如何將易經運用到生活和工作中？
易經，大道至簡。小生愚鈍，看罷經部，掩卷沉思，不懂如何運用於生活使自己用易經的智慧知道生活，不懂如何運用於工作使自己用易經的道理幫助事業？
吾觀易經諸多書籍，無一講解。我輩初學者，一無社會經驗，二無最強大腦？該如何用合理的邏輯使用易經？
萬望各位前輩，不吝賜教，垂慈斧斫，小生這廂有禮了。
無遠弗屆……
易經中有很多為人處事的道理的。
挖一點出來分享吧。
乾卦。
初九潛龍勿用。
九二見龍在田。
九三君子夕惕若厲，無咎。
九四或躍在淵。
九五飛龍在天。
上九亢龍有悔。
說的是你高考，考研，考博，考四六級、雅思托福，還有創業的事。
這些事情，有一個共同點：你一開始是有一個目標的。爻辭里把這比喻成龍。
龍註定要飛升入雲。有確定目標，有固定終點的事物皆符合乾卦的爻辭所比喻的事物規律。
潛龍勿用。是你志向已定，規劃好了未來要做的事那一刻。此時你飽滿著滿腔熱情，恨不得立馬寫上一百套卷子，立馬把成績提上去，決勝考試。恨不得馬上把心中的創業想法和點子實現了。這時候你的心就是一條龍，剛勁好動。然而沒有持久的毅力。很有可能過三天，你的熱情就被各種煩惱瑣事消磨了。
易經告訴你，沉下心來吧，讓龍潛伏在深淵中別動！理想很豐滿現實很骨感，你需要的是把目標認準在心底里，但是別忙著行動，你需要認準了當前第一步往哪裡邁出去再動！從細微處開始實行你的計劃，從自身習慣上入手。一步一步向著目標進發。這是一個調整心的過程，與行動無關，任何目標成功的基礎就是找到一個關鍵的心態、狀態！
然後是現龍在田。你的計劃開始付諸實施了，一步一步有了起色。一般這時候行動者的野心、目標開始被旁人所感知。（龍出現在了視野中，這裡可以把龍理解為野心、小成就、行動的初步成效等等。具體問題具體分析，讀者切莫糾結於我所說的幾個事例表象，關鍵在於其中道理）
所以你要小心了。君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。你很有可能被一時間的小勝所迷惑，企業開始盈利了，政策開始見效了。然而對手也看出你的行動目的了！你很有可能止步於此，滿足於此而忘記了初心。此時的你要時刻有一種危機意識，明白你的理想並未止步於此，看清那些準備對你動手的敵人。終日乾乾，各種擔心。但是你要記住，生於憂患死於安樂。
然後是決定你成敗的臨門一腳。或者是那一次考試。或者是那一次上市，或者是那一場決戰。九四或躍在淵。或字，道出了成敗的隨機性。此時決定你命運的往往不是你能控制的因素了，運氣在這裡起到了最關鍵的作用。所謂某事在人，成事在天。創業成功者往往是萬里挑一。該認命時，就得認命。問心無愧就好。
然後，假如你運氣夠好，躍過了龍門。就進入了事物發展的下一階段。飛龍在天。恭喜你拿到了你想要的。飛黃騰達不再是夢。
不過要記住，功成弗居是以不敗。榮華富貴享受有時，該收手時就要收手。不要迷失在過往的榮譽和財富中。所謂亢龍有悔。知道這個道理的人少之又少。
以上，是針對有特定目標，有明確博弈對局，有明確的敵人、客體的一切事物的高度概括和總結。箇中滋味，還得針對具體事情反覆揣摩。相信你會有所收穫。
然而，生活，世界，人間，江湖。往往是混沌的。大多數的紜紜眾生，哪能有如此理想的人生。很多人就連過了一輩子也不知道自己想要的是什麼。很多人的理想，夢想。早就丟了無數次了。太多的無心插柳，太多的萍水相逢，讓我們在這個世界中倍感迷茫。
所以接下來要講的，就是生於混沌，無明確客體、目標、走向的事物規律。
如果你的人生本無理想，如果你對前路彷徨無助。那麼
歡迎來到乾卦的對立一極，坤卦。
初六履霜，堅冰至。
六二直方大，不習，無不利
六三含章可貞，或從王事，無成有終。
六四括囊。無咎無譽
六五黃裳元吉
上六龍戰於野，其血玄黃。
首先，你要明白：萬物負陰而抱陽。看似混沌的亂局自有其終點。看似明確無比的目標，終究是曇花一現。你的考試成功，創業成功，絕不是終點，山外有山，更大的江湖還在等你。
反過來，當你漫無目的時，註定的命運終局也將等著你。既然你沒有目標，那麼第一步：把握歷史的目標。
從細微之處把握這個世界的脈絡，看看這個世界，周圍人事，終將何去何從。踩上了霜，你就該清楚，冬天要到了，堅冰至矣！
記得史塔克家族的信條嗎？凜冬將至，知道淮南子怎麼說嗎？一葉知秋。
為什麼這很重要？因為對於沉浮於這個混沌系統的你來說，這是你唯一可以利用的信息點！否則你連自己怎麼死的都不知道。人為刀俎啊！
國家政策大戰略大方針是人家制定的，市場行情是看不見的手決定的。一切都不在你的掌控範圍，但是不要放過這些信息，不要當鴕鳥。看看接下來整個國家會往哪個方向走？是扶持互聯網？還是一帶一路搞基建？是改革開放了？還是人民公社了？馬雲爸爸不就是90年代那會兒看清了互聯網的未來嗎？
總之一點：不要逆歷史潮流而動！凜冬將至是你主宰不了的，你唯一能看到的是腳底下踩著的霜。該穿棉襖時就穿好棉襖。該隨大流就隨大流。OK？
可能知乎上的朋友對於人云亦云，隨大流的做法很不屑。頗有語不驚人死不休，我的想法我做主的氣魄。遇到某個熱們話題，非要博個眼球，把黑的洗成白的，把白的洗成黑的，把愚昧的大多數人嘲笑一番。
我不反對以上的做法，但有一個前提，你有你的目的。你有你的訴求，有你的原則立場。否則，這就叫作死。因為這種為罵而罵，為贊而寫的文章、答案說到底對作者本人是沒有利的。通常都會被人打臉、掛出來曬、開個話題討論答主本人。這種事情真是看多了。因為你的答案是真沒有乾貨，沒有目的沒有理念、立場原則的。這終將成為笑話。
在沒有自身定位，沒有目標，能力不足，受各種環境、局勢左右的情況下。隨波逐流是最穩妥，最保險的策略。因為作為黎民百姓，普羅大眾的你沒有任何改變局勢的力量，沒有逆天的能力。你所依靠的就只能是自己周圍的一切，你所屬的群體，你的人際關係，你的國家、陣營。任何自作聰明的投機取巧都是作死。譬如沒事搞個遊行，造個謠言，造假詐騙，等等。標榜個性，只會暴露於茫茫人海中，被槍打出頭鳥。
適應環境，而非讓環境適應你。你若不是龍，就得時刻準備者堅冰將至，凜冬將至。
六二直方大，不習無咎。
順應環境。就得把握潮流。把握潮流。就是把握一些處世原則。
有一個秘密，可能很多人不知道。那就是道德、處世原則。是由環境決定的。特定的時期，有特定的做人原則。千萬不要不顧所處環境，標榜一些不合時宜的道德、理念。真正把握道德準則的始終是最多數的那群人。而大眾的道德準則是任何個人無法改變的。
比如最近的王寶強離婚。都在罵他老婆出軌，某些人逆潮流而動就成了作死。
正義永遠屬於大多數的生者。這句話比天賦人權之類更接近真實。而只要你的立場，你的價值觀，站在了大多數人這一方，你就永遠立於不敗之地。甚至不用做任何變通，使用任何計謀。
所謂直方大，就是那個處事原則。方者，合規矩也，大者，大義也，大眾之義也。任何事情只要站住了理，站穩了道德高地，站住了原則性的東西，就成了不敗的的東西。這是很多平凡人的處世哲學。忠厚老實的人，到底也不會被打敗。因為他把握住了原則。即使不習（不習技巧，智謀，不習術）也不會有禍事（無咎）。你看寶強，傻人自有傻福，始終憨厚老實形象示人，永遠站在理上，到頭來即使被騙，也是四方來助，八方支援，全民幫他捉姦。人家不傻，人家做人的大智慧比諸位不知高到哪去了！
孫子兵法就強調。善用兵者，不是每戰必勝，而是做到了不敗。因為唯有不敗是自己能控制的，而勝利則同時取決於自己和對手。
在圍棋中，圍地的關鍵就是圍出了兩個眼，此時地盤就成了不可能丟的不敗根據地。以此為基穩紮穩打，方有勝算。
所以六二講的就是當一切外部因素、環境不可控時，把握好自己。把握好一些最基本的原則道理，讓自己立於不敗之地。譬如忠、信。譬如為善。
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六三含章可貞，或從王事，無成有終。
六二的直方大是不習無咎。不習，就是不學無術，身無所長，沒什麼技藝、本領。在六二的基礎之上如果還能有一技之長，這就叫含章，含章，就是肚子里有文章，身上有本事。
含章可貞，就是有才華能守得住，不恃才傲物。就是在把握了直方大這一原則的基礎上習得一身真本領。我們說學任何事情先學會做人，說的就是這個道理。
我國有個著名科學家竺可楨，他的名字就是來源於此。而科學家這一類人，剛好就符合含章可貞，他們耐得住寂寞，坐得了冷板凳，將滿腹才華耕耘於科研工作，偶爾有運氣好的還能碰到重大發現，或者靈光一閃搞出能改變世界的科技發明。這就叫或從王事。或，就是說這事看機遇，看運氣，看你的天賦造化，從王事，就是效命于軍國大事，就是搞出原子彈，導彈的大事。
和乾卦九四中的或一樣，一個或字道出了謀事在人成事在天的無奈，畢竟天才靠99%的汗水和1%的靈感，沒有這1%，就成不了天才，就幹不了改變世界的王事。然而，即便機遇不好，造化弄人，只要做到了含章可貞，卻也無成有終，即便沒有什麼從王事的成就，卻做到了一輩子有始有終，功德圓滿，無怨無悔了。易經在生活和工作中最大用處，就是成語化。
比如，
你要勸晚輩厚積薄發，低調行事時，可以用，乾卦，初九，潛龍勿用。
朋友向你諮詢相親，你覺得女方太強勢，朋友性格太弱勢，不合適，可以說，姤，女壯，勿用取女。
如果你老爸老來得意，非要冒險去登四姑娘山，你想勸他，就可以說，屯卦，六三，即鹿無虞，惟入於林中。君子幾不如舍，往吝。
創業的合作夥伴有了一點成績就有些飄飄然，你可以勸他，未濟，亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
例子還有很多，但最基礎的是要把易經看熟了，看明白了。
然後用先賢（中國古代最偉大的兩個人——周文王和孔子）的話，表達自己的意思。這才是易經最好的用法。
作為一個理性人，明白人，易經最大的作用是提升自己的逼格，這背後則是你的文化底蘊做支撐，而文化則是靠苦功夫、硬功夫積累的。不論易傳，光是卦辭、爻辭，大概是5000字，先背的滾瓜爛熟再說吧。
至於說要預測股票，占卜健康的，大多數是連64卦的名字都背不熟的。
你要是想了解占例，我建議你讀讀古代易占實例：《左傳》筮例十三則、古代易占實例：《國語》筮例三則 - 鐵血網、以及溥儀的《我的前半生》，然後自己判斷有無大用，是否可信。
題主的描述看似迷茫於術，其實還是迷茫於道的層面。反問下題主，假如人想知道更多的層面，就會思考如何將哲學運用於生活和工作中？
如何將文學運用於生活和工作中？
如何將數學運用於生活和工作中？
又或者如何將孫子兵法運用於炒菜？
如何將毛澤東思想運用於地攤買東西砍價？
只是這麼「如何」的思索形態下去，就可以花掉無窮無盡的時間了。
我認為易經只是一本書，是文字描寫，是有限的執著，是有形態的，而非就是完整的易道，易道無形，過於執著於有形，只是故步自封。
其實，只要現階段有用到你認為與「易」有關的，就已經上路了，剩下的，只是在時間中不斷地認可與推翻自己的易，此路無終點，有終點就不是易了。
自強不息是心在路上，不停歇的走，厚德載物是不執著於路，抱著一顆海納百川的心，去體會生活與易道的每個聯繫。
在一條永無止境的路上，只要上路了就沒有走的多與少，對與錯，近與遠的區別，只有對自己否定與認可之間不斷的轉換。
所以題主只要抱著這心，儘力用所知道的去運用，學習你當下覺得一切應該學的東西，就已經是最大程度的運用易了。
悟！
給你點提示把。懂易經你買股票炒期貨開大小只會贏不會輸，這個對你生活有幫助嗎？可惜你不會，呵呵。第二，懂易經了你為人處事就會非常老道，朋友遍天下，但是你不行。退而求其次，最起碼最起碼，你做人可以不惑，可以平常心面對這個世界，面對自己的人生。只可惜你就算看完了經部也不懂，說明看經部根本沒用。你好學是對的，可惜用功的方向錯了。
你真的想學么？我可以提供一些自己的拙見，但是你得做好下一番苦功的準備，而且在你學成出師之前，周易更多的只是一種談資式的東西，在工作生活中的作用並沒有你想像中的那麼大。
首先，周易原文才六千多字，咱們努努力把它背下來，背不下來的話就慢慢背，至少先熟悉六十四卦的名稱和卦象，知道每一卦的象徵意義吧，然後《十翼》這樣的基礎講解也得看幾遍，這些算是周易哲學體系基礎中的基礎。
再者，任何知識都是在應用中才能最快的掌握，而周易本身就是一部占筮之書，掌握周易最快的方法莫過於起卦占卜，雖說給人算卦聽起來登不得大雅之堂，但是在解卦中要大量運用卦辭爻辭的內容，可以更快地幫助你加深對周易的見解，孔子也說了「君子靜則玩其辭，動則玩其占」，多看多佔才是提高的最快道路。
然後先推薦幾本占卜用書，現在主流佔法是六爻法和梅花易數，其實兩者都是對周易解釋的不同表現形式，可以兼而學之，學習六爻占我推薦《卜筮正宗》，相對《黃金策》《增刪卜易》這本書講解的更簡單易懂些（好吧，其實關於六爻佔法我也只看過這幾本書），掌握占卜方法其實很快，金錢（銅錢，硬幣也可以的）三枚，搖六次做六爻，從下往上排列，有一個圖案是少陽記作「—」，兩個圖案是少陰記作「- -」，三個圖案是老陽記作「○」，三個字是老陰記作「×」，老陽老陰代表變爻，卦象出來後先裝卦，裝卦就是給每一個爻配上世應、干支、五行、六親，裝卦的方法也很簡單，但是需要很多前置的記憶，需要先熟記六十四卦的卦名和卦象，然後根據尋宮問世訣、納甲歌之類的口訣就可以裝卦了，前期如果記不住可以先做一個表格，把六十四卦裝好排列，需要的時候直接抄錄就可以，裝好以後在把一些輔助資料列出來，比如說甲子旬空、常用神煞，根據需要占卜的內容取用神、忌神之類的，然後分析世爻、動爻、用神就可以了，再配合卦辭爻辭進行解卦，篇幅有限，細節不多說了，有心的可以去書中查閱，多加練習，等你可以徒手裝卦解卦就算是出師了。
關於梅花易數，只看邵雍的《梅花易數》足矣，當然，如果有興趣，邵雍別的著作也都是經典，相比六爻法，梅花易數的起卦解卦就簡單多了，但是熟練應用有點難，要能準確抓到變的細節，簡單說下梅花占，起卦可以按照時間、數字、物類、動作、景觀等等一切能觀察到的東西，但本質上是數字起卦，把上述這些東西都轉化成數字，例如時間占，就是把年月日的數相加除以八取余，餘數表示的卦象為上卦，再把年月日時的數相加除以八取余，餘數代表的數字做下卦，再把年月日時的數字和除以六取余，餘數作動爻，這裡數字用八卦先天數，例如現在2016年9月18日19點40，丙申年丁酉月癸卯日戌時，年月日時數分別取地支數9、10、4、11，可以得出上卦數是7，艮卦，下卦數為2，兌卦，動爻數4，四爻動，可以得出來卦象為山澤損，四爻動，變為雷澤歸妹。其他方法也是類似，就是把不同的現象轉化成數字然後用這個方式起卦，掌握八卦的類象很重要。然後解卦就行，這裡不詳說了，感覺有點跑題。
接著說如何學習周易，其實每個卦象都是一個過程，一篇文章，教會我們在不同的環境下如何應對，然後這些卦象組成了我們生活的全部。再推薦去買一套那種老學究編寫的周易解釋，如果想要考據古典，那麼再推薦幾個周易代表人物，例如朱熹、陳摶、邵雍的一些作品。
關於象數派占卜學說，除了看我上面推薦的幾本經典以外，台灣的幾個易學大師對周易的理解還很不錯，像傅佩榮、張銘傳，而且他們也有一些作品和視聽資料，我聽過一些，感覺還不錯，如果有興趣可以去聽聽，但是現在網路上關於周易的內容大多都有多多少少的錯誤之處，在學習查找資料的過程中要學會自己思考辨析。
其實學易這件事最怕的就是三分鐘熱度，練得多了，看得多了，自然會有不同的見解，孔子學易還韋編三絕呢，咱們就慢慢在實踐中學習就好，跟辦公室的小姑娘們一說，哥哥會算卦，一般來說這些小姑娘們會排著隊讓你來算一卦的，不但學了東西，還跟小姑娘談了心，還裝了逼，一舉數得，何樂而不為。
根據我的經驗，剛開始給人起卦，咱們當是練練手，又不收錢，查查資料啊，速度慢一點啊，完全是可以被理解的，反正他們也不懂你看的是什麼。然而等你脫離資料輔助，可以掐指一算銅錢一搖給人起卦解卦的時候，相信一整個周易哲學理論已經在你腦海成型，你已經儼然是眾人眼中的半仙了，這些如何更好應用周易在生活中給於幫助的問題都不是問題。所以問題的關鍵所在就是掌握這些基礎的內容，我可以給你分析一下，八個經卦、六十四個大成卦、三百八十四個爻辭，每項內容其實都不多，就算每天掌握一條，也就是一年多而已，根據我的經驗，最開始算一卦需要的時間會在四五十分鐘左右，慢慢地會越來越快，貴在堅持。
最後，給你一個建議，在學習周易的過程中，可以兼學一些心理學，特別是精神分析流派的一些作品，精神分析和周易占卜相輔相成，效果更佳。祝你早日學有所成。
久不來～今天打開看見這個問題有意思～
回答一下～
下面是一個發生在本人身上真實的故事～
今天本人做計程車～路途上，身邊一位老司機跟我抱怨說一生都是碌碌無為做事情很辛苦 為家庭為子女付出太多～然後感慨是命不由人～並且一路讚歎和羨慕我年輕～
經過幾句寒暄 老司機跟我說他是很相信命運的～那我就直接跟他說我研究過一些卦象斗膽讓他給我看一下命運
他毫不猶豫的把他的出生時間年月日給了我
1956年農曆五月十號 20點
乾 己亥 庚午 戊戌 壬戌
我當時判斷了一下這個格局，八字庚金食神忌神～己土 有午火為根生旺庚金食神忌神～大凶，這種情況下命主父母健康容易出問題而且自己容易有牢獄之災，或因為被小人坑害坐牢～
亥水 壬水是財是忌神，一生都要為錢所困，或者因為賺錢而勞累奔波
直接在車上跟他對話，我說你這個人應該是容易被小人坑～或者是因為朋友合作做事情不利而做過牢～
賭運不好～逢賭必輸～
父母輩可能有人健康不好或者是走的比較早～
進去大運丙寅運 1992年到2002年你開始了人生最大的一次轉變可能是工作方面或者是地域性的～
這個老司機直接給我反饋說看過很多先生給他算命 說的東西只是很模糊的沒有像我這樣說的這麼仔細～也算是比較准
實際情況 1992年到1993他從國家到企業轉到私人的企業 並且在這個期間做事情做的不是很順利然後出來自己做生意～
但是生意也不是太好就選擇了計程車行業～
大概在1999年的是己卯年 己土劫財忌神到位～實際上面就是這一年因小人坐牢～己土生庚金 坐牢的原因也是因為車～他那個時候開車～打了幾個綁架搶劫的犯人而且那幾個人犯了命案～他當時不知情～後面有關部門找到他說他知情不報～冤枉坐了27天牢
2000年 偶然機會又跟小時候結交，長大了以後變成不務正業的朋友玩在一起去村子裡面賭，本來是想娛樂為主後面陷阱去了，被設局下套輸掉了五六萬塊錢～
他的母親也是在21歲左右的時候去世的
然後我看他後面的運程2002年到2012年這個階段 乙丑大運 這個階段應該是她才苦打開的階段財運非常好不管做什麼事情都比較順利工作業務量很大～我又問他你是不是在2002年以後開始各方面比較順利賺錢了或者是在這個階段可能會有買房～買房的年份肯定是2006～並且2007年這一年財運也非常好業務量很大
他一邊開車一邊跟我說算的很準確實就是在兩千零六年的時候買的房～（至於為什麼是2006年買房這個不做技術解釋）
然後我看他下面的一個大運是甲子運～2012年到2022 我又問他了兩個流年 我說2014年～2015年這兩年 不論是小孩的學業方面或者是你工作財運方面都非常順利～他反饋說確實是這幾年開車有了不少錢～也接了不少私活～小孩的話也順利考上好大學～
然後我就到了酒店～付錢以後沒有多聊，他想留我電話我婉言拒絕了～因為我只是驗證一下他的過去對未來也沒有過多的指點我也希望幫助他，但是看了一下他的大運本身後面也算比較順利，可以安度晚年也不需要過多的交代～
有說我回頭想一下～他在1999年己卯年 這一年的流年再配合大運是很兇的年份～如果這個時候我可以有一個提醒，這一年在工作方面要謹慎，～應該可以避免～
20 00年～庚辰年 庚金 食神忌神 大凶～不是因為賭博破產就是因為其他的方面或者是健康出問題～
如果當時他身邊有一個厲害的老師提醒他也許他不會走這麼多彎路吧～
古話說～天無絕人之路也不是么有他的道理～可憐之人必有可恨之處也必定有他的道理～
易則易知，簡則易從～
說到易經，我從來沒有把易經當作過一本算命書或者玄學書去看。
周易是一門哲學，就像佛學一樣，他們的真正用途不是用來預知未來，而是讓人去解決去思考我是誰？我從哪來？我到哪裡去的問題。
易經應該和老子、莊子、孔子的書配在一起看，因為單看易經其實還是比較晦澀的。
乾卦最終「亢龍有悔」和老子的「夫唯不爭，故天下莫能與之爭」有很深的內在聯繫。如果一味機關算計太聰明，飛龍在天的時候沒有把握好，就會落入一個自己也很難轉圜的境地。有多少人就是因為在工作上、在事業上有起色之後執念太深最終隕落。
同時乾掛中反覆出現的一個詞「無咎」不就是孔子的「吾日三省吾身」嗎？生活的每一天都要去思考今天自己做對了什麼做錯了什麼，有什麼可以需要改進，還有什麼自我需要提高？想做的事情做了嗎？自省是自我前進的重要驅動力。
所以易經嘛，先讀，書讀百遍,其義自現。
王國維曾說「詞以有境界者為上，有境界者自成高格」，很多書籍也是同理，有「境界」文字才有價值。
境界的理解初期可以理解為「環境」，往大了講，境界可以理解為「時勢」，當你理解了「境界」的時候，自然也能理解厚重古代文化下蘊含的精妙人生哲理。
另外推薦一個值得讀很多遍的金剛經，真會有醍醐灌頂的感覺。
既知大道至簡，何不始於行簡。
如何將易經運用到生活和工作中？
易經可以預測，易經更寫下了道理，天行健君子以自強不息，任何在在向上拼搏的人都可以說他在用易經。
地勢坤君子以厚德載物，做一個有用途德去對待萬物的人，你就是在用易經。
窮則變，變則通，通則久，敢於改變也是在用易經。
易經中有很多內容都是十分富有人生哲學意義的，而這些可能比易經讓你知道預測後的結果對你更有幫助。普通人讀易經了解其中記載的道理就好，對易經不了解的人也不要以為易經就是預測書。
易經特指經文，只是周易中極小的一個分支。這個東西你想用於生活，其實我覺得沒啥用處。那些微言大義的言論，都是後人附會解釋的，其實不看也罷。世面是真正能很好解讀易經的我還沒有發現，至少那些解讀我看借易經幌子說自己理論的居多。
如果，你說周易的日常應用，那個就多了去了。比如，你會有方法找到某些力量之地、力量的食物來補充自身。或者經常會對天地的運行會心一笑。或者以某點來撬動命運的軌跡。或者開發出某種工具技術來改變世界。等等。
舉個簡單例子啊，前幾天看到申亮亮維和死亡，靈柩運回國內東北長春，我會心一笑，天地運行在此露了一點機兆。
尚秉和不說過：未學易,先學筮。
所以樓主可以先去學個納甲，上手容易
再去學一把紫微斗數，看看談錫永的書就行
不用學精，畢竟你應該不靠這個吃飯
然後在各種之前瘋狂迷信星座的女生面前露一手
然後你懂得，哈哈哈
最近郭德綱與曹雲金師徒恩怨鬧得忿忿揚揚。
從曹雲金角度講，郭是師傅，位於天位，設陷屬水。曹是徒弟，位於地位，容忍屬地。
所以就有水地比卦，比，有親近之意。曹的一再忍耐避讓，使醜聞更加親近，揮之不去。
曹發表文章反駁阻止，屬山。卦象變為水山蹇，蹇舉步維艱之意。事實是師徒二人事後都十分尷尬。
解決此事，曹其實不用反唇相譏，若是採用彰顯傳統藝術的說辭，則為火。卦象為水火即濟。火，離卦，附麗之意。比如說，師父永遠是師父，一日為師終日為父，就算被逐出師門，那我也是德雲社出來的人。當然，矛盾總是有的，師父的很多作法，我就接受不了。。。只要意思附麗在傳統師徒關係的認可上，怎麼說都行，甚至編成段子，相聲來講。
若此，化金戈為玉帛。
作為普通人，為了將易經運用於生活而專門學習占卜不太現實，也不一定學得會，學的通。就好像你想用好電腦就一定要學會編程么？
那麼易經本身如何能被運用與生活呢？我們能用易經做什麼？它能幫助我們什麼？
當我們要用一個東西首先要了解它到底是什麼。
易經是什麼其實很好理解。易，變易，改變。《易經》它是一本通過揭示人成長生活做事的規律，是指導世人趨吉避凶的書。
那我們一定要通過占卜才能得知吉凶嗎？
易經中有六十四卦，每一卦都有解釋，告訴我們這一卦代表的是什麼樣的狀況，在這樣的狀況下我們做什麼是吉，做什麼是凶。這樣發展下去會有怎樣的結果。
例如蒙卦，《序卦傳》講物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。大概意思就是剛剛誕生的事物總是矇昧無知的。當我們高中畢業面臨決擇是矇昧無知的，當我們走出大學初入社會是迷茫的，當我們剛剛接觸一個行業、一個公司的時候表現是幼稚的等等。蒙，就是是事物矇昧無知處於幼稚期的時候。在這樣面臨新事物很迷茫的情況下我們又有各種不同的表現，有人虛心求教，有人不思進取，有人被動接受，有人準備充分。除了自身的因素以外還有諸多外部因素。種種因素加起來就有了我們怎麼解決這件事的因，有了會得到什麼樣的果。
所以我們可以通過學習六十四卦，知道事物的發展規律，從而明白我們在什麼階段應該做什麼事，可以做什麼事。生活中我們難免迷茫，《易經》可以幫助我們指明方向。
我們不能將易經局限在學會了占卜能買股票，看自己有什麼運勢，在哪裡發展能發財。。。
上面說的是一個大的概念，運用到實踐中就太多了，比如教育孩子，通過《易經》知道怎麼樣教育孩子的品德，什麼階段可以培養孩子能力，如何給孩子塑造一個良好的性格。比如處世之道，同人於野，亨。尋求同道中人，坎有三險，害人之心不可有，防人之心不可無。
那麼，很多人都知道它是什麼，最重要的問題是讀不懂，學不會，難理解。
所以最終還是要學會才能用。不過問題中只問了如何運用，在這裡就不談怎麼學了，若果非要說建議，最好的就是找個講義理的老師，請老師來答疑解惑。
儒道同源出於易 只要是從小到大生長在尚儒的政府統治下的國人 每天其實都已經在運用易經 我們尚儒的思想主宰下的生活就是運用易經的生活 只是你沒想到這
這個問題比較寬泛。不過確也正中靶心，易經的本質就在於卜筮，教人趨吉避凶。 不過目前易經主流的是分易理和易術。
易理方面，比如曾仕強教授講《易經的智慧》、傅佩榮教授講《易經64卦》等等，是從易經的卦理爻辭上去講哲學層面的大道理，比我們普通的生活要高几個台階……
易術方面，即陰陽五行，風水八字命理六爻八卦紫薇奇門等。就非常實用了，打兩個簡單比方，
第一：易經活用到生活中之一，大家都炒股吧，那麼如何用易經選擇股票呢？
首先2016年太歲是丙申，即猴年嘛，申猴五行屬金，俗話說太歲如皇帝，今年皇帝是金，金生水也，金克木也，所以今年最佳的股票當屬五行屬金屬水的行業版塊，最差的是屬木的。那麼屬金水的版塊，再結合國家的經濟結構政策來選擇。
屬金水的，鋼鐵、軍工、重工、銀行、證券、水利、酒業、航運。 國家現在在去落後產能，經濟持續疲軟，所以毫無疑問的排除鋼鐵、重工、水利、航運嘛。 其他的都還不錯。
屬木的，園林，紡織、造紙……這些被流年太歲多克，肯定起不來。
第二：易經活用到生活中之二，身體容易誘發什麼方面的疾病？
講個最通俗點的比如2014年出生在春天、夏天的孩子，清一色的脾氣火爆，很容易上火，誘發炎症，身體發熱容易出汗，有的嚴重便秘，而且這些孩子父母雙方的家中必有心腦血管或糖尿病的家族病。大家不信，可以根據找找身邊我說的這個時間段的孩子，問問。
為什麼會如此？因為2014年是甲午年，天干為木，地支為火，木生火，而午年卦宮是離火，重重火勢，而春天木旺，夏天火旺，再一層催旺火勢。中醫講心屬火，血為紅色，火這麼旺，旺過頭了，就會導致心腦血管疾病了，而糖尿病，中醫上講為消渴症，就是典型的心腎不交，心火太旺敖干腎水所致。同樣也是火太旺之故。
有這樣的特點，就可以平時多吃一些寒涼的食物，通過平時食療減輕體內火氣。
以上兩條就是易經簡單應用到生活中的案例。 此僅代表本人個人觀點，僅供參考。
小生愚鈍，看罷經部，掩卷沉思，吾觀書籍，無一講解，我輩初學，萬望各位，不吝賜教，垂慈斧斫，這廂有禮。
見過幾個愛這麼說的人，都有病，得治還有是不是見人愛拱手，看到傳統文化的現狀痛心疾首？覺得應該穿漢服？把恢復傳統文化為己任？想把佛道儒三家相融合？
柯柯，生在古代也是個酸儒，身體病好治，精神病難醫
謝邀
對於這個問題我第一時間想到了這句話：「百姓日用而不知」
對於如何在生活中運用易經，拿我自己來說吧，曾經我凡有需決斷之處，事必求卦；後來，我凡事都按易理所言；現在，生活還是生活。
易經給人的啟示大致可以這麼說：後悔在前，不後悔在後。
懂得保持頭腦的清醒，為人處事講究自然平衡，過猶不及。
正態分布是非常常見的現象，比如個子很高的人或者很矮的人都非常少。
你如何解釋？
這個用《易經》就很容易解釋，你把64卦按陽爻的數量排列，就會發現有六列，正好是一個正態分布的形狀。
之所以會有正態分布，是因為很多東西同時受多種因素的影響，比如身高同時受基因、飲食、運動、情緒、環境、睡眠等等的影響，如果這些因素同時具備，就會長得很高，如果同時不具備，則長得很矮，如果具備其中幾個，則是普通的身高。而同時具備，或者同時不具備那些要素的人，從概率上會很自然的滿足正態分布。
用《易經》可以大致預測一個人的命運，或者掌握自身的命運：如果他同時具備某幾個因素，就很容易成功，如果都不具備，則很可能失敗。
用《易經》還能大致預測一個事情的發展方向：有些時候情況差到極點了會反轉，因為事情的發展方向傾向於從低概率到高概率。
用《易經》還可以幫助你做決定，比如你可以列出幾個關鍵要素，然後找到滿足所有要素的選項。
《易經》實際上是一套非常實用的理論，能解釋和預測很多事情，解決很多問題。
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