怎麼看待科學的盡頭是神學這一說法？
牛頓晚年都在研究神學，愛因斯坦也相信神的存在，有哪些奇特的經歷讓你也相信神學和科學是同樣存在的？
「牛頓晚年都在研究神學，愛因斯坦也相信神的存在」，對於這兩位科學偉人的表述都錯了。
如果題主是信徒，可不可以對歷史更認真一點兒啊？
牛頓其實從來都是（非正統）基督教徒，為此他導師替他申請在就任盧卡斯講席教授時免於宣誓。對的，牛頓信，可信的姿勢不一樣。而且，這位信徒的科學工作成果，最終導致牛頓的追隨者們——科學家們，大批地告別了基督教。
至於愛因斯坦，這個非正統的猶太人，並不信上帝（更不用說基督教的上帝了）。
俗話說，「人類一思考，上帝就發笑」，實際上應該是，「人類一思考，上帝就顫抖」，
自從人類開始對「神」（神話）提問，誕生了哲學和科學，屬於神的領域就日益縮小了，
最終，哲學和科學發展，顛覆了神學，其中，虔誠的信徒哥白尼、伽利略和牛頓居功至偉。
為什麼別提愛因斯坦？愛老的工作，早就把神學甩了十萬八千里了好不好。
用《達芬奇密碼》里蘭登教授的話說，「你們真的了解自己的歷史嗎？」
維基裡面居然有個詞條，愛因斯坦的宗教觀。。。
最終的總結如下
媒體多次將愛因斯坦描繪成一個虔誠信教的人，這激起他發表了如下聲明：
「你所讀到的關於我的宗教觀的信息當然是個謊言，一個系統地重複著的謊言。我不相信人格化的上帝，我從未否認這一點，而且都表達得很清楚。如果在我的內心有什麼能被稱之為宗教的，那就是，對於我們的科學所能夠揭示的世界結構，對於這世界結構的無垠的敬仰。」
在1949年出版的《我之世界觀》一書中，愛因斯坦寫道：「我們認識到有某種為我們所不能洞察的東西存在，感覺到那種只能以其最原始的形式接近我們的心靈的最深奧的理性和最燦爛的美──正是這種認識和這種情感構成了真正的宗教感情；在這個意義上，而且也只是在這個意義上，我才是一個具有深摯的宗教感情的人。」
如果人們認為科學的盡頭是數學的話，這表述是沒有問題的。數學就是神學
我們來打個比方，假設你的面前有一堵高牆，這牆就假設是人類所有認知的巔峰吧。當你的知識還沒有達到一定的儲量的時候，你的眼界高度是在這圍牆以下的。那麼你對這個世界的的認知就好比在這圍牆以內的範圍里，因為這牆很高，它圈定的面積對你來說也已經足夠生活，所以在你看來，在牆裡的生活已經足夠供應你的需求了，那麼這個空間就是你的全部。
牛頓，愛因斯坦這樣的人，他們已經站在了圍牆邊緣。我們現在所謂的科學，其實都是歷史上無數這樣的人的研究成果而已。我們學習他們的研究成果，並奉為聖旨，但很多人忘記了，所有科學的基石其實都是建立在假設之上，若是沒有奠定一個假設的定理，所有的科學結論將不復存在。可是你有沒有想過，基石是根據我們所認知的一些常理判定的，可是萬一基石是錯的呢？
這就是為什麼說科學的盡頭是神學的意思，當牛頓研究萬有引力研究到了極致後，發現無論如何都解釋不同宇宙最初的原動力是如何形成的，無論是爆炸論還是分層論，都無法解釋促使一切從無到有的的原力是什麼，最後唯一符合「科學解釋」的就是神的存在，他的研究達到巔峰後，證明了宇宙是神的創造，不是偶然現象。
這裡不是說否定科學，科學的產生是人的智慧，是人對自然界一種出於理性的認知，這是非常好的，因為神將理性放在人裡面，就是為了要人用理性看到祂的作為。所以真正秉持誠實客觀的態度追求研究科學的人，最後都會發現其實他所研究的一切神已經透過聖經早早地告訴我們了。所以我們的信仰不會使我們否定科學，因為神要人追求智慧，而智慧的開端就是神本身。所以你要是接觸過一些信仰純正的基督徒，你就會發現他們雖然沒有看過科學家的研究，甚至不知道公式的演算法，可是他們對這個世界的認識和那些科學家是一樣甚至是超過他們的，因為人所能知道的，神真的已經全部告訴我們了。
我有個民科學專業的同學說：
科學的開頭才是神學。
搞實驗的一開始多是修士，因為有些修士不滿足用臆測來解釋世界，在他們看來，這是對神恩的玷污。
至於折騰到人格神被實驗擠兌得越來越難以容身，修士們當初也沒想到。
科學盡頭的說法，本身就是不符合現代科學精神的。從來沒有什麼靜態的真理等待人類去發現，科學的任務是構造符合實驗結果的存在解析解的模型，並能做出足夠精確的預測。神就藏身於預測精度不夠的地方，只有這些地方才容納得下臆想。
所以有神論者們不應盼著科學有什麼終點，一旦科學走到了頭，神也就再無藏身之處了。
利益相關：有神論者，非教徒。
他不相信科學有終點，所以才信神；
他也不相信神會是教徒們臆想的那個矬樣，所以不信教。
"科學的盡頭是......"
"自然最終會......"
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
用 現在的、人類的 這樣帶有雙重局限性的眼光發出這樣的斷言，後面半句是什麼大概都不太重要了。
科學的盡頭是什麼我不知道。
但我知道，斷言科學的盡頭，是人類的傲慢。
科學在一定程度上 也是一門宗教 是人類試圖去解釋世界的途徑之一
科學的確改寫了人類歷史 但科學理論本身的正確性 和所謂神明一樣 誰也無法真正去證明
打個比方
某個實驗 全球的科學家重複了上百億次 得出的結果都是相同的 你會把它當做不變的事實 甚至推出某個科學定律
可下一次呢？
在發生之前 誰能證明它還是那個結果？
所以科學會有盡頭嗎 或許不會吧
不過我仍然信奉科學它出現以後 人們在陷入困難時除了禱告 還能做更多
神學原地踏步，科學進步了。
神學往科學身邊湊，騎到科學脖子上坐享其成。
向四方招呼著，「看我多麼偉大！科學都對我俯首！我能站在科學的肩膀上！所以我才是科學的腦袋！」
科學超出想像，宗教還在想像之內。
科學是用事實證偽；哲學是是用邏輯證偽；神學不用證偽。
人性中的弱點之一，是對無知的敬畏和恐懼，越是神秘，越擁有力量。
所謂科學的盡頭是神學，本質上就是人性弱點的無限放大。
神秘才有力量，無知最偉大。
說這話的既不了解科學也不了解神學
科學沒有盡頭。已知的越多，面臨的未知越多。科學的探究，就是用出現N個謎來取得一個答案。。所以，為什麼會這樣？？哲學出現了。。所有的哲學，究其終極，卻陷入不可知。。。於是，到了神的領域。
科學和神學，或者說和宗教是殊途同歸的。其本質都是以人類有限的已知去探索無限的未知。然而人類對世界的認知非常有限，越是站在金字塔頂端的科學家，越是會認知到自己的無知。牛頓在後期放棄科學轉而研究神學，正是因為用科學去探索未知是令他絕望的，痛苦的，太多的未知無法用科學解釋，而神學卻是探索無限未知的另一條路。
題主關於愛因斯坦相信神的存在好像不正確的
愛因斯坦是個無神論者，他不信仰任何神和任何教派，雖然他是猶太人，但他並不信仰猶太教，也不信仰西方國家大都信仰的基督教，愛因斯坦還曾經因為公開表明自己不信仰「人格化的神」而遭到一些教派人士的聲討，比如他在給猶太哲學家葛金的信中曾寫道：「對我來說，『上帝』一詞不過是人類自身脆弱性的表現和產物，《聖經》不過是一本可敬但仍然幼稚的原始傳說集。沒有任何一種解讀能改變這一點，不管它多麼奧妙……」不知道
核彈大概很接近神學了？ 能核平個神的那種。
我覺得天地運行自有其道………………我相信天道…………然而天道不等於神…………至於這個說法…………我提供一個偏僻的想法…………科學家長年累月形成一個執念就是一定要有答案…………而神學無論和科學有沒有關係那也是一個答案…………
科學一直在發展，今天的科學證明了昨天的無知。 神學不太了解，至少佛教里很多見解不斷被新的科學論證和證實。你怎麼看？
科學家和宗教修行者碰面，互相在心裡罵了一句對方傻逼然後擦身而過。科學的盡頭就是神學的開端。而且現在種種跡象和科學前沿理論表明我們的科技樹已經到了一個轉折點，繼續往物質上加點還是轉向研究精神領域。未來幾百年見分曉，可以預見的未來科技會發展的極其迅速。如果還在一直追求物質執迷不悟只能說是往悲劇的方向發展。
科學沒有盡頭，好，下一題！
我們的世界是一個隨機和規律並存的系統，不妨把這個系統理解為神，而不是信徒們所理解的神，那樣的神是不存在和沒有存在的必要的。不過它們是有一個共同點的，那就是它們從來都沒有意識到人類的存在。
科學和神學本來就是同時存在的嘛，
一如紅學和白學的嘛。我贊同這個說法！
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