如何理解「少不看水滸，老不看三國」？
沒感覺三國有多政治啊？
少不看水滸，老不看三國
水滸好理解，也容易解讀，一堆心機婊、莽撞漢，還特么自己玩脫了，少不看水滸，是勸青少年別走歪路。
老不看三國的問題就深沉一些
第一，這個故事本身絕望，讓人懷疑人生
曹操挾天子以令諸侯、劉備收攬人心、孫家三代奮進、諸葛亮鞠躬盡瘁、司馬懿堅忍半生、呂布無敵天下、董卓廢帝立帝、袁紹虎踞四州、關羽忠義無雙、張飛豪氣干雲、趙雲七進七出、姜維九伐中原、周瑜火燒赤壁、魯肅仁厚長者。。。
全書最聰明、最勇猛、最仁厚、最陰險、最善戰、最隱忍的，都沒能實現目的，匡扶社稷、統一天下，一個個老去、一個個死去，最後統一天下的不是這些主角中的任何一人，而是遠不如他們的區區鼠輩司馬炎——一生辛勞，所為何來？
詳見為什麼感覺《三國演義》的謀略比《冰與火之歌》更厲害，而後者卻更殘酷？ - 金吾將軍的回答
第二，你眼看著家業興起，你眼看著子孫敗家
想當初劉備何等英雄！流轉各地，髀肉復生，百折不撓，終不為下，怎麼就生了樂不思蜀的劉禪、這個2B？
看看孫家三代奮進，周瑜呂蒙陸遜血戰，無數人的心血鑄就了東吳帝國，怎麼就接二連三地爆出昏君、一個賽一個的敗家？
曹孟德一世奸雄，算計了幾乎所有人，曹家怎麼就出了曹爽這個輕信人言的大傻逼？還「司馬公本無害我之心也」？曹操都快氣哭了！
祖輩父輩，篳路藍縷，殫精竭慮，奮鬥一生，打下偌大的家業，而子孫敗家，不過轉眼之間。你讓老人家怎麼想、怎麼放心？
水滸的悲劇大多是自作的，三國的悲劇則多數是不可控的。少年不看水滸，是怕學壞；老年人不看三國，是怕多想。
這問題說簡單也簡單，說難也難。
為什麼說簡單呢？因為《水滸》和《三國》這麼經典，大家為什麼不自己讀一下品味一下呢。為什麼說難呢？因為從目前的問題就可以看出，提問的人自己不讀書憑空提問這些問題，並且把原話都寫錯了，那麼請問大家誰的答案會幫你走心？
不說了，咱還是來分析，為什麼說老不讀三國，少不讀水滸吧。
先從水滸開8，最近我重新讀了一下原版水滸。重讀水滸，比少年時候讀水滸認識深了好多。正好可以詳細說給大家。水滸的一大特點，極其重要的一個特點，就是真實。這種真實不是那種現實主義的簡單的寫實，而是把這個世界扒了一層皮的真實，進行刻骨描寫的真實。
水滸的真實到什麼地步了，它寫盡了人性中的醜惡，而且是一針見血的那種。最為重要的是，這本書還給出了解決問題的黑科技方法。有人如果把水滸看通透了，那在現實中混，絕對會如魚得水。
插敘一下，偉人選書讀書申書的視角真的是很叼，以前我不信，自從後來讀了《資治通鑒》和《水滸》以後，非常佩服毛澤東。《資治通鑒》他通讀了13遍之多，把書邊都翻破了。他用水滸中的事迹來評點文革，把握住每個人的人心人性，把握群體的人心人性，直指要害，再聯想到他這一生沉浮，從底層走到高層，人傑之稱，當之無愧。算了，莫談政治。
這裡再說一個問題，大家在談論讀水滸和三國的時候，不要拿電視劇點評好么？我發現很多人都拿電視劇版本的《水滸》和《三國》來說事或者來回答知乎相關《水滸》《三國》書籍的問題，並且拿了很高的贊同。要知道電視版的《三國》和《水滸》描寫的劇情和書中的真正的劇情在很多地方上是不一樣的。而最為致命的是，尤其是《水滸》的書和電視劇《水滸》的基調都是完全不同的！電視劇版本的《水滸》因為為央視所拍，向大家努力揭示生活和世界的美好，所以這水滸中都傾向描寫每個人的本性是善的，每個人所為的惡事兒都是迫不得已，而真正的《水滸》書籍中，那可純粹是現實社會的光怪陸離的深刻揭露。注意！！人性可不一定是善的！
因為水滸整部書太龐大，下面就以武大郎之死和武松殺嫂這一節來單獨舉例。這一節裡面對人性的醜惡的揭露可以說是水滸裡面非常深入的一個章節。咱先說，西門慶如何泡潘金蓮吧，大家現在應該都知道了吧，潘驢鄧小閑。但實際操作中，知乎廣大青年會操作的有幾個？要是真會操作，知乎上哪有這麼多單身狗。沒事兒，咱來看水滸中王婆教西門慶是怎麼操作的（注意，單身男青年和女青年學著點，女青年著重去學潘金蓮勾搭武松那段吧，原文太長，這裡不分析，女青年自己翻書吧）：
王婆道：「大官人，你聽我說：但凡捱光的，兩個字最難，要五件事俱全，方才行得。第一件，潘安的貌；第二件，驢兒大的行貨；第三件，要似鄧通有錢；第四件，小就要棉里針忍耐；第五件，要閑工夫：——這五件，喚作『潘、驢、鄧、小、閑』。五件俱全，此事便獲著。」西門慶道：「實不瞞你說，這五件事我都有些：第一，我的面兒雖比不得潘安，也充得過；第二，我小時也曾養得好大龜；第三，我家裡也頗有貫百錢財，雖不及鄧通，也得過；第四，我最耐得，他便打我四百頓，休想我回他一下；第五，我最有閑工夫，不然，如何來的恁頻？乾娘，你只作成我！完備了時，我自重重的謝你。」
注意，男生們，你要做到潘驢鄧小閑這五點，那可以說可以泡大多數女人。因為，高富帥、性能力強，性格好，那可是都有了。但雖然你知道了指導方針，你肯定不知道如何具體操作吧。看王婆接著分析：
大官人卻又慌了；老身那條計是個上著，雖然入不得武成王廟，端的強似孫武子教女兵，十捉九著！大官人，我今日對你說：這個人原是清河縣大戶人家討來的養女，卻做得一手好針線。大官人，你便買一匹白綾，一匹藍綉，一匹白絹，再用十兩好綿，都把來與老身。我卻走過去，問他討個茶吃，卻與這雌兒說道：『有個施主官人與我一套送終衣料，特來借歷頭。央及娘子與老身揀個好日，去請個裁縫來做。』他若見我這般說，不睬我時，此事便休了。他若說，『我替你做，』不要我叫裁縫時，這便有一分光了。我便請他家來做。他若說，『將來我家裡做，』不肯過來，此事便休了。他若歡天喜地地說，『我來做，就替你裁。』這光便有二分了。若是肯來我這裡做時，卻要安排些酒食點心請他。第一日，你也不要來。第二日，他若說不便當時，定要將家去做，此事便休了。他若依前肯過我家做時，這光便有三分了。這一日，你也不要來。到第三日晌午前後，你整整齊齊打扮了來，咳嗽為號。你便在門前說道：『怎地連日不見王乾娘？』我便出來，請你入房裡來。若是他見你來，便起身跑了歸去，難道我拖住他？此事便休了。他若見你入來，不動身時，這光便有四分了。坐下時，便對雌兒說道：『這個便是與我衣料的施主官人，虧殺他！』我誇大官人許多好處，你便賣弄他的針線。若是他不來兜攬答應，此事便休了。他若口裡答應說話時，這光便有五分了。我卻說道：『難得這個娘子與我作成出手做。虧殺你兩個施主：一個出錢的，一個出力的。不是老身路歧相央，難得這個娘子在這裡，官人好做個主人，替老身與娘子澆手。』你便取出銀子來央我買。若是他怞身便走時，不成扯住他？此事便休了。他若是不動身時，這光便有六分了。我卻拿了銀子，臨出門，對他道：『有勞娘子相待大官人坐一坐。』他若也起身走了家去時，我也難道阻擋他？此事便休了。若是他不起身走動時，此事又好了，這光便有七分了。等我買得東西來，擺在桌上時，我便道：『娘子且收拾生活，吃一杯兒，難得這位官人壞鈔。』他若不肯和你同桌吃時，走了回去，此事便休了。若是他只口裡說要去，卻不動身，這事又好了。這光便有八分了。待他吃的酒濃時，正說得入港，我便推道沒了酒，再叫你買，你便又央我去買。我只做去買酒，把門拽上，關你和他兩個在裡面。他若焦躁，跑了歸去，此事便休了。他若由我拽上門，不焦躁時，這光便有九分了——只欠一分光了便完就。這一分倒難。大官人，你在房裡，著幾句甜凈的話說將入去；你卻不可躁暴；便去動手動腳，打攪了事，那時我不管你。先假做把袖子在桌上拂落一雙箸去，你只做去地下拾箸，將手去他腳上捏一捏。他若鬧將起來，我自來搭救，此事也便休了，再也難得成。若是他不做聲時，這是十分光了。這時節，十分事都成了！——這條計策如何？」
這個是實際操作，指導方針加實際操作，搞定潘金蓮。你們學會了么？自己追女青年的時候自己實踐家改進吧。具體的方法不外乎：
約出來——共度歡樂時光——試探——步步逼近———成功。或者約出來——共度歡樂時光——試探——步步逼近——不成功——因為你掌握了「小」技能——繼續約——繼續共度歡樂時光——繼續試探——繼續步步逼近——循環，直到成功。
《水滸》生活小妙招很多，然而識人的黑科技更多，咱來看看如何識人吧。武松殺嫂的時候，大家是怎麼想的：
那西門慶正和這婆娘在樓上取樂，聽得武松叫一聲，驚的屁滾尿流，一直奔後門，從王婆家走了。那婦人應道：「叔叔少坐，奴便來也。」原來這婆娘自從葯死了武大，那裡肯帶孝，每日只是濃妝艷抹和西門慶做一處取樂；聽得武松叫聲「武二歸來了」，慌忙去面盆里洗落了脂粉，拔去了首飾釵環，蓬鬆挽了個□【字形以「角」替「髯」之「冉」】兒，脫去了紅裙綉襖，旋穿上孝裙孝衫，方從樓上哽哽咽咽假哭下來。
不要以為潘金蓮謀殺了武大之後，會心裡難安。這種女人是這樣的，連孝都不帶，整天和西門慶享受床笫之歡呢，見到了武松才裝作自己很傷心的樣子，這才是真正的人性。
而當武松找到鄆哥了解武大如何死的時候，電視劇中刻畫的鄆哥是為武大打抱不平的俠義少年。而實際的《水滸》書中，鄆哥是這麼想的：鄆哥那小廝也瞧了八分，便說道：「只是一件：我的老爹六十歲沒人養贍，我卻難相伴你們吃官司耍。」武松道：「好兄弟。」——便去身邊取五兩來銀子——「你把去與老爹做盤纏，跟我來說話。」鄆哥自心裡想道：「這五兩銀子如何不盤纏得三五個月？便陪待他吃官司也不妨！」將銀子和米把與老兒，便跟了二人出巷口一個飯店樓上來。
看見了沒，有了銀子，鄆哥才幫你動身，要不人家有爹沒人養呢！
當初鄆哥幫武大捉姦的時候，在電視劇中刻畫是鄆哥是和武大交好，為武大打抱不平。而真實的當時鄆哥是這麼想的：斷章句，話分兩頭。且說本縣有個小的，年方十五六歲，本身姓喬，因為做軍在鄆州生養的，就取名叫做鄆哥，家中止有一個老爹。那小廝生得乖覺，自來只靠縣前這許多酒店裡賣些時新果品，時常得西門慶齎發他些盤纏。其日，正尋得一籃兒雪梨，提著來繞街尋問西門慶。又有一等的多口人說道：「鄆哥，你若要尋他，我教你一處去尋。」鄆哥道：「聒噪阿叔，叫我去尋得他見，賺得三五十錢養活老爹也好。」那多口的道：「西門慶他如今刮上了賣炊餅的武大老婆，每日只在紫石街上王婆茶坊里坐地，這早晚多定正在那裡。你小孩子家只顧撞入去不妨。」
那婆子一把揪住，道：「小猴子！那裡去？人家屋裡，各有內外！」鄆哥道：「我去房裡便尋出來。」王婆道：「含鳥猢猻！我屋裡那得甚麽『西門大官人』！」鄆哥道：「不要獨自吃呵！也把些汁水與我呷一呷！我有甚麽不理會得！」婆子便罵道：「你那小猢猻！理會得甚麽！」鄆哥道：「你正是『馬蹄刀木杓里切菜』，水泄不漏，半點兒也沒有落地！直要我說出來，只怕賣炊餅的哥哥發作！」
看到了沒，這貨幾天沒見西門慶沒賺到錢。只因為他見不到西門慶，嫌西門慶大部分錢花在王婆那兒，所以前去找王婆的麻煩，然後王婆打了他，他為了報復王婆，才告訴武大的。不要以為，人家是俠義精神，人家是因為沒了利潤。
再看看潘金蓮在對武大的態度上，97電視劇中很有愧疚之情，顯示了潘金蓮的不得已，實際上，真正的最毒婦人心在水滸中表現的淋漓盡致，武大捉姦的時候，央視版的《水滸》中，刻畫的是西門慶自己狠毒，一腳踹翻了武大。而書中的描寫是：
那猴子死頂住在壁上。只見武大裸起衣裳，大踏步直搶入茶坊里來。那婆子見了是武大來，急待要攔當時，卻被這小猴子死命頂住，那裡肯放，婆子只叫得「武大來也！」那婆娘正在房裡，做手腳不迭，先奔來頂住了門。這西門慶便鑽入床底下躲去。武大搶到房裡邊，用手推那房門時，那裡推得開，口裡只叫得「做得好事！」
那婦人頂住著門，慌做一團，口裡便說道：「閑常時只如鳥嘴賣弄殺好拳棒！急上場時便沒些用！見個紙虎也嚇一交！」
那婦人這幾句話分明教西門慶來打武大，奪路了走。西門慶在床底下聽了婦人這幾句言語，提醒他這個念頭，便鑽出來，拔開門，叫聲「不要打」。武大卻待要揪他，被西門慶早飛起右腳，武大矮短，正踢中心窩裡，撲地望後便倒了。
看清楚，是西門慶嚇作一團，而潘金蓮指使西門慶讓西門慶胖揍武大的，導致武大死亡的。這才是真正的人性！
武大死的時候，潘金蓮殺武大，那種惡毒。
。。。。。。。
那婆子便把衣袖捲起，舀了一桶湯，把抹布撇在裡面，掇上樓來；卷過了被，先把武大嘴邊唇上都抹了，卻把七竅淤血痕迹拭凈，便把衣裳蓋在屍上。兩個從樓上一步一掇扛將下來就樓下尋扇舊門停了；與他梳了頭，戴上巾幘，穿了衣裳，取雙鞋襪與他穿了；將片白絹蓋了臉，揀床乾凈被蓋在死屍身上，卻上樓來收拾得乾凈了。王婆自轉將歸去了。那婆娘便號號地假哭起養家人來。
看官聽說，原來但凡世上婦人哭有三樣：有淚有聲謂之哭，有淚無聲謂之泣，無淚有聲謂之號。
當下那婦人乾號了一歇，卻早五更。天色未曉，西門慶奔來討信。王婆說了備細。西門慶取銀子把與王婆，教買棺材津送，就叫那婦人商議。
水滸裡面刻畫這段真是太傳神而且太寫實了，學這種殺人的技巧和方式，那殺人妥妥的，因為直接公開傳授殺人技巧了。我在懷疑，朱玲投毒案和復旦投毒的那小伙是不也看了水滸？
對人性的醜惡的深刻刻畫，《水滸》可是太厲害了。裡面對人性的認識書中描寫的太多太多，看《水滸》這本書的時候，我在想這本書能在目前這麼和諧的社會發行，真是一大奇蹟。
《水滸》在寫這種黑科技的時候，尤其沾了中國傳統古典小說寫作方式的光，所以，能讓看客讀者更了解這個社會的殘酷和真實，但是會對人的本身產生一種漠視感和隔離感。
中國古典小說在描寫人物的時候，和國外小說，尤其是西方小說，有個非常大的區別。就是傳統古典小說，從來不會描寫個人的心理活動，而如果你細細看西方小說，那裡面的心理活動是大段大段。造成這種情況，個人認為是，西方是一個習慣於過程歸因的社會，一個人不論選擇了什麼方式，他都是有理由的。而對中國傳統來說，過程不重要，結果才最重要。
舉個例子，西門慶和潘金蓮的通姦。如果是西方小說來描寫的話，應該會加大段的潘金蓮的個人心理活動的描寫。我的個人慾望是如何的得不到解決，丈夫在性方面或者說容貌方面如何的醜陋和我沒有共同語言，所以，我選擇了出軌。詳細參見列夫托爾斯泰的《安娜·卡列寧娜》的安娜·卡列寧娜的出軌。
而對於中國小說，它不會講這麼多，你出軌了，我只描寫你的動作你的行為，你的內心是如何掙扎的如何痛苦的如何不想出軌的，你是怎麼樣想的，我不管。我不管你這些事情。因為我只要結果，對於西門慶來說，我只要得到你潘金蓮就好。對於王婆來說，我只要把你設計陰謀成全給西門慶就好，對於讀者來說，我也不需要知道你潘金蓮心理是怎麼想的，因為我只關心西門慶是如何泡到潘金蓮的，並且我只要從這裡面得到泡女人的套路就好。
對人的本身，即作為一個個體的特殊性非常漠視。
《水滸》的刻畫世界的真實殘酷以及處理問題的方式的反叛性和傳統小說的這種特點的疊加，導致了一個嚴重的結果，就是對人的本身的輕賤。在水滸中，這點特別明顯，英雄好漢殺死一個人如同切菜砍瓜，你在好漢的眼裡只要貼上一個壞人或者說木頭人或者說不相識的身份，我就可以隨便砍死你。對待女人對待愛情也一樣，在英雄好漢或者說姦夫的眼裡，女人就是一個符號，你多麼糾結多麼愛我或者還是愛他，這沒關係，我只要得到你上了你就好。
反應到讀了這本書並且學習了這種行為方式的少年身上。那殺人如草芥，你的內心是怎麼想的，你家有幾口人上有老下有小，管我什麼事情，只要你惹了我，我砍死你就跟一條狗一樣，甚至連狗也不如。而關於愛情，對於學習了西門慶泡妞法的人或者學習了宋江武松泡妞法的人的身上，就變成了這樣，我泡你，你是怎麼想的，我不需要知道我也不care，我只需要表現出來我好像很懂你的樣子，然後達成能和你魚水同歡的目的就OK。或者，你就要像廟裡的菩薩，和我相敬如賓，恭恭敬敬。至於有一天要拋棄你或者說扔掉你，女人如衣服。
舉例，菜園子張青蒸人肉包子，見誰殺誰，做誰的人肉包子。
小人多曾分付渾家道：『三等人不可壞他：第一是雲遊僧道，他不曾受用過分了，又是出家的人。……』則恁地，也爭些兒壞了一個驚天動地的人：原是延安府老種經略相公帳前提轄，姓魯，名達；為因三拳打死了一個鎮關西，逃走上五台山落髮為僧；因他脊樑上有花綉，江湖上都呼他做花和尚魯智深；使一條渾鐵禪杖，重六十來斤；也從這裡經過。渾家見他生得肥胖，酒里下了些蒙汗藥，扛入在作坊里。正要動手開剝，小人恰好歸來，見他那條禪杖非俗，卻慌忙把解藥救起來，結拜為兄。打聽他近日佔了二龍山寶珠寺，和一個甚麽青面獸楊志霸在那方落草。小人幾番收得他相招的書信，只是不能夠去。……」
武松道：「這兩個，我也在江湖上多聞他名。」張青道：「只可惜了一個頭陀，長七八尺，一條大漢，也把來麻壞了！小人歸得遲了些個，已把他卸下四足。如今只留得一個箍頭的鐵界尺，一領皂直裰，一張度牒在此。別的不打緊，有兩件物最難得：一件是一百單八顆人頂骨做成的數珠，一件是兩把雪花鑌鐵打成的戒刀。想這頭陀也自殺人不少，直到如今，那刀要便半夜裡嘯響。小人只恨道不曾救得這個人，心裡常常憶念他。『第二是江湖上行院妓女之人，他們是衝州撞府，逢場作戲，陪了多少小心得來的錢物；若還結果了他，那廝們你我相傳，去戲台上說得我等江湖上好漢不英雄。』又分付渾家：『第三是各處犯罪流配的人，中間多有好漢在裡頭，切不可壞他。』不想渾家不依小人的言語，今日又衝撞了都頭。幸喜小人歸得早些——卻是如何起了這片心？」
母夜叉孫二娘道：「本是不肯下手；一者見伯伯包裹沈重，二乃怪伯伯說起風話，因此一時起意。」武松道：「我是斬頭瀝血的人，何肯戲弄良人。我見嫂嫂瞧得我包裹緊，先疑忌了，因此，特地說些風話，漏你下手。那碗酒，我已潑了，假做中毒。你果然來提我。一時拿住，甚是衝撞了，嫂嫂休怪。」
連魯智深差點都被剁成了人肉包子，都咬開剝了，幸虧菜園子張青救了，至於其他的人，孫二娘見誰刮誰，見誰做誰的人肉包子。黑店在本人的家鄉在40年代也曾存在，你走在路上住店不謹慎，就從這個世界上消失了，後來被解放軍來蕩平了。看到這兒，感覺活到今天幸福吧？
但是八十九十年代這種事情在中國的大地依然發生，http://www.zhihu.com/question/36473889/answer/68829014
再來看武松殺張團練全家：
武松道：「一不做，二不休！殺了一百個也只一死！」提了刀，下樓來。夫人問道：「樓上怎地大驚小怪？」武松搶到房前。夫人見條大漢入來，兀自問道：「是誰？」武松的刀早飛起，劈面門剁著，倒在房前聲喚。武松按住，將去割頭，刀切不入。武松心疑，就月光下看那刀時，已自都砍缺了。武松道：「可知割不下頭來！」便怞身去廚房下拿取朴刀，丟了缺刀，翻身再入樓下來。只見燈明下前番那個唱曲兒的養娘玉蘭引著兩個小的，把燈照見夫人被殺在地下，方才叫得一聲「苦也！」武松握著朴刀向玉蘭心窩裡搠著。兩個小的亦被武松搠死。一朴刀一個結果了，走出中堂，把閂拴了前門，又入來，尋著兩三個婦女，也都搠死了在地下。
看到了沒，武松殺人如草芥，這些小的還有這些婦女，與武松有什麼仇什麼怨？而武松想的是，殺一個也是死殺一百個也是死。
而女人在男人心目中的地位，詳見秦明前夫人，以及花榮之妹的結局，還有閻婆惜的結局。
「你們弟兄雖是好意要留秦明，只是害得我忒毒些個，斷送了我妻小一家人口！」宋江答道：「不恁地時，兄長如何肯死心塌地？若是沒了嫂嫂夫人，宋江恰知得花知寨有一令妹，甚是賢慧。宋江情願主婚，陪備財禮，與總管為室，如何？」秦明見眾人如此相敬相愛，方放心歸順。
砍死就砍死了，然後直接就將華榮的妹妹許配給秦明了，花榮的妹妹見過秦明沒？
至於對社會黑暗現狀的描寫水滸中也是入木三分，在社會底層，官吏勾結黑社會，相互配合，從宋江給晁蓋的通風報信就可以看出，而在雷橫和朱仝抓宋江的時候放掉他，更入骨：
宋江道：「觀察是上司差來該管的人，小吏怎敢怠慢。不知是甚麼賊情緊事？」 拔濤道：「押司是當案的人，便說也不妨。敝府管下黃泥岡上一夥賊人，共是八個，把蒙汗藥麻翻了北京大名府梁中書差遺送蔡太師的生辰綱軍健一十五人，劫去了十一擔金珠寶貝，計該十萬貫正贓。今捕得從賊一名白勝，指說七個正賊都在貴縣。這是太師府特差一個幹辦，在本府立等要這件公事，望押司早早維持！」
宋江道：「休說太師處著落；便是觀察自齎公文來要，敢不捕送。只不知道白勝供指那七人名字？」 拔濤道：「不瞞押司說，是貴縣東溪村晁保正為首。更有六名從賊，不識姓名，煩乞用心。」宋江聽罷，吃了一驚，肚裡尋思道：「晁蓋是我心腹yS。他如今犯了迷天大罪，我不救他時，捕獲將去，性命便休了。」 心內自慌，卻答應道：「晁蓋這廝奸頑役戶，本縣內上下人沒一個不怪他。今番做出來了，好教他受！」
拔濤道：「相煩押司便行此事。」
在今天，你能想像出來，一個市的公安局長下來抓捕犯罪分子，通知縣刑警大隊長實施抓捕，而縣刑警隊長私自通風報信的狀況么？並且甚至公然在抓捕的時候放跑驚天大盜的情況么？
《水滸》的書里像這樣的描寫都是小兒科，刻畫人的內心陰暗面多不勝數，具體反映在王倫火併，宋江上山，好漢請霹靂火秦明入伙等等。。。。或許這個世界的本來面目就是這樣的，只不過經過這麼多年，我們義務教育的全面普及，大家把內心中的惡都壓抑到了心底。然而我常常在生活的行走過程，尤其在底層，太常見各種醜惡面，人們不坑蒙拐騙你那才叫一個不正常。本人出身西北，在北上廣多年，最近回了幾次家，被家鄉的人坑蒙拐騙了個遍。這個世界醜惡真的是無處不見。所以，在某些方面，水滸是非常寫實的。
然而，要是我們社會中的少年讀了水滸，全都仿效起來這些英雄好漢的行為，讓這樣的醜惡成為常態。那這個世界才叫一個真正的恐怖。
所以，在少年世界觀價值觀還未定型的時候，切莫少讀水滸。然而很多少年對社會現狀和社會的黑暗面很少了解，經常上當受騙，加上我們的傳統文化都講究讓我們謙虛禮讓恭敬，從而很多少年為人軟弱少了些少年應有的血性之氣。所以，我很建議那些單純的少年，學生一定要讀《水滸》，認識這個世界的殘酷，懂得這個世界的規則，從而成為真正的男人，不臣服於任何人。
對於那些單純的少年對於那些從底層奮鬥著的人，我希望大家多讀水滸，因為世界太醜惡，我們不了解他們一些，那麼，這個世界上我們自己就會被他們吞沒掉。
少不讀水滸篇，完。
謝絕轉載。老不讀三國，夜深了，改天有空再更。
精力充沛的年齡不要學著犯上作亂
智力充沛的年齡不要想著爾虞我詐
私以為，老不讀三國是不是還可以理解為，三國里英雄馳騁，老來讀它難免唏噓感嘆，產生老驥伏櫪，烈士暮年的感覺？
2015.10.25更：評論中@菱子蕭提示：
按答案的邏輯，推得少不讀水滸。
說一個，【少不看水滸】的近年戰例：
【去水滸餐廳吃飯發生口角，被服務員用狼牙棒打斷腿】
2012年6月，北京市房山區高先生等人去一家以水滸英雄好漢群英聚會為主題的餐廳吃飯。
吃完飯結賬時，高先生一行人與這家水滸主題餐廳的服務人員發生了爭吵。
隨後，這家水滸主題餐廳的服務人員手持狼牙棒、鐵棍等，與高先生等人發生衝突。
衝突的結果是：高先生被水滸餐廳服務員打傷右腿，右髕骨骨折，住院23天，出院後又因為傷情較嚴重，繼續休息了半年。
——所謂【少不看水滸】，原因在於，少年人涉世不深，讀《水滸傳》時看不透劇情背後的悲涼和江湖的險惡，往往更容易被書中好漢們的快意恩仇與替天行道所迷吸引，因此更容易因怒鬥狠，這次狼牙棒事件可以作為此類事件的一個註解。
其實算是第一個正經八百寫的答案，沒想到得到了大家這麼多的支持。受寵若驚，非常感謝。
名著的解讀應該是多樣的。初讀是：年少不要學水滸熱血衝動而老年人不要學三國老謀深算」。而等到過了一年半載再看，又想到「少年人要服軟不要學水滸熱血，老年人要服老不要學三國比比皆是的老將上陣」。等到了最近幾年重看的時候，才有了下面的感觸。
感謝大家聽一個話嘮的叨逼叨。以下是原答案。
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老不讀三國。
三國是一個真正在烈士暮年充滿絕望的書。
劉關張，義比天高，轟轟烈烈創業。臨近暮年，兩個橫死，一個不僅沒了老婆還被後生一把火燒光了家業，鬱鬱而終。
諸葛亮，青年時期多智而近妖，打哪指哪，暮年，六出祁山未果，續命未果，病死途中，死後蜀漢沒落，日了狗。
曹操，可以說是最後一個「士」，改革，破局，重整天下，壯年時何其雄壯，暮年，被後生小子一把火燒了個半死，最終還夢見個三馬食槽，何其凄慘。而曹家天下的轉手，以及司馬氏的上位，實際上標誌著的是對於這一代苦逼苦的創業者們，所打出的天下，最終再度回歸於地主階級（豪族）的過程。可以說，曹操是三國演義最佳的代表，而他所創造的基業在身死後不可逆轉的再度被豪族門逆襲，可以說真正意義上給三國夢畫上了句號，何其殘酷。
（解釋一下，很多知友指出了曹操的出身。我最初說「他是寒微英雄的代表」這裡更多的是指其認了宦官干爺爺的「黑歷史」。當然，這裡面確實有問題，曹操的出身以現代人來看雖然不光彩但是還算不上寒微。不過即便如此，我認為他仍然是足夠「帶鹽」一個時代的。）
孫權，這個就不多說了，生子當如孫仲謀，晚年那個血腥...
這裡面姑且還不要談那些絕望中身死的荀彧們...所以少年讀三國，讀到的更多的是豪爽，老年人或許更能品出其中的悲涼吧。
少不讀水滸。
水滸是一個黑吃黑，逼良為娼而被逼良為娼的娼又去逼迫別的良人為娼的故事。
君不見智多星加亮先生各種算有遺策，唯獨賺人入伙每每暴擊的狀態嗎。少年人讀水滸，怎麼讀得懂秦明出去一遭回來發現老婆被看了腦袋掛牆頭的心情。如何又能品得出三天不到秦老闆娶了花知寨妹妹這酸爽。
少年人讀水滸只覺得李逵是二愣子AOE。歲數大一點才能看得出這血冷心黑的惡棍實際上才是孝義黑三胖第一打手。那精準的賺了一丈青入伙，然後緊跟著屠了人家村子的手法，以及宋三郎驚呼一聲——「麻蛋，將功折罪休要再提」的會心。那為了賺朱仝上山，把小衙內劈作兩半的冷血。如果這些還是聽命於哥哥。那跟著柴進去了高唐州，會心一擊打死殷天錫賺大官人入伙這一步基本上可以說是看出來李逵並不傻，而是真黑。不看懂這些，少年人怎麼體會宋三胖為何最終毒死了李鐵牛。
更不要提宋三郎對扈三娘的處置，那簡直就是日了狗。
水滸傳初讀只是故事。年歲漸長之後再讀才能看出其中的黑。施耐庵所寫的是一個真正的黑社會教科書。108將有多少是被逼良為娼，有多少卻又是被這些號稱替天行道的俠義者賺入伙的？少年人覺得高俅就是混賬，年長之後再品，如果宋江之輩真的風雲際會，如果閻婆惜並未身死，如果黑三胖踢得一腳好球，何嘗不又是另一個高俅？宋俅？
他日若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫。什麼是凌雲志？又何必笑黃巢？小匪幫的黑和天下的黑，烏鴉又何必去笑豬黑。
所以，少不讀水滸，是讀不懂。老不讀三國，是不必讀。蟹妖。
少不看水滸，這個很簡單，小孩子看多了會受影響。想想在你們學校有沒有那種看了古惑仔之後就模仿起流氓的不良少年，再想想他們中有多少人畢業或輟學後真的成了流氓。水滸也是一個道理。開篇第一個好漢史進就是一個整天想著當黑社會的敗家子，結果把自己老母都氣死了。可見這樣的事情古今都有。水滸可是明末許多造反者的啟蒙書。
小孩子是非觀念不成熟，他們不會去想鎮關西是不是罪不至死，五台山的和尚是不是無辜的受害人，「鳥道童」是不是不該被殺，只知道按童話的簡單思路來說主角都是好人，跟主角作對的就是壞人，壞人就該打死。更別說水滸里還有什麼生吃人肉，分屍之類的重口味描寫。實在是少兒不宜。
少不看水滸，因為你看不懂水滸，水滸背後的一步步經營計算，一個個伏筆暗示，一次次逢場作戲，年紀大了，才看得出那些世事變幻，品得出那些人心叵測，感受得到那滄海桑田的悲憫，年紀小了，卻只能覽些豪俠義氣，做人的皮毛而已。
老不看三國，因為你看到的早已不是三國了，那些四平八穩的敘述背後是白骨蔽平原，是無盡的血淚和生命；而那些所謂的忠肝義膽、陽謀正氣，那些古典的純粹，在你眼中不過一張虎皮，恢弘有餘，年紀小的，看得是眼界和選擇，年紀大了，這些東西又怎敵得過生活。
少不讀水滸，說的是人少年時候要安分守己,學習孝悌之道，努力去讀聖賢之書，學會文武藝，貨與帝王家，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，切不可學那《水滸》講究哥們義氣，如宋江一般吃裡扒外警匪勾結，李逵一樣目無王法濫殺無辜，又或如武二哥遇事不公自我執法。（這也是在封建王朝時期被列為禁書的原因，甚至金庸小說有段時期被大陸列為禁書也有這方面的考慮，動輒路見不平，便拔刀相助替天行道，某種程度上對青少年的毒害程度無異於後世的《古惑仔》）
老不讀三國，是說人老了就少看《三國》，一則人老之後，回頭看桃園結義赤壁之戰，橫掃六合氣吞八荒的豪情壯志，就會油然而生，但好漢不提當年勇，提了之後只會倍感英雄遲暮、日落西山的心酸，不利於恬淡平和頤養天年；二則人老之後兒孫眾多，後輩兒媳等不賢之事常有，若是難得糊塗含飴弄孫，則大家安好，若是學三國之中的詭譎奸詐，動輒計謀報復，那隻會雞犬不安家無寧日。水滸熱血，年輕時看了容易衝動；三國耍計謀，老了看容易老奸巨猾
不是段子，真事兒。
小學五年級的時候，老師在一次課上講到了《水滸傳》，然後就講起了書裡面人物的綽號比如說智多星吳用、黑旋風李逵什麼的，因為當時課文是林教頭風雪山神廟的縮略版，所以老師問：『有誰知道林沖的綽號是什麼嗎？』
愛讀書如我，怎麼可能不知道。我在第一排舉手大喊：
『獅子頭！』
當老師在黑板上寫下『豹子頭』的時候，伴隨著裝x失敗，《水滸傳》就給我幼小的心靈留下了陰影。如果這種陰影如果以孫二娘的包子為單位的話，大概有那麼幾十屜吧。
從很早以前的一個感悟
少不看水滸，水滸是一本太絕望的書，容易讓年輕人對世界失去希望，因為它告訴你無論你才智本事如何，一個憋屈的世界總會讓你做的一切歸於無奈，哪怕你是被逼上梁山的，最後也只能枉死疆場，或者默默終了，說到底，梁山故事更像是一場大夢，每個人都被命運逼迫著向前走，最後也沒個所以然，只如魯提轄所悟那般，不過是潮水滾滾中的一片混沌。
老不看三國，三國殺一本充滿民間YY 的書，容易讓老年人產生荒謬之感，因為它告訴你的其實是一個成功故事，世界總會給你做的事情一個結局，那就是所謂合久必分，分久必合，同樣是潮水，怎麼都有個大江東去。
這兩種東西，前者更接近真實的人生，但卻不是年輕人需要知道的那個吧，而後者大概是大多數的老年人嗤之以鼻的對象。
所以，少不看水滸，因為水滸太真實，老不看三國，因為三國太虛偽。
少時讀水滸，會以為義氣第一，砍殺隨意，走向不健康的開始
老時讀三國，會憾嘆人生易老，歲月難回，走向不健康的結束
少不看水滸，一是少年人愛衝動，容易把持不住。其次是眼界不到，看不出裡面的權斗門道。容易被所謂義氣蒙蔽雙眼。至於三國，我年紀不到，還感悟不出來。。。。。
所以少不讀三國？還是少不讀紅樓？
我來回答一下這個問題
準確的來說，是我來回答半個問題，為什麼老不看三國
起因是我最近剛看完高希希拍的三國
現在kindle上都有免費的三國演義了
於是看了一遍電視劇看了一遍書
實在是感觸太深，用文人的話來說就是如鯁在喉
通俗點就是我實在是有話想說
這次看完三國，我跟我媽說，我說我可能不能再看三國了
三國志也好，演義也好
不能再看了
誰記得自己第一次讀三國是什麼情形？
也許你是讀了某個章節，什麼鳳儀亭，三戰呂布或者是草船借箭
那個時候，人大多會覺得，這書好看，有意思，精彩
等你第一遍精讀完，你可能也是這種感覺
等你涉獵再多點，玩玩三國主題的遊戲，看看某個人物的生平
再讀三國，你可能又有不一樣的感覺了
可能你喜歡上了某個人物，或者某幾個人物
於是你就特別關注有關這些人的每個片段，他們做了什麼，說了什麼，你都一一體會
等這個階段也過去了，你可能會被某些細節吸引
比如曹操殺呂伯奢是多麼的霸道而殘忍，你可能會思考，人為了自保能做出什麼事來
比如說王允的離間計，雖然成功滅掉了董卓，可是這一計又是多麼的齷齪
而這次我再讀三國，幾次哭的喘不上氣來
我想了想，可能是因為當你熟悉了劇情和人物，再讀就免不了動情
他們每個人的成敗都讓你揪心，他們的隕落都讓你痛斷肝腸
所以我覺得我不能再讀了，以為太心痛了
曹操死的時候，我哭的非常慘
我看著這樣一個出身並不顯赫的男人，從青年奮鬥到老年
最後，他坐在那裡，垂垂老矣，言語中只有分香賣履，沒有社稷，也沒有韜略
是不是他突然意識到什麼叫爾曹身與名俱滅，不負江河萬古流？
是不是因為他恍然大悟，這天下根本不可能屬於誰
是不是因為他在多年的爭鬥中幡然醒悟，天下傾覆，沒那麼容易，卻也沒有那麼難？
是不是因為他最終對天下人無話可說？
我知道的是，最終，天下還是天下，江山還是江山，而他們都死了
麥城，白帝城，五丈原，落鳳坡，這些名字，讀著讀著，就從歷史遺迹變成了心裡的疤
江東的那些才俊，與歷史比起來，他們的生命就如同一場煙火，將黑漆漆的夜照亮了短暫的一個瞬間
赤壁大火，單刀赴會，白衣渡江，火燒連營
就像是他們燃燒至盡後留下的舍利
早知道結局慘烈，又怎麼能不憐惜那些耀眼的花火呢
你可能覺得我煽情了，但是我真的是口說我心
我想這就是老不看三國的原因，因為這故事實在是太唏噓
因為看英雄隕落實在是太痛心
因為看到他們燃盡生命在歷史的銅牆鐵壁下留下屬於自己的印記實在是太蒼涼
都覺得時勢造英雄
我不覺得
我覺得是明明是當年的天下，負了這些英雄
它騙他們說，來吧，來爭奪我，來做英雄
而最後，它轉身就走了
爾曹身與名俱滅
不負江河萬古流
不要聽這種俚語，就跟狗屎少不入川是的，沒什麼卵用。這都是沒啥意志力的成年人用來約束下一代的屁話。
比如，毛主席就是少看水滸，學會了反抗，學會求公平正義，最終走向革命道路。水滸看似打打殺殺，但裡面有是非有善惡，孩子看故事，修鍊三觀，他們也沒那麼脆弱。
三國演義才是越老越喜歡。。。你這個問題是錯的，老一輩的正確的民間說法是
老不看三國，少不看西遊。
據我爺說，人老奸，馬老滑，看三國是壞上加壞，因為三國演義原本就不是一本教人向善的書，裡面大部分是勾心鬥角，爾虞我詐。故事什麼的更壞，比如諸葛弔孝用掌心雷拍死準備還魂的周瑜等。
少不看西遊，這個就更好理解，年輕人不幹正事，成天琢磨修仙習術，御劍飛升，那能好么。我小時候隔壁吳老二就崇拜孫悟空，結果練習筋斗雲把脖子扭了，後來更夥同老王，小明，李雷等一干閑散人員離家出走去西天取經，結果現在屁股上依稀可見當年他爹發的通關文牒。年輕的時候沒耐心看完一部水滸
老了也不會有耐性看完一部三國
哪有那麼多講究。
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