為什麼網上的葷段子好像越來越多了，是不是這個社會越來越污了？
以前很純潔的東西，現在都特么的污了！老闆來份黃燜雞吧！
我來一本正經地解釋一下污。
其實，不止是中國人污，外國人也污，不止現在人污，古代人也污。污，也就是黃色笑話，或與性有關的隱喻。
人類是一種神奇的動物，據大多數哺乳動物的性行為都是公開的，只有人類在漫長的文明進程之中將性掩飾起來。因而性變成了一種禁忌，也就是說，與情慾有關的身體器官，特別是性器官或者性徵器官，或者活動，比如性行為，自慰，成為個人私密生活的核心部分，公開討論則被視為猥褻。但是，性的隱藏反而激發了他人窺探的慾望，越是隱藏，窺探的快感就越強烈。這樣，性的隱藏甚至是壓抑就成為文明的必要措施，而關於性的揭露，無論是言說、姿態、還是採取文學、藝術的手段，甚至是科學的研究，對於信息的傳者和守者而言都似乎帶有某種程度的窺探愉悅的色彩，而須承守一定的道德壓力。
從中國古代的一些關於性的揭露，比如春宮圖，笑話書、艷情小說等，這裡面隱藏的一個重要的主題是：性的揭露和幽默感之間的關係。換言之，情色的挑逗與人們潛藏的性意識都十分密切的關係。很多學者都認為猥褻的主題是引人發笑的一個方式。如王爾德所言，給我一個面具，我會告訴你一個真相。在幽默的面具保護之下，因為開玩笑是不算數的，人們大膽地觸及性的禁忌，滿足揭露與偷窺的快感。如周作人所言，性笑話與呵癢類似，有一種無敵的刺激力，去引起人類最強的慾望，促其進行，不過並未抵於實現而一笑了事。這樣的笑有助於接觸禮教給人的沉重負擔，也是一些學者所認為的社會安全緩衝器的作用。
例如有一則清代的笑話以「太」字來說男性的性器官，並諷刺上位者的無知與淫亂：
一太爺問書辦曰：犬字如何寫？答曰：太爺的卵子，挪在肩頭就是了。太爺說：為何要挪？答 曰：太爺的卵子，六親不認。挪在肩頭，免得惹禍。（《問字》）
另一則明末的笑話是以「齋」與「齊」來比喻男女性器之別：
一僧讀「齋」字，尼認是「齊」，因而相爭。一人斷之曰：「上頭是一樣的，但下頭略有差別。」（《齋字》）
文字形狀不但可以指涉男女器官，也可以用來比喻情慾活動。清初艷情小說《桃花影》以「呂」字描寫男女接吻，「玉卿……把蘭英摟住，做那呂字，蘭英便也不動」、「玉卿便挨近身側，雙手抱住酥胸，粉頰相偎，做那呂字」；作者又以「木邊之目，田下之心」來寫相思。下一則清初有關秀才與和尚之間相互調侃的笑話，是以「秀才」的「秀」字影射男性之間的龍陽：
有一秀才問和尚云：禿驢的「禿」字，怎樣寫？僧即應口曰：秀才的「秀」字，把屁股略彎彎便是。（你將屁股彎了送來，我僧人豈有不收之理？）（《禿字》）
明清時期的這類笑話主要是以文字為載體，因為當時的媒介主要是印刷媒體。而現在的互聯網時代則是視覺中心主義的，也就是說，更多地以圖像作為載體，輔以文字，創造出更多組合的意象，通過諧音聯想等方式來傳遞性的幽默。
不但普通人喜歡用這種方式來表達，實際上許多作家學者也喜歡使用性的比喻，比如錢鍾書先生。錢鍾書寫小說的時候，正是漸近中年的時期，所以在他這一時期的文字中，少有不涉「性」比喻的，甚至在錢鍾書的所有小說中，「性」都是一個突出主題。除了個性和和語言習慣外，錢鍾書文字中習慣用「性」比喻，與錢鍾書對人的理解與評價有關。他用「性」比喻，有自覺的意識，也有理論的基礎。在錢鍾書看來，沒有比用「性」比喻更能深入提示人性的弱點，更對人生具有諷刺意味。
錢鍾書在在長篇小說《圍城》中的「性」比喻：
有人叫她「熟食鋪子」（Charcuterie），因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列；又有人叫她「真理」，因為據說「真理是赤裸裸的」。鮑小姐並未一絲不掛，所以他們修正為「局部的真理。（第4頁）
他說孫先生在法國這許多年，全不知道法國人的迷信：太太不忠實，偷人，丈夫做了烏龜，買彩票准中頭獎，財錢准贏。所以，男人賭錢輸了，該引以自慰。（第5頁）
方鴻漸洗了澡，回到艙里，躺下又坐起來，打消已起的念頭彷彿跟女人懷孕要打胎一樣的難受。（16頁）
那記錄的女生漲紅臉停筆不寫，彷彿聽了鴻漸最後的一句，處女的耳朵已經當眾喪失貞操。（37頁）
方老先生因為拒絕了本縣漢奸的引誘，有家難歸，而政府並沒給他什麼名義，覺得他愛國而國不愛他，大有青年守節的孀婦不見寵於姑翁的怨抑。（40頁）
上海是個暴發都市，沒有山水花柳作為春的安頓處。公園和住宅花園裡的草木，好比動物園裡鐵籠子關住的野獸，拘束、孤獨、不夠春光盡情的發泄。春來了只有向人的身心裡寄寓，添了疾病和傳染，添了姦情和酗酒打架的案件，添了孕婦。最後一樁倒不失為好現象，戰時人口正該補充。（48頁）
大名鼎鼎的當代哲學家齊澤克堪稱是哲學家裡的污妖王。他寫書經常使用黃色笑話來解釋複雜難懂的哲學思想。比如他在南大的講座，說道語言和文化，舉了這樣的例子。他說自己在部隊里時，一個阿族軍官對他開始很不友好，見面的第一句話不是「早上好」，而是「我想干你老母」。那時齊澤克不慌不忙地回答：「 哦，好啊，很歡迎啊，不過等我操完你老妹再說。」然後，齊澤克得意洋洋地說，「然後我們就成為好朋友了，每次見面都用老母和老妹來問候對方。」他說，自己通過對禮貌原則的運用，加入了對方的語言社區。
然後他的文化分析假另一個葷笑話向前推進。齊澤克說，在前南斯拉夫，因為阿族不是斯拉夫民族，所以國內有很多笑話都是針對阿族的民族劣根性。「比如一個笑話說，阿族人一貫很懶，男人想手淫時都懶得自己胬。於是怎麼辦呢，他們就在地上挖一個洞，然後躺下，將陰莖塞進去，等著地震的發生。」齊澤克在大家笑完後，說這些黃色笑話的存在說明前南斯拉夫各民族並不存在不可調諧的種族仇恨。一旦這種仇恨真的演變成種族屠殺，類似的笑話也就無影無蹤了。
甚至MIT出版社還推出《齊澤克笑話集》（Zizek"s Jokes）。朋友幫他編的，大部分內容出自他的英文出版物。齊澤克把自己的笑話分成「小葷腥」和「重口味」兩種。
維特根斯坦說：「嚴肅地道的哲學著作可以完全由笑話組成。」好的笑話本身就是出色的哲學。這是《齊澤克笑話集》里的精華。
有一個十八世紀的法國段子，極其高明，齊澤克的闡發讓它更趨完美。
一座女子監獄的典獄長準備在三名女犯中赦免一人。他安排了一個智力測驗，三人中勝者出獄。他在一間密室中放了一張大圓桌，讓三名女囚分一百二十度各佔一點趴在桌上。密室中另有五名男子，其中三名是白人，兩名是黑人。測驗開始，三名女囚身後各站立一名男子與她交合。每個女囚能看見對面另外兩名女囚身後男子的膚色，同時知道屋內只有三白兩黑五名男子。哪個女囚能第一個準確得判斷自己身後男子的膚色，她就能起身出獄。
第一種情況：女囚對面兩名男子都是黑人，她可以斷定，自己身後是白人；第二種情況：對面男人一黑一白。女囚可以推想，如果我身後是黑人，那麼對面身後是白人的女囚會看見兩個黑人，她能斷定自己身後是白人，起身獲勝。她現在無所表示，就說明她看見的是一黑一白，所以我身後一定是白人；第三種情況：對面兩個白人。女囚推想，如果我身後是黑人，那對面女囚會推斷出自己身後是白人（參看第二種情況），起身獲勝。她們現在無所表示，說明她們看到的是兩個白人，所以我身後必是白人。
這個段子布局嚴密過程流暢邏輯有力，是理性思維的範本。齊澤克的闡發卻能更上層樓，別開生面。他說，如果女囚有足夠的社會經驗，細緻的觀察能力，不用那麼周全的推理，照樣能判明身後是白是黑。黑人強健有力，交合感覺舒服，但十八世紀流行觀念將黑人視為黑鬼，與黑人苟且很丟臉。所以如果感覺良好，而對面同伴嘴角掛著一絲冷笑，女囚可以猜出背後是黑；感覺平平，同伴一臉敬仰，背後必然是白。法國老段子加怪叔叔新解釋，就是一堂認識論的公開課。
所以，綜上而言，污不要緊，主要是能污出境界。這點上，知乎上層出不窮的爆照女和污妖王還要多漲漲姿勢。
世上有許多事看起來微不足道，然而你仔細思考，就會發現背後隱藏著極其宏大，並且深遠的意義。
你看到百度貼吧開通了宋仲基吧，你拍了人民日報大樓的照片上傳微博，你搜索費玉清發現嘿嘿嘿的故事，你找到了狗和黃瓜的共同點，你的頭像牛逼，你不剪中指指甲，你下面給女朋友吃。
你每天混跡於各大網路，早已習慣用下半身思考問題。有一天你回憶起童年的點點滴滴，你忽然意識到，何時何地，不知不覺，你，變得污了。
你困惑，你彷徨，你去知乎提了個問題，人們為什麼越來越污。你得到無數答案，告訴你世界本就是污的，你心滿意足，沉沉睡去。
然而你還是覺得好像哪裡不對勁，你在夜深人靜的時候突然醒來，在便秘的馬桶上拷問自己的靈魂，為什麼，人們，越來越，污了？
是的。你有千百種理由去解釋從古到今人們一直很污，去強調中國人外國人都很污，去說明人民為什麼污以及如何正確地污，唯獨無法解釋，為什麼會，「越來越」，污。
你的思緒飄向遠方，飄向塵封已久的家鄉，那山，那水，那驢，試圖從最純潔的時光和地界兒，找到污的源頭。
你看見二狗和三娃子對過來勸架的治保主任大放厥詞，「兩個卵子打架，關你基巴事」！
你聽見支書老婆罵村頭的劉寡婦「下面比上面大豎的比橫的大有毛的比眉毛的大」。
你發現張麻子媳婦在家唱「白花花的大腿水靈靈的逼這麼好的地方留不住你」。
你心裡想，太粗俗了，太粗俗了！
粗俗，你不知不覺冒出了這個詞，如此自然，絲毫沒有使用「好污」的意思。
你恍然大悟。你終於明白，羞恥感從來都是階級標識，不同階級有不同的羞恥感，連用語都不一樣。你猜測有錢人都過著淫亂無比的生活，卻始終腦補不出馬雲王健林和敏感詞們講葷段子的畫面。農民工每天把生殖器掛在嘴上，你不覺得污，你知道這天經地義。而你是一個都市小白領，你的同事和領導也是，你們背地裡看毛片打手槍無惡不作，你們相約在星巴克，個個西裝革履人模狗樣，彷彿自己是時代的精英。平時不苟言笑的領導忽然講了咪咪長在背上的段子，於是你會心一笑。
「好污~」，你說。
沒錯，你潛意識認為這樣的段子不應該從他的嘴裡吐出。你笑，但並不覺得粗俗。因為你讀書了，你進城了，你成了文化人，成了白領，成了社會主義接班人。你從社會的最底層扒上了中產的地板磚，從農村的化糞池走進了都市的公共廁所，從三四線的路邊攤溜進了北上廣的萬達百貨。和三叔掏糞的時候你一點不覺得臭，如今你坐慣了馬桶，開始嫌棄老家的蹲坑。你覺得自己逼格不一樣了，「竊書不能算偷」，你想，我們的粗俗應該有個更有逼格的名字！
「太污了。」你說。
所以，「污」是一個專用詞，他只屬於你——拿本科學歷的你，住群租房的你，穿HM和優衣庫的你，喝星巴克的你，吃漢堡王的你，看奇葩說的你，跑窮游的你，聊互聯網創業的你，脫離了低級趣味的你，月薪八千的你。
你上面是高雅的天堂，你下面是粗俗的地獄。
是的，高雅和粗俗都不是你。污，才是你，才是站在屌絲階層，拚命爬向中產的你。因為你正經歷一個中間層迅速壯大的時代，一個底層流動最劇烈的時代，一個中國夢崛起的時代。想逆襲的人越來越多，進城的人越來越多，「你」越來越多，所以污也越來越多。從底層到中產的道路上擠滿了上進的屌絲，在顏值中上年薪百萬的意淫中狂歡，爆菊，約炮，扯蛋，撕逼，看屌交人，以胸會友。
好污。
世上有許多事看起來微不足道，
然而你仔細思考，
就會發現背後隱藏著極其宏大，
並且深遠的意義。
以上。謝邀。
微信公眾號： @理想的蘑菇咳咳，睡醒起床打開知乎，150贊了…評論區有說「活的好」打錯了應該用「得」，哈哈沒錯小學語文的知識忘記了不要在意這些細節意會即可~其他各種不懂解釋，各種「裝純」，或者表露自己的污段有多高，對此我呼籲大家向那位「還沒戳進來，就秒懂了」的 @謝彩雲大神學習一個哈哈
還有一位說是校友果斷點贊。那個，校友在這個問題下碰頭真的不算給學校揚（ diu）名（ren）嘛……2333333
然而，對於此種情況，我情緒激動地表示——嚴重抗議！
之前辛辛苦苦書寫健身歷程鼓勵人們走向健身房擁抱好身材的正能量附帶乾貨文無人問津；
用心總結的生活中重要冷知識沒人理睬，從一個哏兒都人角度（哎呀暴露坐標了- -#）悼念梅葆玖先生駕鶴探討曲藝式微沒落原因和出路的血淚之作只有30贊，這篇頭腦一熱貼上的答非所問的舊文，只因為「開了次車」，就比之前所有答案贊的總和還要多。我不禁對知乎的展示機制和廣大知友的情趣水準產生了深深的質疑！(*·__·*)
好了，扯淡結束，來言歸正傳——biu，繼續發車 囧Z
（不懂的請從右下角水印聯想）
細水長流，先補這麼多。好擔心尺度問題會和豆子老師一樣最後被刪的只剩個。……
ps：個人一直認為，污也分很多種，動輒把生殖器和相關動作掛在嘴邊的一定是無聊而庸俗的人，優雅的污簡直可以算作當下重要的社交能力之一，適用於陌生人破冰/撩妹撩漢/公共場合調節氣氛……
pps：說幾個提高姿勢水平的幾個途徑。
公眾號：1、男人裝
百科全書式的有關xing的各種知識，兩點：海量圖片資源，精準程度令人咋舌。（非廣告。。人家這麼有名的ip……）
2、杜紹斐
專治直男癌的時尚類公號，看看杜少是如何將「撩」字發揮到極致的，幾句漫不經心的話語，就能讓妹子春心蕩漾漢子自愧不如。而且每周還有一次美照集中推送福利:）（營養要跟上
3、杜蕾斯微博
不解釋了，沒時間了快上車！漲姿勢的同時還能欣賞到驚天地泣鬼神的營銷文案。
ppps：過500爆照（逃
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前些日子寫的污恩（我在念拼音）文。
「這星期日我有空」——這是前兩天剛出爐的最熱乎的刷屏語。
相信直到現在很多盆友都沒有get到其中的點。
「這星期日我有空，其他時間沒空。」
「這星期日我有空，其他事情沒空。」
懂否？
被告知奧義後滄桑如我也不禁撫掌微笑，又一次打心底佩服漢語言的博大精深。
再來兩道小菜：
有錢活的好，沒錢活得好。
男生戰鬥時最期望的是什麼？想不出來。
開口副菜：
小明大字型躺在床上；小明太字型躺在床上；小明木字型躺在床上。
「突然發現『穴』字好像一個後視角(&>_&<)…」——啊。從此不能直視『突』了」
豪華主菜：
baby今天想要旺旺雪餅還是旺仔泡芙啊~都要
等等，不勝枚舉。
應該算作全民智慧啟蒙進步的一種形式？這年頭誰要是不會講幾個氵虧的段子，簡直不好意思說自己是21世紀的合格青年。男生們不斷的修鍊著編段子的質量，講段子的功力以及，在抱定「男生不污女神不愛」在求歡之路上愈走愈遠，女生們也從以前的聽個「下面給你吃」都不明就裡，知曉答案後臉羞得通紅，到現在已經能夠用威力更大的wu器讓男生也自愧不如。
從線上到線下，一片大河上下污力滔滔之象。
污海無涯，無論再多修鍊多長時間，刷掉多少G的流量，面對我國幾百億網民集體嘆為觀止浩瀚無垠的智慧、腦洞（壯哉我大d8微博知乎豆瓣）也只能是管中窺豹。
污氣泛濫的另一個體現是語言的「黃」化「粗」化。
最直接的那幾個就不提了，演變而來的「卧槽」已經成為人們尺度最低的表現幾乎所有情緒方便簡略的表達形式，然而它的本質不還是那種男女混合高強度周期運動么。
還有「日了狗」「嗶了狗」，瞧，已經不滿足於人類了。
大眾在污界刻苦鑽研，名星大v們更是利用恐怖的影響力發揮著弘揚和傳播擴散的作用。
費玉清。年度最佳污妖王。讓多少魂斷減肥路上的胖胖們又燃起新的希望。
咪蒙，公眾號坐擁100w+粉絲，經統計平均每篇文章出現8.86次「特么」「tama」之類詞語。（不信自己去好好數(⊙o⊙)）
王尼瑪，這名字就透露出粗俗之義。
Papi醬，原本還只敢配一些口型，人紅了粉絲多了膽子大了，明目張胆的開口說出來，已經被我大總菊責令下架整改。
還有數不清的作家寫手，無論知名與否，好好說話已經不能深刻抒發內心的悲憤苦大仇深之意以及配合之前的磅礴語勢，必須摳著腳鍵盤敲的啪啪啪直響加上「他ma的」「傻bi」然後忿忿地掐滅手中的煙頭，才能體會到一種墮上天堂的快感和慰藉。
而且很多文章都是通篇的小清新淡口雞湯，中間穿插著這幾個詞，滿滿的違和感。
「存天理滅人慾」是老祖宗留下的至明哲理；根據八榮八恥的最後一句「以驕奢淫逸為恥」我們可以看出來，國家是非常不提倡和打壓「淫」這種風氣的。「東莞掃黃」這一標誌著國內最大色情產業帝國崩塌的事件已伴隨科比退役來到了800天整。800天啊，同志們，什麼概念，那是將近十年啊。過去這麼久，絕對到了將清洗凈化工作從線下深入到線上來了。
通過與我的讀者漠河分群群友進行詳盡的探討交流，本人大致得出當下污言污語如此風靡於青年人群體的原因，具體有三：（至此進入正題，滿滿乾貨拿去不謝）
一、因為我國目前還正處在社會主義初級階段，社會的主要矛盾仍然是人民日益增長的物質文化需要同落後的社會生產之間的矛盾。國民的文化水平綜合素質較過去有了質的提升，對藝術和精神層面的需求也愈發高漲，然而相應的優質文化產品生產水平仍然沒有跟上，個別上佳的影視作品、由於廣電等審查部門高度的責任感和寧錯殺一千不放過一百的敬業精神，遺憾挨刀或囫圇個兒封殺，導致入眼的都是婆媳爭吵兒子慫、褲襠藏雷、手榴彈炸飛機、手撕鬼子等等充滿正能量的。大家的娛樂胃口喂不飽，而有關愛情動作的一切又乃是人類的天性所在，所以自然會引發全民在此話題上發明創造、自嗨解悶的浪潮。
二、沒吃過豬肉，只能天天看豬跑唄。
：）
在被迫舉了200多個例子佐證了自己的觀點後，面對這個人人都是老司機，彩虹霹靂1手指，一言不合就飆車的社會。
我只想悲憤的仰天長嘯一聲——
還挺好的。
要優雅，不要污。
要優雅不？要污。
要優雅…不！要污！
感謝閱讀，不妨關注～
我們從小被教育背政治很正確的東西，說政治很正確的話，我們意識不到那是撒謊，我們也覺得噁心，但還是說。
有一天，有第一個人說出了自己的心裡話，他說愛錢。他被人抨擊，也有人附和。後來有了第二個勇士，第三個。
他們讓我們意識到說真話的代價沒有那麼可怕，我們不用時時刻刻都政治正確的。我們要可愛，有生氣，要做自己。
後來越來越多的人說出自己的欲，愛錢，愛權，愛美人。承認那些以前被認為不好的負面的心理，坦白佔有慾小心眼。
社會不是越來越污了，是我們越來越誠實，越來越勇於面對自己的對性的本能需求，我們不想再做政治正確的人，我們更願意做一個有缺點也有優點的可愛的人。
淫人之心自淫。
像我真純潔的人。
看什麼都是純潔的。
比如這圖，是狗抱著貓取暖。
比如這圖是女生要揍你。
比如這圖是兩個少女在打架。
比如這個，好久不見的悲傷。
比如這。是柯南半夜起來肚子痛。
而不是因為身體縮小了。雞雞硬不起來。不能跟灰原啪啪啪而痛苦。
所以淫人之心自淫。
自己污看什麼都是污的。
唉，這世上跟我一樣純潔的越來越少了。
http://www.zhihu.com/question/40727213/answer/93213011?from=singlemessageisappinstalled=0
以前純潔的孩紙，現在已然是巫妖王。
以前的狗狗只是狗狗，現在的人兒多數變成了汪汪。
蓬門今始為君開，成了打開某女大腿的成就。
隔江猶唱後庭花，成了沒羞沒躁的py交易。
採菊東籬下，成了悠閑的搞基
停車坐愛楓林晚，成了有情調的車震。
喝你的水，成了和你睡。
以前的小船是盪起雙槳，
現在的小船是說翻就翻。
以前那夕陽下的奔跑，是我逝去的青春，
現在清晨的陽光，是我那賣花的嬌娘。
以前是我不同意你的觀點，但是我捍衛你說話的權力。
現在是我同意你的觀點，但是你收了黑錢。
以前我覺得這個事情，還存在下面這種情況，
現在實名反對樓上xx，在座的都是垃圾。
以前是有理有據的分析，
現在是洒家的情懷，
來幹了這碗熱翔，
飲了這碗雞湯。
人生只如初見，
何事秋風悲畫扇。
等閑變作故人心，
卻道古人心易變。
沒有看到滿意的回答，全都是抖機靈的，有些失望。
所以決定自己來寫一下。
把「污文化」的盛行當成是一種孤立的現象來看是顯然不合適的，將其與中國古代的用於教導性交的用具類比更體現出了一種狡猾的詭辯思想。性教學用具的出現反而代表了人們對於自身慾望的羞恥感，認為即便是出於繁衍的教導也是不潔的。事實上，「污文化」的盛行正是人們慾望的解放，肉體佔據話題主流的體現。與之相關的，還有近幾年健身行業的興起，以及在此之前的保健行業火爆，美容美髮的興旺，洗浴中心的普及……
弗洛伊德認為，慾望是人類文明的推動力。沒有慾望，就沒有今日人類的文明成果。慾望是中性之物，既不美麗，也不醜陋。慾望作為人的本能不應被抑制，正確的管理才是恰當的做法。
季羨林在1934年5月17日的日記中寫道：「今天看了一部舊小說《石點頭》，短篇的，描寫並不怎樣穢褻，但不知為什麼，總容易引起我的性慾。我今生沒有別的希望，我只希望，能多日幾個女人，各地方的女人接觸。」可見，慾望的生長，在這位當時的青年身上以難以抑制的性慾望的方式呈現。
「存天理，滅人慾」不過是掩蓋醜陋傷疤的遮羞布。提出這句話的宋代大儒朱熹，便有納尼姑為小妾的光榮事迹。
以上種種事實告訴我們，慾望作為人類的一種本能存在，不會因道德潔癖和制度打擊而消失。治理慾望的關鍵，在於找到精神與肉體的制衡點。
先寫這些，未完待續。
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事實上，在美國記者艾格尼絲·史沫特萊的記載中，延安十年(1937-1947)的業餘時間裡，其前五年的周末和節假日晚上，就以交際舞作為對封建勢力的挑戰。
而這一切，在民國時期結束後，又重新歸為沉寂。
上世紀六七十年代，大膽露出美妙的身體曲線的女性被社會道德認為是放蕩的。清一色的藏藍色服裝企圖消弭男女之間的差異，在無法佩戴金銀首飾等情況下，女性依舊可以從一塊小絲巾完成性別意識的表達。而在同時期的美國，女權運動開始發展。一個溫柔體貼但是性無能的丈夫、一個高大英俊器大活好大情人，女性在這期間的痛苦抉擇成為當時女權小說的熱門題材。
上世紀八十年代，街頭才開始出現坐在一起的青年男女。與如今街頭男女大膽熱辣的摟抱與親吻不同，彼時雙方坐在一張長凳上，相距甚遠。同時，性別意識覺醒，女性不再用藏藍色的服裝包裹自己。是否露大腿也不再於道德有關。
總結一下，為什麼「污文化」盛行？因為大家的慾望得到了解放，同時伴隨的還有女性自我意識的覺醒，人們對肉體的重視。可是，大家還是沒有學會如何管理自己的慾望，也沒有教給下一代。就形成了這種「污文化」盛行，肉體成為狂歡的主角，而中學依舊有不得早戀這種一刀砍死慾望的道德規定的人間喜劇。干姐姐和干姐姐是兩回事
親妹妹和親妹妹是兩回事
你多大和你多大是兩回事
愛上她和愛上她是兩回事
早上好和早上好是兩回事
別插嘴和別插嘴是兩回事
走後門和走後門是兩回事
逼太緊和逼太緊是兩回事
懂得都去面壁 (′~`) 捂臉
大概解放一點就有人覺得不適應，壓抑了太久。
-木心 《文學回憶錄》
高山仰止，景行行止。
雖不能至，心嚮往之。
大家都是成年人了，說話能不能色情一點～
小透明抖個機靈，謝謝各位的點贊～！
另外就因為這一句話關注我的小夥伴，你們到底對我有怎樣的期許啊，臣妾很是惶恐 。
因為很多人終於明白 與其假惺惺的乾淨 不如真實的污
啊～那只是你長大了啊
其實只是一小部分年輕人的錯覺吧。我們處在語言變得越來越輕鬆隨意的環境里，就覺得大家都很污，而且我們污的時候並沒有什麼惡意。但是年紀大一點的人並沒有改變啊。
就好像有一次我跟人說，我說話總是賤賤的。他睜大眼睛看著我說:"為什麼要這樣說自己啊？"
人都有慾望，慾望既非罪惡也不羞恥，坦然面對自己的慾望是一件勇敢的事情。
但是我就覺得，公開場合(或平台)把自己的慾望拿出來秀，用自己或者別人的私生活娛樂大眾，還覺得自己很時尚，很有個性，這也蠻蠢的。現在的網路和各種攝像設備的出現人類已經進入一個半透的世界之中。
像火極一時的試衣間事件，無論是炒作還是什麼原因，都能讓一件事情，瞬間讓全世界人都能知道和看到。
試想一下，如果你在古代看到某兩個人在作不雅的事，你最多也就和朋友之間說說，你說了別人還不一定信。
隨著時代的變遷，科技的進步，人類將會慢慢進入一個完全透明的世界裡，將來人類將不再有什麼隱私可言。
所謂污無非是慢慢去掉羞恥感，更直接的去面對人類的基因延續器官。從某種方面來說這是一種進步。
任何道德的限定都是一個時代的產物，我們不能用幾千年的道德標準為我們這個時代的道德評分。
因為pm2.5泛濫了，所以漂到日本，導致東京熱
真你不知道你們這些人怎麼想的╮（╯＿╰）╭，灰塵真的是很大好吧，別以為我的回復是抖機靈！pm2.5多了，霧霾多了，，電腦灰塵多了，步兵都成騎兵了╮（╯＿╰）╭，片子一頓一頓的，卡成狗了
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