你有哪些從消極觀點出發思索出的積極觀點？
If you are going through hell, keep going.
-- 丘吉爾我一個人在一個陌生的城市工作，很孤獨。。但是我經常會告訴自己，這是對自己的一種磨練，所以我努力工作，健身，跑步。。半年瘦了44斤
其實我一位P大的網友更加適合回答這個問題，她可以從自殺這個「唯一嚴肅的哲學話題」開始，推導出「生命在於分享」的結論，先把她的文章鏈接放在最前面死不死，這不是個問題
至於我本人的，則沒有那麼文藝……
我身為一個反社會人格，卻堅信社會主義一定會實現，這個算嗎？簡單說就是我要報復社會，但又不想違背現有法律，所以選擇用幫助同類的方式報復社會。
我從小被村子裡的人們用Gelu來形容，後來知道這個辭彙源於滿語的Ganio，指的是性格怪異的人。按理說這樣性格的人，一定應該是個自由意志主義者(Libertarianism)才對？但事實上我頂多算是一個自由主義者(Liberalism)。成年累月的就知道和一幫現實的民族主義者廝混在一起，用宏大敘事來宣揚「俾斯麥先生的社會主義」。
鐵血宰相俾斯麥老偉大了，他的功績堪比拿破崙。
拿破崙皇帝摧毀了歐洲大陸的封建統治根基，為世人留下了一部法國民法典。拿破崙法典貫徹的是完全的當事人意思自治主義和私有財產神聖不可侵犯的原則，確立了所有權絕對、契約自由和過失責任的原則，整個19世紀都是在給拿破崙法典做註腳。
而俾斯麥則一手支撐了大陸法系的另一個分支——德國法族，建立了全球第一份現代社會保險制度。俾斯麥為世人留下了一部德國民法典，以及醫療、工傷、養老三部社會保險法。俾斯麥法典在意思自治和社會政策之間進行了調和，體現了國家對經濟的干預要求以及保護弱者的時代精神，突出了對於權利行使的限制，引入了無過失責任原則(比如工傷保險)。國家社會主義的名頭雖然被俾斯麥的不肖子孫搞臭了，但是20世紀的主要大國，依舊走的都是國家主導下的「胡蘿蔔加大棒式」改良路線，可以說整個20世紀都是在給俾斯麥法典做註腳。
但這份現實背後，依舊深埋著一顆理想主義的極左之心啊，即使沒有激進的全球革命，也在渴望著小清新的烏托邦。你信奉理性經紀人假設，我支持勞動才是生活的必須，我革不了你的命，你也說服不了我，那我乾脆效仿偉大的美利堅先賢，咱們分家過啊！
咱就說說現在這些房地產商，房子還沒影了，就開始敢賣房子了。你說土地是從我們無產階級手裡徵收過去的，貨幣資本是收的我們無產階級的「房屋預付款」，然後才換成的實物資本，勞動力也是我們無產階級出的。結果製造出來的房子，我們只能佔有一部分，大頭是開發商的！資本、土地和勞動都是無產階級出的，結果產品竟然不是我們的，就算用市場經濟誰投資誰受益的原則也講不通啊。
所以，我跟你過不順當了，我們自己去劃一塊地，集資建房。
自由人的自由聯合——最人間最美妙的理想……
但是，現實中國與國之間的叢林狀態，無法容忍小清新烏托邦的存在。
「國家不是從來就有的，它是社會發展到一定歷史階段的產物，是階級矛盾不可調和的產物。」
「在最好的情況下，政府也不過是一種必要的惡。在不好的情況下，它就會是一種難以忍受的惡。"
即使人們明知道這些道理，但現有科技水平依舊無法改變國與國之間的叢林狀態，即使是在遼闊得足以孕育自由的人類希望之地美利堅，1860年以後，也從自由走向了法西斯……在憲法中明文規定各參與實體有退出權的國家，只有列寧領導下的蘇維埃——一個堅定貫徹國際主義理想的政權。但也隨著歐洲各地區社會主義起義的失敗和列寧的逝去，在「一國建立社會主義的」論調下，慢慢向著「俾斯麥先生的社會主義」靠攏了……30年代，差點用一句「武裝保衛蘇聯」斷送掉中國革命，由此可見一斑。
思維轉了一圈回到了原點，看看我現在扯得都是什麼，不再是「勞動是人的本質」、不再是「資本主義的顛倒」、不再是「社會分工和人的異化」。而是「自由資本主義的壟斷」、「無謂損失」、「價格歧視」、影印教科書、防止抗癌藥。為了比特幣而歡呼雀躍，一個B站的新番承包計劃就把我美得不行，只盼望著中國的社會保險制度能夠更加完善，而決口不談"社會徹底變革」(Revolution)。因為：
理想屬於馬克思，現實屬於俾斯麥。。。
推薦一篇豆油的文章，作為擴展閱讀，也作為徹底跑題的最後一根稻草：
在父權制與資本主義市場中突圍的打工女孩...
二戰期間李奇微將軍作為82空降師師長參與了諾曼底空降行動。結果他偏離了預定著陸點，孤身一人降落到了敵後，但是他還是覺得自己運氣不錯，據他自己回憶說：『雖然沒看見朋友，至少也沒發現敵人。」
我老早就知道人與人之間的惡意是如何帶著笑的從肉體和精神的雙重意義上殺人，也了解徘徊在生死邊緣的感受。我知道那些作惡的人們作惡的根源何在，我很想去拯救他們，包括那些受苦的，也包括那些作惡的，卻也明白自己再努力，也一輩子都無力改變那麼那麼多受苦和作惡的人的命運和選擇。
有人說：「死是無意義的，自殺就是消除意義；我若再也找不到在這個醜惡的世界上活著的意義了，就去自殺。」我說：「你怎麼知道自己知道了活著到底有沒有意義呢？也許只是因為無知而沒有找到它也說不定。而在你還不夠了解這個世界（甚至還都不了解人的想法到底是什麼東西）的情況下，做這個結論未免太狂妄自大。至少你可以和我一樣用一輩子去尋找人類活著的意義。也許找不到終極答案，但是尋找意義也是一種意義。比如我做科研，就是一種尋找意義的過程。」我說：「我知道世界上有那麼多絕望的事情，我清楚人如果又敏感又理性又悲觀，又選擇了『安全的醜陋』與"安全的糊塗"的反面，就很難活的像大多數人那麼正常、順利了。但至少我這樣的存在和堅持或許可以給那些同樣如此，又希望世界好一點的人一點點陪伴和理解。如果我也去死了，那麼他們就更絕望了。」
我認為人所追求的，也本可以不是幸福快樂。即便如此，也有值得去做、去堅持的事情。
因為不努力，能力落後很多同齡人——只要肯努力，能力有很大上升空間——這麼想的我簡直太NB了～
根本而言所有人的一切活動都只是為了自身利益的最大化——對一個人來說評價事物好壞的根本標準是是否有利於自身需求的滿足——別人認為我是SB，只不過是我讓他不高興了而已，不代表我真的是個SB……沒有不必要為拒絕滿足他人的需求而有道德負罪感，即便別人的要求對自己來說易如反掌，我唯一有義務去取悅的就只有自己而已……
否極泰來。
「買了房子這一個小小的角落就是我的家，不買房子全世界都可以是我的家」
看見AI Euler關注了這個問題，我就說一個最簡單的:
我總是會死，那麼何不用有限的生命去創造盡量多的價值，去體驗各種不同的生活，勇敢的面對一切困難呢？火影里大蛇丸對君麻呂曾說過，活著是沒有意義的，但活著可以發現有趣的事，就像你發現了那朵花，我發現了你。
如果你做的事情周圍的人都反對/看不上/不認可，那麼你很可能在做正確的事。
因為，少數人掌握的不一定是真理；而大多數人認為的往往是謬論。
=========上下無關，只是突然想起來想多答一條========
人生有意義么？這是我中二時期問自己的問題。
答案是，不知道。
意義永遠是蓋棺定論的，結果導向的評價使的人類這個物種再出現結果之前，你無法評價，即你無法知道你一生的努力是推動了人類的發展（如果人類最終稱霸宇宙）還是加速了人類的滅亡（如果最終人類滅亡）。
唯一知道的是，你加速了人類的改變，至於是朝好的方向還是不好的方向，只有結果出來才知道。
即然這樣，那又何必為了所謂的意義，強迫自己做自己不喜歡的事呢，何況，那個意義就不存在。人類連明天股市會漲還是會跌這種小事情都不能百分之百的確定，又如何能對幾億年之後，人類是否存在做結論呢？
所以，善待自己吧，否則，也許有一天，你奉為圭臬的價值觀，世界觀，也許在一瞬間就被現實碾成了齏粉也說不定呢。
做自己喜歡的事，說自己喜歡的話，成為自己喜歡的人，過一段有趣的人生，那才是生命的本質。
叔本華說人生來痛苦。在慾望無法滿足的痛苦和慾望一旦滿足的空虛里輪迴。
我開心的發現，那些比我有錢，比我帥，比我優秀的人也在跟我一樣受各種痛苦的折磨，就有了面對困境的勇氣。
不想做事情，於是困了想睡覺(～﹃～)~zZ，起來發現還是太累，於是決定按照生物鐘作息。完畢。
我又丑又笨，只能讀書了吧？
聽李如一姐姐的味之道的肥肝那集，聽到把穀物擺上鴨子愛吃多少吃多少於是鴨子就肥了之後想到了自己，感覺很猶豫，覺得自己向那個鴨子一樣。
然後說到肥肝多麼多麼好吃的時候...........我只想說：「拿我的肝做肥肝的話再怎麼樣也要分我一大塊」某希臘神 把石頭推到山頂，石頭滾了下去，他再把石頭推上去，石頭又滾下去，他再…… 生命或許真的只是個過程，在終將撞碎散落不見的浪濤中展現不一樣的東西。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
發現這個世界爛爛的，人類也爛爛的，爛到我除掉採取行動之外沒有任何希望。
生活已經這麼悲慘了，還會更悲慘到哪裡去？
人總有一死。
人生不過是死亡前一場漫長的等待。
精彩的人生，說白了就是在等死的過程中比較會玩。
好像還是做一個會玩的人比較有趣啊！
好好活著，因為我們要死很久
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去年的了，但是發現關注的人挺多，就回答下吧，個人認為：其實人活著並沒有意義，但是為何還要活下去呢，就是要發現更多有趣的事情，哪怕一事無成，也不能一無是處，所以，騷年，當你消極的時候，就想想哪些事情有趣吧
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