為什麼和尚多胖，道士多瘦？

12-05

胖和尚，瘦道士，為啥？

和尚髮型顯臉大？

佛家講求圓潤方達，道家講求仙風道骨。

越是現代社會，食素的和尚就越容易胖。
很簡單的道理。
因為澱粉類、植物油類食物在飲食中佔了比較大的比例，而且飲食里沒有肉類容易導致飲食攝入量上升，這就直接導致了肥胖。
但這並不是說所有食素的和尚都胖，這只是說，食素的和尚容易胖
你依然可以看到很多和尚是精瘦的
看和尚是不是吃素的，很簡單，你看他喝的茶，喝綠茶的多半是吃肉的，要麼就是剛出家的，真常年吃素的，喝綠茶胃是受不了的，所以他們都會和普洱或者其他的紅茶。

師叔的一天日程，憑著記憶寫的，可能不是那麼精準。

6:00，起床洗漱，師叔天然卷，白頭髮挺多，穿著道袍，髮髻散開，活活一個坂田銀時。

6:30,挨個開殿門，磕頭，上香，做早課

7:30,給廚神上香，做早飯，吃飯，一般吃米粥就鹹菜，鹹菜……真咸，吃多少自己添，不許浪費。自己的餐具自己收拾。

8:00,開觀門，接待遊客，練字，喝茶，讀書。師叔不太喜歡接待遊客，所以有時候是我在殿前坐著，師叔還讓我解過幾次簽，我解的姻緣賊准，下山後還靠這個蹭了好多頓飯。師叔字好，我看不出門道，大概是顏體小楷，寫的是道德經。師叔那兒沒好茶，他自己吹噓說好，我喝著跟老乾烘似的。小師叔有時候偷師爺的茶來喝，師叔一般給他兌水，小孩子可不能喝釅茶。師叔喜歡讀經，我看傷寒論，小師叔看語文課本和小畫書，他那幾本不好看，連個龍珠都沒有。

12:00,午飯，主食一般是麵條米飯，菜一般是一個素菜，大鍋炒，放很多油。說實話挺好吃，師叔手藝好，醋溜白菜是一絕。素的吃著也美，就是吃不多。

12:30，午休，或者打坐。

14:00,後山刨土豆，沒怎麼上肥，土豆個兒小。刨一桶，提回來，在自己屋前的石板上洗乾淨曬著。

16:00,下山背東西，一般是香和菜，不是香菜。不歇腳大概一個小時的山路。有時候我得幫忙，山裡的傍晚美得賽過王祖賢，雲彩都是粉紅的，竹子是翠綠的，紅配綠也好看。瀑布下水很清，水底的硬幣閃閃發光，有時候我都想去撈，又覺得太虧心，最後讓一遊客撈走不少，我現在月底吃泡麵的時候，總是賊後悔。

17:00，收拾東西，做雜活。

18:00,關院門，晚飯，早上中午沒吃完的熱熱接著吃，吃完了就吃土豆，甜絲絲兒的，脆生，好吃。

18:30,最快樂的時光，願意站樁就站院子里，長袖長褲，要不蚊子厲害，不信邪的第二天腳踝上多一圈紅豆串兒。願意打拳、練槍練棍或者練劍的，得到門外的八卦圈上，那地方耍得開。不喜歡動的就坐院子里喝喝茶逗逗貓，不過師爺也在那兒，吹鬍子瞪眼的大家看著害怕，一般不去。

天黑，漆黑以後，也不知道幾點，陸續回屋，一般所有人帶著小板凳去師叔屋裡，他那兒有電視機，看碟片，看大概一個小時，再久了師爺不樂意。一般是放三國，看著熱鬧，小師叔喜歡看哪吒，他要鬧的厲害就得聽他的，他知道師叔的酒藏在哪兒，不給他看就告訴師爺。

21:00，按規定是睡覺的日子，師爺準時熄燈，不過師叔會去打坐，我們都得走，我回屋玩遊戲，英雄聯盟是別想了，只能玩玩實況八。玩累了就睡，不過要開電熱毯去去濕氣，要等半小時才能睡。我屋裡有隻大蜘蛛，身子硬幣那麼大，腿很細，晚上起夜有時候他趴我肚皮上，我身上暖和，貓也往我這兒鑽，我老怕有一天貓把蜘蛛吃了。

大概這樣吧，師叔很瘦，我一個暑假也輕了三十斤。山上吃不多，我們學校一個老師說因為靈氣足，我不太喜歡他，他老把中醫和內家拳之類的說得古怪離奇，武術他真是外行，我認識的好中醫也不是他那樣，趙本山說的好，不看廣告，看療效，他不是。我頸椎病他也沒給治好，還是得靠仲景歐巴的葛根湯ヽ(??ω?? )ゝ。扯遠了，我也不好說跟靈氣啥的有沒有關係，我個人的一點點見解是，天天吃素，油那麼多，也不想多吃啊。我下山以後，宿舍大哥請我吃自助，我們仨吃的肉，盤子疊起來一人高。他一邊吃一邊說我是瘋狂原始人，哼，這胖子自己也沒少吃啊╮(‵▽′)╭。還有一個經驗，沒驗證過，姑且一說，爬山應該很適合減肥。吃得少，動的多，沒啥子傷腦筋的事兒，想不瘦也難啊。

佛家修心，心寬體胖。

道家修氣，氣精骨錚。

二者皆立地頂天，何來胖瘦疏親。

一慈眉善目……乾瘦老頭？

一仙風道骨……大胖子？

您覺得這……合適嗎？

和尚是沒肉吃，缺乏蛋白質，浮腫了好不好！！！隱藏在寬鬆道袍下剽悍的肌肉你知道么！！！

別逗了，澱粉植物油吃多了會胖。。。。那你一天得攝入多少澱粉和植物油啊？印光和尚以前在終南山上天天芋頭也不見其胖，太虛雖然看似胖，實則還屬於中等身材。虛雲和尚純粹仙風道骨，想想看為什麼民國的和尚多是瘦子，現代的和尚好多都是胖子，就不言而喻了。

道士為什麼是瘦？

《太上洞玄靈寶智慧定志通微經》

其一人曰：餘悉可從，唯殺生戒難。我性好瞰雞，一食無肉，了自無味，數日便瘦。化人曰：賢者肥為人患，瘦益體輕，用肥何為。即說愒曰：

賢者戒其殺，亦莫懷殺想。眾生雖微微，亦悉樂生長。如何害彼命，而用以自養。自養今一詩，累汝自然爽。長淪三塗中，辛苦還復生。善惡各有緣，譬如呼有響。何不改此行，慈心以自獎。真人擁手游，逍遙觀浮量。

那麼為什麼和尚會變胖呢？因為五體不勞，四肢不勤，吃了坐，坐了就吃，整天有居士伺候著，自然發胖。再加上現代營養好了，吃點這個水果，吃點那個水果，果糖攝入過多，自然如此。

道士也是如此，如今道士胖的也多。

還有那些跑題的，我不否認澱粉會吃胖。我只是有個問題，為什麼民國時期吃澱粉的和尚多數不胖，現代時期吃澱粉的和尚多數這麼胖呢？能幫我解釋一下嗎？

和尚打坐，道士舞劍

忘了哪本丹經上說的，崇釋則離宮修定，歸道乃水府求玄。離就是火，火生土，所以和尚有土相，土相就是有些肥壯。水生木，木有生髮之意，所以道士的身材就很挺拔瘦削。

道士沒怎麼接觸，不熟悉，只談和尚。

和尚胖的主要原因還是兩個字，有錢。

現在老百姓燒香拜佛的很多，像浙江舟山，很負責任得講，舟山經濟裡面，宗教稅加成很大，舟山南海觀音很有名，每年那個香客，簡直了！！！去普陀山拜觀音需要坐船去小島，船費50，門票250，進了廟裡得在捐錢吧？

當然，這些錢都是國家分賬的，和尚吃的都是基本工資，雖然很高，但是穿著這身袈裟，怎麼也得賺點外快吧。包括但不限於開光，法事，各種看風水，算命，收徒弟，特別是這種收徒弟，啥事不用干，一年5000塊，就是把孩子叫過來聊聊天，談談心，好了，你就是我徒弟了，平時根本不聯繫，明年還得續費，你說服不服。

在舟山旅遊，微信搜附近的人，各種本心和尚，本塵和尚的人加你。當然，主要針對妹子。你還真別說，真是舟山佛教學院的學生，由於還是學生，不能接活，於是就自己微信接活，約不約炮，我就不知道了。。。自行體會。

什麼？你也想當和尚？現在可不是跪在廟門口，大喊一聲師傅收留我吧就剃度出家了，現在正規的和尚必須要佛教學院畢業，好像是需要本科畢業後，去佛教學校再進修兩年？那天在舟山佛教學院門口看到招生簡章，忘記了，大家可以搜索一下。

總之兩個字，有錢！真有錢！有錢，吃得好，不用干體力活，到哪裡都是車子接送，沒啥心事，不用擔心代碼寫不完被diss，不用擔心這個月業績完不成被經理罵，相信我，你也能很快胖起來。

道者求「長生」……佛家講「圓寂」。

練得身形似鶴形，千株樹下兩函經。
我來問道無餘說，雲在青天水在瓶。

似鶴型，胖不到哪兒去的。

亂世道士下山救人，和尚關門避禍。盛世道士歸隱深山，和尚開寺掙錢。

蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰：「吾欲之南海，何如？」富者曰：「子何恃而往？」曰：「吾一瓶一缽足矣。」富者曰：「吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？」越明年，貧者自南海還，以告富者。富者身豐滿如故，窮者形銷骨立。富者大驚：子緣何體瘦若此？貧者答曰：你去你也瘦！

古往今來，不管是從現實生活事例還是文學作品故事裡，都傳遞給我們這樣一個信息，那就是：和尚多胖、道士多瘦；和尚多淫、道士多正派；而修行的女性卻正好相反，是尼姑正派；、道姑多淫；還有就是道士一般以長壽著稱，而和尚好像長壽的不多。為什麼嘞？要想破這個悶兒，你得從他們的修行方式上找到根兒。

佛家的修法，一般都是外觀想，不管是安般法門，還是耳根圓通法門等等，注意力都在頭面部。這樣身體的所有能量不自然地就會集中到頭部，形成虛火（或者真火）上升。

而道法修鍊呢，不但要通過任督二脈的周轉，把意念集中到頭頂，還得「引火歸元」到丹田。

所以說，佛家的功法從氣脈平衡角度來說，是不平衡的。而道家是平衡的。

道家的平衡，還表現在任督二脈功法之前的基本功，叫百日築基。這百日築基，主要是打通帶脈和沖脈，打通帶脈內臟五行平和，消化功能就好，身體自然就不會發胖。打通沖脈，就能提高性能力，實現陽氣的提升。所以和尚大多胖，道士大多瘦。那麼和尚為啥多淫，而道士少淫，尼姑與道姑又是相反呢？這個就需要從更深層的原理去探究了。

長文、高知，學識自覺不夠者慎入！

具體解讀如下：

不管是佛道、基督、伊斯蘭還是其他薩滿教等等，他們都有觀想法。雖然各有不同，其實不外乎兩大體系：「外觀想」和「內觀想」。

但不管是哪種修法，目的只有一個，那就是「極樂」或叫「通靈」。（即便有不同觀點，請先別抬杠。）

什麼是極樂呢？顧名思義，就是一種達到極致的舒服快樂的精神狀態。道家叫靈魂的「飛升」，我們還熟悉一個詞，叫「飄飄欲仙」，是一個道理。如果你還不明白，我們就打個比方：如果說吸毒得到的快樂是性高潮的一百倍，那麼極樂和飛升的感覺就是吸毒快感的數億萬倍。就是中央電視台有個節目叫做《瀕死體驗》的裡面那些靈魂出竅人的那種感覺。

一，外觀想：佛法禪修都是外觀想。而白骨觀的所謂的內觀想並不是釋迦牟尼真正的傳法，而是佛法與外道的雜交品種。他與道家的內息導引術是兩個概念。

就是把意念放在身體之外，去觀想身體之外的某一事物。比如佛法裡面有觀想「綠度母」或「觀世音菩薩」等形貌的方法，具體就是：打坐後，微合二目，但要留一絲光（這其實是錯的，具體解讀，我們另外專題），用意念去想像觀世音菩薩就在你對面。剛開始肯定是什麼都看不到的，但隨著功夫的加深，觀世音菩薩的形象漸漸模糊地出現在眼前。而後，隨著功夫的加深，影像越來越清晰，就像圖片一樣，像素越來越高。進而你都能看清菩薩的每一根毛髮。再進一步，菩薩好像清晰地在你眼前，但又好像沒有，這就是所謂的「空，非空、非非空」的狀態。

我們熟悉的數呼息、數念珠、念誦神佛法號等等，這些都屬於外照的範疇。從史料來看，釋迦牟尼傳下來的佛法，大多都是屬於「外觀想」的範疇。比如釋迦牟尼傳給他兒子羅睺羅的「安般息法」和觀世音菩薩的「耳根圓通法」，都屬於外觀想的禪修方法。

因為觀想的目標在面前，身體就難免不自覺地前傾，這就是需要一種比較安穩的坐姿，雙盤跏趺坐無疑是最合適的。長久的盤坐，身體難免腰酸腿痛等痛楚，不免分散牽扯了觀想的意念；而觀想的意念呢，又要求忽略身體的這些痛楚專註於觀想的目標。外觀想法，就是意念在觀想目標和身體痛楚之間內外互相拉扯中進行的。在這個過程中，可能會偶爾出現完全忽略了身體的痛楚而專註外觀目標的狀態，這樣就會突然進入一種短暫的「極樂」狀態，也就是偶爾的中樞神經高潮。要注意我說的是「可能」，而不是必然，也就是說，很多人禪修一輩子都有可能達不到這種「極樂」的狀態。而有些人呢，可能就在很短的時間很容易進入這種「極樂」的狀態。所以就出現了這麼一種現象，那就是通過外觀想入門「佛法」者，不分年齡大小和功力的深淺，這樣我們就能理解什麼是「頓悟」成佛了，但這個「頓悟」，其實也只是頓悟而已，遠遠沒有成佛。即便你曾經頓悟過，而後來真正成佛的人，也都是鳳毛麟角。因為你要把這一瞬間的「極樂」拉長為「永恆」，那是談何容易啊！後面的上「修為層次」會更難。這就是為什麼出家的和尚多，成佛的少的原因。

那麼什麼是修為層次呢？，就是對於來自身體的痛楚越來越忽視，而眼前的觀想目標越來越專註越來越清晰，把那種偶爾出現的短暫的「極樂」狀態，逐漸的常態化、隨心所欲化、長時間化，最終達到常駐其中的「永恆」，也就是常駐極樂世界。

這樣我們就能真切理解了那些「頓悟」後拋父棄母、拋妻棄子的出家人，就跟吸毒一樣他們一旦享受到了這種中樞神經高潮，其他的一切享樂對於他來說就沒啥意思了。

外觀想是不用所謂的築基的，只要你一屁股坐下來，有一種「死也不起來」的犟勁兒，就能入定，就能進入「極樂」。戒的目的，是讓人少一些念頭，多一些專註。

但這種外觀想卻容易產生「禪病」—— 「走火入魔」。佛陀在世時，就專門針對禪病有很多說法，後來有諸如《治禪病秘要法》等經典存世。最典型的禪病就是：瘋癲和癩頭瘡。中醫給出的解釋是「陽明熱盛」和「虛火上亢」。

陽明熱盛的癥狀是：登高而歌、披衣而走。（《黃帝內經·靈樞》）

虛火上亢的癥狀是：癰瘡。（請自行腦補）

二，內觀想：與外觀想相反，就是把意念放在身體之內，去觀想或用意念導引體內氣脈的運行。道法的大小周天奇經八脈就是內觀想法門的產物。藏傳佛教的三脈七輪法並不是釋迦牟尼所傳，而是佛道雜交的一種法門。沒有佛法外觀想那種博大精深，更沒有道法氣息導引的那種精細闡微。用農村一句俗話叫做：黑羊白耳朵——陰陽頭。

而中國傳統的道法在三國兩晉南北朝之前，都還是以內觀想為主的。後來隨著佛教傳入中土，道家吸收了佛法里的外觀想法和盤膝坐，形成了現在內外觀想雜糅的局面。比如道法裡面有觀想「真武大帝」形貌的方法，與上面提到的觀想「觀世音菩薩」形貌是一個道理。

這樣就產生了很多問題，尤其是傳統的跪坐導息修法，變為盤腿坐導息，從此道法修鍊謬以千里了。

我們重點說的是道家的內觀想。在秦漢及以前的上古時代，道教還沒產生，所以那些修行道法的人，一般被稱為「鍊氣士」。他們修鍊的是一種導引術，叫「煉精化氣」，分三個步驟層次：「練氣強精、還精補腦、煉精化氣」，以達到養生的目的。而養生要達到什麼目的呢？長生長樂。長生我們都好理解，那麼什麼是長樂呢？其實就是前面我們講過的「極樂」。男性成為「純陽之體」、女性成為「純陰之體」才能長生長樂。

那麼什麼又是「練氣強精、還精補腦」嘞？說白了就是「房中術」，高潮來了「男不泄陽精、女不露陰精」，通過導引術把這種快感通過脊椎上傳到大腦，就是「還精補腦」，進而達到一種更深層次的中樞神經高潮。不受軀體或其他外部因素干擾而常住其中的，最終就能羽化成仙，就是「化氣」。

那麼第一步鍊氣強精，會到達什麼效果呢？

男性是持久不泄但性慾減退，也就是說性能力和性慾會成反比例發展，通俗講就是性能力越強、對性卻越沒興趣。這就是道士少有淫亂的原因。

女性的結果是與男性相反，性能力和性慾是正比例發展，也就是性慾逐漸增強且高潮變得易來且更加深長。這就是道姑多淫亂的原因。

如果達到了上面描述的結果，那麼就證明你鍊氣強精就成功了。但可惜的是，當代的修道者大多連這一步都沒達到。

那位說了，照你這麼說，女性不就是越練泄的越多嗎？那還叫養生嗎？您有這個疑問很正常，因為大家都是這麼誤解的，因為大家都不明白什麼才算是真正意義上的女性的「泄陰精」。女性真正意義上的「泄」，其實是受孕生育。在動物界，有很多雄性動物拋射陽精後生命就結束了；雌性動物生育後生命也隨之結束了。也就是說交配繁衍，需要付出的是生命的代價。那麼為啥明知道會付出生命的代價還要交配繁衍呢？性愉悅感的誘惑！

遠古那些「鍊氣士」發現了這樣一種方法——在不消耗生命本元的前提下，又能享受性愉悅。也就是說在「長生」的基礎上「長樂」。所以，道法是愛惜身體的，與佛法視身體為臭皮囊是不同的。

注意，正確的房中術是，男性交而不泄，是因為沒興趣泄。交合時間越久，越是乏味，最後不了了之。並不是刻意地去憋回去，那樣反而會致病。

從現代醫學的角度來說，男性交而不泄，就能使得雌激素長期保持在一個相對較高的值，這樣就能保持雄性的年輕態，進而長壽。

女性交而不泄，與男性同樣道理，使得雌激素長期保持在一個相對較高的值，這樣就能保存雌性的年輕態，進而長壽。大家有目共睹，生育少的女性一般看上去比較年輕。

那麼長樂呢？當然是通過氣脈導引術，讓生殖器的局部高潮上傳至腦，變成「顱內高潮」、變成全身心的中樞神經高潮，就是所謂的「極樂」狀態。這一點我們就不著重描述了。

有朋友可能對一個問題搞不懂，那就是女性如何保持不孕呢？其實如果您有一點醫學常識就知道，女性雌激素偏高的時候，形貌雖然變美了，但是受孕率反而會降低甚至不孕。民間常說的「中看的女人不中用」就是這個道理。看看歷史，古代的四大美人以及那些知名美女和淫亂的道姑又有幾個懷孕產子的？

內觀想的這種練氣術，是一種漸進型的功法，不是外觀想那種頓悟偶得型功法，所以練氣術，只要練一天就能得一分，你能清晰地感受到自身的微妙變化。

比如帶脈的打通。

帶脈又叫卯酉周天，是大周天的一部分，就是從臍下丹田分左右經帶脈穴到後腰命門穴的褲腰帶這一圈。帶脈的打通，能實現五臟六腑的氣場平衡，消化系統就會發揮到最佳狀態，食物的營養就能最大限度地吸收，自然食物量需求就會減少，最後達到辟穀不食的狀態。從原理上說，釋迦牟尼當年是誤打誤撞地打通了帶脈，才能實現「日食一粟」而不死的層次。普通人你試試？但可惜的是，他的十大弟子沒有一人達到他的這個層次了。

從另一個角度來說，區別神和仙的一個關鍵點，就是祭祀。也就是說還需要食物供養的，說明還有欲，還是「氣濁」的狀態。所謂「氣濁為神、氣清曰仙」。

和尚們不懂得帶脈打通術，自然消化功能就不行，自然不免肥胖。

但是兩晉之後的道士們瘦的就不多了，現代的道士更多的也是肥頭大耳，穿著道服很是違和！

多說挨罵，就此打住！

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不知道和尚一天都幹嘛！
但是道觀每天早起掃地傍晚掃地，爬上爬下打掃殿堂，早晚功課，有時候還會有人來做法事誦經
微笑/ 誦經不是跪著不動
微笑/ 要不停的起來跪下

一直在流汗今天光是念經就用了四小時
累的我想起這個問題！！！

仙 - 東方 - 屬木 - 瘦直
佛 - 西方 - 屬金 - 圓陀陀

因為大多數佛家重修性，道家重修命。其實呢，兩家的大成就者都是性命雙修的，只是有些人們不知道，有些是不願示人而已

長發精瘦方能道骨仙風，光頭圓臉才顯慈眉善目