為什麼人會在別人痛苦時內心很同情但是實際生理上卻會產生哈哈大笑的反應呢？有這種反應的小夥伴舉個手。？

12-03

別人講悲慘遭遇的時候自己明明很同情，沒有絲毫不好的想法，但是自己卻會很誇張的笑出來，這是為什麼呢？這種做法很難以理解又很尷尬，而且自己也不希望會產生這種反應。今天小夥伴也跟我說了這個苦惱。小到別人摔了一跤大到別的痛苦。從心理學的角度怎樣去理解這種行為呢？

謝邀！
這是有生物學/生理學基礎的，

腹側紋狀體(ventral striatum，VS)與幸災樂禍的關係已經被諸多研究所證實。VS被認為是人腦中獎勵系統的最重要結點(Breiter,
Aharon， Kahneman，Dale，
Shizgal，2001)(見下頁圖1)，與肉體快樂的感知一樣，社會情感也會用到這一獎勵系統：慈善、合作、幸災樂禍、有好的聲譽、被公正對待和身體的快樂都會引起這一腦區的激活。腹側紋狀體同時具有社會比較功能(Dvash，
Gilam，Ben-Ze"ev，Hendler，
Shamay-Tsoory，2010)。Takahashi等人(2009)發現，當被試體會到目標人物在自身相關領域有優越表現時，會引發嫉妒和前扣帶回(ACC)的激活；接下來當目標人物遭到厄運時，會引發幸災樂禍和腹側紋狀體的激活。並且前扣帶回激活的程度可以預測之後腹側紋狀體的激活程度。

　　腹內側前額葉皮層(ventromedial
prefrontal
cortex，VMPFC)與腹側紋狀體一樣，也是獎勵系統的腦區，當腹內側前額葉皮層受損，被試對社會競爭性情感的理解將受到影響，尤其是左半球的腹內側前額葉皮層受損者無法辨認出幸災樂禍(Shamay-Tsoory,
Tibi-Elhanany,
Aharon-Peretz，2007)。研究表明，左腦與快樂等積極情緒有關(Davidson，1992)，因而這也從側面印證了幸災樂禍可以給人帶來良好的感受(Shamay-Tsoory
et al.，2007)。

　　疼痛與快樂系統：疼痛網路由背側前扣帶回皮質(dACC)、島腦(Ins)、軀體感覺皮質(SSC)、丘腦和導水管周圍灰質(Thal)組成。這個網路系統涉及生理疼痛和社會痛苦的加工過程。獎勵或者快樂網路由腹側被蓋區(VTA)、腹側紋狀體(VS)、腹內側前額葉皮層(VMPFC)以及杏仁核(Amyg)組成。這個網路系統涉及生理和社會獎勵的加工過程。

　　圖1面向右側的腦區顯示腹側紋狀體是獎勵系統重要節點(轉自Lieberman
Eisenberger，2009)

　　在個別研究中，還提到頂下小葉(inferior parietal
lobule)在感受幸災樂禍中的作用。頂下小葉的功能包括區分自我與他人(Chaminade
Decety，2002)。將健康人與孤獨症患者進行認知神經科學的比較研究，結果證實幸災樂禍與自我-他人區分能力有關(Shamay-Tsoory，2008)。國內學者桂菲菲(2010)通過ERP研究證實了事件相關電位P200與幸災樂禍的相關性。

　　其他生理指標，如激素在幸災樂禍中的作用，也有學者進行了關注。如催產素(oxytocin)這類肽類激素(peptide
hormone)，以往被證實與人類社會行為、情感、獎勵有關。對人體內的激素水平進行操縱，結果幸災樂禍的程度受到顯著影響(Shamay-Tsoory et
al.，2009)。

　　幸災樂禍的另一種評估方式是通過肌電圖直接測量顴肌的運動。「人們對跌進糞坑的銀行家會忍不住笑出來，這就是幸災樂禍」(Fiske，2010)。在這類事件中，研究者通過測查負責發動笑容的顴肌來探查是否產生幸災樂禍。

【參考文獻】
The subtlety of emotions
The evolution of happiness

笑是哭的變態表達。

謝邀！
題主問題不只是想了解這種反應的生理、神經通路，如此反應的生理基礎是什麼？還是問心理活動？
生理的有人回答了，就說說心理。心理是極其複雜的，分為意識和潛意識，如果你要問潛意識和部分意識同情遭受痛苦的人，但意識上卻哈哈大笑。一方面說明你有同情心，還是個有血有肉有情感的人，另一方面1. 不知聽到他人的悲慘遭遇讓你幸災樂禍、險過剃頭，你是一個倖存者的感覺，讓你有一種劫後餘生的高興？2. 或是你是以哈哈大笑來釋放任何情緒和壓力，你的哈哈大笑就可以為你的同情心釋放壓力，讓你舒服、輕鬆一些？3. 還是你已經處於內心和外部行為不統一的狀態了，而出現了別人得悲慘遭遇都很同情和感傷，你卻哈哈大笑，這種可能是一種精神病性障礙的表現，需要去專科醫院解決。

謝邀。

心理上的政治正確（刻奇）沒能敵過下意識的幸災樂禍。

因為同情不是共情。

謝邀！

一樓的虎甲看上去挺專業的，說的挺有道理的感覺！作為非專業的人士的我，就不摻和了。想想「喜極而泣」這個詞，開心到頂了就會哭了，那傷心極致應該是笑，也沒有錯的。原理不知道，但認為應該是正常的生理反應吧

謝邀，尤其是這些倒霉事被東北方言演繹出來的時候，簡直能把人笑成狗=_=

瀉藥，我覺得問問愉悅教派的兩大教宗比較好

謝邀。
會笑不代表對他沒有同情心。有時候笑容本身不代表什麼，只是簡單地生理應激反應而已。但有時候難免會引起他人的過度解讀。就像有新聞講，唐安琪燒傷事件後，當時的施救人董先生因為其在採訪時有笑意，救人反被罵，說不斷有粉絲到店裡來罵他。我們不能說他不同情受傷的唐安琪吧。

唐安琪施救者遭粉絲罵因其接受採訪時有笑意

謝邀。
我好像不會這樣。

大概是自己年少時也吃過不少苦，而且性格上來說一直是個挺記仇的小女子，一般聽別人說自己的遭遇，只有三種反應：一種是漠不關心，視關係遠近適當給予口頭安慰；第二種是真同情，視口袋裡閑錢多少給予一定幫助，或者給予口頭安慰；第三種是欺負過我的人，再慘也不同情！不但心理哈哈笑，臉上也會哈哈笑。

我的處世原則有點孩子氣。滴水之恩當銘記，睚眥之仇也很難忘記。當然年紀大了，已經看開許多。有些事不計較，只是想讓自己輕鬆一點，並不代表原諒那些傷害過我的人。

謝邀，我覺得可能是錯亂了吧
非專業人士，自己也經常出現這種問題，搞得很尷尬

會下意識地對比自己的經歷

然後在心裡做出判斷這點P事兒也扛不住？

me真的不懂

可能這就是所謂的「出洋相」吧。
看這個問題就知道了你做了什麼事情讓大家笑瘋？ - 生活
那個問題的答案中自己或是不小心做了很尷尬的事，或是在大眾面前受傷。。。總之自己越慘大家越笑瘋。而各位答主更是添油加醋地把自己描繪的很慘。

所以題主不要苦惱，被笑的那個人也覺得這很好笑呢。

Henri Bergson在《Laughter》里有解釋過。強烈建議閱讀該條目的維基百科。

題主在笑這些事情的時候，道德感一定程度上滯空了。道德感恢復的時候，難免會感到內疚（不感到內疚的話就是真的幸災樂禍了）。如果一開始就認識到事態的嚴重性，或者同情心已經跟上，是根本不會笑出來的。

「Laughter requires an indifference, a detachment from sensibility and emotion: it is more difficult to laugh when one is fully aware of the seriousness of a situation.」

其次，題主應該不是為「這些悲慘遭遇對傾訴者造成了傷害」這樣一個現象而笑，而是為這些悲慘遭遇本身，或其與傾訴者之間的關係而笑（Bergson所謂機械性）。可以嘗試具體分析，若能認識到這點，那就不用懷疑自己潛在的道德感啦。

「It is stiffness rather than ugliness.」

在不知道別人是好人壞人生命快要終結或非常痛苦的時候，我想是沒有人笑得出來的，同情是建立在與自己有利益時產生的，因為那時候其實自己也是會聯想到自己死去時的場景的。

謝邀。
笑很多都是因為害怕。
痛苦是不好的體驗，因此會有發笑的反應來安撫情緒。
以及沒有預料的笑話，也是同樣的道理。

說反了吧，我覺得更多的人是表情很痛苦，內心在哈哈大笑吧

其實就是幸災樂禍……