將軍孤墳無人問，戲子爛事天下知，是當代教育的缺失？
最近持續發酵的周杰倫辱罵警察事件，讓周杰倫的眾多粉絲失望至極，以及讓更多學著對粉絲的起鬨腦殘行為更是無語。這究竟是什麼原因導致這種非理智現象的發生，回頭看看當今的大學，眾多的文化社團或者文藝活動有幾個是以科技發展為主題的，哀哉！
請簡述霍去病的主要功績和葬身主要位置。
請簡述韋睿的主要功績和葬身位置。
請簡述郭子儀的主要功績和葬身位置。
請列舉當下最紅的小鮮肉。 並列舉他們拍的電影和參加的綜藝節目。
真正的將軍，都是青山埋忠骨。
這明顯就是因為曝光度和曝光需求不一樣，將軍不依靠曝光量和人氣來作為其業務水平的提升手段和輔助。而戲子需要。和教育的悲哀有關係？更何況，群眾知名程度完全不代表認可程度。
去歷史博物館，很多歷史人物哪怕第一次聽說第一次見證他的歷史功績，也是心中油然而生敬仰。
張宗昌將軍倒是挺著名的，你看有好的地兒么？
將軍家事天下知才是教育的悲哀。
知識分子都知道中國人自古不信宗教，歷史上佛教一進入中國就被中國改造了，就連馬克思主義到了中國要落實下去都必須要中國化，西方很多思想在中國傳統文化里是找不到根的，（當然中國的土壤上曾經出現過很多偉大的思想，在帝國前夕的特殊階段。但這些文化無一不是沒有生存下去，儒家思想也被董仲舒加以改造代表讀書人進行權力的贖買一次出賣給了漢武帝，從此正統思想就是沒有了思想。）沒有跟的移植自然存活不了，一錯再錯。
中國人只信聖人，比如文有孔聖人武有關大帝，比如上世紀大躍進時期的王進喜焦裕祿。
一方面是統治者順意民心，默認並鼓勵的造神運動；一方面是沒有思想的中國人對簡單的偉大的品質的思想寄託，他們也需要一個偶像。自古以來就很少有士族階級有賊心的，比如文天祥寧死不投降，因為他堅信儒家的夷夏之辨：正如歷史上幾乎沒有對待少數民族友好的朝廷（除了唐朝不算苛刻）。而且英雄主義多數以悲劇收場，普通老百姓只能看到這一層，並且痛感惋惜，而更多人關注的是戲子的風流韻事，這是現狀。
於是有人說「將軍墳前無人問，戲子家事天下知」。這當然不無道理，而且反映了這個社會存在低俗文化的現狀，但其實這句話本身更反映了人民的愚昧。
真正成功的教育應該是沒有偶像崇拜的。
這其中也包括自然科學界，科學家尊重前輩就夠了，沒有必要搞什麼崇拜，比如普朗克的教訓。更別說什麼將軍了，將軍會帶兵打仗，表面上勞苦功高，其實不過是物盡其用，而且戲子有戲子的粉絲，將軍有將軍的榮譽。沒有人比人更高貴，更沒有什麼高貴的粉絲，偉大在於走前人從未有人走過的路。
如果每個將軍都像張召忠一樣活躍在各大媒體上大談中國軍事，這個國家的教育這時才出了問題。讓明星受關注，正因為他們的淺薄，他們的無知，他們翻不起什麼浪，手裡沒有實際的兵權，甚至人身安全都往往被輿論所左右，才允許這樣一部分偶像的存在，否則那就是一股威脅到政府的力量。
（就比如邦國時期的士，天子諸侯大夫士，作為最底層的貴族，士族沒有自己的土地，但是士憑藉才學和本領，在歷史的任何時期，士族都是有話語權的。歷史上得罪士族的人物往往都沒有好名聲，哪怕他實際上是一個英雄（曹操）。往近了看經濟學裡現代企業的委託——代理關係的所有權和經營權也是分離的；還有土地的產權和治權；法律上的立法、司法和監督，這些權力都是分開的。）
其實很多道德一直都是被利用的，限於篇幅這裡不再解釋，就像讓一部分人先富起來不是資本主義，忠也從來不是共產主義社會裡美好的品質，就像老子說的：「大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和有孝慈；國家昏亂有忠臣。」（《道德經》十八章）。
你可以把以上當作一個高素質的利己主義者的言論。但是「每個人都在力圖應用他的資本，來使其生產品能得到最大的價值。一般來說，他並不企圖增進公共福利，也不知道他所增進的公共福利是多少。他所追求的僅僅是他個人的安樂，僅僅是他個人的利益。在這樣做時，有一隻看不見的手引導他去促進一種目標，而這種目標決不是他所追求的東西。由於追求他自己的利益，他經常促進了社會利益，其效果要比他真正想促進社會利益時所得到的效果更大。」（亞當·斯密《國富論》）
真正的道德是人民的自由意志和獨立精神。「對蘇丹餓死二百萬兒童可以完全無動於衷，可是理查德的妻子和一個長頭髮的陌生人在一起出現，這可是是大新聞！這新聞可以不脛而走，可以細細咀嚼，可以在聽的人的心中引起一種模糊的肉慾…」——《廊橋遺夢》
我只是想說，這種現象不是近幾年才有的，也不是中國特色。個人覺得跟教育也沒有太大關係。
經濟學家認為這是市場特性
教育學家認為這是教育出問題了
「戲子」認為自己的生意挺紅火
……
是人心的本惡
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