宮澤賢治的童話作品《鐵道銀河之夜》中坎貝內拉為什麼要在煤袋星雲站下車？而不是南十字站下車？

來自宮澤賢治《鐵道銀河之夜》小說改編的很老的動畫~
看了很多遍一直沒有明白坎貝內拉在銀河盡頭下車的原因~有宗教原因？還是為了陪喬班尼坐車到銀河盡頭？

應該沒有宗教原因，宮澤賢治大概只是憑著對天文知識的了解，才將康帕內拉的最終歸宿安排在了煤袋星，將那裡譽為真正的天堂。

為什麼康帕內拉沒有去往南十字星？

首先我們來看看南十字星是什麼：南十字星也就是平時所說的南十字座，在這個童話中，天堂的入口就在這兒。
那些在泰坦尼克號遇難的家庭教師和孩子們，在這兒下了車，他們的死亡方式相對正常，而與那些去往天堂的人們不同，康帕內拉是為了救落水的查理而死去，帶有一種自我犧牲的意思。所以火車繼續帶著他們前往煤袋星。

連死亡方式用」是否自我犧牲「劃分開來，其實也說明了作者宮澤賢治對自我犧牲價值觀的熱愛。
有部動畫《賢治之春》內容大至介紹了宮澤賢治的生平，其中就有他捨棄富家子和老師身份，轉而辛苦務農，卻遭嘲笑的片段。有人說從深處講宮澤賢治本身擁有一種自我犧牲的哲學，其實這種精神在他的作品裡也有頻頻表達。

就像這篇《銀河鐵道之夜》，他就是在講述自己對這種為了他人而犧牲的精神深入骨髓的愛。

比如讓我記憶最深的一段，是寫到喬萬尼對捕鳥人的情感：「喬萬尼自己也不曉得為什麼，突然一發不可收地同情起身邊的捕鳥人來。他捕到白鷺那麼興奮；還用白布將它們一層一層地包裹起來；看到別人的車票那麼驚訝，不停地讚美著.......一件一件想起來，喬萬尼的心中已經生出了一種情感——為了這位萍水相逢的捕鳥人，就算把自己的所有包括吃的用的，都給他也無所謂。只要他能夠獲得真正的幸福，就算自己站在閃閃發光的銀河岸邊抓上一百年鳥，他也毫無怨言。」

還有一個片段：當在泰坦尼克號遇難的教師說完遇難過程，心裡為登上救生艇的人感到高興，燈塔看守也有一席話：「我不懂什麼叫做幸福。其實，無論多麼痛苦的事，只要是走在正確的道路上，不管是上高山，還是下陡坡，都是在一步步地接近幸福。」

最後在經過天蠍座時，看到那裡的原野一片火海，康帕內拉對喬萬尼講了爸爸曾經對他講過的天蠍座的故事：「蠍子被黃鼠狼緊追不捨，情急之下跳進了一口井，再也沒能出來，眼看即將要被淹死，蠍子開始禱告，後悔沒有乖乖受死，那麼黃鼠狼還可充饑，現在這樣淹死毫無意義。剛禱告完，鞋子就看到自己的身體變成一團赤紅美麗的火，照亮了夜晚。」也是在講一種捨棄生命，照亮他人的情結。

其實康帕內拉和喬萬尼，也是宮澤賢治在作品裡設置的一個小機關。很多研究宮澤賢治的人，都明白這篇作品裡，康帕內拉和喬萬尼其實是同一個人，（一般認為康帕內拉的名字是宮澤賢治取自於哲學家托馬斯·康帕內拉，托馬斯·康帕內拉的乳名也叫喬萬尼，譯者也在書中指出也許喬萬尼和康帕內拉在暗指同一個人。我表示雙腳贊同。），而宮澤賢治也在文章里不斷地重申「康帕內拉，又只剩下我們兩個人了。不管天涯海角我們都一起去吧！我也要像那隻蠍子一樣，只要是為了眾人的幸福，就是浴火千百次，也沒有關係。」 「就算在那巨大的黑暗之中我也不害怕。我一定要找尋眾人的真正幸福，不管天涯海角，我們一起去吧！」

為什麼自我犧牲的康帕內拉，最終歸宿是煤炭袋？

比起南十字座的宗教和文化意義，我們再來看煤袋星是個什麼東西。
在天文學中，煤袋星還叫煤炭袋。也在南十字座，它是最顯著的暗星雲，它是一塊塊巨大的氣體和塵埃團，與地球的距離大約是600光年。下圖那團黑乎乎的應該就是了。

在小說里，煤炭袋在喬萬尼眼中是這樣的：「喬萬尼往那邊看去，不禁倒吸一口涼氣。銀河的一個角落有個巨大深黑的孔，那裡到底有什麼？不管揉了多少次眼睛，在怎麼努力地向裡面窺望也看不見任何東西，看得眼睛一陣刺痛。」

但煤袋星在康帕內拉眼中卻是這樣的：「啊，那邊的原野是多麼美麗啊！大家都在那裡集合。那裡就是真正的天堂啊。啊，我媽媽也在那兒呢！」可是喬萬尼跟著往那邊望去，只看到了白霧茫茫，朦朧一片，實在很難和康帕內拉說的景象聯想在一起。

所以誰看到的才是真的？是如喬萬尼那樣看到的漆黑一片，還是有原野，超美麗？
童話作品裡並沒有講，但天文知識卻向我們揭示了真相。

」這巨大的黑暗，在1970年也被K. Mattila證明煤炭袋並非全黑，即便亮度僅有相鄰銀河的一成，他也只是非常的暗淡，光亮則來自被他遮蔽的星光反射。（自我犧牲者，本身的生命之火已經熄滅，一團黑暗，但被他們保護之人的生命之光卻因此延續，自我犧牲者的死體和精神也再次被照亮）如煤炭袋一般的暗星雲表面看來空無一物，而實際上卻是一塊塊巨大的氣體和塵埃團，憑藉其庇護的星星發出光芒照亮自身。

在澳大利亞原始的的星座中，將這整個暗星雲描述為「在天空中的鶴」。在歐洲的星座中，鶴的頭是煤炭袋，南十字座在右邊，天蠍座在左邊。在澳大利亞古代天文學中，煤袋佔有重要地位，在數個原住民文化中代表天空之鶴的鶴頭。