魯迅的《弟兄》想表達什麼主題？
你說他要表達什麼，其實他只是在回憶什麼。
在此聲明，下面的記述或引用，一定有不明確的地方，本來想參考一些東西的，想想，還是寫寫自己的感受罷。
魯迅是周作人的親哥。
一九〇二年，魯迅因為成績優異，被清政府派往日本留學，過了四年，家裡突然來電報，說母親病危，速回。魯迅是很孝的，於是連忙回家。一到家，家裡卻一片歡樂氣氛，原來魯迅的母親魯瑞老太太害怕說給他娶媳婦他不回來，故意讓人那樣說。新婚妻子就是朱安。魯迅在家裡待了幾天就走了，走的時候，是帶著周作人的。周作人的去日本留學，也是公費。
一九〇九年，魯迅從日本回國。他的自傳里這樣說的：因為我的母親和幾個別的人很希望我有經濟上的幫助，這「幾個別的人」，其實就是周作人和他的妻子羽太信子。
兄弟兩個在日本幹啥呢？翻譯別國的小說和童話之類，出書。不管什麼時候，搞文學，都不是太掙錢的行當，尤其是新人初進。魯迅作為家裡的老大，義不容辭啊，於是回國。這時候，周作人和他的妻子還在日本。周作人的妻子家裡經濟條件並不好，兩人認識之前，在周作人租賃的旅館當用人。魯迅回國就進學校當校長。掙的錢一方面自己用，一方面給母親，另外相當一部分，都是給周作人和他妻子寄去。
後來魯迅在他的好友許壽裳的引薦下，被蔡元培請到教育部當官，用百科上的話說，就是「高級幕僚」。開始在南京，後來就到北京了。這之後，周作人回國了。周作人沒有名氣，魯迅已經有相當的名氣，這時候偶爾還在北大和其他一些大學作講師，掙點外快。
魯迅的好友范愛農在紹興，多麼希望魯迅能在北京給他介紹個工作，但最終沒有實現，窮困潦倒，最終英年早逝。（可以這樣說，魯迅的十篇朝花夕拾，一篇專門寫《范愛農》，心中也是有很深的愧疚之情的。後來魯迅還寫了三首詩，來懷念范愛農，《哀范君三章》。）但是論到周作人，就不一樣了，當時魯迅和周作人一起翻譯的書，出版的時候，都是直接用周作人的名，魯迅從來不在意，因為他想讓周作人有些名氣。後來魯迅還親自給他介紹到北大，北大啊，才從日本回來的一個小青年，直接進北大當老師（教職工，納入北大編製的），蔡元培（當時北大校長）可能見了周作人罷，後來就說：OK 。於是周作人有了穩定的工作和上等的薪酬（一個月 300 大洋，按購買力有很多摺合的比例，這裡取一個 40 倍的比例，就是今天的 12K ）。
小說《故鄉》中「我」說了一句話，是說給楊二嫂的，「我須賣了這些去……」，其實是實情，當時他在北京買的那套四合院，一部分是自己積攢的錢，一部分就是紹興老家的舊東西變賣之後的錢。這個四合院，魯迅把最好的房間給了周作人夫婦。自己和母親還有他的三兄弟周建人住的大概都是偏室罷。
導致兄弟之間決裂的是一個女人，周作人的妻子羽太信子。這裡用我假設的場景：
羽：老公……（流淚狀）
作：愛妻，究竟怎麼了？
羽：我不敢說……（流淚更猛狀）
作：愛妻受了何等委屈，但說無妨，我替你作主。
羽：唉，只怕你不敢……算了，我還是不說了。
作：你說！有什麼事，你快說呀！你不說，我……我就去死！！
羽：老公，不要……唉！！我開不了口啊。
作：（撞牆）
羽：老公，不要啊，我說，我說！
作：（停止撞牆）
羽：大哥，大哥他偷看我洗澡。（掩面而泣，出聲）
作：啊！！！
周作人後來就給魯迅寫了一封簡訊，大意就是：以後不要再來前面的房間了。文人的話，說到這樣，已是憤怒之極了，大意就是：我不想再見你，見到你小心我砍你。魯迅也知道，於是沒有辯解什麼，準備搬出去。穿的用的都拿到新住處後，魯迅回來取書（書對於他來說，才最寶藏，所以心裡知道冒著極大的風險，還是回來拿書），碰見了周作人，周作人好像拿了一個銅香爐去砸他，魯迅也予以反擊，但都沒有得手，魯迅書沒拿成不得不走。從此兄弟兩人，真可謂，老死不相往來了。
懂點近現代文學的，都知道，魯迅是雜文（小說其實也是）的頂峰，周作人是散文的頂峰。兄弟二人，實至名歸。說他們二人的名字，從來不用帶大師或者著名作家，本身就是光輝遍照，不用別的什麼來修飾。
其實魯迅也受夠了。本來魯迅想，日本女人素以勤儉持家聞名，所以就把工資都交給羽太信子，連同周作人的，每個月有 600 大洋， 24K，然而，事實讓他傻眼了。羽太信子雖然窮人家庭出身，花起錢來如流水，不僅家裡請了幾個用人，吃穿用度，都是大手大腳，孩子病了，中國醫生從來不請，專請日本醫生，出門就坐洋車，回來自然一樣，入不敷出啊。魯迅呢，穿個布馬褂，下班步行而歸，上班大約偶爾時間緊了才坐洋車罷，多數時候，不外乎仍舊步行。後來魯迅的工資就不給羽太信子了，有學者說，可能羽太信子因此忌恨魯迅，所以才編出那個話借周作人趕魯迅出來。
我現在想想，都覺得坑啊。作為大哥，買了房，自己雖然結婚了，但是並沒有和妻子住一起，所以把好的房子讓給兄弟住，兩人鬧翻臉了，居然是我被趕出來，憑什麼啊？？？而且這房子從此不屬於我，我還不能踏入一步，是個人都會用法律解決的。然而魯迅沒有。這其中，其實也是有一種深深的兄弟之情在裡面的。魯迅作為高官，不愁掙不到錢，又發表了雜文和小說，開創了白話文的時代，不愁稿子發表不出去，但是周作人這時候，也只是漸有名氣，如果他北大的教授一辭，估計就要討飯了。再者，魯迅的元配朱安，母親魯瑞，小兄弟周建人都在那裡住，所以，魯迅就絲毫沒有計較，幾乎算是凈身出戶了。
小說《弟兄》的故事，讓周作人自己來講，想必他一定深有感切的罷。小說的來源是這樣的：
大約 1917 年春末夏初，他和二弟作人同住在紹興會館補樹書屋，作人忽然發高燒了……這使魯迅非常擔憂，急忙請德醫悌普爾來診，才知道不過是出疹子。
中間夾雜了哥哥的複雜的心理描寫，據說是「個人化敘事的先驅」。
兄弟二人作為文人，有思想上有許多相通之處。只是周作人的性格，真的和魯迅不一樣，一個字「淡」，魯迅，一個字「猛」，所以兩人的文學成就才大不一樣罷。但是說到內心世界，魯迅對周作人，一直是關懷的，即便是決裂後，周作人出書，魯迅一定要買一本來看看的。周作人對這位哥哥，筆下雖然沒說，心裡一定是有感激的。他甚至說《傷逝》，其實也是魯迅另一種紀念他倆兄弟情誼的方式。
魯迅的散文和小說，有三篇和周作人相關，《弟兄》，《風箏》，《傷逝》。《風箏》出自《野草》。書信，早年除了和許壽裳的比較多之外，就是周作人的了。《魯迅書信集》（上、下卷）的上卷，《魯迅全集》的書信集的第一本，裡頭都有的。
說了很多，多數是廢話，希望你看了有用。
本文或許是作者的自剖。可能源於魯迅先生與其弟周作人的矛盾。在其與其弟的矛盾中，魯迅先生在憤慨之餘，心中可能產生了些許不端、醜惡的想法，繼而引發了作者對於自己，對於當時代的知識分子，對於人性的批判。魯迅先生與文中沛君所偶代表的知識分子，都是受過良好教育，褒讀了聖賢書的人。他們的道德觀念強烈的影響著他們，對於那些不端的思想以及行為，他們是不恥的。但是人類的本性中即有自私，醜惡的一面，無論是飽讀聖賢書的知識分子還是令人憎惡的惡人，只是或多或少，有時隱匿，有時顯露罷了。文中的沛君，對於自己的夢境，對於自己雜亂的想法，是不恥的，是羞愧的，以至於不安，彷徨，不敢承認，逃避，趕緊投身於公事中，甩掉諸多的想法。
或許魯迅先生是想說：假如人性中的自私與醜惡是難免的，那我們就應當承認它，直面它，理性的看待它。不要讓它真的將我們變成自私、醜惡之人。如此才能不再彷徨，堂堂正正做人。
張沛君聽秦益堂說兄弟失和打架，慷慨而慈愛的說：「你看，還是為錢，我真不解自家的兄弟何必這樣斤斤計較……」
這多像羊的故事，羊媽媽帶著羊寶寶上山，羊寶寶被狼吃了，羊媽媽回到山中，動物聽說後紛紛趕來誇耀著自己的勇敢與無畏。
他真的那麼無私與友愛么？不，通過後文夢可以看出，他並沒有資格說這番話，在貶低指責他人時，自身就變得高尚，其實是遵從於想要誇耀自身優越感的慾望，淪為無腦的野畜。就像現在那些想踩著名人出名的傢伙。
2.月生在靖甫可能患重病的情況下，只是讚歎著。就像孤獨者那樣，人死了，他們一點也不關心，他們關心的是其後人孝心的體現有沒有達到他的要求，沒有，便要群起攻之。但初衷卻不是對死者的尊重，只是為無聊生活增添一點樂趣。
沛君擔心的人們的指責，一種道德綁架。但他不僅認同且享受其帶來的誇耀與虛榮。於是，道德綁架就成為了真正的仁義道德。
3.沛君將要下午才到(可能靖甫已經去世)
沛君覺得辦公室和同事都和昨天兩樣，生疏了。(人在經歷重大變折會有恍若隔世的感覺)
沛君堅決要辦理屍體的事，可能是因為死去的就是靖甫，他將其拋屍在荒地。好以公款將他埋葬，這樣即解決錢的問題，又保全了自己的好聲譽。
綠銹斑斕的墨盒蓋，綠與斑斕都有毒的象徵。也許是指沛君的心吧。
從始至終，沛君有意識到他的惡毒與虛偽么？夢中覺得自己有了最高的權威，辯解道：「我絕不至於昧著良心。」可見其認為自己是對的，沒有一點錯。這也許有環境影響，卻也是他未曾自省的結果。
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