人善 被人欺？怎麼辦？老實人一個，被人欺負又不會反抗，吃了啞巴虧，又覺得很不爽。怎麼辦？
不想和別人弄出矛盾，所以很多事情都是能避就避，，哪怕自己吃虧一點，雖然自己感到不爽，但是能解決問題，就不太想太麻煩，吃虧一點就行了，但是我總覺得這樣不是個辦法。
就拿這次來說，自己租得房子因為到期了，過了幾天才和房東打電話，按常理來說，多租幾天就給幾天的錢就是了，房東看我好欺負，直接不答應，和之前的態度相差非常大，直接冷冷的讓我把鑰匙和門卡給她，押金什麼的就不給我了
我再想，我好歹也租了半年了，好歹也幫你房東喊人修過馬桶，你至於這麼絕情嗎？
結果是我忍了忍，再租一個月吧
過了2周，差不多到結算的時候了，我打算把房子給結了。我打電話過去，房東直接說現在只有早上有空，其他時間沒空到房子這邊來
我就想了，早上我們都上班哪來的時間啊，其態度強硬，沒辦法
我又說找個中間人，我和他結下帳，中間人再和你結，她開始答應了，說聯繫好中間人打電話給我，過了3天，一個電話也沒來
我忍不住，打電話給她，房東又變卦了，先說我房子搞的臟死了，又讓我坐20幾分鐘的地鐵去找她，沒辦法，我只好答應，等明天去那邊看看
其實我是想通過這件事，說明一個問題，是不是這房東看我好欺負，就一直欺負我，甚至我覺得她是想押金不給我了
「是我人太老實了，好欺負嗎？還是遇到一個黑房東」
我該怎麼辦，還是我哪出毛病了?
唉。。人善是不會被人欺的，這跟善良一點關係都沒有。。我跟你一樣也是個老實人，應變能力很差，靈活性很差，表達能力一般，自我保護能力也很差。。
其實。。兄弟，我說一句我至今不想承認，但是我的無數血淋淋的失敗告訴我的一件事情。。
人蠢才會被人欺。。。
多思考，多獨立解決問題，多讀書。。多觀察，多挑戰下自己，多嘗試下新的東西，努力讓自己變得聰明起來吧。
這個世界充滿了善的同時，也是充滿了惡。
我們這種老實人，真的，不變聰明，只能繼續杯具。。但是，依舊要記得多微笑，多堅持那些善良。不然，很多時候，你連被人欣賞的機會都沒有了。
最後，我經常告誡自己的一句話
不是說，你對這個世界笑，這個世界就會對你笑。你要逗它笑，它才會對你笑。
明裡你干不過，暗裡報復吧
有些人，容易被人的弱點驅使。 你對她禮貌客氣，她覺你軟弱好欺。反思一下，別人為什麼會這麼對你，還是你給她造成的印象。要想事少，一開始就強硬。不過，年輕人，讓人找事，去應對，去解決，與人斗，也是一種鍛煉，看你採取哪種策略了。
把拒絕培養成一種習慣
人在社會，難免要吃點虧。但有一些人，經常被別人佔便宜不說，還不敢維護自己的利益。被人說幾句玩笑開刷就算了，完事還要借錢給人結賬，這種人，常被稱作為「老實人」。
擱以前，老實人是褒義詞，意思說這種人可靠，懂情理。但現在要是稱呼別人「老實人」，那可是一種貶低，意思是這個人懦弱，是個包子。所以說千萬別隨便誇一個人老實，不然還以為你罵他呢！
那老實人就註定要被欺負的命？不，有一些套路學會了，自然也有屬於老實人的自留地。
有的人總喜歡逮著老實人，提出自己的要求，因為他知道老實人是不會拒絕自己的。筆者有個同事就特別順從別人，從不敢說一個不字。
比如說加班：
「哎，你今晚有空嗎？」
「有呀，怎麼啦？」
「那幫我加會班唄，今晚陪女友，謝啦！」
「啊...好吧...」
比如說中午吃飯：
「哥們，等會吃啥呀？」
「要下去吃，你呢？」
「那你等會幫我打一份吧，跟你吃一樣就好，謝啦。」
「嗯...好的...」
完事後他又經常吐槽，我明明很想拒絕的，但是話到嘴邊，又變成了答應，這是不是病呀？
對，這就是病！在日常交往中，隨口答應就是一種毛病。有的人無論別人提出什麼問題或要求，都喜歡隨口答應下來，回頭又拋到九霄雲外，給人一種極不靠譜的感覺。
所以，「好的」、「可以」、「沒問題」這類答應的詞語，千萬不要隨口而出，不然有你受的。最平常的要周末幫忙加班，再到借錢，借信用卡透支，借駕照扣分，甚至是擔保債務這些，涉及到自身具體利益，一定不要馬上答應！
要明確告訴對方，這事容你想下。很多人不敢當面拒絕，就是缺少了這種習慣，所以把下面這句話，每天默念十遍，這事得容我考慮下，回頭再答覆你。
這個法則需要在大腦上留下烙印，培養成習慣，這樣下次遇到別人的要求，就會從答應變成婉拒，給自己留退路。
老實人應該談錢嗎？
筆者有個親戚，年輕時被別人欠了一大筆工程款，礙於這個人是親戚，不好意思開口去要。結果這錢一欠幾十年，一度這位親戚家裡都揭不開鍋了，不得不跟別人借錢救急。
老實人有個特點，就是臉子薄，特別怕事兒。怕跟別人吵架，導致關係破裂。這就讓那些喜歡佔便宜的人，看準了這點，把老實人給捏成了包子。以前有個同學，在QQ找筆者幫忙弄個圖，第一次筆者覺得同學間互相幫忙應該的，但是第二次來我就毫不猶豫給懟回去了。
「嗨，幫我弄張海報唄。」
「不行呀，現在沒空。」
「很簡單的，跟上次那種就好，不用費太多時間。」
「真的沒空，領導在旁邊看著呢。」
「我去，讓你弄張圖那麼麻煩，不行拉倒！」
「沒毛病吧你？」
不懂感激的人，稱不上真正的朋友，他們只會對別人蓐羊毛，榨出點好處來，用完就忘記了。
特別是免費給別人服務，即使是好朋友，偶爾一次兩次就夠了，如果太多反而讓別人覺得廉價，不以為然。我們的能力和付出是有成本的，必須得讓別人尊重我們的勞動成果，這時候不談點錢好意思說尊重嗎？
在這裡筆者還想說，從小我們就被教育，不可唯利是圖，談錢會傷感情。久而久之我們的認知里就形成了，做人吃虧是福，不能用錢衡量一切，然後自己被道德綁架。
這樣做的結果就是，無論在學校還是工作，遇到吃虧就忍讓，好處沒得到，壞處騷一身。自己越活越憋屈，又不知道怎麼發泄，整一個活脫脫的「負氣包」，這樣值得嗎？
再者，別以為你給別人佔便宜，別人就會把你當朋友。老是占你便宜的人，壓根兒沒把你當朋友看待，只是在利用你。真正的朋友，不會因為你的拒絕而選擇跟你決裂，朋友之間互相欠人情是對的，對著一個人蓐羊毛，這算哪門子朋友？
談錢反而能讓老實人，看清哪些是值得深交的朋友，至於哪些不是的，愛幹嘛就去幹嘛唄！
要得到別人尊重，先有自尊
大多數人，想得到別人的尊重，卻把自己的自尊給放下了，這樣更加不能得到別人的尊重，搞反了都！
公眾號後台有朋友吐槽說：我的同事很強勢，入職時間比我長，經常有意無意擠兌我，真心累！怎麼辦？
一個人被擠兌，無非是兩種情況：一是你在團隊里沒有多大價值，二是你太老實好欺負。
這種人，你越給他面子，他越得寸進尺，退讓是沒用的。最好的辦法就是，先提高自己的工作能力，讓團隊里的人認可你，接著逮到他故意整你時，狠狠地懟回去，以後他再也不敢拿你開刷了。
跟人客氣可以，但不是有事沒事賠笑。要別人尊重你，先讓別人看到你的自尊。
三國時期，馬超剛投降劉備那會，心裡憤憤不滿，認為自己曾經也是一方軍閥。現在屈身劉備門下，怎麼也算同級別吧。每次去跟劉備見面聊天，就直呼劉備大名，沒有一點下屬的表現。這不僅讓劉備很難堪，連關羽和張飛都看不過去了。
後來有一次，馬超閑著沒事，想去找劉備聊天，進屋一看，關羽和張飛一身戎裝，手持配刀，立在左右。劉備端坐中央，正在喝茶。馬超一進屋，關羽和張飛就盯著他，看得他心裡發毛，馬上改口稱劉備為主公。
沒有自尊的人，談不上讓人尊重。馬超這麼強悍的人物，都看得出來，劉備已經不是以前的劉備了，不能亂了分寸。
同樣的，別人跟你借錢不還，主動地找到他，告訴他給出明確的歸還日期，不然把事鬧大誰都不好過。欠錢不還的人，最怕別人鬧，你越鬧，他越怕，自然也就尊重你了。
看到這兒，「老實人」應該怎樣學會維護自己的利益，知道了吧？「老實人」不是天生就應該被欺負，學會拒絕別人和跟別人談錢，才能活出真自我。
下次再遇到別人想蓐羊毛，懟回去吧！
無論如何，只要在外面被人欺負了，就一定要還回來，這是它應得的，如果你一味的妥協的話，它會變本加厲的，到時候再想還就有可能造成不可挽回的惡果。所以說不要以為吃一點小虧就過去了，就算了，一定要還回來。自己開心就好
老實人是可以改變的，實際上他們也可以成為任何一種人，不管你現在是什麼樣子。我不給你灌雞湯，也不安慰你「吃虧是福」「難得糊塗」「與世無爭」。
所謂「老實人」到底是一種什麼樣的人？我經常會觀察和思考為什麼會有老實人，老實人的內心世界是什麼樣的？真正的缺陷是什麼？
「老實」這樣的一種所謂的性格及行為很大程度上是受家庭的影響而形成的，一般是父母長輩們教育不當，導致做人做事缺乏正確的道德觀念，什麼是「正確」的道德觀念？這才是關鍵。
先說缺陷：
老實人，把好和壞，對和錯混淆，在生活中放棄對善的追求和對惡的報復。
這是我看到的一句描述老實人很精闢的話，俗話說「人善被人欺，馬善被人騎」，恐怕每個被別人稱為老實人的人都聽過這句話吧，於是問題就來了：當你認為你被欺負是因為你「善」的時候，你真的還會去追求「善」嗎？恐怕沒有人會希望追求一直在傷害自己的東西。但過去所形成的意識和習慣又迫使你無法真正改變自己，於是你就可能一直「善良」下去，當然也一直痛苦下去。因為你的「善良」沒有讓你達到你想要的東西，如快樂，尊重等等。
另一面就是放棄對惡的報復，他們思維意識習慣於在壓迫下自我安慰，自欺欺人到了極點形成一種畸形的精神狀態，通俗的說就是「敢怒不敢言」。當被現實中的一些「惡人」欺凌的時候又不敢公然對抗時，就會壓抑自我，心理上就會容易產生極端的傾向，於是有時就會產生所謂的「爆發」現象，而且是很極端的行為。很可能他會否定自我：「我之所以被人稱為老實人，大概是我太誠實了，太循規蹈矩了，所以我不能太誠實，太循規蹈矩」有時他們甚至變得粗俗(我身邊就有)，以此來對抗過去那個「老實」的自己。他們總是會尋求從行為方式上作出改變，其實真正問題的根源並不在於此，這樣不會有本質上的改變。
因此所謂的老實人其實並不見得善良忠厚，並不是因為比一般人更講道德而老實，而是因為老實人其實是不懂得真正的道德，是缺乏道德！他們總在「太道德」與「太不道德」上輪轉，一方面自命清高，認為這天底下的人個個骯髒，而另一方面又顯得軟弱，不能保護自己，他們根本不懂什麼是道德。
知乎上有看到一位 @in nek關於「《道德經》講了什麼？為什麼它廣受推崇？」的回答，在裡面他舉了一個很不錯的例子：
」你畢竟不是一個人活著。假如你只是一個掃大街的（沒有職業歧視的意思，但實際情況是這個職業在我們這個社會地位不高），老闆要求你每天掃兩次，大家看老闆不在都只掃一次。而你兢兢業業，你就掃兩次。同事人人恨你，沒事給你兩句風涼話，你平時就算偶爾要找個人幫忙臨時帶個小孩也沒人理你。你要討好老闆，老闆一時半刻也看不見。你只是「只求心安」，但人人中傷，你是否真的心安？你要改變這個社會不守信的風氣，但你這樣也不見得能改變什麼……鉛華洗盡，你是否還能固守初衷？那就要問問你內心最深處的欲是什麼了。什麼是真正能讓你快樂的，什麼是你不在乎的。這個世界上，無論是天使還是魔鬼，都要你拿靈魂去換結果的，你真的明白什麼是擔當嗎？ 」
當類似的工作讓老實人來做的時候，他們大抵會做出一樣的行為——「即使老闆沒來監督，我也要兢兢業業地掃兩次大街」。過去形成的深入骨髓的所謂的道德觀念對其產生的影響實在太大，能牢牢束縛他的行為，如果他做出了背離其道德觀念的行為，心靈將感到巨大的痛苦。
老實人不蠢，但卻是很愚的，尤其是做人方面。
接下來是解決方法：
老實人之所以老實，根本不在性格，而在道德品質，他們沒有建立正確的道德秩序。關於老實是一種性格的說法並不正確。性格確實難以改變，但老實不是性格。
性格僅僅說明一個人內向或外向，但是品質就關係到一個人的人品和為人，就是人們常說的這個人「好」、「這個人壞」
無論一個人是內向還是外向，重要的是他的個人品質如何。
品質特點側重於內在素質，例如勇於擔當的精神，誠實正直的品質等
性格特點側重於外在表現，例如活潑可愛，性格開朗，舉止大方等。
性格是難以改變的，而且根本不必改變，它是一個人的特質，內向或外向各有優勢和缺陷，古今中外的領袖人物，既有內向型的也有外向型的，其關鍵不在性格而在品質。品質絕對是可以改變的，其來源於過去自己所受的教育和養成的習慣，所以老實人千萬不要絕望，你只要自己去培養自己良好的品質，你這個人就能立起來了，就能獲得他人的尊重。
那麼該培養什麼樣的道德品質呢？
只需要著重培養兩個品質，就能脫離所謂的老實，你就能在人格精神上自立。
那就是誠實和正直！
這兩個品質之所以如此重要，是因為這是做人的根基。
誠實：一個人失去了誠信，後果很簡單也很明顯，當人們都認識到他是一個缺乏誠信的人的時候，他就會失去所有朋友，自己陷入孤獨無助的狀態。所以說 人無信不立！誠實還包括真實。對他人坦誠，也要對自己坦誠，時刻保持冷靜，表達自我，而非嘩眾取寵。誠實這個詞內涵深厚，不是表面上那麼簡單，也不是那麼容易做到的。老實人以為自己很誠實，請抿心自問，自己是不是很多時候沒有做到上面說的標準？做不到誠實就做不到真實，就做不成一個真實的自己，如果你想真正幸福快樂的生活並能在未來有所作為，你就必須是真實的，真實的人會認識自己，接納自己，認同自己，樂於改善自己，然後贏得他人的尊敬，會活得有尊嚴。
正直：正直就是要不畏強勢，敢做敢為，要能夠堅持正道，要勇於承認錯誤。正直意味著有勇氣堅持自己的信念。這一點包括有能力去堅持你認為是正確的東西，在需要的時候義無反顧，並能公開反對你堅信是錯誤的東西。要做到正直是不容易的，首先你必須誠實，你才能做到正直。你需要不斷的思考正直，然後勇於實踐他，然後改變自己！
對正直我還有一個對我尊敬的長輩請教得來的答案。我想更精闢深刻：
問：請問什麼是正直？
答：心與性抱持中正
問：可以請您詳釋一下嗎？
答：愚夫愚婦無勇責擔當者既生軟弱。生軟弱則有利欲熏心，利欲熏心過於偏私則失去中正，中正失則直道亡。
答：無欲剛而有正直。
這是對正直的註解，我認為是很深刻的闡釋，對我自己也是產生了很大影響力的。
誠實和正直這種品質太重要了！所以我花這麼大篇幅來解釋。誠實和正直是相輔相成，互相促進的，假如你只誠實而不正直，就會軟弱，誠實反而會害了你，當然你不可能只正直而不誠實，因為誠實是正直的根基，沒有誠實就不會有正直，誠實實際上是所有優秀品質的根基。如果一個人能做到誠實和正直，他就能擁有其他優秀品質的可能。如果你真的能做到誠實和正直，那麼所謂的老實人具有的絕大多數特點都將與你不再相關。
另外我還要說明一個很重要的觀念，我說誠實是做人最寶貴的品質沒錯，但生活中是否任何事都要做到誠實呢？答案是否定的。
孔子說：「言必信，行必果，徑徑然小人哉」，孔子說一個人說到必做到，不問是非地固執己見，這是淺薄固執的小人啊。
孟子也說：「言不必信，行不必果，唯義所在」
通達的人說話不一定句句守信，做事不一定非有結果，只要合乎道義就行。
何謂道義？禮記《大學》中說：「義者，宜也」，指公正、合理而應當做的就是義。什麼才算公正，什麼才算合理？道義存在每個人心中，每個人說話行事都有每個人的標準。其標準就是所馳者高下判別在知識儲量孕育而生的良知。
實際上，我們就應該這麼做。我們在某些時候應該以「道義」為標準去行事，假使在面臨一個重要抉擇時，誠實和道義兩者間面臨的選擇結果不同，只能選一個時，我們應當選道義！這樣的抉擇在我們生活中是不多的，但不是沒有。這絕非否定誠實，誠實仍然是非常重要的道德品質。
舉個例子：
美國偉大的總統林肯，在他的傳記中說，他近乎病態地要求自己誠實，他要求自己絕對誠實。當他還是律師時，有一次庭審中，他發現他所辯護的一方有罪，他隨即離開，儘管庭審仍在進行，他告訴他的同事sweat說：我所辯護的一方是有罪的，我無法幫他辯護，你去吧！因此他損失了大筆訴訟費。在另一場庭審中，他又一次經歷了相同狀況，他再度離開，法官去叫林肯回到庭上繼續，他的原話是：告訴法官，我手髒了，我想去洗一下，但他並沒有回去，對於誠實近乎病態地苛求，他不想污了他的手，但當他成為領導後，他能否避開那些污穢？在1854年他第一次就奴隸問題進行公開演說，他說：我厭惡奴隸制度，是因為它本身禽獸般地不公平。他在芝加哥對一位民眾說道：讓我們丟棄所有對於此人和他人，此族和他族的詭辯：因為種族不同而必須處於卑賤的地位，讓我們拋棄所有這些，使這片土地上的人團結一致，因此我們必須站起來，告訴所有人，人人生而平等。
林肯在競選時另一則發言，在1858年9月18日時說：我從來不曾支持黑人和白人間社會及政治、地位平等的任何可能，我從來不曾支持黑人擁有投票或擔任陪審員的資格，也不贊成他們營運公司或是與白人通婚，上優下劣地位的差別理當存在，我和其他任何人一樣，我贊成將位高權重的職位分給白種人！」這還是同一個人嗎？競爭很激烈，他沒有任何機會，可以贏得競選，如果他到查爾斯頓(弗吉尼亞州首府)說「我反對奴隸制，我認為奴隸制是一種病態的罪孽」那麼他將會敗選。與他競選的人來自南方，是奴隸制的擁護者。如果是我們，該會怎麼做？我們會說謊嗎？會像林肯一樣說這些違心的話嗎？這是兩種正確選擇的博弈。是的，誠實誠然是對的，是的，種族平等誠然是對的，雖然林肯做了不光彩的事，但他當選後，領導了美國歷史上最重要的革命。——摘自哈佛大學公開課·領袖心理學之道德領袖
在這世上沒有天生就是正直的人，正直是必須經過學習+感悟+思考才能獲得的品質，我們或許會看到某些人為人開朗率直(也不見得就正直，比如當面臨慾望和誘惑時)，那是因為一方面性格開朗(只是開朗)，另一方面則所受教育和環境的影響。
關於正直，我再多舉個《論語》里的例子：
子曰：「吾未見剛者。」或對曰：「申棖。」子曰：「棖也欲，焉得剛？」
【譯文】孔子說：「我沒有見過剛強的人。」有人回答說：「申棖就是剛強(正直)的。」孔子說：「申棖這個人慾望太多，怎麼能剛強(正直)呢？」
這就是「無欲則剛」！而這個「無欲」又是一個個人修養的境界。
《道德經》：「大直若屈」。 真正正直的人從外表上看反似委屈隨和的。我們能說一個隨和的人不正直嗎？能說一個看起來剛強正直的人正直嗎？
道德都需要領悟，不能只從字面上理解。巴菲特說：英國哲學家羅素，對於普通生活的觀察又在金融界中神奇地應驗了：「大多數人寧願去死也不願意去思考。許多人真的這樣做了。」 很多人對道德問題唯恐避之不及，認為那不是自己應該考慮的事，太嚴肅太古板，逃避思考。然而當他們在生活中遇到這樣那樣的心理問題時，就容易產生巨大的情緒問題，他們敏感脆弱，容易情緒化，然後急於找尋解決辦法，他們會去找心靈雞湯，安慰受傷的心，然而那不是根本的解決辦法，你需要直面問題，然後解決問題，而不是像心靈雞湯換個角度看待問題，那是毫無意義的，因為現狀根本沒有得到改變。很多做人做事的智慧都需要學習和思考，並且是具有有效性的學習和思考，你不能憑雞湯來消除煩惱和痛苦，改變需要付出代價，過程並不輕鬆且常常伴隨痛苦。
一個「老實人」不可能有所作為，只能卑賤的活在最底層，凡是一個人認為你是「老實人」，你就不可能得到他真正的尊重，你能常常感受到他對你的侵犯，因為他輕視你，而你又無能為力。因此「老實人」必須改變自己，洗心革面。建立道德原則，同時又能靈活變通自己。
如果我們做人做事都能以誠實和正直作為準則，那所謂的老實與不老實又有什麼關係呢？此時我們大可不必拘泥於我是否老實還是不老實，而是想我作為一個誠實正直的人，我應該做些什麼？什麼是我必須要做的？遇到一件事，一個正直的人會怎麼做？所謂的老實和不老實都只是一個詞而已，糾結於詞本身沒有任何意義，但關鍵在於其背後真正的意義內涵，而那才是我們真正想要的。
如果一個理論家無法立即採取行動，他能心安理得地生活在危機里，因為他在概念的層次上空想，他就不會受傷。承擔責任，就等於冒險犯錯。有時候它讓人寢食難安，最安全的做法是獨善其身，並遠離那些隱藏著的黑暗面。你不能活在理論的世界裡，你無法一塵不染，因為你會犯錯，錯誤的經驗會讓我們懂得如何運用這些錯誤。
正如我那位長輩所言，人心，無耐心觀察總結等待的過程，無推演論證實行的干與練，距人生大德遠矣。奔波的人生需要主動接受教益，學習感悟德性。
最後推薦一本書《論語》，主要講關於道德，修養，政治(領導與管理)，人格。我們為人處世上幾乎所有的困惑都可以在這本經典中得到解答。
下面我以《論語》的部分章節來討論道德。
1.為什麼老實人是可以改變的？
子曰：「性相近也，習相遠也。」
孔子說：「人的本性是相近的， 由於習染不同才相互有了差別。」
2.老實人是一種什麼樣的人？
其實與論語里孔子講的「鄉愿」類似：
子曰：「鄉愿，德之賊也。」
鄉愿：特指當時社會上那種不分是非，同於流俗，言行不一，偽善欺世，處處討好，也不得罪的鄉里中以「謹厚老實」為人稱道的「老好人」。孔子尖銳地指出：這種「鄉愿」，言行不符，實際上是似德非德而亂乎德的人，乃德之「賊」。世人對之不可不辨。而後，孟子更清楚地說明這種人乃是「同乎流俗，合乎污世」的人。雖然表面上看，是個對鄉人全不得罪的「好好先生」，其實，他抹煞了是非，混淆了善惡，不主持正義，不抵制壞人壞事，全然成為危害道德的人(見《孟子·盡心下》)。
「鄉愿」是不是與所謂的老實人很相像？孔子認為這種人沒有遵守道德，反而是敗壞道德的人。
3.為什麼老實人難以改變？
子曰:「唯上知與下愚不移。」（《論語陽貨》）
孔子說：「只有上等的智者和下等的愚者是改變不了的。」
老實人是「下等的愚者」嗎？我只能說不全是，為什麼會難以改變？我其實還是受教育的程度，我們去和一個沒讀過大學的人談思想談道德又怎麼行得通呢？有些人做人處世處於一種混沌的狀態，根本不明白什麼該做什麼不該做，什麼時候做？該怎樣做？
4.如何改變？
改變就是要遵守道德。道德是教條嗎？道德是道和德的合成詞，道是方向、方法、技術的總稱；德是素養、品性、品質。道德雙修是人生的哲學。
子曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」
孔子說：「以道為志向，以德為根據，以仁為依靠，活動於專業技能的範圍之中。」
前面講的「德」有誠實和正直兩種，誠實和正直只是德，但沒有道。如果我們只有德沒有道，那就是教條。論語關於道的論述很多，當然《道德經》有更多。《大學》是心性的啟蒙教育，《中庸》講不偏不倚的中庸之道，是道德的最高境界，《論語》教我們做人處世，《道德經》教我們思考和智慧。
孔子關於誠實的道主要有：
1.子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」
孔子說：「君子對於天下的事情，沒規定要怎樣干，也沒規定不要怎樣干，怎樣干合理便怎樣干。」
2.子曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉。」
需要說明的是這句話一直被人斷章取義，關於解釋請看前面部分。
3.子曰：「君子貞而不諒。」
孔子說：「君子固守正道而不能不顧是非地講究信用。」君子講大信，卻不講小信。
4.子曰：「唯仁者能好人，能惡人。」
孔子說：「只有仁人才能夠喜愛某人，厭惡某人」。
子貢問孔子說：「全鄉人都喜歡、讚揚他,這個人怎麼樣?」孔子說：「這還不能肯定.」子貢又問孔子說：「全鄉人都厭惡、憎恨他,這個人怎麼樣?」孔子說：「這也是不能肯定的.最好的人是全鄉的好人都喜歡他,全鄉的壞人都厭惡他.」
人可以善良，但是一旦觸及底線還是要有點小脾氣的。
說一下我租房發生的事
我租的是那種學生公寓，就是精裝的那種，一人一個房間，廚房衛生間是公用的
每個房間的門都是複合門，衛生間的門是那種磨砂玻璃門
一天晚上我在衛生間洗漱完回我自己的房間，還沒到自己的房間門口，就發現一個只穿著內褲的男生從我的房間里神色慌張的快步走出來，發現我了，所以他沒有回自己的房間，直奔廚房的方向去了，可能是想給我造成假象吧
我回到自己的房間，想了一下，覺得還是要文明一點，而且對方是男生，要是對方蠻不講理，我一個女生很難全身而退
然後我就寫了一張紙貼在門上
當時沒拍下來這張紙……
紙上大體的意思就是：作為一個本地姑娘竟然在自己的地盤遇到這種事，真是不能忍，這次可以當做沒看見，要是被我發現有下次，或者我的東西有任何的丟失，我都會把你揪出來遊街示眾，還有，別說你走錯房間，走錯房間的一般都是退出來，你是從我房間走出來，而且你走錯可以向我解釋啊，出來後沖著廚房走過去，一看就是做賊心虛。
大體就是這意思
而且我標點符號全是用的嘆號
貼好後我就使勁把我的門關上了
然後，過了一會，有人敲我門
打開門一看，沒錯，就是進我房間的人
然後他說對不起，自己睡覺起來想去衛生間，走錯了之類的解釋
我說衛生間的門是玻璃門，我的門是複合門，你怎麼就走錯了，而且你是走出來，不是退出來
他的解釋我找出漏洞，一條條的懟回去了
期間我說話很大聲，然後他讓我小點聲
我說為什麼小點聲啊，隔壁房間也是一個單身小姑娘，我說，得提醒一下呀
然後他說他道歉了，也保證沒有下次了，讓我把大字報撕了
我說憑什麼啊，我的房間門，我說了算
由於第二天是清明假期，我得回家三天
我對那個男的說：要是假期回來我發現大字報沒有了，或者我的東西有丟失損壞，你就等著吧
然後第二天我就回家了，大字報果然還在……
後續……
要神馬押金 直接把押金的錢住回來 走的時候一毛錢都不給 拍拍屁股走人
人善被人欺是個偽命題，你被人欺負並不是因為你善良，而是因為你不好拒絕、不敢反抗＆懦弱，你知道的，大家總是專挑軟的柿子捏。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
那個房子不好租出去吧，你走了沒人租怎麼辦？
叫她給，不然下個月不交月租，住到海枯石爛。就算進了局子，到時候叫她給你押金你再給房租
其實沒這麼複雜，就是想黑押金而已。
這種問題就得看摺疊回答,過癮
你不知道外面租房子的房東都是這樣的嗎？和騙子有一比
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