作為青少年，在面對社會的複雜陰暗應該多大程度地保留本性？

12-05

應該多大程度地保持單純和真誠的心呢？

考慮到兩個因素：
1.是否應該變得世故有心計？世故和心機都不是個好詞，但在社會如果沒有防人的心機將會被傷得很慘。可一旦擁有這些，說不定就會失去簡單的快樂。
2.是否應該保持純粹的心？繼續真誠地對人好、繼續相信世界是美好善良的固然很好，但這樣做卻很容易被現實所傷害、且會容易被別人坑。

迷茫ing

謝邀。

其實聰明而真誠的人，才是這個世界上活得更好的人。

聰明可以破別人的心計，也可以讓自己做到用善良的方式處理問題。

而真誠是最好的世故，黑白通吃。

當然，前提是你甘於低調和安穩，知足常樂，有強烈物質慾望的人，才會需要虛假的面具。

謝邀
對於題主考慮的兩個因素：
1.是否應該變得世故有心計？
2.是否應該保持純粹的心？
我以為作為一個立身社會之人，應該變得世故有心計，也要保持純粹的心。咋看之下很矛盾，其實不然。
每個人在社會上不止是一個身份，有時是領導，有時是跟班，有時是朋友，有時是敵人，有時是親人，有時是陌生人。既然不止一個身份，又怎能用一副面孔示人？
世故、心計，你覺得是貶義詞，但你有沒有想過，你的世故也許可以讓別人很舒服，你的心計如果不拿去害人只是自我保護，對你自己來說確實一項很好的能力。
同樣，純粹的心留給自己就好，沒必要處處拿來示人，那是傻。
看事，不要非黑即白，不要非此即彼。總之，你開心就好。

「簡單的快樂」意味著懶，如果你能夠被人一直供養著，那可以不用學習人情世故，但如果要靠自己雙手養活自己，那麼就必須懂得人情世故，這是人類社會的必需技能之一。
但懂得世故和心機並不一定不能保持真誠和善良，世故和心機是對自身的一種保障，如果連自身都無法保護談何真誠和善良，在保障自身的前提下再談真誠和善良。
當然這樣就比起純粹的世故和心機需要花更多時間去思考和總結經驗，會更累。而大部分的人在練就人情世故後就完全丟掉真誠和善良，其實也是另一個階段上的「懶」，只不過這種「懶」更多的是人的能力和精力有限，難以什麼都保留，只能保留對自身生存最有利的部分了。

謝邀。
題主還很年輕吧，20歲左右？
你這樣提問題，並不好。籠統的答案並不能給你萬能的藥方。你不如舉一些具體迷茫的例子。
另外，我建議你看看斯坦諾維奇的《與眾不同的心理學》，如果你能看下去，並且能夠大概理解其中的意思，你的困惑會得到一些解答。
你的哲學功底應該是比較薄弱的，也許你看書很多，但是你看書並未找對方向。從東西方哲學史相關書籍找找答案也很有效果，因為你的迷茫早在千百年來的時光里被無數人思考過，折磨過，從他們的思考當中學習，是最直接的方法。
如果你實在不喜歡看書，那就做到兩件事：
1、加入大學社團，並積极參加活動，於實際社會生活和人際相處中理解這個世界，從你提問的問題來看，你已經陷入空想虛無經驗主義啦。
2、找一份兼職工作，去賺錢，感受其中真實的辛苦和得失。
書本里學不會的，社會也能教會你。

青年最好多想想辦法怎樣保護自己的本性；
愛上仙人掌沒有錯，但是要知道如何才能不互相傷害地擁抱了。

你用世界喜歡的方式去做事情。然後拿到籌碼。
再去對你喜歡的人好，去做你想做的事情。

PS：這個世界沒有什麼陰暗的。人性本身就有一部分是陰暗不光明的。這個世界只是把他反映出來而已。它要什麼，你湊給他就好了。你非得強調「啊！我不願湊他」那你就等著死循環吧。

你所說的那不是本性，只是童心。

不與人利害衝突，自然一切都好。

你好像在問，我出社會選衣服，應該穿黑色，還是穿白色呢？
穿黑色，就失去白色的好
穿白色，就失去黑色的好

但是你忘記加條件了，分情況會使問題簡單
當XXX時候，我穿黑色更適合
當XXX情況，我保持童心比較好
當XXX場合，我的心機會保護我

小結：非黑即白思維得改~

「最光明的天使也許會墮落，可是天使總是光明的；雖然小人全都貌似忠良，可是忠良的一定仍然不失他的本色。」
——莎士比亞《麥克白》

能不能保持本性不是你能決定的。

再多說一句，本性和行為是兩件事情，我覺得只要依舊對自己的行為有約束，那本性不本性其實無所謂。

說到底都是自由選擇的問題
你認為世界是怎麼樣的，這就是你的世界觀了
至於題主你自己是否應該變得怎麼樣，不應該由別人來說服和引導
古話我們都知道吧，防人之心不可無，害人之心不可有
所以說題主的問題不在於要不要變得世故有心機

而是把單純和真誠和不設防捆綁在一起，並且還要把玻璃心也捆綁在一起
這樣就難辦了呀

我來告訴題主你為啥迷茫吧

1.是否應該變得世故有心計？世故和心機都不是個好詞，但在社會如果沒有防人的心機
將會被傷得很慘。可一旦擁有這些，說不定就會失去簡單的快樂。

請自行去驗證這個說不定，至於將會，為什麼你認為不需要防人？
或者我們這麼說，為什麼只有變得世故和有心機才能學會防人？
你的意思是不是單純真誠的人就活該被人坑？

2.是否應該保持純粹的心？繼續真誠地對人好、繼續相信世界是美好善良的固然很好
但這樣做卻很容易被現實所傷害、且會容易被別人坑。

去掉固然也是沒問題的，但是你被坑跟幾率的關係我認為是不大的
而且被現實傷害被人坑跟真誠地對人好相信世界是美好善良沒啥聯繫！
被現實傷害、被人坑跟你好不好欺負，是不是玻璃心有關係
跟你的運氣，社交圈子有關，盲目地認為現實比自己想像中的更黑暗
只會讓自己活的更累

社會從來不會因為自己的意志和存在而改變，只是按照本來的規則而運行
我們能夠做的就是正確全面地認識這個社會，同時讓自己活的更好
世界從來就有好的一面也有現實的一面，只是以前你不去關注罷了

謝邀。
我只想指出一個誤區，一個人，走入社會，不是你想突然一下變得世故有心計八面玲瓏就能突然變成那樣的…也不是一旦你學會了一些處事的技巧你就喪失本心了。非要這麼問，就看的太割裂太極端了。性格要改很難，工於心計不是一秒就能切換的，更不是偶像劇里傻白甜遭受了社會的蹂躪，下一秒燙個頭換身西裝或者包臀裙塗個深色唇膏就變成冷血無情的女強人了，這種劇情太抓馬了。
學生總是容易被「工作了就沒有真心的朋友了都是利益的交換」這種說法嚇到，好像一工作別人每一句話都在給你下套。然而大家都是小老百姓，說到利益，能有多覬覦你的三核桃倆棗……當然高層的鬥爭可能要腥風血雨一點（你看我也在這杞人憂天呢）但是那距離我們……還挺遙遠。
倒不如，和和氣氣，別把情緒寫臉上，什麼事情長點眼色，態度好一點，該拒絕的時候拒絕，工作也就能過得去了。當然我屬於混日子的，精英的生活不在我討論範圍之內。至於多大限度保存本心，和這些並沒有什麼衝突啊，相似的人總會相互吸引的，反倒是在同事中，我還有了非常非常真誠的朋友，好到幫了我很大的忙都不會專門告訴我。所以，用心對待值得真心對待的人，其他的，就是我上邊所說的了。

思考這類問題是很頭疼的。我曾經也有困擾，但現在看，純屬吃飽撐的。

如果非要給出標準，那就是用正確的方法做正確的事，對得起自己的良心。

世界是不斷變化的，在處理社會關係方便更甚。作為一個社會人，不要期望完全量化所有變數，找出最優解，也不要希望別人能替代自己做決定。

每個人的道路都不是一樣的，要自己去試驗和體會。一種應對方式不合理，下一次遇到同樣的問題就調整。如果不是自己去經歷，別人說多少都沒用。

一個人成熟的標誌有很多，其中一個就應該是「不會因為人處事而惶惶不安」。什麼時候你不會因為這類問題頭疼了，你就成長了。

當然，自己處理不代表不徵求他人幫助，但最終的決定一定要是自己做，後果也要自己承擔。

我的建議是專心本職工作或任務，心平氣和地面對問題，不急於求成。要知道，只要人還活著，生活只有輕鬆和艱難之分，但只要能堅持努力，結果都不會太差。

在能保護自己和家人朋友的基礎上善良，如果非得陰暗才能保護自己，就有必要陰暗。（非極端情況勿違法，需要考慮規避風險的問題）
每多一分善良、純真，就需要多一分智慧、能力和豁達。

習慣都是養成的所謂正邪亦然
無需期盼世界是光明的眾人行惡我便行惡之類的人為概念
他人品性如何若尼不能影響又關尼鳥事

清者自清世界不因主觀而改變規律

有很多優秀的人回答了…也有一些大v回答了…但是我這種透明還是想說兩句…雖然不會有人贊同

看到青少年，我多少有些理解。因為我是青少年啊也，所以我想我能體會題主的迷茫。很大程度上我們都喜歡終日而思，對社會充滿好奇與迷惑，對不公充滿了憤怒，對自己充滿了希望期待。
我記得被一個溫柔的人說過這樣的一句話，我們現在的樣子代表著新生的祖國
我想啊，像這樣的青少年ps不要臉的帶上我，是充滿責任心的，也是充滿使命感的，最起碼是有思考的，雖然很多時候我們會因為閱歷年齡知識等方面擋住了眼界，我們的苦難也許會被比我們年長的前輩們認為是不需要的痛苦，但是我們需要這樣的痛苦，這是一種長大的方式吧？大概
所以放輕鬆平常心。
回歸問題」

題主說考慮到兩個因素：
1.是否應該變得世故有心計？世故和心機都不是個好詞，但在社會如果沒有防人的心機將會被傷得很慘。可一旦擁有這些，說不定就會失去簡單的快樂。

我的拙見
世故跟心機在題主的眼裡是貶義詞，但是事實上在我眼裡是一種成長的象徵。
我們先來看一下解釋(摘自百度百科)

世故，指熟習世俗人情習慣，待人處事圓通周到；泛指世間一切的事務。

心機：心思，計謀，施詐

我一直覺得只要人活在世上，一定免不了跟人去接觸，我們要學會的很重要的事情不僅僅是讓自己擁有財富擁有權利聲譽得到認同，還要學會與別人相處交往。
這個世界上沒有太多的天才，也不是所有的天才都是孤獨的獨來獨往的。聖人尚且需要通過應酬與人交流等方式獲得支持或者傳播思想，更何況我們？
也許你會覺得不普通，但是很遺憾，你我都是廣義的普通人，我們在學會接受我們的普通，也要學會認識別人的不普通。當然我也認為自己雖然普通，但一定有歷史的使命讓我打敗奧特曼！！或者搞個大新聞！！！
以上，說的有點多有點跑但是真的想要告訴題主
世故跟心計不是純粹的貶義放到社會環境之中，你要學會與人如何相處，有和諧的人際關係，所謂需要的心計是如何用方法去拉近與別人的距離
以及讓別人去發現你優秀的地方
而你要杜絕的是旁門左道以及虛榮勢利的世故與心計
你要做到的是不卑不亢，有一套方法去與人交流，讓你信賴的人去信任你。

2.是否應該保持純粹的心？繼續真誠地對人好、繼續相信世界是美好善良的固然很好，但這樣做卻很容易被現實所傷害、且會容易被別人坑。

你需要保持純粹的心，因為你需要善良的自己去溫柔的對待別人，同時你也會感受到這個世界也擁有溫柔。
是擁有溫柔，是你會感受到。因為你的付出不一定會有著當時的回報，同時這個世界不是完全的善良。
所謂善良純粹，不應該僅僅是去看到美好才能保持，而是你去做一個善良的人，行一些善良純粹的事情，但是你同時也需要能夠直面以及接受現實的一些你無可奈何的黑暗面，以及要有將來你也許會做一些你現在認為的不好的事情的準備。
去保持善良純粹，而不是做一個傻白的人，去接受黑暗也許會行一些你現在認為不好的事情比如接受別人的禮品做一些小手段脫關係等等，但是你不能為人卑鄙
被現實所傷，被人坑騙有時候不僅僅是善良的人才會遇到，也並不是善良的人才會受到的內心創傷更深，每個人都會遇到一些事情被坑唄騙被傷。
而且事實上每個人其實都有善良的一面。
總之你需要善良，但是需要有智商的善良，你要接受一些不公，同時也要做好隨時成為受害者或者行動者，但是你不能做卑鄙的人

最後希望題主好好學習，保持積極向上的態度，你可以有負能量，有迷茫，但是你不能丟掉樂觀向上的人生態度

以上是一個98年文科高考狗的幼稚想法

童真總是成熟孤獨的時候令人懷念，上當受騙的時候顯得多餘。

但也別版本太過超前，會和其他小夥伴不兼容，謝謝邀請

初看問題本來以為一句「害人之心不可有，防人之心不可無」足以說明，後來想想跟純真的心沒有關係。
其實純真的心跟世故本來就沒關係。
世故是精於待人接物，只要有心，必使對方如沐春風，而不是口蜜腹劍天天暗搓搓害這個害那個。至於說處事方式肯定不如初來乍到的簡單粗暴，但其中自有規則在。

在我看來純真是性格淳樸待人厚道，而不是傻。很多人被瑪麗蘇湯姆蘇誤導，以為純真就是出言不遜，拿卧槽比中指之類當真性情，以為純真就是參加宴會大家都盛裝打扮結果她穿著棒球服旅遊鞋就來了。其實擱到現實沒幾個三觀正常的人真的會喜歡這種人。（其實我曾經玩遊戲的時候也跟著風養成了說卧槽的習慣……只能說環境影響人，但是拿粗俗當萌萌噠就太奇怪了。）
你看歷史上哪個純真人物真純真？

知世故而不世故，共勉

因為：人的本性是趨利避害的，是自利的
同時：青少年是人
所以：青少年的本性實質上也是趨利避害和自利的

青少年保持本性，即保持趨利避害和自利的本性，而世故和心計如果能夠幫助你趨利避害或者有利於你的時候，就沒有什麼好猶豫和排斥的了。
但是，青少年乃至我們大部分人缺乏的都是判斷以世故和心計來解決當下的問題時，是否從宏觀上（一定的時間長度來看）真的能夠實現趨利避害或者是利大於弊。

最後補充一句王陽明的話：「此心不動，隨機而行」