑白無常一陰一陽，靈幻先生里的林正英面對呂方時化身的白無常是有講究的。呂方本就是殭屍（至陰之物），見不得陽光，不存在陽魂一說，只有陰魂，所以得象徵陽性的白無常來勾陰魂。有那麼點同性相斥異性相吸的意思。

林正英的法術不知道，但是對法術和道術感興趣的話，我想推薦下燕壘生。

在這裡，九叔變成白無常，是因為呂方被女BOSS施法了，才會以為九叔是白無常，就害怕得逃跑了

肯定是有記載的啊，然後再添加一些藝術想像。