葯娘可以修習丹道嗎，適合什麼方式修道？

12-05

因為有些人是男身女心，那麼在心性修持上，應該怎麼來？
激素環境變化，中醫和丹道的看法？
修習內丹，對於葯娘會有什麼效果？

不邀自來…

我頭一次看到葯娘問題和道教問題混合…一定是我見識太淺。
一
首先破除一個想法，男女心性對參悟的影響主要在於認知基礎，其次在於認知方法。對認知結果的影響最小。並不因為你是男或是女，參悟到的東西就會有乾坤之別。但是如果有正當的"修習"，此事就一定要注意。
簡單來說——想學點東西想點道理，不論你是誰，這個要看悟性，也看個人閱歷。題主第一個問題"心性"。我覺得沒必要挑出來——與其說葯娘的身份對心性修持有影響，不如說葯娘自身成長壓力與社會環境壓力等等，造成的葯娘廣泛的抑鬱傾向和心理壓力過大等等心理問題，才是一個葯娘選擇修持心性時的難題。

我反正沒聽說過葯娘修道。但從參悟的心性上，葯娘修心性的初始難度就比一般人大。
至於"修習心性"應該怎麼來——自然而然，普通人的路子就行。葯娘是人，心性問題不用區別對待。
二
對中醫與丹道了解較少。我不故弄玄虛了

磕激素，本身是亂體氣。長期吃糖對身體有不可逆轉的傷害，這是葯娘常識，堅持去把體氣"擰回來"，那麼吃糖一段時間後，葯娘比妹子還妹子，提不起力氣也會是很經常的。而身體特徵的轉化，就是被擰的表現。不過你們都知道，吃一段時間停葯很有可能還會長回來，導致前功盡棄————身體這玩意畢竟有記憶，身子自然而然的狀態，被擰了自然會悄悄轉回來( ˙-˙ )。
無論中醫丹道，講求的都是自然，中醫平體氣陰陽之不均，傷寒等導致的病症，無非讓身體回歸"正常狀態"。而丹道，我們拋開玄乎的不談，它本身是強基固本，延年益壽。
無論怎麼形容，都和葯娘相反。
葯娘並不幸運，拿吃糖擰體氣改特徵。只因被給錯了一套身體。吃糖本身就是逆著自然，逆著身體走的，所以才有副作用，才有反彈。這和中醫與丹道本身理念相悖。
但話別說死，丹道修持千千萬萬，各有不同。理念相悖，未必不對葯娘有效，葯娘的特殊情況，是很可能會有對應的一套丹道修持方法的。但從未聽說中國哪個師傅收葯娘徒弟，也沒見到祖師爺留下《葯娘丹道論》
祖師爺能見到我們的糖，那才真稀奇了

綜上，丹道的門對葯娘不是堵死的。但目前可以說沒有形成任何針對葯娘的體系，以服用糖逆體，又以丹道順體，這是會出問題的。

就先寫這些。
我的建議是，對於葯娘來說，丹道養身其實是對自己的傷害，葯娘更需要心理照顧的解脫，其心理需求高。所以丹道是無必要的，但心性修持很有必要。
像平常人一樣修持即可。這裡不是"男女"的問題，也不用去定"葯娘男身女心怎麼辦？"心性修持看的是自己，具體問題具體分析，根據個人經歷，習慣，和實效性，每個人得去找出適合自己的心性修持之路來。

注意，以上為非專業人士回答，本人僅掌握極其有限的葯娘與中醫，道教，丹道知識。

謝謝觀看，祝福你們。

這個最好是問北京白雲觀的，他們有這個傳承，這裡真不是為了黑，只是為了讓大家知道即使身體殘缺也可以修道，在道教有所發展，祖師爺的胸懷真沒那麼狹隘。

在大家去白雲觀玩會發現白雲觀很多碑刻都是劉誠印道長刊刻的，在如今道醫館的院子里有一塊《重勒諸碑記》，碑文的內容就是劉誠印道長遵從其師教誨重新刊刻白雲觀諸碑的事迹。劉誠印道長俗名劉多生，為曾為紫禁城三大殿掌管玉璽的首領太監，人稱「印劉」，三歲凈身，十三歲入宮，劉道長一生為道教作出了傑出貢獻，是龍門派第二十代傳戒律師，並且是龍門支派霍山派的第二代傳人。

但在今天很多人不如百年前的道士看得開，葯娘吃激素後會影響身體，但不影響葯娘做一個好人，葯娘徹底變性後會影響身體，但不影響葯娘學習道家，更不影響葯娘以此修行。

有人問這是哪裡的資料，說劉道長從未出家，這裡列出資料給大家，再好奇問一句？就因為人家身體殘缺，你就代替人家師父，代替祖師爺給他開除道籍了，這還是他為道教做了這麼大貢獻的情況下，這樣不好吧？

再看劉真人事實碑：

　師諱誠印，道號符合子。其先世山東即墨人，明季遷直隸東光縣，代有隱德，鄉里推重。師誕生時，太夫人夢仙人簪花摘投其懷，逾時而生，異香滿室。少有至性，聰穎絕人。雅慕元風，常有軼世超塵之想。庚戌年，以故游京師，遂家焉。嗣以才識見知於怡親王，因得名，達□□詔入內侍，賜名增祿，又字德印。丁卯年，設壇於宏恩觀，上仙賜名素雲子。戊辰，因奉差至白雲觀，適南陽張律師闡教，觀中一見相洽，殷勤展拜，執弟子禮，甚恭，此師皈依道教之始也。其明年，張律師傳戒本觀，舉為護壇。壬午、甲申、辛卯，白雲觀高律師屢展戒壇，師均為保舉大師監戒焉。先後傳戒四次，薪糧屝履之資，動以萬計，均慨任之，不辭。體先世周恤施濟之心，誓願宏宣，不遺巨細。自壬申歲，興修福慧、雙泉二寺。凡見有荒廟廢祠，無不力任築削，務使氣象重新，計共修寺觀三十餘所，宏恩觀其尤卓卓者也。他如推恩鄉里，嘉惠災黎，朝野咸稱頌之。師侍直內廷，恪恭忠篤。己丑年始授總管六宮事務之職，嗣即屢邀曠典，如園亭騎馬，乘舟回寓，疾時加賜黃金、藥品，皆異數也。甲午（1894），恭遇萬壽慶典，恩賞三品頂載，三代以師貴，皆贈如其職。師益矢寅畏敬，慎將事終始不渝。乙未年，忽覺萬緣俱澈，先期摒擋壹是，至六月十一日無疾而逝。師子玉昆，癸丑舉人，猶子連魁、連生捷，癸巳、甲午武闈，餘亦克自樹立，方興未艾。茲當棲真歸塔，敬援一辭，莫贊之意，綜述其生平崖略於此，以備徵信者覽焉。是為記。

光緒二十一年孟秋。

　　白雲觀監院第二十一代法裔劉至融拜撰敬書。兄寶德率侄男玉昆、連魁、連升、祥昆、慶昆、肇昆同監修。

《妙峰山瑣記》載：「北塢村金山寺普興萬緣凈道會，略云：『中道系甲子年起，中北道系壬辰年素雲道人修。』

謝邀，可以試試拜斗（手動滑稽）

女化男

邑有孝女某，已許字於人矣。其父母老而無子，日以嗣續為憂。女抑鬱不樂，遂日夜虔拜北斗，誠敬有年。一夕，神障於庭，赤髮朱髯，面貌獰惡。問何所求，女對以願化男子，以承宗祧。神頷之，遂不見。次日覺腹中煖氣蒸蒸，下達隱處，捫之則陽在下也，儼然丈夫矣。言其情於婿家，遂絕婚。好事者以其婿之妹妻之，生二子，奉親終老焉。

謝邀。

這問題有意思。

我一直沒有弄清楚，葯娘是不是只吃藥不做手術？還是說吃藥為了做手術，所以按照手術後說？

來知乎知道了兩件事，有戴眼鏡的禪宗魔教，然後就是有這麼多所謂葯娘，^_^。一開始看到還以為古代小說里的葯娘，也就是芍藥花成精後多用的名字，後來總是上知乎主頁，點進去看了，才長了見識。但依然不確定我是否正確認識了，要是說錯了哪裡，別介意哈，^_^。

具體嗑藥這過程怎麼練真的沒記載，但做了手術後，確實有過，而且很有名。說點歷史真實有過的相關問題哈：

1.去勢修丹

精氣不僅是一處產生。五臟皆含精氣。所以去了還是可以練的。若是沒練到一定程度之前，陽精不足就去，那其實後面路很窄了。某宗派因為某些原因有一陣子有過一種極端的暗流，就是去勢修丹。因為越往上走，陽氣越劇烈，又非陰陽調和之道，所以越不容易靜下來，容易出各種問題，所以一狠心就那啥了。但多是因為對於丹道理解有問題居多。其後在明清朝和太監頗有往來，也有太監入道甚至傳宗的。這倒沒啥的值得詬病的，為了求道能有此心，真的不好說什麼。方法錯了而已，那麼性情大受影響也非不可能，很多出家人脾氣怪異也是和陰陽不調有關係。但去勢不等於沒有性慾。兩氣分布確實不同於一般男子，火燒火燎，又不得消停，沒法消解，很是躁動，越深入越躁動。嚴重的甚至扭曲。若非真正清靜下來，還是要以不同的方式來排解，但沒有器官上疏導之處，所以其實總是沒有得到真正疏泄滿足。那麼就得要用心法環境經文硬扛著，最後能走多遠，其實很難說。這種就是身心不一，最後為了性命雙修導致的性命分離了，哎。而所謂陽精返還，其實和去勢關係不大。所以這支的修道前輩，去了才發現，該靜不下來還靜不下來。甚至猶有過之，很是後悔。所以慢慢這種事就少了，但其實一直到民國都還有。不過多是宗教性的心理需求居多了。這樣的事確實存在，但就是歷史上一個時期吧。大家也不用奇怪，或者心生鄙夷，先輩求道，命都可以捨棄，這些也是不得已的緣故。而他們走過的彎路，其實也是為了後世學人不要再誤深坑，所以我們心生敬意，也不會如有些人那樣暗自取笑，或者宗教性的矢口否認。

2.「葵花寶典」

為了解決上文說的問題，有不同具體的修法，具體修法是不是傳下來不清楚。但最起碼其中道理我們有過記錄，當年師父講解丹道極端情況時，給我講過。去勢修道一開始很快。陽氣但是很憋的，性情容易出問題。而且睡了和沒睡差不多，所以脾氣很大。真正解決的是位深研醫理的太監，驚才絕艷，真的想出來解決的辦法。這個關鍵點一旦被想破，那麼修這個就會好很多，這位太監前輩就還真的是朱元璋身邊的，他繼承了宋元的丹道。因為什麼去勢已經不知道了，但就知道他醫道精微，非常厲害。對人體各部分功能研究深刻到了一定程度才能想出這樣的辦法。但依然要求很高。所以據我們所知，近代以來沒人用過類似的辦法，興許是失傳了吧。

所以金庸小說中的葵花寶典並非全是空穴來風，也許是江南大族出身，很多秘聞都是聽家裡人聊過吧。其實早期的港台的通俗文學娛樂作品中有些是真實世界的藝術加工。比如他為啥寫小龍女被道士玷污，其實是清中晚期到民國時期，一些道士勾結權貴，做下一些惡事，再被有些人宣傳，所以口碑確實不好。所以不自覺中就這麼設定了。小說通俗演義很多時候也要放在那個時代去讀，才會明白作者為啥那麼寫，反之，也是我們窺探古代世界的一種方式。^_^

3.馬相藏陰

這個知道的很多，從某種角度講，煉精到了一定程度，功備反轉，已返嬰兒。但畢竟還是男的。。。其實不光丹道有類似的過程，就是程度和解釋的方式不同。

4.參斬赤龍

這個問題可以反向看。女子修道斬赤龍，從某種角度看，就是調整雌雄兩性激素分布的辦法。其實也有服食，然後配合功法，閉合使其無漏。那麼也就是說人為引起的激素分泌變化下可以修道。但形體上沒有該有的東西，也不能算是全變成男的。但可以修習陽氣。上文那位驚采絕艷的太監前輩據說就是參考女子修丹才想出的解決去勢後的問題。因為原則上，女子也一樣沒有產生陽精的器官，但一樣能練。所以他深究進去了。才明白咋回事。

話說回來。男子其實理論上可以通過修鍊啥改變兩氣分布，但這個真的沒研究過了。

上面寫了道教歷史上相關的真實事例。剩下沒有很嚴肅的東西可以參考了。

5.多說兩句：

丹道需要的和修道需要的關係上還是有精微差別。或者說丹道僅僅是修道方式中近世比較流行的一種。其中方式有差別，需求也有差別。但打底子還是以精氣為主。精自然以陽精為要，但也不是只有那裡有，而根本還是在五臟精氣，比如腎精。所以去勢不等於沒有腎精，更不會影響其他臟腑的精氣。所以說煉丹就是把性衝動如何的說法根本是誤讀啦。最起碼不完全。那麼按道理來講，葯娘和變性後不見得一定不可能，但是若是吃的葯嚴重傷害肝腎功能，傷害五臟精氣，那基本是後半輩子是病怏怏的，那修道的可能很小了，若是為了修道，還是要三思而行，謹慎從事。

老實說，男女就是有形之後的劃分，而以神論之，無所謂男女，所以實在不行，學那些煉神的辦法，雖然有很多弊病，但終究是比常人好些。大體如此吧。五代時節有本道書《化書》也是別有其功，貞女化堅石，老楓化羽人。是故男女相化，無非神氣轉換。就是真的沒聽過反過來用的哈。^_^

其實以男子之身修行到了一定程度，化女也非不可能，就是根本不適合這個時代。。。而到了那種情況，也就無所謂男女了，所以也沒有意義。

嗯，多說一句，其實男女這種事真的不用太過在意，道家淡而少欲，對於這些看得都比較淡。我們都是教導別整天盯著這些事想，根本無所謂的，適其所欲，逐漸淡化，其實「賢者時期」會變得很長。而有心情有精力去專註於別的事情。人生還有更多有意思，值得關注的事情。反而形成興趣，更加淡化這問題上的糾結。自己吃藥做手術，這本質上講是太過在意的問題吧，所以本身就是相悖於道家大方向的，不提倡的。。。服藥手術變性損壞身體，代價是歲數大了之後還，若是不知好好保養，身體嚴重有問題了，估計修道的幾率很小了。嚴重不推薦。但你就是為了一種宗教性的心理依託那沒事哈。兩回事啦。

至於僅僅是異裝癖之類的，完全沒有必要折騰，這種事自古有之：

如《荀子·非相篇》中指出的「今世俗之亂民，鄉曲之儇子，莫不美麗姚冶，奇衣婦飾，血

氣態度，擬於女子。」

而何晏先生，也有名喜歡喜歡女子裝束的。好婦人裝，被宋代後世斥為服妖也，但我們學論語的時候，還是會參考他的註疏啊。很多人都不知道他這癖好，千載之後誰管他這些？尤其這個時代，大家對這些很寬容了，社會上也沒那麼誇張的壓力吧。就是不要再進一步發展，越走越遠，做出什麼不可逆的傷害身體之事，過過癮就得了。其實多鍛煉，或者三十多血氣一衰，很多人這些念想弱很多。那時還有大把的人生好走，所以，先別折騰自己，非要動刀動槍，豈非好事？

性別倒置，固然很多時候是天生有些分配上的問題，有些男兒身，女兒心或者反之。但後天養成的也是不少。其實從道教理論上講，若是改變不了先天不利因素，這道根本沒法修。所以根本也不會屈服於所謂先天的問題。先天後天的說法其實是宋學之後才作為一種理論的，往古之賢根本不在意，因為他們知道有志有序，淡而專註，自然就會改變這些。不足為絆腳之今汝畫也。

嗯，大概就這麼多了。我總是和知乎上政治正確不統一，真的沒辦法哈，^_^

額。。。要不要葵花寶典？

可以修仙的嘛╮（╯＿╰）╭

這個腦洞開得夠大的...還是真的有葯娘想修。

道家修丹要先聚精，精足才能煉精化氣。精衰的男性修道要先修到有性衝動(雄激素增加)，之後再把性衝動修到沒有(雄激素減少)。女人絕經後(雌激素低下)，修道後要修到月經恢復(雌激素恢復正常水平)，再砍赤龍(月經消失)。

葯娘吃了葯，雄激素的生成機制廢痿，精從何來？如何進一步煉精化氣？

而且葯娘天性就是因為男女性向錯位，問題的根在心，用了葯後又更加能引發人的情慾，有礙修丹清心寡欲的要旨。

我認為葯娘停葯後不是不能修的，只是心魔難過，又沒有前車可鑒，不容易。

謝邀。

本來是不想回答這個問題的，但看到高票的答案大都不堪入目，雖都是洋洋洒洒，然而觀其文字，不是不懂丹道，便是不懂葯娘，故而想想還是來摻和一下，拋磚引玉。

葯娘種種，在下本是一無所知，關注了
@有川真姬之後卻了解了不少。葯娘習丹道，其實可從兩方面來談。

首先是葯娘的心裡狀態，如
@樂無為所言，葯娘的內心其實大多有鬱結，讓她們致虛守靜云云其實很難，做不到的哈。心裡的問題其實是由身體違背自然的異變帶來的，因此第二點便是身體了。 @馮夫子道友說得好，爐鼎已敗，行丹道大多不成。若是了解一點更古的修法，便知人身中各部位都自有神明主之，也就是上清存神術所說的身神。因此切掉一個部位，帶來的惡果是不可逆的，葯娘雖然沒切，但是那個失去機能以後，其實是一樣的。

總之性命雙修之道，葯娘之性命在先天條件上就已經廢了大半，慢慢調整尚可，煉丹成道幾乎不可能。

那麼有沒有別的方法修呢？當然有。如服五方五氣，取攝日月星三光，存想內景高奔日月，對葯娘而言都是更合適，更有作用的。

。。。。這個。。。。可以。。。但是要比普通的人要難點，因為葯娘或多或少吃了葯後都會有副作用，這個作用就是情緒大，覺得自己很臟之類的，類似的還有慾望，我們修道講究太上忘欲，清心寡欲，所以其實和情緒大的葯娘是很有衝突的，但只要類似這樣的人能夠自克制以及修正，依然能夠成就。

同時也對一些喜歡SM，同性戀的人想說，當年全真祖師王重陽勸馬丹陽與孫不二修道，以分梨而喻，連正常男女戀愛都不允許，況且其他？故可知清心寡欲，乃修道之本，若有上根器如葛洪鮑姑雖雙雙結為道侶，但心慕大道，自可成為神仙伴侶，如不然，則可先全人道，後修仙道。

即待玩夠了，忽然明白了這世間一切有生有滅，煩惱無明，發出離心，再修亦可。

修道何其簡易。

平日檢點身心，是道則進，非道則退。懲憤窒慾，正心誠意。

有一份德，就有一份道。

於沙土中耕種，道終不成。

非歧視，只是人身已壞，云何修鍊？

無責評說:
往偏了修可能可以達到你們想要的器質性改變的效果，應該比嗑藥對身體的傷害小一些。但是陰陽錯亂終究是很危險的。煉到深了會有生命危險，會有生命危險，會有生命危險。重要的事說三遍。
當然，嗑藥本身已經是一個會減壽的事情。
如果堅持自己的信念，雖然我個人從理法上不支持，但我從情感上表示對你們的理解，勉強沒有幸福，與其吃藥，不如修偏。
這種方式，仙道是難成的。只能說修你的人生路。

ps，我的意思是，從生理上，兩害相權取其輕。
從心上，正常的路既然已經走不通了，那個有壓力的情緒異於常人的心，是不適合往上修持的，尤其是靜坐，冥想之類，沒有正心正念都是很危險的，但既然從心上來講，正路已經走不通，堵不如疏，換一下讓你嘗試一下，可能就通了呢

雖然在功法上我無甚資格來指點你，但看到好多同道否決你修習丹道的資格，我感覺十分氣憤。

一者，丹道源於內證，內證源於道德。天道至公，禽獸草木尚且不棄，何況人全七竅，若能遵道而貴德，亦是造化。

二者，或有惡疾纏身而學道，或有罪責滔天而學道，或有年邁糟朽而學道，佛曰「回頭是岸」，諸同道如此偏見，莫不是入了魔障？

三者，雖身體有虧，於命功上難以入手，然能自省其誤，日新其德，自有機緣得大德高道指點，怕是屆時比諸同道證道更速。

子曰：「或生而知之，或學而知之，或困而知之，集其知一也；或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，集其成功一也。」

特此。

人一定要在身體健康的前提下才能修鍊，吃激素，改變了身體環境，肯定不行，要修，就要把葯停了，做一個正常的人。正常人做好了，才能談修鍊。

首先，大部分葯娘都不承認這是一種情志病，那麼問題就來了，葯娘修丹道，如何正身心，如何分陰陽呢？不論從性命哪一方面下手，這都是繞不過去的問題。何者為丹？治身心之靈藥也。要是本身就不願意治的話，這丹也是沒有法子修的。

我是來罵人的。那個什麼葯娘哪來精那個，你腦子瓦特啦?多看看書再來胡扯。先不論葯娘有沒有你所說的「精」，你說的那個和道教所說的「精」完全兩回事好嗎？看了兩本小說就來亂講，回去看看參同契好嗎？再不濟瞅瞅南懷瑾的書，也比YY強。

大道三千，何必專註丹道？
萬物皆是三清一氣所化，有心修道哪有什麼能不能？
至於什麼成不成，罪不罪，凡人嘴碎事兒多誰算個准？這事兒，造物主三清天尊才能斷個對錯來。
三清面前，萬物平等。既然想要親近正道那就放手去做。沒什麼顧前顧後。
太上慈悲

很遺憾。

精不全體不健，道法難進。

葯娘一具寶體已然漏壞，火烈水濁，中和之氣很難聚合。

丹道還是算了吧，恐反受其害。

丹道修的是周天圓滿，龍虎交泰，正經的丹道對我們這種想要擁有女性特徵的修士來說並不十分適合，因為丹道修的是平衡之道，以自身為爐鼎，去培煉自我的超脫，丹道只會補完修士的瑕疵，而不是依照修士的意願去改變自身，因此丹道的本意就不十分符合我們的需求，所以丹道可以作為入道手段的借鑒，我個人的選擇是觀想法，從最基礎的氣感觀想開始，我自己設計了一個觀想最終階段的具體形態，以此為目標，從精神角度入手，我相信最終效果會比丹道要更容易滿足我們的需求

我。。。
這。。。
復命曰常，知常曰明。
不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，
公乃全，全乃天，
天乃道，道乃久，沒身不殆。
——《道德經》