了解世界如果伴隨著痛苦，那又是否還應該去了解？

12-05

每個人都有過自己無所不能的幻覺。
曾經覺得，就算自身能力有限，努力一把，總能讓世界改變一點吧，「我」與「世界」是相互聯繫的。所以我花了大量時間去收集各種各樣的信息。
然後我發現，世界太大了。
當下，僅知乎一個信息源，每天產生的新信息都超過了一個普通人接受的極限。各個領域的大牛在這個平台上談笑風生，同齡人在世界名校接受教育，打著dota還拿著漂亮的績點的大有人在，哪怕是平凡人，卻也能只用一些尋常食材就做出一頓精緻而有趣味的飯。別人的生活，永遠是那麼新鮮有味道。
接受各種信息，七情六慾也就跟著產生，這是人的自然反應。意識到了自己的不足，負面的情緒便接踵而來。這並不是壞事，所謂知恥後勇，羞恥心正是人改變自身的動力。
但是，越是接受世界的廣大，就越會發現自身的能力是多麼局限。個人的能力是有限的，一些人我們終其一生也無法望其項背。如果無休止地與之比較，得出的結論只是我們努力的成果是多麼平庸，甚至等同於無用功。
曾經我花了一整天又一整天泡在圖書館，靜心做事的時光愜意而滿足，然而睡前打開知乎刷個十分鐘，就會覺得自己做得好少啊，太少了…… 道理我都懂，一個人時還能只和自己比，得知了更多人的存在就想去比較，也是人自發的行為。比來比去，原本還算平靜的生活就被否定得一無是處。
心沒有那麼大，裝不下整個世界，自然無法容納百川。 了解世界如果伴隨著痛苦，那又是否還應該去了解？一名青年，如果不能享受當下，而是在憂慮中消耗掉僅有的一次的青春，我認為是十分愚蠢的。
所以，我們真的需要那麼多信息嗎？
該怎樣才能做到心靜如水？
我是否應該拔掉網線，阻塞視聽，拒絕擁抱互聯網時代的信息大潮，拒絕眺望廣大的世界，過回自己無知無畏的小生活呢？

媽媽把你生下來，伴隨著痛苦。那麼，是不是為了不讓自己痛苦，就讓你永遠地留在她腹中，而這，顯然不可能。

古人云：良田萬頃，日食一升；廣廈千間，夜眠八尺。——在我看來，這說的就是選擇，說的是減法。

年輕時，諸多信息令你眼花繚亂，考驗的正是你的心亂不亂。你要做的，是學會選擇。既然要選擇，就有舍有得。對現在的你來說，要做的，無非是學會放棄那些自己認為暫時不需要的一切。

人在成長的過程中，首先認識到的，未必是自己想要什麼，而是自己不想要什麼。只有一一排除了那些自己不想要的，你想要的才會慢慢浮出水面。

具體說到知乎。我剛來知乎的時候，也覺得眼花繚亂，霍，那麼多能人，那麼多看起來有趣的問題。等我定定神，再來看，霍霍，那麼多扯淡的話題，那麼多我不需要仔細看的回答，那我就要挑選咯。首先，嚴格限制自己在知乎上關注的人數，我在知乎上關注的人數是48人，而且還經常更新關注的對象。題主你呢？如果你關注的人數是1000人，那麼先試著刷去一半，再刷去一半，再刷去一半，把你關注的人限制在100人（原先的十分之一），如何？

當你每刷去一半關注的人時，你都得給自己一個理由：為什麼現在不必關注這些人？不關注對我有什麼損失？關注了對我有什麼幫助？如此，你會發現的確沒必要關注這麼多人，你的信息源一下子就精簡了。

多做這樣的篩選，相信你會慢慢體會到自己掌控外界信息的感覺，這是一種你不熟悉的主動的感覺，而不是被外界的信息推著跑的被動感覺。

學會選擇=學會拒絕=學會主動

痛苦主要來自於被迫，被迫的程度越高越痛苦。當事情漸漸變得可控，你有了主動權之後，痛苦會減輕。未來，你還會一再面臨更為艱難的選擇，更為艱難的拒絕，那時，則需要更多深入的思考。隨著思考的增多，理性力量的加強，你承受痛苦的能力也會水漲船高。

不如試試？

題主，我和你有著同樣的感受。

痛苦、快樂就在那裡，不離不棄。

你了解到痛苦，覺得整個世界都是痛苦的。
你了解到快樂，又覺得整個世界都是快樂的。

其實，你覺得世界是痛苦還是快樂，完全取決於你的視角，取決於你的經歷。

這個世界的確信息太多，在互聯網時代尤其如此。

所以我會定時斷網，我看書會精挑細選，我會在知乎上只關注20個人，我會多運動、多做家務、多面對面的和朋友聚聚，少上網少上知乎。

然而，環境的力量是巨大的，我們在享受信息時代便利的同時，永遠不能和網路一刀兩斷。

小孩子才講對錯，大人只分析利弊。這，就是我最近學到的，寶貴一課。

137是生活在第137號盒子里的一隻小綿羊。

137號盒子與宇宙中其他3萬多支盒子一樣，有充足的陽光，清澈的水源和一望無際的綠草坪。137從出生就知道，自己是這裡的主人，生活非常美滿幸福。直到有一天，一隻兔子來盒子門口敲門。

綿羊137聽到了叩叩聲，可並看不到聲音的來源，她覺得很奇怪，變對著空氣喊說:哪裡的聲音?有人在那嗎? 兔子回答說，我在這呢。你快來開門啊！綿羊順著聲音找了過去，才看到一個隱蔽小角落的一扇門。

她打開了，可被嚇呆了。她才意識到自己是生活在一個被布置的很好的盒子里。在盒子外，狂風大作，電閃雷鳴，漆黑一片，只有遠處點點星光，是像兔子一樣的幾個帶斗篷的人頭上戴的探照燈發的光。兔子說，對不起打擾了，我只是太渴了，我能喝口水嗎。綿羊137請他進了盒子。果然，兔子很講信用，喝過水就離開了。順便把門關上，留下了綿羊一個人。

可綿137很生氣。她覺得，天似乎不是那個天了，水也不是那個水了，也沒法投入地吃草了。因為是兔子害了她！兔子讓她看到了外面的世界，他還怎麼能若無其事的安心享受這裡的美好呢！可若讓她衝出去，和外面的兔子和他的同伴們一樣在黑暗裡飛行，她又覺得很害怕。她怕她回不來了，她怕她會迷路，會凍死，會被其他帶斗篷的人欺負，會……

於是她過上了茫然失落的生活。世界還是那個世界，可因為一扇打開又關了的門。綿羊137的生活變得完全不同了。

可綿羊137不知道的是，在宇宙中其他3萬多個盒子里，每個人都在面對同樣的選擇。有些人沖了出去，於是有了那些到斗篷的人。有些人出去又回到了盒子里，把門都鎖死了。有些人時不時打開門看看，猶猶豫豫。有些人在一段時間後就不茫然了，一直安安心心地呆在盒子里。似乎更能享受陽光雨露的美了。

是兔子的錯嗎，兔子只是讓綿羊137看到了真實的世界而已。是世界的錯嗎？世界從來都是這樣的。它從來沒有變過。

綿羊137想，自己到底應該怎麼做呢？是自己的錯嗎？

可她不知道的是，從此時此刻開始，綿羊137的人生才真正開始了。

盒子都是差不多的。盒子里的人，本質上也都是差不多的。所謂參差多態，不過是人不同的選擇。而大部分人，似乎在盒子間，盒子和黑暗間，來來去去的，就過完了一生。到底該生活在哪裡，可能在他死去那一秒，才有一個永恆的答案吧。

你了解的是世界，還是僅僅是有人比你更強，比你懂得更多這件事？

如果你了解的是世界，那麼你的心態是平和廣博的，就像你在圖書館一呆一整天，書中的博學鴻儒花花世界想必並不遜於現實生活中你能接觸到的，你會嫉妒他們嗎？他們於你來講只是一種存在，一份多樣性。但如果你了解的只是有人比你知道得多這個事實，陷入了與人比較的焦慮，那你也無法再去了解這個世界了，因為你的目光已經定焦於一個點，再也無法接受這個世界的寬闊。

把身邊所發生的事看做這個世界的一部分，而不是這個世界的全部，把自己看做與世界平等的主體，而不是世界的一個小元素，在大海面前不必感到卑微，在蟲蟻面前不必覺得可憐，每個個體都是這世間過客啊，都不過這萬古長空中的一朝風月罷了，各有各的精彩，卻也無所謂永恆的。

心裡有這個世界，你就會看到世界，哪怕你的無能，也只是很稀鬆平常的事罷了。真正了解世界的人，心靜如水。

我以前也和題主有過相同的心理經歷。看著圖書館裡那麼多書，覺得自己的知識儲備是多麼渺小，也有過泡圖書館的經歷。看到周圍有人經常說出自己還不知道的新聞或網路用語時，覺得自己信息多麼落後，也是陷入了負面情緒的深淵。
後來，我發現自己的這些想法存在一些荒誕的地方。
1. 這些想法多多少少有著把個人和一個整體去比較，自然會產生不足的負面想法。看到周圍幾個人在某一方面比自己強，就覺得所有人比自己強，這也是人所固有的歸納思維。
2. 拿別人的長處和自己的短處相比較。雖然這一點可以使人產生奮發的鬥志，但如果走極端的話，則可以毀掉一個人。你只注意到別人的長處，沒看到或不去想別人的短處，別人在你心中就會無限放大;同時，只拿自己的不足和別人的長處去比較，自己的形象就會無限縮小。
想要對世界全面認識，是不可能，世界的過去那麼悠久，並且現在和未來在不停地發展，而你的存在卻是非常有限。
再就是你要問問自己想要什麼樣的生活?對知識的追求?做什麼可以讓你感到快樂?也許你可以把這些追求具體化一些，範圍放窄一些。你是更願意了解某一領域的知識，還是更想創造這一領域的知識，有一個自己的代表作？
世界信息太多，對人的影響也很大。它很容易分散和消磨我們的時間，讓我們一事無成。但是，是否拔掉網線，是否與互聯網隔絕，這些都不是什麼問題，問題是你想做一件什麼覺得有意義的事情並為之付出努力。如果你正在做了，那麼你的精力會花在怎麼樣把這件事情做好上。

從我發現這個世界和我想的不一樣時，我就開始惶恐。我想尋求我想要的真理，可讀的書越多，我就越是發現世界處處是矛盾。這刻它被你奉為圭臬，下一刻卻又被自己親手推翻。我們不就是這樣一步步向前走的嗎？

只是很多時候還是感到無所適從。跌跌撞撞，我對很多事情很冷漠，卻又會捧著《小王子》淚流滿面。為什麼現實不能這麼純粹？

讀《人類簡史》又覺得人類像是惡魔，滅絕了大片物種，滿口仁義道德卻又虛偽地歧視同物種的其他人。

但是，我們人類不也創造了很多令人陶醉的美好嗎？我們有詩篇，有樂章。很多美好都是產生於意外，並不是那麼的純粹，可這又有什麼關係呢？

渾渾噩噩過了二十幾年，結識了比自己小，有天分而且很努力的人，才意識自己虛度了多少光陰。你看，及笄之年的她已如此優秀。年歲給我的只是心中堆砌了一層又一層的困惑，而留給我的還有多少年呢？

坐在擁擠的地鐵中，左邊的看著液壓迴路資料，右邊的人看著事務所資料，大家都還在堅持。

孤寂，窘困，疾病，天分。哪一個是阻擋你前進的理由。

我說題主啊，在這個信息爆炸的時代，至少有一點好處我們可以享有，那就是與千里之外的你我交流，不是嗎？

你了解，或者不了解，世界都在那裡，從過去到現在直到未來。
人在這個世界裡，多麼渺小。
但是儘管渺小，終究生而為人，有審美，有思維，有行動能力。。。有各種生而為人，才擁有的一切，所以先賢說，人身難得。
既然人身難得，當然應該好好享受自己這副人身的人生。
而享受，必須是在了解，然後精通的基礎上，才談得上享受。
拒絕了解，封閉信息，在小生活里無知無畏也是享受的一種，但是，這小生活，也是在從娘胎出生的剎那，逐漸了解這個世界，逐漸相對於自己而言一日比一日精通某一個方面，才形成逐漸舒適的小生活，這個小生活並不是封閉的。
心靜如水，看佛經吧。《圓覺經》講，諸幻盡滅，覺心不動。《壇經》講，於境離境。

或許，題主只是在抒情，而不是在問問題。
一一一一一

是的，信息太多，我們沒有必要都去獲取。
正如13年讀者上的一篇文章，新聞太多，卻和我們沒什麼關聯，不去想和接受或許會更好。
然而我還記得一句話:【世界上只有一種英雄主義，就是明知道生活的黑暗，卻依然擁抱生活。】

個人覺得…你不僅是想做個博學的人，更是想做個比別人博學的人……
所以你才有無盡的煩惱……
有句真理叫人外有人天外有天，還有句叫江山代有才人出。
人與人之間確實是不公平的。。因為有個體差異、命運差別。
但是人類總體是公平的，因為每個人都有其無法超越的極限。
就好像當了小兵想當將軍，當了皇帝想活九十九以上。
但就像武俠小說里，有人的地方就有江湖，有江湖卻從沒有天下第一。
總之，和自己比，不斷超越自己的極限。
整天待在圖書館不一定學到什麼，找自己喜歡的領域，實在不行百度一下…多走走看看學學，挑戰自己的認知，應該就能…
了解世界有的人覺得痛苦有的人當作樂趣…
如果了解世界是想和別人比，還產生了痛苦，感覺沒必要。
而且了解世界等於接受信息的話，其實還有很多大大小小層面不同程度的了解…

少則得，多則惑，是以聖人抱一為天下式。

這不僅僅是信息時代的問題

昨晚恰巧寫了個回復，說到人生遭遇痛苦時需要忍耐。

躺在床上，又想到——人生的痛苦和快樂，時不時建立在比較上。

而大家都知道和外界比的話，往往痛苦來得更容易。畢竟天外有天，時不時會產生無力感。就算你能站到世界之巔，也依然不會是方方面面都處於無人可敗的境地。

所以，不若和自己比。
外界的訊息再多，自己真正感興趣的也不過那麼數個而已。在其中某方面不斷得求精求強，就是一種自我圓滿的過程。
說句難聽的，頭牌小姐在自己的業務範圍內，也會有一種傲世天下姑娘的自豪感。

至於是否需要心若止水，我個人覺得只要活著就很難，也沒有必要。
知乎有個問題叫「啥是人間煙火」。裡面有個回復大意說：我們這些人何時沒有身在人間煙火中？
所以說，強求心若止水，不如看清自己的身之所在，好好得體會一把在人間煙火中悠遊的過程。

當然，我的意思並不是放逐。
雖說世界萬態，無需強求。可想來人活一生，何其巧合。總要給自己一個「活過」的交代。
所以，無非也是看每個人怎麼自我定義「活過」了。

我來知乎，一開始是覺得有趣，感覺發現了更大的世界，這裡有好多「親歷者說」以及很多經驗分享，後來是為了檢驗自己的成長過程，我清理了自己的收藏夾，將內容分為現在可以「踐行」的和有條件執行的，然後要做的就是去做，做一段時間感覺有收穫了有成果了再來知乎接受新的知識。包括《少有人走的路》這本書，我在讀完第一章之後就再也沒有翻過，因為第一章要我做的事我還沒做完做好。
題主，請先確立自己在這個世界的位置，確定自己的實力水平，然後將這些知識當做一本武功秘籍，一章練完再修新章節，一層心法練完再修下一層，切忌狗熊掰棒子，掰一個丟一個。

了解世界讓你痛苦，從了解到痛苦中間伴隨著一個心理轉化過程，你為什麼痛苦呢？

你說是因為「世界太大了」，「別人的生活，永遠是那麼新鮮有味道」
你與別人比來比去，便覺得自己碌碌無為一無是處。
於是開始逃避，「拔掉網線，阻塞視聽，拒絕擁抱互聯網時代的信息大潮，拒絕眺望廣大的世界，過回自己無知無畏的小生活」

你在大千世界裡獲得的信息，都想要用來與自己比較，艷羨別人成功，遺憾自己的不足，於是痛苦，於是逃避。

就像這個世界上有那麼多成功的人，各個領域，你想將他們每一個都作為標杆來追趕學習，成功之前，大概精神會先崩潰吧。

而對於生活，你所了解到的也並不是全部。

我見過很多生老病死，悲歡離合，而這些很多人都經歷過，甚至正在經歷。

對很多人來說，都是會湊湊合合平平淡淡的過一輩子。湊和的朋友，一茬來了一茬又走了；一般般的婚姻，吵吵鬧鬧平淡無奇卻又承擔不起離婚的成本。
必然經歷的生老病死、措手不及的飛來橫禍。喜怒哀樂，悲歡離合。
有的人喜歡看別人的感天動地的故事，旁人的家庭、感情和事業，喜歡去評價去感嘆他人的生活。
最終，自己的人生，都要靠別人才能夠起伏，艷羨別人美滿，遺憾自己暗淡，愈發看不見自己生命中的光亮。

別人的生活看看就罷，我們的故事要我們自己說。

我曾有一段日子，專門拿了一個日記本用來記下生活中的點滴美好，比如「今天的一點進步」「瓢潑大雨的天氣吃了自己煮的一碗熱騰騰的面」比如「令我感動的好友的關懷問候」「買的泡麵居然沒有調料包這樣的搞笑事件」，不知不覺間，發現已經記了很多，每每翻看也會覺得暖心充實。

我想說的是，你要多多著眼於自己得生活，你的生活里同樣可以新鮮有味道，只要你有心，你亦可以用一些尋常食材就做出一頓精緻而有趣味的美食不是嗎？
這些新鮮美好是要靠自己去創造的。

以及關於「比較」二字，我覺得你需要調整一下心態。

個人觀點，不知道這樣你的痛苦會不會減少一點。

不要溫和地走進那個良夜
白晝將盡，暮年仍應燃燒咆哮
怒斥吧，怒斥光的消逝
雖然在白晝盡頭，智者自知該踏上夜途
因為言語未曾迸發出電光，他們
不要溫和地走進那個良夜

不經歷痛苦，不生而為人。——斯科特派克

雪漠：了解世界，從最熟悉的地方入手

真正的創作需要一種寧靜，但比起環境的寧靜，心靈的寧靜更為重要。我在涼州教委工作時，曾經非常依賴環境的安靜，那時，只要身邊有一點聲音，我就寫不出東西。後來我想要一間宿舍，專門用來寫作，但遭到了辦公室主任的拒絕。他說，寫東西要安靜，這是毛病。主任的拒絕給了我很大的啟發，它令我發現了自己的局限：為啥非要一個非常寧靜的房子，才能寫出東西呢？我更應該做到的，不是苛求一個可以滿足我要求的環境，而是克服自己心靈對環境的依賴。後來，在持之以恆的心靈修鍊當中，我慢慢克服了這個毛病，現在不管在一種什麼樣的環境當中，我都能安心寫作。這是一個人能夠自主心靈的一種表現。

文學青年在尋找創作素材的時候，也應該這樣——你根本就不用刻意尋找一個充滿離奇故事的環境，而應該培養一種從平凡生活中發現詩意、發掘無窮無盡的寫作素材的能力。要做到這一點，你首先要熟悉自己的生活環境，熟悉這個生活環境當中人的習性，熟悉你置身其中的那種文化，像了解自己的手掌一樣熟悉它，然後觀察與總結這種文化對人的影響。我舉個簡單的例子，假如一個人連自己都搞不懂，連自己的家人都不熟悉，連自己身上所繼承的東西都搞不清楚的話，他是不可能明白別人的家庭，也不可能了解別人內心的細微感受的。所以說，你想要了解這個世界，就要先從你最熟悉的地方入手。當然，你的眼界不能僅僅局限於自己熟悉的環境與人群，還必須往外走，超越你的生活環境，一點一點將你的認知延展出去。不走出去的話，你永遠不會有一種大的眼光和豐富的閱歷。這些東西對於一個作家來說，也是至關重要的。

剛開始寫《大漠祭》的時候，我在鄉下一所偏僻閉塞的小學任教，雖然也經常採訪周圍村莊的許多農民，但我難以超越自己的生活環境。如果我一直待在那個小學，就很難完成後來的《大漠祭》。因為，以一個小學教師的目光和見識，不可能對涼州文化和涼州百姓的生存狀態進行全面而準確的把握。幸運的是，後來當時的武威市教委主任蒲龍破格把我從小學調到教委，基本沒安排具體事務，並為我提供了下鄉體驗生活的方便和大量的時間。

在那段時間當中，我走遍了涼州，把大量的時間用在對各類人物的採訪上面，並且專門體驗各種具有西部特色的生活方式，甚至深入沙漠參與老獵人的捕獵生活，大量吸收生活的養分。在與老百姓的相處中，我從來沒有把自己當成一個作家，從不高高在上。我只有一顆平常心，常以一個老百姓的身份和心態參與老百姓的活動。我非常重視體驗和參與，因為我覺得，只有體驗和參與，我才能像明白自己內心的感受一樣，明白老百姓的苦與樂。我關注老百姓，寫老百姓，也希望老百姓能喜歡我的書。在獲得專家認可、官方獎勵和叫老百姓認可之間，我更願意選擇後者。只要老百姓喜歡，我就認為我沒有白活。直到今天，我仍然認為自己是個會寫書的老百姓，而不是作家，更不是什麼心靈導師。寫作也罷，文化講座也罷，什麼也罷，都僅僅是我的一種生活方式。在我的心目中，我永遠都是一個普普通通的老百姓，是芸芸眾生中的一員，不同的僅僅是我活得明白、快樂，而且我每天都在做著自己該做的事情，因此也活得自在坦然。

不過，我雖然希望老百姓喜歡我的書，但這並不意味著我會因此而對世界有一種迎合，我絕不會迎合這個世界。在我出版的幾本小說當中，前言和後記都是自己寫的，原因是想通過我的文章把自己的思想和感悟傳遞出去。因為，小說的表達有一定的局限，我絕不放過任何一個傳遞自己思想的機會。包括我辦雪漠文化網，也是想傳遞我想傳遞的思想和精神。所以，我的文章中從來不說假話，總是將自己所有的真誠都毫無保留地展現在讀者面前，有時候也會因此受到一些傷害，但我不在乎。

有趣的是，在我的家鄉，包括那些罵我的人，心裡仍然會承認我為家鄉爭了光。我舉一個例子：一次，我兒子去街上買飲料，他的同學告訴店主：「這是《大漠祭》的兒子。」那店主就說：「噢？！《大漠祭》的兒子！不要錢，拿上喝去。」在我的家鄉，這種事很多。老百姓總是用他們特有的方式，對我給以認可。有時，外地人問到涼州文化，那些罵我的人也會將我介紹給他，語氣中還帶有自豪的成分。所以說，你寫的東西是否能讓所有人都高興，這並不重要，真正重要的是你必須能夠真正地創造一種價值。這一點，是我們都必須承認的。好多人就是不願意承認這一點，把環境等各方面因素當成放縱、退縮的理由，既欺騙自己，也欺騙別人，所以才一直無法從自己的困境當中走出來，不能守住自己的夢想，輕易地被環境同化，而庸碌無為地度過一生。

當然，文學創作雖然為我帶來了名利，但名利並不是我的追求，我認為這也不該是真正的作家所追求的東西。真正的作家，應該有更大的發心，應該有更大的野心。古人有一句話說得非常好：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」當你有了這樣的一種大野心，有了這樣的一種大胸懷之後，再從細處著手，觀察世界，體驗生活，觸摸生活的脈搏，感受生命的氣息，你的路才會越走越寬，越走越遠，你才能真正為世界貢獻一種非常美的價值。

——選自《光明大手印：文學朝聖》雪漠著中央編譯出版社

世界上只有一種真正的理想主義，那就是在認清生活的真相後，依然熱愛生活。
去了解吧，同時放大自己的心，容得下，放的下。如果一直感到痛苦，或許是因為了解的還不夠。

在我剛剛去學肚皮舞的時侯，感覺別人都好熟練好美，特別是老師輕盈如飛燕，窈窕似靈蛇，而自己基本功一點沒有，身體很硬，練了一段時間後跳的還都是殭屍機械舞，我開始沮喪，也會有否定自己懷疑自己的痛苦，但是，隨著慢慢練習，我體會到舞蹈的美，體會到自己進步的喜悅，發現自己學習的能力也不差嘛~~就在這樣慢慢的愛上了。同時我也發現，剛剛來學的小夥伴們也是會出現一樣的情緒，不同的是，她們如何看待這種情緒，導致了她們後來的或堅持或熱愛或放棄。

所以根本原因上來說，可能是看到了一個相對完美的目標，或內心有一個完美的理想，你接受不了現在這個相對不完美的自己，所以會產生痛苦。有情緒是正常的，要分析情緒的原因及其對你目標的影響。
現在痛苦情緒出現在讀書的路上，而不是讀書的路上一定會經歷痛苦，知道嗎？如果是從零做其他的事，可能也會出現痛苦的。看到別人成績好，長得漂亮，家境好，伴侶好，會不會有痛苦？這就是比較之心。接受自己和別人的不一樣唄。
策略上來說，貌似找錯了參照系。

方法上來說，想閱讀根據自己的興趣，帶著自己的問題去閱讀，再能有輸出就更好了吧

進一寸有進一寸的歡喜

浮躁狂妄的人在平地上仰望著天，心想天如此之高我怎麼可能觸摸的到？

腳踏實地之人努力攀山到達峰巔，只為一步一步向如此不可觸的天靠近。

他們都知道天，人窮盡一生無法到達，前者原地悲嘆，後者行進間體驗世間無盡風光。

吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。

了解世界（認知）不會帶來痛苦，題主顯然把痛苦源搞錯了。

看題主的描述，是與那些牛人的對比才讓題主痛苦，你了解世界的目的不是了解世界，而是看這個人有多牛逼，那個人更牛逼，還有那個我三輩子都追不上。。。你其實不關心世界，只關心自己能不能成為牛逼的人。

你一方面想變得別人厲害，一方面又畏懼變得厲害需要付出的努力和承受的痛苦，矛盾就在這裡，你的很多精力都用在這種內耗了。所以你的問題應該是「既然超越別人那麼難，我是不是應該將自己封閉起來？」你只是想別人給你一個逃避的理由。

了解世界（認知）是快樂的，前提是你想了解世界是出於好奇心。

認知的樂趣要比吃到美食的樂趣還要強很多倍的，不然不會有「孔子三月不知肉味」的典故。

一個單純的孩子，會因為好奇而去學一些東西，因為只有興趣才能產生熱情，讓學習持續下去。那些中學課本里的提到偉大科學家，大都是因為小時候好奇而開始研究一些東西，然後他們越研究越入迷，最後不知不覺成為很牛逼的人。成為牛逼的人是他們認知世界的副產品而不是認知世界的目的。

如果你想了解的東西讓你產生抗拒，那麼沒必要再強迫自己去了解。會帶給你痛苦是因為你對知識本身不感興趣，然而你覺得想成為牛逼的人就必須學習這些知識。別人能在某個領域成為牛人是因為他們熱愛他們學的東西啊，你卻認為自己也按他們那樣做，就能成為牛人，殊不知每個人都是獨特的啊，對別人有用的對自己不一定有用。

所以，第一步，應該了解自己，找到自己的長處，找不到就找到自己感興趣的東西。

第二步，然後在自己感興趣的領域鑽研下去，如果出現排斥，回到第一步，重新審視自己是不是對這個真的感興趣。如果你能得到樂趣，並進入良性循環：得到樂趣-更
有動力學習-得到更大樂趣-更有動力……那麼就可以進入第三步

第三步，堅持，時間會證明一切

希望能幫到題主。