如何評價李敖？

12-05

大學的時候，在學校圖書館借閱（閹割版的）《李敖大全集》，讀了我一個學期。

也就是說，我花了半年才勉強聽完一面之詞。

這讓我覺得人生苦短。

然後佩服那些可以輕鬆給人蓋棺論定的人。

應該如何評價李敖（1）

1981年8月，李敖因所謂侵佔蕭孟能財產罪，被國民黨於大選前設局，被判入獄6個月。這是他第二次坐牢。
1982年2月，出獄後半小時，即召開記者招待會，發布獄中筆記：天下沒有白坐的黑牢。揭露土城看守所黑幕，並以此證明，李敖是打不倒的：雖千萬人，吾往矣。

1995年，日本人的所謂亞洲婦女基金會，擬向二戰期間台灣慰安婦受害者發放補償金每人200萬日元，折新台幣50萬元。要求：接受補償金者，放棄控告日本政府的權利。
1997年8月31日，李敖與婦女救援基金會在國立國父紀念館合辦「義助慰安婦：李敖百件珍藏義賣會」，由蔡琴、馬英九、TVBS新聞主播張雅琴與《商業周刊》發行人金惟純主持，義賣所得與各界捐款總額為新台幣三千八百多萬元，李敖全數捐出這筆錢作為台籍慰安婦救援基金，希望台籍慰安婦在日本政府正式道歉以前拒絕來自日本民間的補償。

2004年12月11日，李敖當選台灣地區立法委員，2005年3月9日在國防委員會，就向美國軍購議案，第一次質詢國防部長李傑上將。
李敖借美國的與台灣關係法條例，指出讓台灣地區有實力與大陸抗衡，是基於美國自身的利益。所以，法令中有明文，應該Provide武器給台灣，而Provide並沒有要交費的意思，更何況是6100億台幣之巨。做狗的難道還要自己買骨頭嗎？
2006年10月24日，國民黨放水，準備與民進黨共同通過軍購議案。李敖禮貌性請女性立委離場之後，戴上自製的V型面具，向會場上方噴射催淚瓦斯，成功阻撓軍購的進程。

蘋果日報部分報道如下：李敖當下耍弄電擊棒，台下不斷傳出笑聲。沒人把他的話當真。不料他馬上拿出防狼噴霧器對空連噴兩次，滿場立即瀰漫刺鼻味道。李敖大喊：我的方法就是焦土政策，我老了，我跟你們玩命。他再連噴6次，嗆得全場立委和助理趕緊逃開。坐在會場後排的民進黨立委王世堅大罵：李敖瘋了！現行犯抓起來。

李敖李先生，1935年生於哈爾濱，1949年隨父母遷往台灣，前半輩子，著書過百（96本遭蔣家所禁），義舉無數，以我的眼光，以上三件可為代表作。
勇氣，博學，風骨，鬥爭技巧，淋漓盡現矣。

蕭孟能案可參考：傅國涌的真面目――為人辯冤白謗，是第一天理（明?呂坤）
義助慰安婦可參考：李敖百件珍藏助慰安起和品目【貓眼看人】
立法委員與軍購案可參考：李敖議壇哀思錄。

當前排名第一的電波所採取的臉譜化、片面化、情緒化、陳舊化的評價方式，可以說是綜合了品評人物中格調最低的幾種，必須表達鮮明的反對和鄙棄態度。

稱其臉譜化，是因為電波簡單將李敖誇張且張揚的行事方式定義為「小丑」和「娛樂圈」，而看不到屆時在台灣政治環境和歷史背景下李敖採取這種誇張和張揚方式所要達到的目的和作用，完全陷入了品評人物的誤區，一說到某個人物，這個人是好人，那個人是壞蛋，而不顧人物所在的歷史背景和環境。

如何去臉譜化地評價李敖，了解其為何誇張和張揚，可選取李敖參選台灣「總統」和台北市長的兩個案例剖析。兩次參選，事實上大多數人（我不說所有是因為無論大陸還是台灣，必然有電波這樣的人存在），包括李敖自己，都清楚地知道完全沒有成功可能，只是為了攪局。在我看過的台灣政評節目中就有評論家就多次指出，李敖是用誇張的競選手段來映襯和凸顯出台灣台上政壇人物的荒謬，在已是充滿了娛樂的台灣社會裡用更加娛樂化的方式把人們的眼球從族群對立、藍綠之爭中吸引過來，表達自己的政見，發出自己的聲音。這一點李敖自己就清楚說過，他參選台北市長，交了幾百萬保證金，就算是花了幾百萬為他自己的見解做宣傳費，打廣告。當然李敖的這種方式在某些情況下也有其負面作用，比如他帶防毒面具到立法院國防委員會噴瓦斯攪局，固然在防止台獨維護民生上有其積極性，但從民主議事規則上講不值得推崇。

稱其片面化，是因為電波的視野基本就局限在21世紀頭十年李敖重度自我娛樂化的階段，所舉的例子和事實還算是有那麼幾個貼點邊的，但一涉及作為李敖個人舞台大背景的台灣民主發展史，電波就一知半解以致滿嘴跑火車了（電波甚至能說出來把陳水扁和施明德相提並論為堅守的理想主義者之類的話，而在他答案後回復指出這一點後，他刪掉了我的回復禁止了我的發言又偷偷修改了答案）

如何不片面地評價李敖，必須要結合台灣民主發展史來了解李敖的基本思想主張。從文星雜誌的創辦到民進黨前主席許信良與他的惺惺相惜，再到電波舉例推崇的施明德對李敖卻有著很高度的評價，可以說明這些台灣民主史上的代表人物和李敖是活躍在不同戰壕里的精神戰友。至於李敖作品，其文化意義大於文學意義，治學水平高於藝術水平，何況自古以來文無第一，五百年來的話李敖自己都表示呵呵過，所以大家把這話當成吸引眼球的廣告語就好了，抓住這一句話大加批判也過於矯情。

稱其情緒化，是因為電波自己陷入到對當下憤懣不滿不能自拔而又不自知，他對李敖選擇性評價隱藏的深層根源，是李敖過於紅色過於五毛，認為李敖不敢批評強權政府（這一點從電波被我的回復激怒，上來就咬我只會從CCTV里獲取信息，這一辯論風格中窺見一斑）。

如何去情緒化地評價李敖，甚至一切事物，只有走出大齡中二的階段，提高自己的知識水平，別無他法。認真看過李敖北大清華的演講，可以很清晰地看出李敖策略地爭取言論自由的脈絡，甚至，更適合大陸。想評價李敖的局限性，還不如批判下李敖反美而支持911恐怖主義的主張。

稱其陳舊化，是因為電波選擇性失明，並不了解也拒絕了解李敖最近幾年的動態。事實上李敖近年在微博上對大陸的批評一直在持續，只是在新浪微博的公知五毛造謠闢謠之爭下已經成為不了焦點了。李敖的言論及風格一如既往，只是理解門檻太高，不那麼適合大陸的這種環境了。

所有的英雄到了最後都會變得令人討厭，正在老去且變得偏執和嘮叨的李敖也不例外。但可笑的是出來反對英雄的並沒有所謂新的英雄，只有某些嘩眾取寵的狗熊，它們從一開始就令人討厭。

李敖不是在諂媚，考慮到實際情況，能做的能說的就這麼多了。

挑戰當局可以，但不能挑戰當局的底線，挑戰對改革是有幫助的，但不能觸碰到底線，底線在哪呢？按理說在法條里，可一個法條說不準的地方，就只能偷偷試探了。李敖在國民黨統治時的台灣乾的事多半是在挑戰當局，也多半沒有觸碰到底線，所以座不少次牢，但依然可以活下來。

有些自由主義者以挑戰當局為榮，不考慮到自己的安全。我覺得和李敖一樣是比較好的，人死了，還談什麼自由？台灣每每有大型群眾運動，當政府動員軍警要展開強勢驅趕鎮壓時，我都認為目的已經達到，應該自己離開那個場合比較好，留在那裡無法對抗優勢軍警的結果已經成為必然，那何必給自己找麻煩呢？

有些人認為社會運動中群眾的死或群眾流血才能有效地證明政府污穢，純粹是多此一舉，不把別人性命當一回事，十分可惡。

還有些人認為他是在跪舔TG，我認為這種人就是那種群眾要被揍的時候不去思考怎麼退場而煽動流血的人。還有人一些國民黨一邊拿著TG給政策紅利一邊說李敖是在趨炎附勢，足可見李敖這種反國民黨的人是有多麼不容易了。

下面有個台共1999年寫給李敖，和李敖的回信。

李敖兄：

我叫吳俊宏，我和吳榮元是同案的，是「成大共產黨」的一員，民國61年，我和你一起被關在新店軍法處看守所，你在11房，我在14房，和李荊蓀同房，我們曾是鄰居，但不曾謀面，實一憾事。你的傳真號碼是剛剛吳榮元告訴我的。

今晚從環球電視台聽到你在台大的演講，真是精彩絕倫，大快我心。我是土生土長的台灣人，坐了十年的政治牢，但並不因此主張台獨，而是主張統一，更贊成一國兩制，但我的這種主張，卻在當前的島內政治氣氛裡，被壓得啟不了口，只能在我們的圈子裡和一些同志相濡以沫。這次大選，你大談一國兩制，而且振振有詞，雄辯諸方，可以說替小弟舒發了一口悶氣，真感激不盡。只不過對於你對一國兩制的提法，小弟稍有意見，僅提供參考。

基本上你對一國兩制的說法，是基於台獨現實不可行的考量，你認為台獨將引發戰爭，而60個打1個，台灣打不過大陸，且平白喪失父母親友的生命，故不可台獨。這種說法和時下一般統派人士的說法類似，他們也強調「台獨將導致戰爭，故不可台獨」。

這樣的說法，固然可從威嚇的效果上勸阻台獨，卻不能從道德上說服台獨傾向的台灣人民。以下我想從道德上提出個人淺見，還望指教。
我與台獨人士爭辯時常喜舉出一個例子：

封建經濟時代，佃農常被地主剝削得三餐不繼，甚至常需向地主告貸，當還不起錢時，家中兒女，常被地主抓去當長工。可悲的是，這些長工，在地主家雖當奴隸，但卻覺得待在地主家比待在他老家好，至少不愁吃不愁穿不愁住，雖然這些吃穿住的都是拾地主餘唾的東西，但日子一久，他卻逐漸地不喜歡老家了，甚至於看不起老家的窮爹娘窮兄妹。最後終至於說出：「我和你們不同家，我不是你們的親人」。

我想用以上的例子來形容今日主張台獨人士的心態，大概最恰當不過了。因為從中國近百年來的歷史看來，可以說是一部與帝國主義的鬥爭史。1949年兩岸分離後，台灣被劃入美日帝國主義體系內，並伴隨著戰後資本主義的經濟發展而逐漸富裕起來，相反的，大陸的共產黨，在原本薄弱的基礎上，繼續與帝國主義進行艱困的冷戰熱戰，並在一系列的社會主義錯誤實踐中，導致貧窮落後，貪污腐化，人民生活比台灣差，政治民主也不如台灣。

台灣富大陸窮，台灣好大陸差，這是兩岸的差異，對待這種差異，台灣人可以同情大陸，體諒大陸在同帝國主義鬥爭中的坎坷旅程；但台灣人也可以看不起大陸，鄙視大陸。不幸的是幾十年來台灣政治運動，卻把台灣人民導向後者發展，時至今日，上從李登輝的言論下至一般市井小民的街談巷論，可以看出到處充滿著對大陸的不屑與鄙視，甚至敵視的心態。這種心態，就如同前面所舉例子中的長工一樣，說「我不是中國人，我是台灣人」，「我們不是一國，而是兩國」。

至於台灣的政治運動為何會演變至處，說來話長，但它和台灣幾十年經濟發展下產生出來的一批新興中產階級有關，在這個階級所帶動的政治運動下，國際冷戰雖結束，但兩岸關係卻更趨緊張。這實非台灣之福，解決之道是，台灣必須糾正一度被扭曲的心態，改變對大陸的鄙視敵視心理，而改採對大陸同情幫助的心態，如此兩岸或可共存共榮，免去一場災難。

統獨問題，歸根到底是個世界觀的問題，腦子裡盡是歐美世界觀的人，是會敵視中國的，而具有中國歷史觀的人是能夠同情體諒中國今日的貧窮落後的。
以上個人淺見，還望指證。
吳俊宏 1999.12.1

李敖的回信

跋：看了我的小難友吳俊宏老弟這封語重心長的信，我特就一個重點寫下感想。

俊宏說我的演講「固然可從威嚇的效果上勸阻台獨，卻不能從道德上說服有台獨傾向的台灣人民」，他的評論，很是精到。但我畢竟比俊宏要大好多歲，所見時代轉變下的人的轉變已多，我憂患餘生，實在已不敢向芸芸眾生要求他們的道德面，台灣已是淺盤的、現實的、短視的社會，人也轉變成這副德行與造型，所以我在大聲疾呼時，也只就功利面（也就是非道德面）曉以利害，其他更高的層面，實已不敢奢求。這樣反倒少一點失望，多一點務實。俊宏老弟是理想主義的「共產主義者」，他該覺悟到道德面的人物（像他和我）實在已是稀有動物了。

我同意俊宏來信的所有觀點，但我忍不住要提醒他：對庸庸碌碌的眾生，不要做太好的夢。(1999/12/2)

評價一個人的前提是要了解這個人。

一、年少

李敖，一九三五年生於黑龍江哈爾濱，少年時代在北京度過，十二歲起發表作品，已有「神童」之稱，一九四九年隨父母到台灣，自中學到研究所，不敢稱博覽群書，但其所涉獵的書籍範圍之廣，遠超同人，其文采學識，內中人自然清楚。大四的論文《夫妻同體主義下的宋代婚姻的無效撤銷解消及其效力與手續》，其負責教授除了改一處筆誤外無能為力，歷史學教授的評價是「李君天分很高，能放大找材料，更長於組織與剪裁。剖析問題，如剝筍如抽繭，有探驪得珠之妙。」

做中學生時，李敖的學識可與錢穆大師談論學術問題。大學時代，胡適認為他「比胡適之還了解胡適之」。胡錢之下，台灣當代學術界幾乎所有大師級人物，如殷海光、梁實秋、陶希聖、吳俊才、羅家倫以及沈剛伯、方豪、柏楊、余光中、三毛等，都有李敖有過交往或交鋒。除對胡適、殷海光有一點有限的尊敬，余者，李敖均有過不敬之詞。

二、入獄

李敖前後兩次入獄。

第一次入獄：李敖因反對獨裁，觸犯當道，1966年，李敖發表《歷史與人象》《教育與臉譜》等書，為當權者所查禁，於1967年以「妨礙公務」提起公訴。後被法庭判刑1年，但由他的大學恩師多方奔走，得到緩刑沒能入監執行。白色恐怖期間，李敖為護人權協助彭明敏逃亡，避免其受迫害，另外，李敖拿到台灣受迫害被關的政治犯名單（內有共產黨，台獨人士等等），並要把這份名單送到「聯合國」與「人權組織」去告發，李敖把名單轉給「國際特赦組織」馬汀，但在日本卻被台獨人士拿走，並且不得李敖本人同意，即刊登在其台獨刊物上，以致李敖亦被牽連，遭致判刑處置。於1971年，被以中華民國刑法第一百條之「內亂罪」判處十年徒刑，褫奪公權6年，法庭一審判決後，李敖沒有提出上訴。後逢蔣中正總統逝世大赦改為八年六個月，實際被監禁日期，總計五年零八個月。

第二次入獄，即「蕭孟能誣告李敖」案。按李敖說法，指實質上是第二次政治犯入獄，國民黨政府利用「蕭孟能誣告李敖」案，對李敖進行再次「封殺斗臭」。這件案子，根本原因在蕭孟能拋棄了四十年同甘共苦的髮妻朱婉堅，李敖仗義執言，因而觸怒了蕭孟能和他姘婦王劍芬。李敖自述「我是與他們夫婦一起在《文星》共事多年的見證人，我親眼看到朱婉堅如何既婉且堅的幫蕭孟能賺了這些財產，如今這樣子被掃地出門，我不能沉默，我要打抱不平。為了這一打抱不平，我付出了昂貴的代價。蕭孟能居然受姘婦挑唆，翻臉無情無義，利用我幫他料理水晶大廈一件事做切入點，誣告我侵佔。」一開始，台北地方法院陳聯歡法官判李敖無罪，但到了「高等法院」後，林晃、黃劍青、顧錦才三法官卻希旨承風、玩法弄權，判李敖坐牢半年。

李敖自述：「判決內容之蹊蹺已到了離奇程度。

一、三法官竟不承認親筆字據。

二、三法官竟不承認科學鑒定。

三、三法官竟竄改筆錄。

四、三法官竟代栽證據。

五、三法官竟捏造配偶。

六、三法官竟歪曲情理。

七、三法官竟對銀行作業茫然無知。」

（以上來自維基百科，有刪減）

但是李敖總結，雖然坐牢有五百種壞處，也有五種好處：

你沒有時間了。

你沒有空間了。

你沒有敵人了。

你沒有朋友了。

你沒有女人了。

英國詩人John Donne有一首詩名為《喪鐘為誰而鳴》，李敖在獄中將其翻譯出：

沒有人能自全，

沒有人是孤島，

每人都是大陸的一片，

要為本土應卵。

那便是一塊土地，

那便是一方海角，

那便是一座莊園，

不論是你的，還是朋友的，

一旦海水沖走，

歐洲就要變小。

任何人的死亡，

都是我的減少，

作為人類的一員，

我與聖靈共老。

喪鐘在為誰敲，

我本茫然不曉，

不為幽冥永隔，

它正為你哀悼。

而出獄後，李敖發表有關司法黑暗、監獄黑暗文字，並陸續為許多冤獄抱不平，引起重視。在國民黨立委溫士源疾呼阻止李敖英雄形象流傳後一周，新竹少年監獄即發生空前大暴動。

性情本色，可見一番。

三、其他

在台北一中時，與李敖關係最好的是其老師嚴僑（嚴復長孫）。嚴僑多才，英語好，一次演講「家畜山羊」時從高加索山羊、西班牙山羊、波斯山羊、喜馬拉雅山羊說其，如數家珍，其學識豐富，可見一斑。

高一時，嚴僑是李敖的數學老師。但李敖的數學不好，甚至對數學恨得要命，對數學作業沒有興趣，卻在作業本上引用名人的一段話「數學是人類智力的靈魂......它超越了空間和時間的領域，告訴我們宇宙是這樣的悠遠......」嚴僑沒有批評，反而回復「我想它超越不了空時！」，兩人交情自此開始。

嚴僑的真實身份是共產黨，他所代表的這一代革命者，投身於中國現代的狂飆運動之中，有著一股崇高熱情的氣質，勇於獻身與殉道，心之所善，九死不悔，李敖身上的自由主義正是受其影響。後來，嚴僑於半夜在家中被捕，其三兒女最大不過三歲，李敖只是一窮學生，沒有收入，只能不吃早飯，存了些錢寄予師母。而師母只能求助於妹夫辜振甫，收拾家當，含淚北上，但是卻被拒之門外，無法，兩個孩子送到孤兒院，最小的寄養給人，自己去外國人家做女傭。

因為此事，後來，李敖作為辜公司的股東，寫信指出其公司所為違反刑法，將所得退股送於師母十萬元，只是為了出口惡氣。

某次，聽眾遞紙條到講台，李敖就問題一一作答。突然見一紙條，上寫「王八蛋」三字，別無其他。李敖立即把紙條舉起，面向聽眾說「別人都提了問題，沒有簽名；這位聽眾，只簽了名，忘了提問題。」

李敖恩怨分明，有恩必報，有仇亦必報，因此他不斷地產生朋友，也不斷地樹立敵人。江述凡說他：「李敖為人，極守行規。他的行規是基督山式的，一切恩怨，照方吃草藥，有恩報恩，有仇報仇。李敖不問親疏，不論黑道白道。他不相信狗咬人，人不能咬狗。他隨是人，也會要回來。這就是李敖的可愛處。」

三十多年來，打官司成了李敖的家常便飯。從「總統」到「五院院長」，官衙由台北到台中、高雄，人員有常委、立委、特務、議員、教授等，都被李敖告過。李敖也從小民變刁民，由「自衛」而「衛人」，由衛人而扶弱抑強、打抱不平。三十幾年來，為真理正義，為自己他人，出庭幾百次，寫筆幾十萬言。

李敖一生，風流成性，但和王小屯婚後，再也無花邊新聞。

閻愈政說過：「李敖是全台灣最快樂的人，因為他獨來獨往，高興罵誰就罵誰，就能罵誰，就敢罵誰，就毫無顧忌任何人地罵誰。他沒有老闆，沒有上司，沒有朋友，又一筆在手，六親不認，多痛快啊！李敖是全台灣最快樂的人。」

四、最後

對一個人的評價難免會帶有自己的主觀情緒，要想做到客觀公允的確很難，但是用道德眼光去審視一個人，關注於其性格而忽略其他未免太過。單純地把李敖作為文人或者知識分子看待都有失偏頗，鑒於其生活的環境，其人生經歷，只能說李敖是一個怪人，奇人。李敖究竟是以民族社會為己任的作家，還是嘩眾取寵的文化流氓，自有待歷史公斷，非我等所能判決。

翻了幾本書，也查了些資料，希望能寫出李敖的另一面，若有錯誤之處，請指正，謝謝。

李敖小說寫得不好看，但Dirty Talk炫酷度堪稱華語界第一人。

較為著名的作品有：

我不需要偉哥，我李敖就是偉哥。

我跟女人的關係，可以分為四大類，第一類是和我有性關係的；第二類是沒有性關係但有肌膚之親的；第三類是相識卻長入我夢的；第四類是完全不認識的，主要是她們的照片，尤其是裸照。

哲學是坐而言不如起而行，愛情是坐而言不如卧而行。

她不需要做愛，但是可以做；他需要做愛，但是可以不做——這是美人與英雄的分野。

以及最為著名的：

妓女不能靠有性慾才能接客，作家不能靠有靈感才能寫作。

很多人評論李敖，褒貶不一，大致而言，年輕人是比較喜歡李敖的。大師名言之一:【當我要找我崇拜的人的時候，我就照鏡子。】。這種通吃型的狂妄，島內其實也不乏無人，但話說得這麼漂亮，卻只有李大師做得到。湊進一點看李敖，這是第一個必須心裡有數的重點:【文字，才是李敖的最強項】，其餘的所謂"第一"，都是他吹牛的。

也有許多年輕學子，書讀了多一點，發現李敖的學問其實沒有想像中這麼大，於是強迫自己將崇拜程度降低，然而心有餘而力不足，還是很崇拜，而且還搞不清楚為何有此認知以後，還是喜愛李敖。親愛的學子們，有三個原因: 1. 文字，2. 文字，3. 還是文字。你看，這麼熟悉的排名法，正是李敖發明的。難怪你這麼喜愛此人，因為除了言人所不敢言，李大師還很有本事"言人所不能言"。大師名言之二:【五十年來和五百年內，中國人寫白話文的前三名是：李敖、李敖、李敖，嘴巴上罵我吹牛的人，心裡都為我供了牌位。】。

文字魅力掩飾了吹牛，所以就算明知他是吹牛，還是挺敬佩，沒法兒，論白話中文能力，李敖確實第一。

狂妄的人通常惹人厭，李敖卻是個例外，【伸手不打笑臉人】，大師笑嘻嘻的臉，怎麼看都不討厭，同樣的狂語，要是出自其他人的嘴，你就難以接受了。後來我想通了，李敖的狂妄，只有5%是來自天性，95%是為了"宣傳"。大師名言三:【真理就是百分之五的真理加百分之九十五的宣傳】。也就是說，這是一種行銷手法。李大師遭到當權者打壓，囚禁，封鎖大半輩子，不靠花招不斷的行銷手法要靠什麼？這是李敖生存下去不得不然的手段，事實上大師本人是否真有這麼超人的自信，我個人是存疑的。

李敖最可愛之處是他常自詡的"義氣"，對朋友的義氣。雖然受他好處還要被他昭告天下的當事人很尷尬，但大師的"義行"是真的一路走來始終如一。這也是為何狂狷卻不討人厭的重要原因之一。就像最近檢察總長陳聰明在立院的同意案，李敖公開亮票支持陳聰明。一般人都覺得奇怪，陳聰明肯定是與當權者關係好才能受到提名，大師應該最討厭這種人。李敖解釋，理性上他反對，感情上卻否，為什麼呢？因為25年前，大師前妻胡茵夢告發李敖當時，陳聰明以【偽證罪】起訴胡，所以擺明了是報恩才支持。

這就是李敖另一個特色，感情用事。

李敖批評別人一輩子，可是熟悉大師言論的人都知道，李敖是可以感情收買的。只要對了大師的味兒，或有恩於他，李敖會改變對此人的評論立場，或是火力減低，或是閉嘴不言，甚至反過來稱讚，宋楚瑜就是最好的例子。也就是說，雖然大師總是嘴巴上堅持真理，骨子裡卻是挺好說話。當然，他也很會自圓其說，呼嚨觀眾與讀者們。有些大師的粉絲無法理解這種轉向，其實，關於李敖評論人的言論，聽聽參考就好，不必太過認真了。

島內政論或Call in節目大行其道以後，你會發現許多紅主持人發跡的原因，就是因為他們每天罵人，愈會罵人愈紅。回過神來你就發現，原來李敖一生，都是靠罵人行銷存活的。這是一種社會需求，我們喜愛聽八卦，聽別人壞話，聽別人狂電他人，那麼罵人就是引起"圍觀"的最佳捷徑了。有些人罵人火力微弱，有些人邏輯不通，有些人思想混蛋，有些人根本是當權者走狗。無論如何，論罵人的廣度與深度，尖酸與創意，無人能出李敖之右，都無法與大師相提並論。

李敖曾強烈批評的李鴻禧，杜正勝等人的嘴臉，以往我們對其的印象僅止於【狀似宵小】，現在他們的醜臉紅了，才發現大師的批評真是絕響。最終我們也才驚覺，李敖現象，說穿了，只是滿足了觀眾讀者對時事人物的唾罵需求，大師的可愛與可貴，可敬與可佩，都從我們對李氏毒舌的爽度開始發酵。

大師，多活幾年吧。

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電波把我的評論屏蔽了... 李敖在台灣的民主化進程中應該有不小作用是一個有作為文人而且學問做的的確很好可以從魯豫訪問他的書屋看出此人的確是個踏實做學術的人滿屋子書啊他應該講求實效而不過分理想主義搞無謂犧牲我很奇怪為什麼這麼多人踩李敖相比韓寒李敖的的確確有真才實學

這個回答很好(是位匿名的作者, 沒法@ - - ):

李敖很厲害，真的讀了很多書，很有料，有乾貨。

看到有人評論說他在不同的政府下做不同的事，還有人說他舔菊什麼的。我就是很好奇，你們對烈士，對聖徒的渴望就那麼強烈么？一心希望封禁名單上多一個人，以此來證明這個政權多殘暴，自己多睿智，多高潔？
李敖最牛逼的地方，恰恰就是他能抓住機會，戴鎖鏈跳舞，從夾縫中傳遞出知識和思想。
他為了生存，為了和兩蔣斗，和文人斗，確實在保證自己財務自由上做了很多不體面的事。但這一點也不妨礙他的文字比韓寒之流有營養得多。

如果你們看一個人說反抗，就覺得他是真反抗，看一個人拍馬屁，就覺得他是軟骨頭，那我只能說，你們這麼多書白讀了。

贊同李惟思的回答。
敖之的悲哀在於，英雄來到了一個不需要英雄的時代，儘管庸眾能夠歆享的這平和時代里有年輕時英雄的李敖的一份功勞，然而庸眾總是健忘的，他們不需要李敖了，所以李敖成了今天這個樣子。
以下轉載一篇和菜頭的舊作，這是2005年李敖神州文化之旅時期網友激烈口水戰中的代表作，算是對很多誅心之論的回答。

李敖在大陸知識分子中不被待見的真正原因

1、錢沒他多，毫斯沒他大。

　　聊說，知識分子要能堅持獨立人格，就得先解決搞飯的問題。否則，在現代社會裡，也就是別人的一電動按摩棒。晚上想爽了，掏出來用用。白天到了，藏在床下面。　　
　　在大陸，有一部分知識分子做到了這一點，搞到了飯，主要集中在經濟學領域。但是，他們是並非為了獨立人格，所以他們都當了獨立董事。　
　　因此，就要批評李敖的本質就是賺錢。李敖只為了錢，那麼按摩棒們就坦然了。

2、名聲沒他大，出書他多。

　　經濟上處於依附地位，但是還是要追求一點社會效應。不能為帝者師，至少也得立萬世言。所以，背著「君子固窮」的話，糞筆疾書，但是賣不掉。想上電視，又沒有人請。回家以後，手書安平樂道，十年破壁等淫穢字眼於牆，手銃之。遂得大歡喜，渾身籠罩道德光輝。
　　因此，就要批評李敖是小丑，是嘩眾取寵。並且否認，在現代社會，公共知識分子不佔據媒體，等於是啞巴一個。　　

3、沒他風流。

　　性生活極為苦悶，誘姦女學生和文學女青年難度逐年提高。造成懷疑自己性能力有問題，無法逆轉之進行性器質性損傷。
　　所以找茶館妹的找茶館妹，換著帶老婆出國偷渡的偷渡，用捲紙換女學生一夜的換一夜。基本上已經餓到了瞎子打老婆——逮到一頓算一頓的程度。　
　　因此，直接質疑李敖性能力。李敖操完了台灣不能說明問題，需要他到大陸試一槍。不試？那你TMD和我們一樣，都是陽萎么。

　　總的一個結論：　
　　李敖愛錢如名，好色無德，無才無學，嘩眾取寵，豎子成名完全是因為台灣當局太軟。我們雖然沒錢、沒名、沒鳥、沒擔當、沒勇氣、沒能力，但是我們有嘴，可以罵：　
　　李敖怎麼可以有那麼多錢？
　　李敖怎麼可以出那麼多書？
　　李敖怎麼可以上那麼電視？
　　李敖怎麼可以爬那麼多女青年？　　
　　MMD，不是東西！　　
　　真JB看得煩！整天JJYY的。比如說」白話文前三名「的問題，多少人揪住不放。幽默感都死完了？　
　　再比如說：李敖有種來大陸試試啊？那麼，你們他媽B幹了點什麼？
　　我覺得，在批評李敖的問題上不需要學識，需要的是起碼的誠實。　
　　罵李敖可以，但是最好加一句話在前面：　　
　　我承認：無擔當，我無勇氣，我沒這個能力，他所做的事情沒幾樣我能做得到。但是，我就是要罵他。
　　如此，至少算得上一個誠實的人。否則，連西門慶都不如，別人爬阿蓮之前是跪倒在地，說懇請娘子成全。

我都改成這樣了，還是沒辦法。

無愧於「大師」二字。

不論是作為一個學者，作家，電視人，收藏家……還是詩人，演講家，甚至政治家。

貼這麼多標籤也不合適。

不要以「文人」的標準去衡量李敖，他不是一個「好文人」。如果李敖能把一半精力放在學術研究上，而不是去寫那些新聞雜評，不可想像他的學術建樹。

李敖是個「大嘴」，沒錯，人們很難把「大嘴」和大師綁在一塊。即便是上一個火力十足的「大炮」傅斯年，也沒李敖如此孤獨，如此樹敵。

李敖的狷狂是時代背景與性情所致。在那樣的時代情景下，換做你，敢說比李敖做的好？

最難得的就是李敖那股「快意恩仇」的「俠氣」。無論何種處境，都能過的有滋有味，即便是兩次入獄。

與傳統文人慣有的「酸楚柔弱」印象相比，李敖是個戰鬥力十足的鬥士，還是個精明的商人，很會賺錢。

這樣的人你沒法打敗。

李敖不是完人，他是20世紀風雨里過來的人。在他面前，「乳臭未乾」的我沒有資格評價他的歷史地位。

作為一個有血有肉的人，他做到了很厲害的程度。

比如《康熙來了》的開視嘉賓這一項，娛樂圈多少人就得服氣。

最後推薦李敖一首詩《只愛一點點》，能寫出這樣的詩的人，他是真正會生活的人。

（配圖為另）

李敖是我所知道的，最堅韌、最自律、最聰明而有情懷的人之一。

他個性複雜，狡猾而樂觀，固執又善變，有不少好笑的缺點，卻有那麼一些難得的俠氣。

是我非常喜歡和欣賞的一個人。

知乎上有幾個人能評價李敖，真是笑了。

一大堆人冷嘲熱諷，以上帝自居，你在他所處的環境中能有那種作為？能有勇氣去抨擊當政者？你能寫出幾篇像他那樣的文字？
戾氣啊戾氣。我終於逮住他的把柄了，看我義正言辭地撕下他的面具。哈哈哈，八荒六合，唯吾獨尊。

我心中的老司機。

如果他在40年前的新浪更新一篇博文：《才貌雙全的劉會雲的九個小秘密》，保證閱讀量分分鐘破千萬，流量爆表。

如果他在35年前的知乎開一場live：《讓胡茵夢主動追求我的奧秘》，保證是盆滿缽滿。

如果他在10年前的微信公眾號發布：《要和比我小30歲的王小屯女士結婚了，求祝福，求鼓勵》，讚賞也會紛至沓來。

可惜當時網路沒那麼發達。

但是就算他現在進駐知乎，也會遲早變成「敖帶逛」，同時也是閃亮的知乎大V，更是PUA神級大師，更得是乾貨滿滿的答主。

李敖很厲害，真的讀了很多書，很有料，有乾貨。

如果你們看一個人說反抗，就覺得他是真反抗，看一個人拍馬屁，就覺得他是軟骨頭，那我只能說，你們這麼多書白讀了。

曾經，也把李敖看做狂人一個。但一件事改變了對他的印象。

2004連宋配，藍營歷次民調一直領先。記者採訪李敖，問他對選舉的看法。李敖回答：「阿扁會騙，所以會贏。」

後來真的是靠兩顆子彈阿扁連任。從此覺得李敖這個人不簡單。

要允許人變老，不要因人廢言、也不要以偏概全。
李敖的個性
李敖的個性其實是直率狂傲的，因此自視甚高，開噴也不怕得罪人。重視細節但有時候被細節牽著走，有耐力。
李敖的文才
不必說李敖確實博學，在某些問題上也鑽研得挺深，比如唐宋書法，單看創作：
李敖的文才雖然沒他自稱的高到不知道哪裡去，但也有好幾層樓那麼高。在我看來，為文者，有兩點最難寫：1性，2家國情。一個是最小的最私密的自我，一個是最大的最公而化之的自我。這兩點上，李敖都寫到了而且居然寫得都不錯。《中國性研究》作為專題研究著作，切入視角和剖面選取都有相當不俗之處。《北京法源寺》作為獄中時期構思的歷史小說，是很有力量的作品。寫史的力量，往往和個人的困厄是分不開的：司馬遷受過宮刑，陳壽是姜維的主簿，司馬光作為有抱負的政治家遠離政治中心十多年。這點上來說，李敖坐牢的個人經歷算是合格了。
李敖寫得最多的是政治評論，其次是歷史研究，這兩點我看得都不多，就看過的簡單說下直觀感受：李敖的思維是應該發散和演繹式的，他的記憶力很好，對細節很講究，因此列舉論據的角度比較多，片段都比較具體。但有時候會過度發散，夾帶私貨過多。
李敖的政治傾向
我看答案中一水的「舔菊」論，包括他近十年對大陸方面的親近，似乎招惹了相當多的反感。但其實這是個認識誤區。
李敖師從嚴僑。嚴僑在2005年被中共追認為烈士，是1950年到達台灣的地下黨員，之後被國民黨當局抓捕入獄。但李敖一直與嚴僑多有來往，也對因為師生之誼，對嚴僑夫人及三子多有照顧。所以李敖傾向於共黨，並不是什麼不可理喻的事情，更不是看近年光景見風使舵，而是一開始他受到的影響就是這樣。
在整個蔣介石、蔣經國時代，李敖都是反蔣家專權的，並為此兩度入獄。因為為自由主義抬聲，所以其實早年的民進黨大佬們在反對國民黨專權統治這件事上和李敖是有共同訴求的，並且也多有受過李敖資助的，這些受助在後來為李敖攻擊民進黨大佬提供了很多「彈藥」。但李敖和民進黨的關係，並非民進黨想像中的「一路人」，在民進黨上台後，李敖對李登輝和陳水扁的台獨立場也是大加痛斥。
所以政治立場上李敖其實是一以貫之地親共親大陸的。
李敖的娛樂圈亮相
看個開心就好，不開心不看也可，可以忽略不計
李敖的子女教育
看得出來李敖是個很寵溺子女的人。

說說我對李敖大師的一些看法。

真才實幹。說李敖大師是全球華人國學翹楚這是不用懷疑的，經歷過文學變革的他本身就像一部國學研究書。李敖大師利用自己的學問，在台灣政治上做出了很多了不起的事情。這個關於政客黨派兩岸關係的有興趣的可以自己谷歌。

幽默性直。老頑童甚至有點倚老賣老，什麼玩笑都能開口味略重。就好像日本漫畫裡面龜仙人這樣的形象，小眼睛尖嘴巴也自然而然地散發出猥瑣老傢伙的氣質。但我還蠻喜歡他的這種風格……性直體現在他對人對事方面，李敖大師我相信他在想認真的時候是毫不做作的。他黑蔣介石黑國民黨黑馬英九這些都很直白，而且屬於一旦我揪到你小辮子就不放的那種。屬於得理不饒人的傢伙，我想這也是他的粉和黑形成強烈對比的原因。大多數混政治的都喜歡講磨凌兩可中庸的話，我部門欣賞大師的直率但有時候他那種死黑的節奏我也受不了。

我只能說是一個複雜的人，會討生活的人，也是知道怎麼給敵人造成損失的人

光罵敖之大師是王八蛋是不夠的，你還得證明他是王八蛋

一個真正的自由主義者