對金錢的渴望是人類的本能么？

12-03

我覺得，人有四種本能需求。
第一種是維持人生命的基本生理需求。
第二種是感官需求。絕大多數人停留在這個檔次的需求上。
第三種是精神需求。
第四種是實現自己人生價值的需求。
金錢可以輔助人滿足這些需求，但不是絕對的。

我最難過的時候，是自己沒錢和別人沒錢的時候。

自己沒錢是因為童年經受過貧困，看見父母遭受各種白眼後的心酸，看見父母為了區區一點兒學費而受別人數落吃閉門羹，看見他們在瑟瑟寒風中無助的樣子，轉身向我時又露出很有辦法的樣子，讓我非常難過。

別人沒錢是因為我看見過各種人生，各種人的遭遇，有一家三口風殘露宿乞討，小孩露出天真爛漫的表情，向著每個人笑著，那時候我最難過，年幼的她一定認為這就是她很美好的童年，不挑地方，躺下就睡，渾身髒兮兮，不挑人，看見就笑。這樣的童年真的就是她的童年么？

我也看見一家老小抱頭痛哭，在快過年的時候，丟了錢，沒錢回家。

我也看見一雙老手，彎腰給別人打工卻捨不得吃一包速食麵。

我也看見坐在醫院門外痛苦的人們，家人生病卻沒錢醫治。

並不是我信佛，但我有佛心，並不是我悲天憐人，但我有憐憫之心。

所以，對於遭受過或者看見過生活苦難的人，才更能理解金錢的作用，也更能知道金錢意味著什麼，代表著什麼。所以在多年後我選擇創業，創辦了程大個小火鍋做了加盟，我所要做的是想幫助更多的人，用最低的成本去創業，獲得財富，獲得自己的人生該擁有的。

我並不是說自己偉大，而是想商業的本質其實是救濟。

財富其實就是一種責任，而並不是貪婪，對於很多創業者來說都是如此。

所以所有一切對金錢渴望的人，都是這個社會的動力，渴望金錢並非只是滿足於個人的慾望，而更多的是個人慾望之外，能改善的東西。

所以我能理解所有人對於金錢的渴望，當然我自己也是，但這種渴望里有著太多對於生活的理解，沉澱，人生的理解。其實我們大部分人渴求的是生命的體面和尊嚴，是生活的保障和命運的公正，而這些就是金錢所能帶來的，所以，渴望金錢是在渴望自身的人生自有。

我希望自己再沒有最難過的時候，希望每個人的創業都充滿對金錢渴望，因為這也是對自己努力的尊重。

而金錢的渴望所帶動的也是責任，希望我們都有錢，也都有更大責任感。

那本能就太普及了。或許說對自由的渴望是人的本能。擁有足夠的金錢是保證自己在某些方面自由的方式。

為什麼幾乎每個人都需要金錢，難道是大家普遍都貪財嗎？

要論述上述問題，首先知道什麼是金錢？金錢的產生是為了解決以物易物的等價交換難題，常規意義的金錢指的其實是流通的貨幣。那麼我們最常見的獲取貨幣方式是什麼呢?答案是工資。

馬克思告訴我們「工資是僱傭勞動關係的產物」，而工作是我們開展社會關係主要的方式。也許有人不同意我的觀點，但是去除睡眠時間以外，我們的大部分時間都花在了誰的身上，工作和同事。因此幾乎每個人在睜著眼睛的時候，都是由資本家用金錢做成的線來支配的木偶。

再說社會關係，社會關係對一個人有多重要？每個人都有自己的社會關係，比如朋友、同事、領導、合作夥伴等。各種各樣的社會關係既成就了我們的各種生活，但又造成了各類人情世故，各類的困擾。

馬克思總結的比較位，說人的本質的一切社會關係的總和。如果順著馬克思的思路，我認為應該加上身體，即人的本質是一切社會關係以及身體的總和。拿破崙有句名言：「人的身體結構即命運。」而中醫理論認為，人的身體結構及功能即命運。從這個意義上講，身體應該是不能忽略的一部分，生老病死是我們每個人都無法迴避的。

通過上面我們可以大概總結出，你和王思聰之間的不同就是「擁有什麼樣的社會關係」和「怎麼樣的生老病死 」，而金錢恰恰能夠賦予我們能夠改變以上情況的神奇魔力。你是選擇每天上下班打卡，還是選擇陽光沙灘。你是選擇每日食不果腹疾病纏身，還是選擇衣食豐足身體健康。你擁有的金錢數量決定了你的選擇權的大小。因此，對金錢的渴望，既不是物慾橫流的表現，也不是貪財的羞恥心理。

……我們不能期望從屠夫、釀酒師和麵包師的慈善心得到我們的晚餐，而是從他們關懷他們自己的利益去得到。」（《國富論》，第1卷，第26頁）

因此，當你身邊的朋友或者親人「貪財」的時候，請不要鄙視。君子愛財，取之有道即可。