怎麼克服浮躁？

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古人已經有名言了：知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。

「知止」是一切的開始，意思是要想明白自己最終的狀態是什麼。

人皆有一死，當你死的時候，你希望你活到了多少歲？你希望自己在事業上有什麼成就？你希望家人、親友怎麼看你？再擴大點，你希望社會怎麼看你？

知止方能有定啊~

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要具備實施性的具體辦法，就的先知道如何才能克服浮躁，也就是"定"的下來。
佛教修行有六個字之說，即「貪瞋痴、戒定慧」。其中"戒定慧"為三學。即戒律、禪定、智慧。求得內心溫和平靜的狀態，其實就是「禪定」。而這三學是有先後順序的。先得達到「戒」，而後方能「定」，最終得到大智慧。
戒－指防止身、口之惡之戒律。小乘有五戒、八戒、二百五十戒，大乘有三聚凈戒、十重戒、四十輕戒等 。簡單的說即為戒前面的三個字：戒貪、戒瞋、戒痴。
如果心中充斥著貪慾，貪戀別人的誇獎和羨慕，貪戀物慾帶來的愉悅享受，貪戀同學聚會上大家艷羨的眼光。用生理的說法，這些都會促進腎上腺素和多巴胺的分泌，從而讓腦部產生愉悅的感受。這種感受會刺激情緒動蕩，那人又怎麼可能定的下來？
瞋，即為責怪，生氣，抱怨和仇恨。這些情緒極為常見，只是因為心中把「我」看得太重，「我」沒有得到應有的尊重；「我」今天被領導批評了；為什麼吃虧的總是「我」？；「我」孩子考的不好，害的在同事面前沒有面子……
痴，就是妄見。用楊絳老先生的話說，就是「書的讀的太少，卻想的太多」。道理不明白，或自認為明白；眼光局限在自己屁股所在的那一小塊，卻自我感覺良好的認為除了自己能看透事情的本質，而別人都「看不穿」。
以上三點，要戒，除了有人點撥，恐怕就要看個人的悟性了。
當然，下面就要講到修鍊的具體方法了。
有一本書，是一個叫小泉龍之介的日本比丘寫的，叫《不被情緒綁架的平常心》。國內沒有版本，台灣嚴可婷女士翻譯成台灣版本。初次看到這書我以為是心靈雞湯之類的翻炒話本，但在船上的時間實在無聊，內心明白很多事需要去做，卻又什麼事都不想做。煩躁不已。便權當打發時間的翻了翻，沒想到真有極其具體的練習辦法。
大概的來說，第一點：進食的練習，通過重複的咀嚼動作，把注意集中，擺脫記憶的束縛。
第二點，用伸展來覺察自己的身體。伸展的動作會然我們注意到身體的痛、酸、漲等平時忽略的體感，輔以反覆的配合意識所集中的部位呼吸。達到降低心跳，平緩情緒的目的。
第三點，每天客觀的寫下對自己的描述。把不愉快，不爽，憤怒，遺憾等等情緒回想著寫下來。這也和儒家的自醒其身的道理一樣。
這個說起來其實太長，這裡只能簡單的論述，希望能對你有所裨益。

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盧舍那 2012-06-20 19:50:04

怎麼『化解』啊，我想，三寶弟子應該相信命運的存在，也應該相信命運是可以改變的。不過，我相信如果樓主能夠做到以下三條，情況應該會所改變——

一、寧靜。不要焦慮，不要緊張。每天多做深呼吸，多做戶外運動，做好每天拿出半個小時到一個小時，保持規律的作息時間，晚上十一時前休息。說實話，這個很難，非常難：）

二、微笑。每天有意識的做一件利人的事情。坐公交時讓座也好，在路邊揀起一片紙屑也好，出門時幫後面的人扶一下門也好，都可以。不要拒絕自己的『刻意』，這是每個人開始改變自己的第一步。

三、觀察。觀察自己，真誠而正直的面對自己。觀察自己是否為表現謙虛而驕傲，觀察自己是否為炫耀博學而回答疑惑，觀察自己是否為彰顯能力而幫助別人，觀察自己想要什麼，要想實現自己的需要應該怎樣做……

最後，如果願意的話，可以在睡覺前默念一句『南無阿彌陀佛』，我一直覺得這六個字可以幫助我實現上面三點。

這就是我給出來的『化解』辦法，或者樓主心目中的『化解』，可能需要去做某個神秘的儀式，比如某個日子裡不許見什麼屬相的人啊，比如對某棵樹或某座佛像燒若干香啊，抑或者念多少遍某某咒，抄多少遍某某經之類。如果這樣做可以讓您安心的話，我並不反對，但是我想，我們終究是會需要直面自己的：）

南無阿彌陀佛，合十。

盧組長在嗎 有大師預測說我姻緣會很不順很不好

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我的辦法是「清心寡欲」
靜坐觀心，用旁觀者眼光看浮躁的自己，向內用力，努力降低自己的各種不必要需求和雜念。
比方自修，先想明白，一杯水，一本書，一支筆，一疊稿紙，就能度過一個淡泊寧靜的半天時光，好不自在！為何而浮躁呢？
靜以修身啊朋友！

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沒什麼特別的訣竅，就一個詞，堅持。
浮躁的時候，越是放縱自己不去堅持，那麼就越不可能克服浮躁，在這個時候無論自己有多難受，都要努力堅持去做，只要自己的意志力強過浮躁，那麼浮躁也就擾亂不了你。
總是想走捷徑，而不願去忍受寂寞下苦工夫的人，多半是克服不了浮躁吧。

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志向高遠

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我浮躁的時候喜歡玩或者運動一下 與人競爭 自然會調節好身體狀態 目的是玩或者贏 這是很久以前的事情了 不知道對你有沒有用 僅供參考 總結起來就兩個字 放鬆

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每日靜坐10分鐘

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