怎麼賞析 2015 年央視春晚中段奕宏、張豐毅、朱亞文合唱歌曲《中華好兒孫》?
作為一個外行人,不敢說賞析,說點我對這首歌的看法吧。因為外行,很多地方可能會很不嚴謹或者錯誤百出,歡迎諸位盡情打臉,咱有錯就改。
這首《中華好兒孫》,在節目單里排在第二,位置非常重要。春晚慣例,第一首是開場歌曲,一般是合唱或者聯唱,這個是慣例,基本不改。從第二首開始,節目的排列順序,就變得很有講究。
今年春晚和往年相比,政治性明顯增強,相當多節目都具備傳遞政治信號的作用。我們可以比較下近幾年來,和《中華好兒孫》放在同一個位置的都是什麼節目。
2011年:歌曲《天藍藍》 演唱:宋祖英 表演:貴州省黔東南州侗族大歌隊
2012年:絳州鼓樂《鼓韻龍騰》 表演:山西絳州鼓樂藝術團、河南省登封市少林寺塔溝武術學校
2013年:歌曲《中國味道》 演唱:鳳凰傳奇
2014年:歌舞《歡歌》 表演:韋晴晴、薩其拉、馬小明、玉米提、次仁央宗
基本上是以民族性的歌舞表演為主。《中國味道》略微有些例外,基本上也是弘揚民族自豪感的作品,只不過鳳凰傳奇作為流行音樂人,對尺度的把握是比較好的,這首歌從歌詞上說基本是從各地菜肴的精美入手的,並沒有特別提及中華兒女如何如何。
所以今年,看到節目單和《中華好兒孫》歌詞的時候,我心裡略微有點擔憂,因為這首歌從歌詞上看,不算是很傑出的作品——當然,《中國味道》也基本是一首口水歌,但歌詞至少是可以看的。
合:龍有龍世界 虎守一方土 我是中華好兒孫 怎能無傲骨
左手進軍號 右手摧陣鼓 龍行天下喜地歡天的是中華民族
張豐毅:爺爺在移山 奶奶在磨杵 奔跑的夸父 日行兩萬五
朱亞文:精衛銜石來 女媧把天補 是誰卧薪嘗膽 吃的是苦中苦
段奕宏:嫦娥舞廣袖 后羿勁頭足 俯首的神農 為民謀幸福
張豐毅:倉頡播文明
朱亞文:大禹展抱負
段奕宏:是誰三顧茅廬
合:說我家能文能武
合:文能安天下 武能舍其顱 我是中華好兒孫 生死不服輸
自強不自大 立志效鴻鵠 高堂之上教我做人的是岳母和孟母
段奕宏:爺爺在移山 奶奶在磨杵 奔跑的夸父 日行兩萬五
張豐毅:精衛銜石來 女媧把天補 是誰十載寒窗 頭懸樑錐刺股
朱亞文:嫦娥舞廣袖 后羿勁頭足 俯首的神農 為民謀幸福
張豐毅:倉頡播文明
段奕宏:大禹展抱負
朱亞文:是誰煮酒論英雄
合:說我家藏龍卧虎
合:龍有龍世界 虎守一方土 我是中華好兒孫 怎能無傲骨
左手進軍號 右手摧陣鼓 龍行天下喜地歡天的是中華民族
龍有龍世界 虎守一方土 我是中華好兒孫 怎能無傲骨
左手進軍號 右手摧陣鼓 龍行天下喜地歡天的是中華民族
作為春晚上的作品,這首歌的歌詞部分給我的第一印象,其粗糙程度簡直見所未見。首句是三位演唱者的合唱,理論上說這句應該簡單易懂,便於記憶,而且主題思想明確。這句歌詞完全做到了上述幾點。但單純從文字上說,這句詞應該屬於不及格水平。
「龍有龍世界」和「虎守一方土」,根本形不成對仗,尤其"龍世界"這個說法念都念不通(從佛教的原意上勉強可以說得通,但沒法和後一句銜接)。這之後簡單粗暴的接了一句「我是中華好兒女,怎能無傲骨」,「傲骨」和「守土」根本就不是一回事。
主歌部分堆了一大片典故,但是用的極其生硬,為了押韻無所不用,而且湊韻湊得並不好。尤其是把神話故事和真實歷史典故混在一起,很明顯的前後不一致。
副歌部分「文能安天下 武能舍其顱」又是槽點無數,而把「岳母」和「孟母」並列,也是看起來可以,想一下就能發現明顯不合理的用法。
特別讓人不安的是「左手進軍號 右手摧陣鼓 龍行天下喜地歡天的是中華民族」的這一句。進軍號和摧陣鼓,勉強可以說是為了保衛家園而積極應對外敵,但看後句,「龍行天下」和「喜地歡天」又否定了這個思路。龍在此處指代的顯然是「中華民族」這個概念,這裡的「龍行天下」很容易被解讀為對外擴張——我不是故意散布誅心之論,但「喜地歡天」明顯和「虎守一方土」在情緒上有很大的反差,誰見過面對外敵侵略還歡天喜地的?
凡此種種吧,這首歌的歌詞部分給我的觀感是很差勁的。
接下來,是具體的表演部分。
張豐毅,段奕宏,朱亞文。從唱功上說,這個組合真談不上合格。我個人認為,選擇這個陣容,是為了他們的形象。
基本是三個硬漢形象。張豐毅和段奕宏尤其如此。朱亞文在採訪里也說,為了展示自己硬漢的一面,服裝搭配上費了些功夫。
真唱假唱,我確實分辨不出來,只是以我淺薄的音樂知識,覺得張豐毅的唱功實在談不上好。
堂堂央視春晚,寫首更精細的歌詞選幾個會唱歌的專業歌手很難么?不會。
那麼這首歌為何如此粗糙呢?為了便於理解。
中國風相關的問題我已經也答過。總的來說,好的作詞是有的,你把許嵩拉過來都比這個強,何況是其他專業人士。但是呢,寫的太工整,普通人未必能理解。所以,我覺得粗糙,那就對了——只要能讓更多人覺得熱血沸騰,民族自尊心爆棚,那就足夠了。
所以,只從歌曲角度說,我覺得這歌沒什麼值得賞析的。它出現在這個地方,這個時間,才是更重要的信號——官方對民族主義的認可和主動傳播。
《中國美》類似於親戚互誇,你看咱家過得多(二聲)好啊!
《中華好兒孫》類似於自我安慰,我家過去老么牛逼了!
華夏精神到底寓於何處?是神話故事么?
我對此持反對意見。
惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風騷。
一代天驕,成吉思汗,只識彎弓射大雕。
俱往矣,數風流人物,還看今朝。
相比懷念過去,我認為堅守現在和開拓未來,才是真·華夏精神。
神話傳說是什麼?是人民虛構的故事,實質上是對本氏族的一種自我認定,後來還廣泛的被用於政權合法性的建立。
以夸父逐日和精衛填海來標榜本民族的精神和內涵,這和聖經上用出埃及記賦予希伯來人以更優越的地位相比,有何區別?
真還不如說說萬里長城呢,那可是歷朝歷代抵禦北方游牧民族入侵的堅盾和利劍啊,那是真實歷史上我們的祖先們建立起來的人造奇蹟。
官方抬出這麼一個只具有煽動性,不堪細思的東西,到底是要度過一時艱難,還是想真的用這東西作為新的內核,我們還得繼續往下看。
當然,也不排除本次春晚沒完全領會精神,單純的聽風是雨,不過我個人覺得可能性不大就是了。
歌真的不怎麼樣。
傳達出的思想可以仔細琢磨下。
《我的祖國》叫自豪,這首歌叫抖狠
我的祖國-郭蘭英(原唱)視頻岳母我愣了三秒才想起來是岳飛的母親
從歌詞和譜曲的角度來說這是一首連垃圾流行歌水平都不到的垃圾作品。
再加上主持人都說「要重現五星出東方的輝煌」了,後面沙畫還秀了一把,那簡直是某人想當漢武的司馬昭之心昭然若揭啊。
只可惜那塊錦一是後面還有「討南羌」三個字,二是東漢魏晉時期的文物,我覺得兩者都夠不祥的。
更新一下,看了下整首歌的歌詞,大年三十晚上演奏這樣的歌曲,真的不是什麼好兆頭,不光是低劣抖狠,還有很多不祥之語。給「奶奶在磨杵」跪了。
曲調沒記住,看著歌詞,用阿寶的《農業重金屬》的旋律唱出來了……
爺爺在移山 奶奶在磨杵 奔跑的夸父 日行兩萬五
vs
你愛吃炸雞 我愛烤紅薯 你聽RB 我愛重金屬
龍有龍世界 虎守一方土 我是中華好兒孫 怎能無傲骨
vs
農業重金屬 誰能比我土 佔領大街和小巷 城鄉結合部
後來又聽了一下,更分不清了……
徹底被《中華重金屬》洗腦了
今天碰巧在電視上又看了一遍,記住了一句「龍行天下洗地歡天的是中華民族」
濃濃的陽剛之氣和鷹派口吻出現在春晚這個舞台上給我一種不好的感覺。。。
如果不聊政治只說「歌本身」,那這TMD也叫歌?
如果聊政治不聊音樂,那作者顯然就是人渣啊。本來是中國好兒女,現在成了中國好兒孫,我又矮了一輩!
沒有人吐槽「嫦娥舞廣袖,后羿勁頭足」嗎?(′?_?`)
不是歌詞裡面堆幾個古人的名字就算中國風的。
(純個人感受)
看到初中的男神段奕宏,發現他老了,沒年輕時帥的雌雄莫辨那個勁兒了。
聽完歌,感覺他被春晚嫖了。原諒了他的老。
可這是我初中日日夜夜在牆上刻他的名字的人啊。
我好苦。好想哭。
賣一個安利,最後的99天,國民dang軍裝,敞篷吉普車,一關門,跳下車,猿背蜂腰龍行虎步…………俱往矣,我也老了。tfuncles橫空出世
「岳母」一開始愣住了沒想起是誰。
「日薪兩萬五」這是我耳朵不好。
「中華好兒孫」現在對女性的「歧視」這麼嚴重了嗎?熟語也改?
「龍有龍世界,虎守一方土」寫歌這個職業好,不需要程序員,連對仗都不用。
最高票里強調這句話讓他非常振奮和開心:我是中華好兒孫生死不服輸,我是中華好兒孫怎能無傲骨。
可惜整個晚會都是嚴格審查之下創意枯竭硬擠出來的,乾乾巴巴,十幾年來最差,無聊到了讓人連吐槽找樂子都無從下口,看微博里的段子手我都替他們著急,號稱尺度最大,就是敢於諷刺一個小馬屁精,最後更有一個專門跪舔的歌曲,一個有傲骨的民族真不該辦出這種晚會。
在被審得空前逼仄可憐的晚會中,這歌也跟其他「老百姓的日子呀是越來越好啦哈哈哈」的作品一樣屬於空洞的歌頌,只不過歌頌的對象不是有覺悟的小領導或鞠躬盡瘁的大領導,而是「好兒孫」。。。奇怪。這麼嗑瓜子的問題怎麼會有「看不下去」的感覺。
扯淡之前先說明白:
這個歌我反正是不喜歡。原因倒不在於他民族主義不民族主義主,而是因為詞作本身在我看來水準一般,為了押韻上口而生搬硬拗甚至不通的地方太多了。和其他同主題同類型的歌曲一比差距尤其明顯。
但是我也不覺得這歌多難聽多罪大惡極多玄機重重。相反年三十晚上看著春晚刷微博吐槽的時候,倒真看著不少人說覺得這歌還不錯。——當然人家覺得不錯也不是認為就多麼多麼好、多認同這裡面的主題思想,只是有的覺得還挺入耳的一歌(而且覺得入耳確實是有原因的,後面說);有的是因為喜歡三個影視演員或者其中的某一個所以多少有點愛屋及烏;有的是覺得這詞兒有那麼一兩句還挺提氣的。
回頭再詳細說歌。
首先它不是為了春晚單寫首發的特製歌曲,而是春晚之前就出來的主旋律作品,這個信息只要百度下就能查到:
不過歌本身不是神作,所以也沒迅速傳唱開。至於為什麼被選中上春晚,春晚的總體定調、近期的文宣導向肯定是有影響,但上峰未必閑到每首歌都要定製,頂多特別關照下某個人某個節目能上不能上。
我個人覺得這歌之所以被選上,除去和三個影視演員的日常形象比較配,所謂的想打造「硬漢氣質」之外,更重要的一條恐怕還是:它的曲作者是春晚常客+名家戚建波(戚的作品《中國娃》和《常回家看看》都是一時風行之作也都上過春晚,特別後者,當年簡直是大街小巷公放必備,九零往前的人應該都有印象),而且曲子旋律相對簡單,演唱難度不大,但是又不難聽。所以不少人覺得這歌還挺好聽也不算口味奇葩。——本來就是通俗路線口水歌的路子,覺得順耳是正常。
說白了這應該是春晚主創人員方便找的作品中最合適這三個影視演員拿來唱的了,所以覺得差不多就用了。
其次關於詞作水平,有些答案比如 @夏燁 的,說的已經不少大部分我也比較認可。這裡只想強調一個事兒:我個人覺得這歌的詞兒真不是很爛(比這爛的主旋律不主旋律的歌多了去了),相反有那麼一兩句還不錯;但是整個作品不通的地方太多,所以瑜不掩瑕。
就舉一個例子:岳母刺字這個典故,以前主旋律歌曲里也不少用,比如有個上世紀90年代出品現在有時候還唱的京歌,好像是叫《中國故事》吧,裡面也用了這個典,但是人家寫出來唱出來的是「岳母刺字教給我精忠報國」。好不好的不說,起碼這樣的用法就不會給段子手可乘之機了。——確實「岳母」這個詞的另一個意思用的更廣,按說詞作者應該自己想到並且處理好。想不到,沒處理好,就說明寫的不用心或者水平不夠。
但是那些舉了各種歷史名人說覺得詞作者沒寫進去有問題的答案或評論,未免就有點過度引申了:以前有這類主旋律歌曲寫過您提的那些人么?就別說這種鋪陳排比路線的了,單寫的有么?相關影視劇和影視劇主題曲有么?(現今網上流行的「古風歌」不能算。)
所以沒用恐怕是因為您熟悉的那些典故名人本身知名度就不夠高,正規的演唱歌曲不可能塞進去。詞作者知不知道都兩說呢,扯歷史觀念未免太委屈歷史觀念了。
順便剛DT搜了下把第一詞作者的微博搜出來了:劉昌法的微博 我感覺就一個很典型的體制內地方上的文化人,和詞作的水平、風格很吻合。各位若有興趣也不妨翻翻他微博或者乾脆交流下,看看能不能和自己的推測對上。
再次這歌到底怎麼樣,如果聽過別的同類作品可能感覺會更明顯一些。這兒隨手貼兩個自己有印象的:
前面提過的同樣是戚建波作曲的《中國娃》(旋律都很像有沒有):
央視歷屆春節聯歡晚會 19970206 解曉東歌曲《中國娃》
還有一個調調差不多的《藏龍卧虎》(這歌是早年間一個神劇《水滸後傳》的主題曲,因為不喜歡該劇中的某個形象所以隨手找了個其實也不咋地的MTV):
藏龍卧虎-屠洪綱
同樣是主旋律,同樣是走「古風」路線,這兩個歌就舒服的多。前一個用的梗都比較接地氣,也喜慶,起碼沒有一堆悲壯路線的歷史神話後面突然來了一句「歡天喜地的是中華民族」(後者確實彆扭);後一個則乾脆沒有一個實典,就一句「一腔血註解千秋史書」就帶過去了,省力、不惹麻煩還給了聽者更大的想像空間,討巧的多;「日月沉浮風雲吐」「舉目江山山無數,放眼流光光飛度」這幾句的格調也比「生死不服輸」「龍行天下」「歡天喜地」的格調高一些。
所以說到底,主旋律不是問題,水平才是問題。
當然舉的這兩個例子也肯定一堆人說low逼的。這個沒辦法,水平都是相對的,再者還要說一句:過於反感一種意識形態本身就是另一種強烈的意識形態,就像大部分時候「沒有立場」本身就是一種立場,「想做客觀的研究」本身就是最大的不客觀一樣。
說一千道一萬,這就是一個水平不是很高的應景主旋律通俗歌曲,以前現在都常有以後恐怕也不會斷。就算以後天朝真出了什麼幺蛾子,也肯定歸不到這歌身上,根子在別處呢。而批評也罷贊也好,第一起碼應該先查查基本信息再作演繹,比如作詞的作曲的都是誰以前寫過什麼;第二,別過度。
當然「度」到底是什麼、怎麼就算過了度,可能爭議也很多。但是一個動輒就過「度」甚至不覺得有什麼「度」、習慣了扯淡聽扯淡的環境下,還想要求健康的輿論氛圍、有效的相互溝通和準確及時的信息,也是有點想太多了。比如這個問題下的很多答案一路看下來,我滿腦子就一個地圖炮:
就這種思維習慣怎麼可能有正常的創作氛圍。就算你自己不想上綱上線,底下一堆幫你上綱上線甚至亂扣帽子的怎麼破~
腦洞是好東西,但開的太不著邊、什麼時候什麼場合都開也就不好玩了。
首先我承認,我這土鱉給孔鯉點贊了,你咬我?批鬥我?看完其他回答,徹底震驚了,一首普通頌揚傳統美德的歌被精英紅衛兵們上綱上線,現在只要是個歌曲,甚至周杰倫的大部分歌都能讀出獻媚共黨的統戰深意。以後還要不要唱歌了。呵呵,看來以後留著蔡依林的8個樣板歌曲,估計你們這群「精英」就不鬧了!
你讓我們這過年又矬了一輩兒的怎麼賞析
我就記住一句歌詞:「奶奶在磨爺爺的杵"
結合@欲三更的答案和@商澤石的評論.
爺爺在移山,奶奶在磨杵 這句歌詞真是內涵.容我先去笑一會 咱畢竟是個俗人。
應評論再加一句:教我做人的是岳母。讓我等被紅塵脅裹的人,更加無法直視這首歌了。
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