佛教中如何解釋精神分裂症？

12-03

佛教中如何解釋精神分裂症？

謝邀，其實在佛陀看來，我們都瘋了，因為我們每時每刻都充滿了顛倒妄想，只不過多數人在妄想中還暫時得以苟且偷生過「正常」的生活，而有一小撮人很不幸地要承受更多的妄想以至於影響了生活並且被別人說是精神病。
因果是極其複雜的，佛說「不可思議」，也就是說一般人想不明白，只有成佛以後才能百分之百理解，而我們一般人所理解的因果竟然成了可笑的誰前世欠誰幾條命、幾頭牲口了，當然不是說這不對，只是說這只是一種權宜的說法，引導初學入門的。比如佛陀說酗酒會在未來遭受到愚痴的果報，那麼在這裡是誰欠誰債了？你欠酒了？還是欠糧食了？是酒來找你討債而把酗酒人的智商奪走了嗎？酗酒而得愚痴的原理是：一個人經常喜歡沉迷於酒後那種大腦停止運作的狀態，以至於形成了一種越來越強的慣性，這種狀態會給他未來的生命造成十分強烈的影響，這種影響甚至會延續到來世，這就叫業力。因此，因果並不是做買賣或者借錢還債，佛法講緣起，任何事物都是瞬息萬變，此刻的你已經不同於一小時之前的你，誰真正能欠誰呢？我們每個生命，不過是在繼承之前的自己對生命的塑造，同時也在塑造未來的自己罷了。

佛教里可能沒有對現在的精神分裂症做一個解釋。
我說兩句自己的看法吧。
疾病可以分兩種，一種是【實病】，一種是【虛病】。實病，就是發病誘因來自於物質界的，像是細菌病毒或是飲食不調、風寒內侵這些西醫中醫名詞，誘因屬於物質界的這個算是實病。虛病，就是發病誘因來自於西醫中醫領域之外的，好比說嚇掉魂、風水邪氣、亡人晦氣，惡報業力，或者說人類看不見的靈體等，誘因來自於現在醫學領域之外的叫做虛病。
一個患者自身，往往都是既有實病，又有虛病。有些患者的實病比例高，那他在醫院裡接受治療，效果可能比較好一點。如果是虛病比例高，那醫院裡的診斷和治療往往都是效果較差。
精神分裂症，一般來說，患者的虛病成分要比其他疾病患者高。這也是為什麼精神分裂症在醫院裡治療往往效果較差的原因。要治好多年，帶來智商下降、情緒低落、身體肥胖等副作用。這是因為現在城市裡的人都不知道看虛病，視之為迷信。
實病有實病的治法，虛病有虛病的治法。實病的治法就是找醫生打針吃藥。虛病則是要找一些圈子裡的人，或是用一些圈子裡的方法。懷疑嚇掉魂的，找個懂的老太太摸下脈確認是否真的嚇掉了魂，是的話就把魂收回來。中了邪氣晦氣的可以找個有法力的人給弄個大悲水，畫個符咒，或者參加個大型法會，清洗清洗。如果現實生活里沒有認識的有法力的人，最穩妥的就是誦經。這也是我最推薦的，俗話說靠人不如靠自己，何況你出門去找大師幾乎一定會找到騙子身上。誦經就能治一切虛病（插句話，誦經對於實病的效果並沒有預期的那麼好。這也是為何有人誦經治病靈，有人說不靈，因為誘因不同）。作為佛教徒我自然是推薦佛經。如果你有其他信仰，那誦道經或聖經也有效果。不過信仰貴在專一。
對於樓主的情況，我以個人經驗，推薦的方法就是【誦經】+【散步】。誦經遍數要多，散步時間要長，當然還是要以個人感覺可以承受為準。散步的時候，找個讓自己心情放鬆的路徑，單純走也可以，一邊走一邊隨著腳步節拍念佛更好。不知道你還上班否。不上班的話，每天出去溜兩趟，路程長到讓自己稍微有點累為止。誦經盡量多誦，我見過兩個網友可以一天誦一百遍《普門品》，一般人一天分次誦兩個小時我覺得還是可以達到的。
其他的東西都不推薦，包括氣功、佛教和道教的打坐（精神病人最忌諱練這個，出偏幾率大到幾乎百分百，越練精神越出偏）、乃至太極拳、站樁都不推薦。
誦經一段時間後，如果感覺客觀上癥狀減輕，或者主觀上情緒恢復、信心強烈，可以適度減葯。

一切唯心造~
此唯心非彼唯心~
其實我也不懂~