滿族孩子怎麼看待岳飛抗金和清軍入關這段歷史的？長大以後呢？
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由於是理科生，歷史這種課只有初中才學，高中歷史課就是逃課補作業了。
小時候學習歷史的時候，感覺岳飛就是個民族英雄，只恨殺的金人不夠多，恨不得自己也參加岳家軍上陣殺敵；金人綁架宋朝皇帝太卑鄙無恥下流了。。。
學到明末那段歷史的時候，只恨李自成不爭氣，明軍不爭氣，吳三桂衝冠一怒為紅顏，後金用狡猾狡猾滴。
中考（+1分），高考（+5分）加分才意識到自己是少數民族，還是滿族。
————————————背景結束——————————————————
現在回頭再看，小時候對這種歷史的感覺就好像，
一種楊康被完顏洪烈收養對漢人不屑一顧的那種認賊作父的感覺。
一種喬峰被漢人夫婦手癢對契丹人恨之入骨的那種感覺。
明明是滿族人，也暗自覺得金國是壞的，宋朝是好的；覺得大明應該滅了後金。三觀可謂不正。但總是在看歷史的時候，女真人，金國人，清朝人的代入感很弱很弱。
其他的滿族人小時候學這些歷史的時候，心裡什麼感覺呢？長大以後呢？
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後來覺得無所謂了，反正就是兩個種群為了生存，不斷的擴張自己的地盤。
關外當時沒有暖氣，沒有東北大米（水稻），也沒有人養貂，沒那麼多的貂皮大衣。氣候比中原地區差不知道多少倍。人民的需求還有政治上的需要，使得中原的爭奪戰，怎麼也要開打……
就好像北京那麼好的教育，那麼多的資源，那麼高的升學率，跟我家一比，只要不是傻子都想去啊——空氣不好不要緊，孩子考個985，碩士申請個美國top100好專業下一代就出去呼吸新鮮空氣了，不就這30年么，忍忍就過去了。
但關鍵你自己去的話，有戶籍限制。你達不到人家的標準，人家就不讓你過來——而且關外的人都跑到北京了，關外就荒廢了？原來領導手下幾十萬人，就剩下幾十人了，領導管誰去，到時候領導還算個啥啊？所以他們也控制自己的人，不能都去北京建設社會主義新大明，把自己的瀋陽故宮給荒廢了。
但是想去的人多怎麼辦呢？要不學金三胖，閉關鎖國，然後對內說大明：吃不起土豆，吃不起白菜，天天生活在水深火熱之中——但即使不是中華文明的發源地，女真人也沒無恥到北棒子這種程度。一個人去卡你戶籍的話，那我們幾十萬人帶著砍刀過去。打下來的話，領導還是領導，那就開打唄。
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我一個很鐵的哥們，東北滿族銀，人體壯如牛，且精通各項體育運動，腰和，肚子，脖子差不多一般粗，當年大學剛畢業每頓米飯要打八兩才夠，每晚加餐打四個雞蛋炒整整一鍋蛋炒飯吃（我必會蹭一小碗吃），我常跟這哥們開玩笑說看到你就能想像出當年護步達崗之戰女真族如何以2萬破七十萬大遼主力的場景了。
但這哥們是個評書迷，從小就是聽著說岳傳長大的，而且還特別喜歡說岳傳。當年還是mp3剛剛興起的時候，他把說岳全傳又下載到mp3里重溫了一遍，我嘴賤了一句，你一個女真蠻子，聽啥說岳啊，他哦了一下，說我就愛聽，咋滴，找削啊。
再舉一例，還有一個關係很好的同事，東北蒙族的，巨能喝酒，白酒一直喝，沒見倒過的。有次去蒙古氈房吃飯，看到成吉思汗忽必烈的畫像，一看，卧槽，像神了，搞不好這哥們還真有黃金家族血統。但這哥們唱歌，很喜歡點那首屠洪剛的精忠報國，毫無意識這首歌裡面隱含的「皇漢」反動傾向。
其實啊，幾百年前的恩怨情仇和戶口本上的，還是真的血統跟現實生活有個屁關係。秦滅六國，湖南湖北人河北人會深恨秦始皇嗎？
平頭百姓無政治敏感度，那我們再來看看影響奠定中國數千年的政治理念，孔聖人又如何。孔老夫子作為殷商後裔，一生拜首的卻是滅商股肱，創立華夏秩序數百年的周公旦，克己復禮是孔子一生目標，雖然他臨死還在念叨自己是殷商後裔的身份血統（孔子因嘆歌曰：「太山壞乎!樑柱摧乎!哲人萎乎!」因以涕下.謂子貢曰：「天下無道久矣,莫能宗予.夏人殯於東階,周人於西階,殷人兩柱閑.昨暮予夢坐奠兩柱之閑,予始殷人也.」後七日卒.）。
道之所在，與血統無關，與身份無關。反抗侵略，反抗暴政的英雄，是全人類的英雄。
我一老鐵，
往上數個五六代還是正經滿八旗的王爺那種。
給我展現了什麼叫真正的費拉……
什麼叫真正的虛無主義者。
讀南明史天天哭，
張口閉口我大萌冤啊，
天亡我大萌啊！
九千歲死的冤啊！
東林費拉統統死啦死啦滴呀
現在沉溺歷史小說，
穿越明末屠滅後金那種，
拉著我推薦各種穿越小說，
沉溺漢服，轉職皇漢。
後來背上紋了八個字，
驅除韃虜，恢復中華。
我(?˙ー˙?)
你紋個精忠報國啥的也就罷了啊，
振振有詞告訴我肅慎，那可是周天子封的諸侯！爺們兒自古以來正兒八經中華民族，怎麼就他媽你這麼多逼事兒？
我(?˙ー˙?)……好好好你說的對，
想多了，很多滿族小朋友的先祖在岳飛抗金和清軍入關那會還是漢人。
正白旗。
能有啥感覺啊？我只記得初中歷史課講到清朝簽了很多不平等條約時，我都氣哭了。。
怎麼能這麼窩囊呢，氣到跺腳！！
然而漢族小孩兒還有過來批評我們的！！
於是班裡的滿族孩兒哭的更厲害了。。
但是現在提這些又有什麼用呢，我大清不是早亡了嗎？
很喜歡有個回答里的一句話：從小受的教育已經讓我的國家認同感遠高於民族認同感了。
確實如此啊！我畢竟是說漢語長大的！除了我奶奶我姥姥偶爾蹦出來倆滿語詞兒，除了我門端午節什麼節的有一些特殊的滿族習俗，除了有點飲食禁忌，大體上沒差異啊。
據說上個世紀初期，會說漢語的滿族人都是很屌很厲害的，哈哈哈哈哈哈
話說回來，很不巧是純滿族，爺爺奶奶姥姥姥爺都是。。分別來自北京和關外的瀋陽
我媽媽和姥爺是共產黨員，爸爸每年積極的為國家納稅，稅比我打工的工資都高了呵呵噠
我大二就上了高黨課了。。我們全家堅決擁護共產主義的領導
不出意外的話我以後一定會嫁給漢族小哥哥的，促進民族團結，從我做起！
據說不同民族結合的話生出來的孩子好看又聰明。。。
??????? baniha
感謝大家收看我裝比
musei manju tumen se okini！
????? ?????? ?????? ?? ?????！
這句話什麼意思我也不告訴你們。
——
評論有說我長的不像的，一張圖解釋一切…
再次出賣我爹……
其實有的時候滿人的長相還是挺好認的，有幾個顯著的點：法令紋深，卧蠶厚，瞳色淺，鼻頭大（因為呼吸冷空氣），眼睛要麼雙眼皮大眼睛，要麼細長眼（我媽就是這種眼睛）。
化妝只塗口紅
素顏
我姥姥的長相，大眼睛那種的，改良了下姥爺長臉小眼睛的基因…
這是我奶奶的長相（其實她才是正兒八經的正白旗。。。）
其實姥爺的長相是大家眼中滿族應該有的小眼睛長臉，爺爺的話和爸爸類似，但是他們都已經魂歸長白山了，這裡就不放照片了。
其實，北方孩子日常生活中說的姥姥姥爺，是來源於滿語喔~ 就是外公外婆的意思~
——
關於我這張臉：https://www.zhihu.com/question/32364299/answer/154560274劉蘭芳，我國著名評書表演藝術家，滿族，代表作品之一：《岳飛傳》
「夫武穆之用兵馭將，勇敢無敵，若韓信彭越輩，類皆能之。乃如以文武兼備，仁智並施，精忠無二，則雖古名將亦有所未逮焉。知有君而不知有身，知有君命而不知惜己命，知班師必為秦檜所構，而君命在身，不敢久握重權於封疆之外。嗚呼！以公之精誠，雖死於秦檜之手，而天下後世而仰望風烈，實可與日月爭光矣」。
--乾隆
今天看了個薩爾滸戰役的文章，深深遺憾於大明的失敗導致中國自此落後於西方。。。
然後猛然想起來自己是滿族人，應該叫薩爾滸大捷才對。
今天無聊就回這個回答看了看，沒想到評論還挺好玩的23333所以就想大概回應一下大家的疑惑和爭論。
順便花式吹一下我男神。
首先，質疑老師竟然不生氣的。我們老師超沒架子的，和我們就像朋友一樣，當然也是很嚴肅啦，日常罰寫檢討800字。
而且，這是我們歷史軍事社團課，所以同學才會這麼隨意發問啊。
還有說洗腦的，這就比較搞笑了。難道不是國家大於民族？你首先是個中國人，其次才是屬於自己的民族的吧。
我們同學中也有回族的。有一次，我其實這樣挺失禮的吧，我很直接就問他「你信伊斯蘭嗎？」同學超淡定的回答「我是中國人，我信TG」
所以，不管你是什麼族，請以中國人為前提。
再說說我們老師，至於我們老師為什麼三觀如此正。
因為他是位軍人呀，而且還是博士學位，超級了不起。
老師簡直花三天三夜都吹不完，社團課簡直幫我塑造三觀。
幫我們解決了好多受網上影響而困擾的問題。我真的超希望老師入駐知乎啊，或者開直播講課，這樣畢業後都可以聽老師講課了。不過老師不喜歡。
老師還是個收藏家，收藏了好多古兵器和現代武器。給我們展示的時候，還會舞弄一番，簡直不要太帥。
就扯這麼多題外話吧。
最後在送一句老師送給各位「在座諸位，日後必定是精英人士。所謂精英，可以說是國家的中流砥柱。主導著國家輿論，幾句話就可以煽動民眾，可謂是威風至極。但是請記住，能力越大，責任越大。只是希望你們可以為自己的言行負責，不求你們為國家作出多大貢獻，只是希望你們可以對這個國家的人民負責。」
時隔久遠，些許用詞不當。
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我們歷史老師是個戶口本上的滿族【他自己說的】有一次講課，正好講到了清軍入關。我們有好事的同學就嚷嚷「老師，你也是個滿族，你就不感到愧疚嗎？」
我們歷史老師特別可愛的眨眨眼，用一種很沉痛的語氣說「恨！每天起來都恨自己竟然是個滿族，無時無刻不想改戶口，分分鐘想要毀滅自己的血統。但我發現一個沉重的事實，我要徹底改變血統，需要把我媽滅了，但我媽又有二分之一的漢人血統，我就要把我姥爺滅了，但我姥爺又有四分之一的蒙族血統。。。照這麼推下去，你覺得我該滅誰？」
然後，我們集體懵逼。
我們歷史老師就笑了笑說「怎麼愧疚？時代不一樣，家國不一樣。與我個人利益也有巨大的變化，是放到幾百年前，我肯定為清軍鼓掌三聲，仰天大笑，沒準兒還入個伍呢。但放到現在，誰跟我說，滿族優越論或者是漢族優越論，我肯定大耳光削他，誰跟清朝洗白，我第一個懟的他媽都不認識。是啊，我是滿族，但我更是個中國人，中華人民共和國的中。」
滿族大族長乾隆欽定過的，御筆親題「偉烈純忠」。
講個故事。
有個人，年輕人，以前在人人網（當時還叫校內網）上遇到的。
最開始這人一直認為自己是漢族，在網上加入了一些非理性的黃漢組織，天天嚷嚷著殺掉少數民族森馬的。
後來他聽家裡說，自己家是滿族。於是一下子變了。變成了所謂的滿遺，滿世界嚷嚷說滿族最強大，清代最強大，應該恢復清代帝制balabala。
再後來，他希望樹立起全套的自家信息，於是託人去查老姓。最後查出來，他家祖上是被擄進八旗的旗奴。只不過在後來民國時期「旗人以及旗下家奴≈旗族；旗族≈滿族」的大環境下作為滿族申報了戶口。知道這點之後，這位少年一下子又回到了黃漢組織，天天哭訴說自己祖上本身是如何良善的一個聖人一樣的無辜農民，被無恥狠毒的x清如何擄掠balabala。
這個故事足以回答樓主的問題吧。
--------分割線--------為了能評論某sefu，只能把匿名接觸了，唉= =
吾日三省吾身：
我姓完顏愛新覺羅嗎？
我怎麼會姓完顏愛新覺羅？
我哪裡配姓完顏愛新覺羅？
大家可以仔細想一想，在潛意識裡區分我們的真的是民族嗎？別的不說，大部分滿族、壯族真的有強烈的民族意識嗎？或者說，有多少滿壯族人在日常生活中把自己當少數民族么。我身邊反正沒有。我有兩個親姑父都是滿族（有一個表哥一個表姐），我就沒聽他們提過。
真正區分的是宗教，是不吃豬肉，其心必異。
先寫到這，吃完飯再寫。
再來瞎寫一段
有幾位朋友說身邊的回族朋友也很和諧，這是沒錯的，但這不能說明伊斯蘭教和諧，而恰恰說明其是一種並不那麼和諧的宗教。因為你所見的回族朋友和大家身邊的一些能成為朋友的回族，都是不被承認的穆斯林。我下面來說一下我所知道的宗教知識。有些東西可能不準確，大家見諒。
我們一般所說的三大宗教佛教、基督教、伊斯蘭教，過去在我國的信眾是不被國際教會承認的。
基督教是因為我們不允許梵蒂岡向我們派駐神父，這裡就不多說了。佛教和伊斯蘭教是因為教義與本來的教義有了很大的差別。
先來說說佛教，大家可以看看泰國，這是一個佛教國家，他們的佛教與我們的佛教有很大的不同。
佛教分為大乘和小乘，原始佛教其實更多是小乘。區別是大乘度人，小乘度己。一般理解就是大乘是讓別人過好日子，小乘是讓自己過好日子。
然後大乘又分為了顯宗和密宗，大體可以理解為我們常說的漢傳佛教和藏傳佛教。其實宗教是一種哲學和玄幻的複合體，就像儒家思想，為什麼不能稱為宗教，因為他基本沒有玄幻部分。而漢傳佛教就是大乘佛教的大部分哲學部分和一小部分玄幻部分。藏傳佛教是大乘佛教的大部分玄幻部分和小部分哲學部分。不知道這樣大家能不能理解。
伊斯蘭教，大家都知道有很多教派，什麼什葉派和遜尼派，遜尼派一般比什葉派隨和（不一定對，不過對咖啡樂的態度上真的區別不大）。大家可能不知道為什麼遜尼派比什葉派要隨和。因為什葉派是不允許變通的派別，什麼都要按照古蘭經來。遜尼派允許由宗教領袖根據實際情況解釋或者說變通。而大部分回族都是遜尼派的（維族只有一小部分是）。而與佛教不同的是傳入中國的伊斯蘭教是類似於小乘的思想，就是我堅持教義，我自己進天堂，別人我不管。而其他地區的穆斯林想的是建立一個伊斯蘭國家。
在我國，穆斯林可以分為老教和新教。就是最早傳入中國，與中國有一些融合的一般稱為老教，這些教眾就是大家身邊的一些回族朋友。而新教就比較極端化了，是後來國外穆斯林為了建立宗教國家而傳入的，這樣的信眾大家就可想而知了。這個後來好像是十七八世紀的時候。
清軍入關是叛亂啊，努爾哈赤世代受大明冊封，建州女真長期忠於大明，其本人57歲的時候，還親自進京朝貢，這是他第八次進京朝貢。這樣的人起兵反明，不是叛亂是什麼？一場得逞了的安史之亂，自然造成了生靈塗炭。
我很早就知道這個問題，當時不明白，這種早有定論的事情，有什麼討論的價值。直到最近有人炒作「五胡亂華被改成少數民族南下」，我才意識到，我們「舊課標一代」所熟悉的那種，新中國的、進步主義的革命史觀，已經如此日漸式微。取而代之崛起的，是一種結合了古代尊皇思想和近代狹隘民族主義的新保守主義史觀。簡而言之：
古代的史觀，不管是軍閥謀權篡位，還是老百姓吃不飽飯起兵造反，統統被稱之為「亂」；
到了新中國成立，在我們熟悉的教科書中，軍閥篡位依舊叫叛亂，但農民造反則被稱之為起義；
而最近在互聯網上崛起的史觀，不再按照軍閥還是農民，作為評判叛亂和起義的根據了。
根據什麼呢？根據民族！
只要是我們民族的，那就一定是起義啊，只要是異族的，那就是叛亂。微博上「五胡亂華被改成少數民族南下」的那位博主，就是寫了一本宣傳這種史觀的書，愣把李特等流民起義，跟後面的五胡亂華混淆在一起，就因為他們都是少數民族。結果管審查的老黨員，虎口婆心的勸說了一番。可惜這個傢伙不僅不聽勸，還斷章取義的炮製出了「五胡亂華改為少數民族南下」的說法。好在他後來為了證明自己說法的真實性，把審查意見全文PO出來了，結果人民的眼睛是雪亮的，即刻識破了他的險惡用心，詳情參見：https://www.zhihu.com/question/63154072/answer/207716235
可惜，儘管經過了闢謠，這樣的說法依舊不脛而走。現在在知乎上了，我們能看到大量的川粉，用「五胡亂華改成少數民族南下」作為依據，來論證漢族和美國白人出於同樣的出境，所以必須支持白人至上，支持KKK，支持新納粹。我就納了悶啊，他們漢族什麼時候跟白人一個處境了，漢族壓迫過少數民族嗎？清朝「以漢制回」，那也是我們滿族的鍋啊，跟漢族有個屁關係。
事實上，我國的民族矛盾，遠沒有美國嚴重。因為我國少數民族對漢族的仇恨，大多是被野心家刻意煽動出來的（其中不乏美國某些XX基金的支持），屬於無源之水。但是黑人對白人的仇恨，那可是具備深厚的歷史淵源的。所以當白人發現自己不佔理的時候，即選擇了掀桌子。現在川粉認為漢人跟白人一個處境，覺得漢族也要掀桌子。在自己占理的時候掀桌子，這是怎樣一種精神……那個病！
最後，讓我們回到起義和叛亂的區別上。近些年，關於同治年間發生的回勇叛亂，到底是叛亂還是起義，一直備受爭議。我覺得這完全是可以討論的，因為我國長期出於所謂「穩定」的考慮，對這方面避而不談，所以相關研究很少。在這件事上，多討論是有好處的。我個人認為，這是叛亂，因為我大清招你們回勇，是讓你們去打天平天國的，不是讓你們衝擊衙門、欺壓百姓的。當然，你也可以不同意我的觀點，但有必要避免這樣的傾向：因為他們是回族，所以就想當然的認為這是起義/叛亂。反過來，我們可以這樣想，如果當時的漢族團練干出了同樣的事情，是否可以稱之為叛亂呢？
在下滿族屌絲一隻
我從小就在白山黑水間苦練騎射，治國理政匡扶社稷之事也是略懂，我阿瑪額娘從小教導我，我們曾經被敵國岳飛痛擊，恥辱至極，後我大清鐵騎歷經磨難終於一統天下，奈何革命黨人奪我國土，毀我宗廟社稷……我身為巴圖魯之後人，當肩負使命，待我成人之後，當招兵買馬，匡扶社稷，恢復我大清江山！
……
卧槽我編不下去了，題主提這問題本身就是思維過於簡單的表現。
滿族入關以來300多年，早已很大程度漢化了，現今的滿族人，會滿語滿文的，恐怕千不存一。岳飛也好，大清也罷，都是一段歷史罷了，前者是大英雄，後者是一個延續了二百四五十年的高度漢化的少數民族王朝，如此而已。
題主的問題，與「河北人和陝西人怎麼看待長平之戰？那他們結婚以後呢？」一樣……
實在無聊
渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
我這個回答算是把自己和家人都帶上吧，我是滿漢混血，先交代一下家裡情況。
爺爺滿族，奶奶布依族（應是闖關東時內地遷來），爸爸滿族改漢族（90年代入某大型鋼鐵廠時改之，自我解釋是填錯表了，我信了，反正也沒有加分）。母系漢人，故我隨之為漢人。不過從小我爸就告訴我按常理自己應該是滿人，其實現在滿漢都一樣了，可以說是無所屌謂，爺爺爸爸也都不是很在意。旗屬的話據爺爺回憶應屬正黃旗，漢姓為滿改漢常見姓，有滿姓，爺爺無從回憶。全家小三角眼，眼間距較窄，因以上兩點推測應為真女真人而非包衣。
父系其他親屬皆延續為滿人，嬸嬸漢人，姑父回族人，母系全為漢人。
好了，接下來是重點，關於文化認同。父系一家所有男性皆為漢民族主義者（大霧），最喜歷史（然愛好點各有不同）。一個一個來，先從老祖宗開始。爺爺祖籍蓋縣（明末蓋州），一直在海城牛庄教書（明末海州城下轄牛庄），奶奶也是教師（其家本地主土改時被抄），算是知識分子傳家了。八十年代破天荒地教出三個子女全是大學生，也是非常難得。剛才說了全家都愛歷史，爺爺最愛中國古代史，也愛好書法，頗有古風。現在最愛乾的事兒就是自己上山挑揀好看的木棍，回家雕個鳥頭上去，再拄著上山，去跟那千山裡的和尚老道遊玩。有一回還遇到一頭半大野豬。我爸也喜歡歷史，但最喜歡的是二戰史，尤其是太平洋戰爭，是巨艦大炮愛好者。我自己從小喜歡外國歷史，不過最近對中國歷史越來越感興趣，目前興趣點集中在明末。
說到明末終於要扣題了，對那段歷史是怎麼看的。直接從建州部起家算起（謹代表個人看法）：
殺遼東無谷之人、揚州十日、嘉定三屠、廣州大屠殺等屠殺行徑：不折不扣的反人類暴行，泯滅人性，無可洗白。
主使者：努爾哈赤——優秀的部落領袖+劊子手、多爾袞——優秀的政治家+劊子手的縱容者、多鐸——劊子手本人。
繼續夾帶私貨，反正問的是如何看這段歷史
尚可喜、耿仲明、孔友德——漢奸走狗，屠殺漢人的幫凶，但我對他們其實不乏同情，尤其孔友德
毛文龍——民族英雄
袁崇煥——國賊，凌遲處死傳首九邊，當真一點不冤
值得敬重的英雄（以我淺薄的歷史知識能想起來幾個算幾個吧，權當紀念他們，無論官大官小）：
渾河邊的浙兵、川兵，毛文龍，孫承宗，滿桂，張春，盧象升，孫傳庭，黃德功，李定國，鄭成功，川東十三家
值得狠狠鄙視的漢奸倒是一大堆，就點名個有代表性的吧：洪承疇，因為現代人居然還給他修紀念堂。
我上面寫這麼多是要說明什麼呢？不是要討好皇漢，而是要討論一個問題：現代中國人到底要以什麼樣的姿態對待少數民族的歷史，該怎樣對待少數民族（滿蒙）政權，以及如何對待現實中的少數民族。這是歷史觀的問題，非常重要。
我們家既然是滿族，又是歷史愛好者，歷史觀是怎樣的呢？純粹是站在現代人的視角，中國人的視角來看的。在現代人的視角上，文明是哪一方，自然就支持誰，帶入誰。可「滿族吧」那些人呢，東北幾個滿族自治縣的少數人呢？因其聚居在一起，從小到大世界觀相互影響，必然產生族群意識，歷史觀就會抱團找認同感。試問，當你讀晚明的那段歷史時，帶入那一邊會比較好受呢？是互相挖坑互相踩，內訌不斷，人民被豬狗一般屠殺，數千萬人口的大帝國卻被幾十萬人口的部落殺得神州陸沉的漢人一方爽呢？還是抓住每一個機會在政治軍事上不斷取得優勢，以小博大，神勇無匹，最後入主中原二百年的滿族爽呢？
這努爾哈赤皇太極多爾袞簡直是爽文主角，你帶入進去不要太爽。
要知道，人本能是崇拜強者的。蒙古人殺了兩億人，成吉思汗依然是一代天驕，為何？因為強。你讓那些生在自治縣，上貼吧的滿族人，怎麼選擇自己的持方呢？屁股一旦坐好了，什麼揚州十日嘉定三屠，在他們眼中都不是不可以洗白的。滿文是啥，老奴起兵時還沒有的東西，也要當做傳統撿起來。民族認同由此高於國家認同，隔閡因此而生。
只有不區分對待，淡化民族（激進點我甚至建議若干年後取消民族），在教育上下功夫，讓每一個少數民族的「中國人」認同在先，民族認同在後，這樣才好。「現在，我們都是中華民族了」，這樣是最好的。
再舉個例子，我姑父，回族，但是生平最喜歡吃香腸，肘子，喝白酒。不禮拜，完全脫離伊斯蘭信仰。為什麼會這樣呢？東北是個移民社會，基層並沒有強大的宗族/宗教組織，各族居民打散生活在一起，互相交流，不久就融合為一體。之前盛傳哈爾濱某處清真寺前有小販賣烤豬肉，眾人皆以為奇，其實在東北是很普通的事情。東北回族多信伊斯蘭老教，是結合了儒家佛家的本土化的宗教，也不搞事，這些就是好處。
其實滿族已漢化三個半世紀，滿漢早已一體，那些所謂「滿遺」是少數中的少數。倒是我這種身份認同幾乎完全是漢人的佔大多數。倒是有的群體（就不說民族了），不停要求區分對待，不停對其他人橫加歧視，精神上是沙漠子民，身體上欺行霸市。不通婚，不融合，有教無國，從古至今製造多起慘案，已成華夏頑疾。提醒諸君一定要重視，反正我已經兩年不吃hala食品了。
想說的都說完了，發現對岳飛的看法沒有寫。其實沒什麼特別的，跟大多數漢人一樣。普通滿族人會把自己跟前清聯繫起來，但極少與金朝聯繫起來，這事兒只有滿民族主義者會幹。二者血統聯繫不強，歷史傳承更是扯淡。我家對岳飛的爭論主要集中在岳飛到底懂不懂政治，我認為岳飛不是那麼傻的，政治上已經做到了很好；長輩們認為岳飛經常把迎回徽宗欽宗掛在嘴邊才引來殺身之禍。別的沒了，岳飛我們都崇敬，滿江紅也是很喜歡的。其實女真蒙古這種游牧/漁獵民族最是崇拜勇士強者，雖是敵人，但當年金國哪個不佩服岳飛呢？跪下當狗的人，哪怕功勞再大，一樣給你打入《貳臣傳》。
對了，我只有一個時候會突然滿民族主義覺醒，就是讀史書讀到晉商賣糧給後金，讀到江南文官士紳富得流油卻一毛不拔以饗國家還勸皇上不可「與民爭利」的時候，我恨不得穿越回去化身八旗甲兵把丫全他媽的屠了。要不是這些狗官何以生靈塗炭？中國最後一個封建王朝是漢人王朝的話也大概率比滿清在近代表現更好。明實亡於財政崩潰，財政崩潰三分鍋在朱元璋，七分鍋在這群道貌岸然的士大夫。
另外，我反對稱少數民族「漢化」，應該是大家都「現代化」了，無論漢族還是少數民族。滿人不再在深山老林里打獵，蒙古人也越來越少游牧，漢人的士大夫階層同樣消亡了，農民也越來越少。大家都變成了「中國」的建設者，變成了軍人，教師，醫生，工程師......不是誰化誰，而是大家都進入了歷史的新階段。向前看才是最要緊。
我認識的滿族朋友要麼就不關心歷史。
要麼就覺得岳飛太厲害了，差點就光復北方，馬德秦檜是大傻逼，要不是他宋朝就反推了，沒準燕雲十六州就拿回來了，我中華就奔向資本主義了，捶胸頓足恨其不成啊！
你不是滿族么？金國怎麼說？
卧槽我跟他們不是一夥兒的。。。這個問題其實不是問題。
我上大學的時候有幾個滿族的同學，正兒八經的還都是旗人。然而男的跟我們一起唱精忠報國，一起追各種穿越反清小說，女同學那幾位在放假的時候還去杭州岳王廟轉了轉，回來跟我們曬照片好興奮。
用現在的眼光去看待過去的問題是明顯不結合實際的，而現在的情況是基本都有認同「我是中國人」這個大前提。
真看待看出有問題的，只有不可描述的某宗教信徒，動不動就是「破壞民族團結」
吳京，正白旗。
女主：中美混血
語文老師滿族，老姓還是愛新覺羅氏，最愛講的詞就是滿江紅，如果要有人覺得有情緒，只能說，mdzz
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