禪修之後，你們現在怎麼樣了？
現在有很多寺廟和禪修中心，推出了五花八門的禪修課程，有一日禪、七日禪、夏令營什麼的。我想問問參加完這些禪修，對你們現在的生活有什麼幫助？謝謝！
沒有參加過任何禪修培訓,但是想回答一下這個問題.
我一開始關心佛教是一個項目管理老師要我學的,還要我去聽他講的課,我覺得對就學了下來.後來這些佛法概念實際落實不了,就學了精神分析和催眠,恰好碰上的良師.我曾經好幾次因為家裡有事不能去參加老師的課,心裡比較糾結.老師總是對我說家庭最重要,我們做什麼都是為了日常生活更好,不要忘了這根本.要是日常生活能過好,不用來上什麼課.
之後的一年對這些話深有體會,我們與人相處的問題實際上就和家人相處的問題在某種程度上的重複,而和家人相處的問題,往往都是我們童年時期留下來的各種未解決的問題,那種童年時期未解決的問題深挖下去是整個家族很多代都存在的類似或本質上完全相同的問題,日常生活細節再清晰的時候,覺得其實不是家族問題,是我們所有人好像都在經歷一樣的問題.這些問題其實最後根源都是我們對於「我」的執著,以這個執著為基礎建立起了所有的人我關係,為了維持這個自我的穩定和強大,我們才有各種取捨困難和生活問題.越這麼活越信輪迴,越覺得釋迦摩尼說的是對的.
當然我知道很多禪修中心根本不涉及宗教.但本質上我認為佛教不是宗教,宗教有個老大,老大常說聽我的沒錯,照我說的做就是了（這句話某種程度對人起到的效果也是很正面的,但也容易帶來極大誤解）.而釋迦摩尼最重要地是說我什麼都沒說,要信的不是我,因為沒有我.那要信誰？我們參加禪修或信仰任何宗教或希望依賴任何外界力量,根本上也就是通過它們來更加相信自己,使得我們能從某一天或今天開始安然不做作地走在全然獨立,充滿善意和自由的路上,更直白些通過禪修或者宗教信仰可以讓我們非常自主地願意放棄控制,敢於面對和用心過好當下這樣的生活,讓那個真正的自己來掌控生活.自己不是「我」,是自性本體.有人對此概念及期間邏輯不了解建議看《楞嚴經》《瑜伽師地論》
禪修的早期方法是持續的將注意力集中在一些中性的事物上，比如呼吸。通過一段時間的持續觀察，可以加深對專註力的長度和深度，更能夠看到自己行為和思維背後的慣性力量。一開始可以知道一些強烈的情緒、性格模式的產生原因，知道是我們的一些固定的思維習慣才導致了強烈的情緒、性格。慢慢的就可以在念頭一出現時就關注到它們，如果它們是理性的，就可以自己培養它們；如果它們是非理性的、基於錯誤習慣的，就可以通過持續旁觀而非涉入並提供心理能量而削弱它們。
隨著新行為和思維習慣的養成，我們的觀察力越來越強，越能看到導致事物的原因，這讓我們不在把心理能量消耗在無價值、錯誤的習慣思維、行為上。慢慢的，集中的心理能量進一步加深我們的關注力，從而看到更深層，更多的念頭的出現。這個過程可以一直深入，直到我們的關注力可以看清一些日常概念的錯誤，看到世界的三個真相，也就是佛學中的三法印。此刻，徹底超脫一切世俗概念，進入無法用概念描述的涅槃的狀態。
總結一下，禪修的初步利益是更理性，更平和，更有存在感，方向感，意義感。
瀉藥，第一次被邀請回答好開心~
去年暑假在龍岩長汀的南禪寺進行的內觀十日課程。要說緣由的話只是是因為這一系列博文引發了我的好奇心，而且我也想試著找到自己將來走向的路。（雖然最後對我也只有借鑒參考一說了，不過也足夠了。）
如何冥想？2500年的智慧——荒島十日記（1/3）
如何冥想？2500年的智慧——荒島十日記（2/3）
如何冥想？2500年的智慧——荒島十日記（3/3）
在2014年的2月12日至2月22日，我去到了一個完全與世隔絕的山溝溝的一間小破院里苦修。期間，我被強制徹底脫離手機、電腦、信號、網路和現代社會，連續十天每天打坐冥想10個小時。
在這十天里，我和十個大男人一起每天早上4點起身，過午不食，且連續十天禁止言語、手勢、眼神上的任何交流。在這個物質和社交的荒島上，唯一能做的，就是打坐、打坐、打坐。
因為折磨，以前只接受過一些短期冥想訓練的我，多次有過連夜翻牆逃出去的念頭，但最終這十天徹底改變了我以往對「冥想」的理解。
第三天，我感知到了鼻尖上非常細微的脈搏跳動；第六天，我突然開始能享受所有從小厭惡的食物（生薑、香菜、胡蘿蔔）；第九天，我有了茅塞頓開的理解：與我曾經理解的相反，冥想並不是為了追求過程中和過程後心境舒適的感受。
而在出關重新接觸世俗中的第十一天，我發現這個構建於實際體驗之上的理解，從最根本的層面提高了人在世俗中處理事情的能力，這也包括困擾我多年的與母親的日常關係、以及改變情緒失衡的能力。
這篇文章，是講述這十天里發生的安靜的故事。
Denny的文章基本寫清楚了禪修過程的感悟和之後對生活的幫助。我比較懶，很多感悟啊什麼的都差不多我就不贅述太多了，大家看Denny的博文就好了。
其中很重要的葛印卡老師的一段話是這樣子的，也是我們這群人回到世俗以後最經常做的事情吧。
「在你離開了這個十日修，回到世俗以後，希望你們會開始觀察自己每天行為的變化。你會發現內觀給你日常生活的為人處事帶來了改變。當然，你不會一下子變成聖人。你可能依然會生氣，依然會懊惱，依然會傷心。」
「但是，只要你用心觀察，你就會發現以往你需要一個小時才發現你情緒失控了，但慢慢地，通過不斷地修行，你只需要30分鐘，15分鐘，10分鐘，5分鐘，1分鐘，30秒，甚至10秒你就會通過意識到自己身體內在感知的變化，來發現自己陷入了負面情緒。「
「你們已體會過，一旦你開始觀察到身體內在的感知，你就已經開始脫離負面情緒的漩渦。「
「這就是我們修習內觀的原因——因為抽象的憤怒是很難觀察到的，往往等我們意識到時，它已經強大的足夠控制我們了。「
「所以我們學習觀察具象的感知，並且通過冥想的鍛煉，不斷提升這種意識能力。「
十日內觀的過程中有非常多想要記下來的感受，可惜沒有紙筆，（拒絕任何書寫和閱讀也是非常有必要的，阻止通過文字來讓自己以為自己的感受就是文字上所描述的那樣子）等到之後出來了又因為疏懶且發現紙筆完全無法表達內在感受於是就擱置一旁了，而且出來以後除了最開始的一個星期每日早晚打坐一個小時外，並未遵照葛印卡老師所言的要每日精進。到現在半年多已經忘記掉了其中很多東西。甚是羞愧，在十日中學會了太多東西，比如懂得了文慧修慧思慧之間的區別：
智能是什麼？智能的意思就是正見。
······
智能可分為三種：第一種是聞慧(suta-maya panna)，就是聽聞而來的智能；第二種是思慧(cinta-maya panna)，就是在聽聞某種說法之後，加以考量及分析其是否合理的智能。
這兩種智能雖然不能說全然無用，但終究只能算是借來的智能，通常這樣得來的只是理性的知識，並不會帶來持久的利益。
第三種是修慧(Bhavana-maya panna)，是修證而來的智能，就是基於我們對自身感受的體驗所親身了悟的真理。這種智能是由直接體悟而來，因此能帶來真正的利益。要開展修慧，就必須持守戒律（sila道德修養）和修習正定（samadhi心的專註）。唯有借著正定來使心變得專註，才能如實地了悟真理 (Yatha-bhuta nana-dassana 如實知見) 。
Samahito yathabhutam pajanati passati： 發展了正定的人如實地了悟真理。
這種如實知見的能力，就是「內觀」--意思是，「以一種特殊方式觀察事物」。通常我們只會注意到表面所呈現的實相，就像小孩子只看到寶石外表繽紛奪目的色彩。而要能真正洞見內在的實相，我們就需要有珠寶商專業銳利的眼光--我們需要一種特別的觀察方法。這種特別的觀看就是內觀；這就是修慧，也就是以內觀的修持來培養智能。
要覺知表層的實相是很容易的，但是要覺察內在微細的實相就必須要有內省觀察。唯有在自身之內，我們才能洞見、觀察與體悟內在的實相。
這禪修對我的生活的幫助有蠻多的，比如可以迅速地集中注意力，以及改善睡眠。（在禪修之前我整個學期幾乎無法好好入睡，心情非常躁動。禪修的四點起來的生物鐘在前三天簡直令我無法忍受。後面由於內觀就趨於正常了。）現在晚上睡不著的時候就會開始修內觀，就很容易睡著了；即便睡不著整夜內觀第二天也是精力充沛。因為內觀也是讓精神和身體得到充分休息的。
還有的話就是諸如，可以忍受很多以往無法忍受的事情，對人對事都變得更加平和且自省了。用忍受這個詞應該不恰當，我不是壓抑負面情緒，而是觀察它，觀察不斷升起的各種心，各種貪嗔痴，而後慢慢減少習性反應。
說起來最後一天的最後一個小時的禪坐我終於感受到了全身上下注意力掃過的微細的和電流一樣的顫動感覺，那種感覺很奇特。不僅僅和之前一樣隱約摸到了五臟六腑的，還能感覺到全身的細顫。原來自己的身體也是處於變化無常中的，沒有什麼是永恆不變的。
強調一點，十日內觀並非是佛教宣傳，任何宗教徒以及我這種無信仰的人都可以前去修行，釋迦牟尼歡迎任何人。
最後給樓主的建議就是去試試，即使沒有太大的感受但也不失為一個體驗出家人修行的機會。去參加禪修之類的課程並非回去立馬就能讓自己的生活有了多大的改善。它是循序漸進的，需要你一點點去實踐它。
還有就是我覺得經歷越多的人，從內觀課程中得到的收穫也就越大。我還記得第十天下午修慈悲觀的時候，伴隨著葛印卡老師的唱誦，那一個接一個的幾近懺悔的啜泣聲。我雖有感動，卻因為歷經的人事不多，而沒有他們那麼大的感受。（在場的我們這些二十歲左右的年輕人都並無哭泣）
保持覺知，保持平等心。
觀察你自身，就是在觀察整個世界。
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附：1.報名網站：中國內觀網http://www.vipassana.org.cn/index.htm （假期由於報名的人數太多，請新生，尤其是女眾準點報名）
2.南禪寺伙食住宿條件都很好,因為在山裡，所以空氣也很清新www，出來了也可逛逛長汀古城。
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又想到一點，每日十個小時的靜坐。對我的肩周炎和頸椎病的疼痛有非常大的緩解。坐我旁邊的人說什麼某某疾病治好了其實我倒是覺得很誇張。但是對改變自己的不良坐姿還是很有幫助的。
說了半天要是沒有去試試只是看了下，一點幫助也沒有的。就像上面提到的正見，如果思慧達不到秀慧的境界，那仍不是屬於你的東西。Try it~
- 可以直視內心的痛苦。這個寒假我遇到一個很不錯的男生，我們對彼此都有感覺，但是最後還是沒能在一起，當時就會覺得很難過，但是我發現，相比在那之前的分手，我可以像個旁觀者一樣，看著自己疼，不發出一絲喊叫，也不會陷到這種情緒裡面無法自拔。所以我突然明白我原來對佛教里的一些概念的理解是錯的，什麼沒有煩惱或者七情六慾，不是真的沒有，而是說在你產生了這些情緒之後，你可以和它們和平共處。
- 不會輕易覺得生活很無聊。正如你所知道的，沒事幹的時候我們都喜歡玩手機，因為我們內心太空虛，所以需要不斷地和外界交流互動，反正要找點事做做，才不會覺得無聊。
但當你學會去感受當下的每一刻，去觀察身邊的東西，去內觀自己，你可能會發現有些東西是 你以前從沒關注過的，或者說你不需要給自己塞滿任何東西，你內心就可以過得很豐富。 我覺得那些經常抓緊時間，看很多書學很多東西給自己充電的人是很難有創造力的（說的就是 以前的自己。。。），因為他們不懂得休息。他們可以很厲害，但是他們害怕停下來，因為他 們無法從內心向外創造屬於自己的東西。
不過觀察的深淺還是要練的，需要多看書多見見世面，見了多才識得廣，而看書思考保證了識 的深度。像我現在的洞察力也不是很深，但是至少我很少覺得生活很無聊。
最後總結，其實就是對活在當下有了更深的理解，以前我以為這不過是抓緊現在享受人生，但現在我明白是了解自己此時此刻的想法，專註於此時此刻所處的環境。很多時候你對當下的逃離是你自己可能也沒意識到的。比如你回想一下你生活里的走神，都是不經意間的吧，而走神里想到的東西，無非是過去發生的事情或者是對將來要發生的事情的種種假設。
對了最後說一句，其實我沒有禪修的經歷，但是我有學習日本弓道，上述的結論是弓道教給我的，我覺得這些都是相通的，當然如果有專業禪修經歷者，覺得我是在亂說一氣，歡迎吐槽。但更希望有禪修愛好者推薦相關禪修信息，因為我現在很喜歡禪宗，所以想去親身體會一下禪修。
還有一句，這個問題背後反映了一種普遍的邏輯：對於一樣東西學了有好處我才會學，那麼我覺得即使你被這些好處說得心動去學習了，但是也可能會有一種」哪有他們說的那麼玄啊「被欺騙的感覺。心誠則明。
我接觸梅村的這三年
2012-10-05 23:39:31
生長環境有點像《寶島一村》的我，對於兩個生活了十多的年的地方都沒有家鄉的感覺。常常過得黑白顛倒，不知道整天在「忄亡」些什麼。雖然別人也許看我還不錯，可我自己卻完全沒有【歸屬】感。也沒有特別談得來朋友，哪怕是和那疼愛我超過自己生命的父母都難以相處。記得有一次，我抱著一大堆東西，匆忙的趕進教室，不小心摔倒在講台上。教室里撲撲滿滿的一百多學生，沒有一個人上來扶我——他們坐在那裡，笑翻了。就這樣，我把自己搞得一團糟，身心俱疲。最可怕的恐怕是我當時的體重比標準體重超過三十斤。每次爬五層樓的時候，不得不停下來休息一下，因為能明顯感覺到自己的心慌氣喘。好在2010年6月，我有機會來到梅村。
那時，我已經讀過Greenlander師兄那裡結緣來的《故道白雲》。太好的書，忍不住不停的看，又怕看太快，不得不看一會兒，停一會兒：細細品味，慢慢感受，靜靜思考。對了，看到第一篇一行禪師的文字是在多多當時的博客上，鄭家父女翻譯的《你，可以愛》。記得當時看到那句：「唯有真愛，才有快樂。真愛有療愈及轉變周遭環境的力量。」非常的震撼，立刻抄寫下來，放到冰箱上，至今還在那兒。梁文道說，一行禪師有一種超凡脫俗的平和氣相。他開示的時候，全場數千人，每個人都覺得他在跟自己說話。作為一個經常站在講台上，為了維持課堂紀律而煩惱的人，我想不出，這不是魔法是什麼？
記得，第一天來到梅村的時候，是傍晚六點，在海邊的涼亭下，法師們教我如何調整呼吸，如何隨著呼吸而移動腳步。仁慈的法師們，不僅給了我一段時間熟悉和練習，還給我唱了一首歌。I walk in beauty. Beauty is behind me. Beauty is before me. Beauty is on my right, and on my left. Beauty is above me. Beauty is below me. Beauty is within me. Beauty is all around me. I walk in beauty. 還不僅僅是唱，還有動作的哦。然後，我就開始跟著法師們正念走路。那天有點下雨，跟隨法師們走進了地下鐵，就這樣一步一吸，再一步一呼的用心走路，完全專註的用心走路。當我一抬頭看周圍行色匆匆的人們，難免覺得很奇怪——他們在趕什麼呢？也不時會遇到有人用奇怪的眼神看我，我就按之前法師的教導報以發自內心的微笑。這一刻，在法師們的帶領下，地下鐵竟然如此美妙。不知不覺的走了一個小時，離開地下鐵的時候，法師問我感覺如何，「Happy」我不假思索地回答。 回到房間里，不一會兒坐禪開始了。由於缺乏這方面的認識，我只是照著法師的樣子做，完全不知道自己在做什麼。可最後，法師們吟頌的時候，我突然發覺這原來就是我從小就會背，卻一直不曾明白的《心經》啊——梅村翻譯的英文更簡單，更容易理解。吟頌結束之後，法師們虔誠的接觸大地，讓我明白原來跪拜並不是跟佛陀乞求什麼，而是感恩。十分羨慕法師們的動作行雲流水一般，乾淨有力，而我自己就像剛剛學走路的小孩，連站都站不穩。所有這些感悟幾乎都不是從法師的語言得來。後來和梅村僧團的接觸中，也是同樣。這不是魔法，是什麼？
回來以後，我自己每周都會練習正念走路，有時候一個禮拜走四、五個小時。假期的時候，甚至一天數小時。去年七月，也開始學習坐禪。剛開始的時候念頭很多，如電影畫面般不斷閃現。漸漸的可以專註一些。狀態好的時候，半小時內，心神渙散的次數可以用一隻手數完。——就不要問我在想什麼了，很多時候我什麼都沒想，這個狀態特別舒服。而且，我發現日常生活中，我們難免會把別人的話聽成我們自己想聽的意思。練習行禪、坐禪可以幫助我們調服、放低自己，通過愛語和深度聆聽可以更清楚地聽懂別人的話，體會到別人的感受。不僅如此，我們每個人可能都需要很多關注，很多愛。禪修，特別是深度放鬆的另一個好處是可以自己愛自己，不要給別人添麻煩了。同時，和大自然相處多了，尤其是站在一些飽經滄桑的百年大樹邊上。真心不覺得有什麼可以煩惱的，統統是浮雲。
去年年初，我看了歐普拉推薦的Savor，也就是中文的《蘋果禪》，俺在不開刀、不節食、不運動，完全無痛苦的情況下，不到一年時間，我歡樂地甩掉了三十斤肥肉，恢復標準體重。至今沒有反彈！說來也許不會有人相信，那是我三十多年的生命里，第一次自己想做一件事，並且做到了。最近這一年，我定期參加敬老院的活動。我發現，有的老人很開心，有的老人很不開心。開心的老人總是很開心，不開心的老人總是很不開心。為什麼呢？我覺得，不開心的老人們往往身體有病痛，自我認知低，總是埋怨別人對自己不好。而開心的老人往往生活簡單、規律，懂得「知足常樂、助人為樂、自得其樂」。所以今年三月，參加「昨日淚已成今日雨」的生活營時，法師反覆提到「生活本來是一件件事情，被我們自己的經歷變成了一個個感受。」對我，如醍醐灌頂一般。
現在，通過五項正念修習的練習，魔法出現了。雖然我還是做著三年前的同一份工作，住著同一個小區，同樣沒有一分錢積蓄。每天還是對應著百十來號和我一樣不太愛讀書的調皮學生。可哪天突然下雨了，會有學生問我：「老師，你有沒有帶傘啊？」這當中甚至有我一年前、兩年前教過的學生！也有不少朋友、同事、家人都會跟我說「你是個溫暖的人，和你在一起很舒服」。每次我去有「購物天堂」之稱的香港，問要帶點什麼回來，他們會告訴我：「帶回你的安心自在！哪裡有你哪裡有一份喜悅寧靜，多好。」梅村真的是一個魔力的地方。我想，我找到家鄉了。
Savor every bite. Eat mindfully. Reading: Savor
整理舊文，祝願Thay傳承日快樂！
我接觸梅村的這三年我先來講講我兩年前的禪修過程吧，當年的禪修日記
"禪修"英文名叫"meditation"意思是心靈培育，佛教採用這個方法讓你從自己身體開始學習，體會和領悟生命的真諦。
最初是因為在尼泊爾藍呲尼，佛陀的出生地，遇到一個僧人給我講了些關於佛陀的故事，從此開始對佛家思想有了更多的興趣。所以這次到了泰國清邁，聽說有個不錯的禪修中心，有針對外國人的英文課程，出於好奇心和求知慾，就此踏上了這段神奇的心靈之旅。
也許很多時候一次不經意的對話，一個小小的禮物，都會成為一顆神奇的種子。要想開花結果，註定經歷風雨。
一、環境生活篇
朗奔寺(wat ram poeng)是清邁最大的禪修中心，對比了幾個可以禪修的寺廟後，我最終選擇了這裡。
良好的環境和比較齊全的生活配套是選擇這裡的重要原因，更重要的是它帶給了我一種安心的感覺。也許所有的選擇都是早已註定，就像後來導師所說的一樣，是我們的心把我們帶到了這裡。
開始課程之前在廟裡閑逛，看到禪修者們在樹下行禪，緩慢的動作似乎有種立刻讓人靜下來的魔力。
圖書館也是修行的好地方。
課程開始後不久每天是可以自己選擇地方練習的。
每天6點半早餐，10點半午餐，沒有晚餐，因為僧人是過午不食的。
不過下午5點會有一些綠豆湯之類的給你喝。每餐之前都會敲鐘，所有地方都能聽到。就算沒有手錶鬧鐘也能正常作息。當然手機電腦之類的，得交給生活導師保管，好讓你專心修行。
每餐開始之前，都會由僧人在廣播裡帶領大家一起吟唱這些經文。
旋律簡單好聽，讓人平靜，內容是泰語，也有英文和中文的翻譯對照著看。關於食物的沉思，的確和我的價值觀不謀而合，難怪我對吃一直沒什麼興趣。一開始覺得念這個很不習慣，後來卻開始慢慢享受這個過程。
餐前，先由僧人們過來念經，接收布施的食物，放在他們的鍋里，禪修者也排隊取食。
每天的食物簡單又營養，泰國菜為主，基本每頓都會有水果。葷菜和素食區域是分開的，男女座位區域也是分開的。這裡大概有兩百人左右同時用餐，飯後跟隨隊伍去洗自己的餐具，再歸類放好。小乘佛教的僧人是允許吃肉的，所以我們偶爾也開下葷。
我們這次的住宿是這個小別墅
所有的禪修者都是單獨一個房間，以免練習時相互影響。房間簡單而又乾淨，每天早餐和午餐過後，都由我們自己打掃房間和周邊。
餐後都要掃地，由於整個寺廟都被各種大樹籠罩，落葉不斷。一開始不怎麼做家務的我們還是比較厭煩掃地的，後來逐漸習慣並喜歡上這個過程，掃地也是一種meditation啊。
在泰國，每個成年男子一生都會短期或長期出家一次。而這裡每個月都會有一批年輕人過來短期出家，聽說他們大多都是婚前過來的。
女人基本不能出家，所以很多選擇來這裡禪修。寺廟生活似乎是他們從所嚮往的，有的人周末或年假開車過來短期禪修，放鬆心靈。在這裡年輕人居多，佛教似乎已經成為一種時尚。也能夠理解為何大多數泰國人不爭強好勝，而他們樂於助人的性格也是和這個成長氛圍分不開的。
把知識教育交給學校，素質和道德教育交給信仰，也許這是非常科學的方法。無論你出生的家庭如何，從小就有一個和所有人平等統一的環境進行思想和素質教育。這也許會比只能在考試場上拼得頭破血流的中國孩子，有更多理解和品味生活的機會吧。
小乘佛教的形式更像是一個學校，拜佛等於拜老師，就像我們拜孔子一樣。不過在向老師請教問題前一般也得頂禮膜拜。
每天把我們叫醒的不是夢想，而是這個鐘樓的鐘聲。
早上四點開響，整個寺廟都能聽到。下午五點也會敲響，那是僧人們的晚課時間，也是我們嚮導師作報告的時間。
這個新的木質寺廟是我最喜歡的練習場地，簡單開朗的風格，有種莫名的親切感。
風路過時搖動著風鈴發出旋律簡單的樂音，美麗又動聽，坐禪時靜心傾聽這來自天空的天籟，有時更容易走入自己內心。
時間呆長了也漸漸的發現了這些藏在壁畫里的"玄機"。
放慢腳步用心觀察，才能看到不一樣的風景。這些意外的發現讓我逐漸開始思考內觀禪的意義。
二、禪修篇
對於我們外國人，分為10天體驗課程和26天的完整內觀禪修課程。我起初選擇了10天的體驗，但一段時間後發現了自己的變化，帶著好奇心，果斷給導師提出了要完成26天的申請，他欣然接受，感覺你想在這裡呆一輩子都沒問題。
在開始禪修之前，先讓我們反覆閱讀了這個小冊子里的內容：
有中文版和英文版的，基本能使大部分人對禪修的核心思想有所了解。
大部分寫得簡單易懂，但是實際操作起來才發現相當困難。而且最後寫的那個寂靜涅槃，感覺像是武俠電影里的東西，很玄幻，覺得可能是忽悠人的。
我是抱著好奇心來體驗禪修的，所以就當是輕鬆娛樂，沒想過要達到個什麼境界。誰知道最後通過一步一步的方法竟然和幾個同學都進入這種境界了，很多事如果不是親身經歷過，絕對是很難相信的。這也算是心態上的一大收穫吧，哈哈！
禪修主要分為以下兩種練習：
行禪
坐禪
禪修的基本練習，簡單而又困難，總的來說分為行禪和坐禪兩個部分，兩者交替進行。行禪即按照一定的步伐緩慢的行走，後來會增加動作細節。坐禪看上去就是我們常見的打坐。對於坐的姿勢沒有嚴格要求，單盤雙盤還是散盤都可以，根據自身情況而定。有的由於人身體的原因，只能坐在椅子上，但這似乎也不太會影響坐禪的效果。
一開始的時候被要求行禪15分鐘坐禪15分鐘，會給你個秒錶用來計時，時間一到就"滴滴滴"感覺該吃藥了。
（圖中的藥丸是消炎藥，拿來當下道具，別誤會~~~）
開始第一天還是滿輕鬆的，不過一天8小時下來還是有些腰酸背痛。隨著練習時間的增加有的人開始出現煩躁，不耐煩，搞不懂為啥要來這裡，甚至有的人第一天就直接跑掉了。也有人平時都好好的，突然就崩潰了。
這就是之前讀的那本小冊子里講的那些情況，我的理解是讓你身體疲憊又不能互相交談，各種負能量自然就跑出來了。然後教你用平常心去感受他們，用你的意識和它們博弈。難以面對自己的時候，也許逃走是最好的選擇，但是只有堅持下來的人，才會有更大的收穫。
每天下午3點到5點是嚮導師報告的時間
我們外國人的導師是一個德國和尚，交流起來簡單易懂。
導師辦公室一旁掛著幾句話，每天排隊報告時，我都會在心裡讀一下，後來逐漸理解並喜歡上了它們。
報告自己的練習情況後，導師都會告訴你第二天該怎麼做。一開始把行禪和坐禪的時間，每天增加五分鐘，直到行禪一個小時坐一個小時。總體的練習時間也會每天增加一個小時，後來保持在每天12小時左右。最後甚至有人達到16個小時以上。
這種溫水煮青蛙的效應，直到兩周左右才發現身體和心理的變化。後來從其他禪修者那裡得知，最後三天三夜會讓你在自己房間里閉關，不睡覺不洗澡。這就是好奇心害死貓啊~不過從內心裡來講，還是渴望那三天之後會有一點不一樣的收穫。
在坐禪的後面階段開始教你用自己的意念去觸碰身上的一些點，有點像中醫里的穴位。每天增加兩個點，直到全身20多個點能全部記住並且依次感覺到。
開始這個練習之後，坐禪似乎沒之前那麼困難了，疼痛和昏睡的問題也得到減輕，注意力會更集中在自己身體上。
感覺做這一切都是為最後的三天在做準備……
不得不說，在拋開互聯網，與外界隔絕之後，時間過得特別快。因為生活變得簡單，心也開始自在起來了。不過這最後三天終於到來了.......
第一天下午報告完之後，領了個牌子掛在門前，再把導師寫好的紙條交給廚房，就會每天給你按時送早餐午餐。在這三天時間裡每天唯一可以出來的時間就是下午去嚮導師報告，然後交換3天不同的任務。
第一天
直接就是繼續之前的練習，然後是24小時不睡覺！不過在最後一天之前已經要求將睡眠控制到只睡4小時，應該還是能挺過去的，就當玩了個通宵。
最難受的是半夜兩三點的時候，還有中午那段時間，我直接坐著睡著了一兩個小時。
特別的情況和感覺出現得比較少了，也許是因為疲憊，也沒有感覺到更多微妙特徵。
下午五點聽到敲鐘過後，就拖著疲憊的身體嚮導師報告去了，然後就拿到了第二天的任務書，整個人都是飄的……
第二天
在拿到這個任務過後，有個俄羅斯同學對著導師大笑，這笑聲是多麼的絕望和壯烈啊！哈哈哈！
這尼瑪簡直是要整死人的節奏啊，接下來的24小時行禪的時間比坐禪多出了幾倍，還給你個佛珠用來記錄坐禪時打瞌睡的次數！
在凌晨時簡直想死的心都有了，過度的疲勞反而讓睡意減少了一些。由於要記錄次數，要睡著時也會被拉回來。難道這傳說中的涅槃是先要整死自己么~內心裡只有呵呵呵，我不入地獄誰入地獄？自作孽不可活&>_&<
這24個小時，太值得紀念了~最終還是結束了地獄般的一天，去嚮導師報告時心裡在想，不會最後一天會一直行禪吧？這都能感覺到西藏那些磕長頭的滋味了，佛陀不是不主張苦行的么？
第三天
在拿到第三天的任務以後，果然還是被猜中了.......不過看到其中幾個字，心裡驚了一下，"寧靜熄滅之境界"不就是之前講的寂靜涅槃么？ 導師看我不解，打了個形象的比方，就好像你身體睡著了意識是醒著的。
突然一下來勁了，因為在這樣的身體狀況下，這並不是沒有可能的，好歹讓身體睡一會吧...最後一天了，拼了！
第一次坐禪時，貌似那境界沒有來。於是在第二次之前按照上面的方法認真的默念發願。
神奇的事情發生了，在觸到某個點時，突然開始那個部位一陣酥麻，然後這種感覺，慢慢的擴散到全身，將整個身體包圍起來，之後感覺吸入的空氣猶如吸純氧一樣凈化著自己，深入到每一個細胞里。這感覺絕對是用語言無法形容的。不過第一次估計就兩三分鐘就消失了。
後來不斷的認真去嘗試，進入狀況越來越容易了，有時候是從不同部位出發的。這也許就是他們常說的入定狀態吧。而且隨著持續時間變長，感覺也越來越深入，在進去後再去觸碰全身的那些點，猶如讓身體的那個區域產生化學反應一般。甚至可以開始感覺到自己體內每根血管里血液的流動，心臟的抽動，這種清晰的感知就好像是用雙眼看見一樣！那些生命體發出的瞬間「光芒」就如同天空中群星一般，這種景象帶來的震撼，是前所未有的。突然恍然大悟"內觀禪"的含義。
自己的身體其實就是宇宙般浩瀚的生命綜合體，每個部位其實都有它自己的生命和意識的，當你身體真正睡著過後，它們就開始自行工作。這也難怪有時候身體會罷工，會不聽話。因為它們並不是完全屬於你的，每一個部位每一個細胞都是有著獨立意識的生命體，它們和世間萬物一樣，都值得善待和尊重。
也開始明白之前老師講的一些話，其實你的身體根本就不完全是你自己的，你認為什麼都是你的，才會固執的執著於得失，才會產生恐懼憤怒等情緒...
突然覺得一下子從自己身體理解到那麼多，還需要今後慢慢消化。每次禪定過後，身體特別輕鬆，之前的疲憊一掃而空，思考起來也特別清晰冷靜。有一種欣喜和幸福感充斥著全身。這種從未有過的平靜和喜悅，也許就正是所謂的寂靜涅槃吧，現在回想起來，這個說法其實一點也不誇張。
結束之後，堅持到最後同時閉關的幾個同學，都幸運的進入了這個狀態，內心的喜悅不言而喻。我們不停交流分享著這個神奇的過程。二十多天的艱辛，一掃而空。
最後進行了一個簡單的閉幕儀式，我們用心的跟隨導師念完經文，做完最後一次頂禮，並聆聽對於以後禪修的建議。
真正的禪修是從離開這裡過後才開始，我們在這裡學到的禪修方法，只是讓這顆種子暫時發了芽。也許再次回來時，每個人都會有不同的收穫和成長。
這裡有唯一的女導師，每個佛陀節，都會有一個英語的講座, 所有外國學生一起聽她用簡單易懂的語言講解meditation，之前那本小冊子也是由她寫的。 非常有智慧的一個老師，每一次聽她講完，都會有新的收穫。臨走時單獨跟她聊了一次，受益匪淺，由於她的名字太長，記不住，她的演講叫做"dharma talk"（達摩講座） 後來我們就音譯成大媽talk了，大媽這個稱呼還是很接地氣的吧。
還有許多來自世界各地的禪友
相信每個人都在這個過程中有著不同的收穫，臨別時，每個人幾乎都覺得自己還會回來。
我想我也還會回來，哪怕只是回來體會一下這與世隔絕的隱居生活，這種返璞歸真的生活，不正是人們所嚮往的桃花源或烏托邦嗎？
真正的修行是從離開這裡之後，回到生活中，實際運用它。臨走時我們問大媽什麼時候回來繼續新課程比較好，她微笑著說，當你準備好時。
是啊，無論做什麼，當你心裡完全準備好時，才真正有機會踏上燦爛的旅途。
兩年過去了，禪修對我的生活改變非常大，心虛大多數時候能夠容易平和下來，不容易被激怒，也結了越來越多的善緣，生活感覺變得輕鬆起來了，如今我依然在路上進行環球旅行，希望見到不同的生活，在行走中實踐練習。實踐是唯一的真理！
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三天禪修之後，突然之間，我就開始持素了。。
沒有發願、沒有證悟，就是突然之間的，沒有任何心理過程的，我就開始持素了。
並且隨之而來的，變得更加懂得體諒與慈悲。
在九江?雲居山?真如禪寺修行。戒掉了睡懶覺的壞毛病^_^跟著師父4點起來念經，吃齋飯也是一種很棒的體驗哦，每頓都有零食和水果.......慢慢更新，今天累了.......... 今天更新自己的一些感悟。 阿彌陀佛
見文吉祥
當寂靜的寺廟響起一聲鐘響，餘音穿過寺廟每條黑暗的走廊，似乎叫醒山頂每一個生命，睡眼惺忪，一路快步走進佛堂，開始今天的誦經，當木魚伴著鐘鼓聲應運而起，我手捧經書，師父們低吟地誦經聲迴響在佛堂之上，滲透至心靈深處，茅塞頓開。師父說誦經時可以心無旁騖，我也在感悟只有經文從嘴裡吟頌出的心如止水。
幾回跪拜，誦經停了又接，時快時慢，猶如行雲流水般，靈魂似乎都被掏出來清洗了一次。終於從黑暗到了破曉，也是每日誦經時最圓滿的結束。 此時朝霞已經染紅一片水面，微風吹在身上絲絲涼意。鳥在樹上肆無忌憚地尋歡，狗也在庭院中逍遙快活的追鬧。
幾日來，已經把雲居山最美好的風光領略。只是我無法用文字告訴你，雲居山夜晚的美。閑坐在庭院中，抬頭看，似乎一顆顆閃亮鑽石灑在天空，那樣明亮純凈。
你更無法體會到，在這幽靜美好的夜晚，聽著神奇的人和你講著赤腳禪師的故事安然入睡…
只是，今日將要下山。
可我的心卻在上山的途中…
這個學期正在上一節課叫Psychology of Mindfulness（正念的心理學）看了一些學術研究的文章，在這些實驗中最常見的就是由Jon Kabat-Zinn 提出的MBSR(Mindfulness-based Stress Reduction), 這個MBSR是為期8周的課程，每周2.5小時的指導。多數研究的結果都顯示有過MBSR訓練之後，參與者變得更加能夠接受現狀(more accepting, focusing on the present)，減少沉思(significantly less rumination), 減少焦慮和抑鬱的癥狀(less anxiety and depressive symptoms).在3-6個月的跟蹤調查發現這些效果還在。
另外一些研究找到了冥想對於人類基因的影響。端粒(telemere)本身是會隨著人們的年齡增長逐漸變短，所以如果可以緩慢端粒變短的速度，那麼人類也就可以相對緩慢人類變老的速度。研究發現冥想可以讓端粒減緩的更慢，所以理論上來講可以讓冥想的人變老的速度減慢。
希望禪修能夠對自己的人生有益，就不應該有「之後」。
可以根據自己的情況，選擇各種適合當下情況的方式不斷持續的禪修。
當禪修和你的心跳一樣，不停頓的為你的身心輸送營養時，這就算個有用，能進入良性循環的東西了。
否則當別人問到這個問題的時候，多半內心中感覺的是，還那樣兒。
「靜心如是空靈境，一脈幽香風自來」，這樣的生活是我一直嚮往的，而現在大城市快節奏的生活，讓我對這種生活只能是嚮往。每天早上一睜眼腦子裡就要像過電影一樣想今天的工作時間要怎麼安排，晚上下班後可能還會有各種社交應酬，根本沒有時間去讓自己的心靜下來，更不用說讓自己完全放鬆下來了
一次偶然的機緣巧合，使我有幸參加了菩提伽耶的禪修。去菩提伽耶時途經瓦拉納西，在這裡我們跟隨當地人的腳步，見證了恆河祭祀和恆河沐浴的神聖場面，被當地人對宗教的虔誠信仰所震撼。
離開瓦拉納西，驅車前往菩提伽耶，菩提伽耶是佛教四大聖地之一，佛祖在菩提伽耶的菩提樹下頓悟，因此在進入菩提伽耶的瞬間，馬上可以感受到一種強烈濃厚的寧靜和安詳，在這裡我的心不自覺的變得寧靜了下來。
走到菩提樹旁，隨意找個地方坐下，看著從八方到此的人，或繞塔而行，或誦經持咒，或磕大頭。在這裡雖然有人不斷走動，但是還是可以感受到無邊的寧靜和祥和，很快我覺得我的內心更加平靜，腦子裡不再想一些往日的瑣事。我自問難道這就我一直嚮往的「靜心如是空靈鏡」的感覺？在這一刻我覺得身心得到了前所未有的放鬆。
接下來幾天，在師傅的帶領下我們開始禪修，第一天當我們入座以後師傅開示，在師傅的引導下我們開始細心的體會自己的心念、呼吸、和受樂的感受。在周圍寧靜氣場的影響下，我的氣息變得綿長、細密；心念變得平靜下來，雜念也逐漸消失；身體也感受到了一絲放鬆後的愉悅。有了這種感受後，根據師傅的指，持續幾分鐘後，馬上從這的狀態中出來，然後再重新進入初禪，在不斷的重複中感受入定時心念、氣息的變化，讓自己不斷熟悉出入定的過程，加深對入定時的感受，以便可以逐漸縮短進入禪定的狀態。在接下來的幾天逐漸加長每一次入定的時間，隨著入定時間的加長，每次入定後的樂受感也會逐漸加強。幾天下來，伴隨著每次的出入定，讓身心真正的放鬆下來。每次入定後的體驗讓我更明了的感受到自己的內心，感受到當下，感受真正放鬆後的愉悅。
如果不是親自到菩提伽耶走這一趟，真的不敢相信原來心靈得到放鬆後的感覺是這樣的美妙。雖然離開菩提伽耶有一段時間了，但是每當回憶起在那兒禪修的幾天時間，心裡還是會被那兒寧靜的氣場所感染。正如明奘禪師所說，「到達和尋找，尋找和到達。經過這些尋找和路過，回到內心，回到自己。」
我是某一年十一黃金周，參加過一次寺院組織的類似夏令營的活動。
那一年十一不是長假，所以計劃的7日的內容縮減到4日左右。內容很多，時間很緊湊。
寺院還特地請了好幾位外地的師父以及方丈大和尚給我們講座，教我們唱三寶歌。還參加了放生。
要說那一次的收穫嘛，大概主要從這麼幾個方面說吧：
1、能接觸到一些出家師父，跟師父們結法緣，或者當面請教自己的問題。
2、當時安排的講座也挺精彩的。在師父的講解下，領悟到一些以前沒有想過的內容。
3、體驗了上早課、有打坐實修。
4、講座期間有答疑互動環節，有的師兄的問題很有意思。
我還記得有某些師兄問的問題，大概列舉一下吧：
a）佛教說苦集滅道，為啥我沒覺得苦？
b）為什麼佛教女性出家人的戒律條文比男的多？
c）我晚上睡覺能穿過牆看到不該看的東西，我該怎麼辦？
d ) 為什麼我打坐能看到眼前有光，這種光是什麼現象？
e）為什麼我一打坐，大腦里像放電影一樣會看到很多畫面，我該怎麼對待？
f）禪凈雙修可以嗎？
還有其他很多比較有代表性的問題，就不一一列舉了。當然我們也得到了師父們的解答。
從這些問題來看，有的師兄是有相當的實修經驗的。也有的是小透明一個。
所以說，肯定是，每個人的收穫都不一樣。因為起點不一樣，領悟能力也有差別。
也有的人是抱著「自己一肚皮學問無處傾倒的」心態，到那邊去跟別人「交流」的。
我自己也有一點點打坐的經驗，也遇到了一些情況。所以在那時，請教了師父，得到了答案。
當然小透明在實修方面就接不上茬了。
我想說的是，修行是一條很漫長的路，甚至不是一生就能走完。
古人都是三十年五十載如一日那麼用功。我們才弄兩天半，還差很遠啦。
另外對我來說觸動比較大的就是：我們參加活動的正式成員有300人左右。義工有好幾十人。義工菩薩們有的很想參加活動，但是因為有學歷和年齡的限制，不能以成員的身份參加，這樣他們無法全程參與，甚至住宿條件比我們差很多，卻比我們起得早，比我們睡得晚。而他們都那麼珍惜參與的機會。
還有當時，我們在講堂裡面聽講座，外面有投影儀向公眾直播。然後，我也看到了很多人在津津有味的聽著，我在想，他們是否知道其實這是直播，他們是否很想親臨現場，他們是否知道僅僅是樓上樓下的距離，可能需要他們多少生多少世才能越過。
我深深感到自己很幸運，同時，又為自己沒有很好的努力而慚愧。我又有何資格佔了那個位置參與活動。
義工菩薩們有的年紀比較大了，很謙虛。結束活動，告別的時候，她們排兩隊分立道路兩旁。大家一一合掌惜別，都是那麼的互相敬重，我都懷疑那種美好會讓我在重回滾滾紅塵的時候能否很快適應。很懷念他們。
這麼多年以來我的心裡一直都很感恩寺院，感恩師父們，感恩義工菩薩們，也感恩那幾日互相切磋佛法教理的學員師兄們。這是因緣的不可思議。但願生生世世擁有這殊勝的法緣。
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2016.06.23補充：
以下是我們當時的一些情況的視頻：
達照法師《心的能量》
心的能量：第一講視頻
心的能量：第二講視頻
心的能量：第三講視頻
心的能量：第四講視頻
妙華法師、海濤法師、印順大和尚、靜波法師、李艾峻居士等與學員們的在禪茶夜話活動中的對話：
海濤法師《禪茶座談佛學問答》深圳弘法寺視頻
《弘法之旅》禪茶夜話
《弘法之旅》晚間集合
《弘法之旅》莊嚴殿堂
晨曦中的弘法大樓
禪修，如果不是以禪（第八識如來藏）的實證也就是破參/開悟/明心為目標，如果不是以凈念相繼動中定力看話頭為基礎的參話頭參公案為方法而進行的修行，而只是追求一念不生的心靈安寧，追求儘可能長久的打坐時間，追求儘可能多的念佛名號，師父無能力引導禪和進入疑情，施以機鋒向上全提，那麼，如此「禪」修，再良好的後果，末學也不予以隨喜讚歎。
南無佛法僧感覺內心寧靜了許多，處理事務時也從容淡定，整個人給人一種沉穩儒雅的感覺。如果能結合閱讀解讀心經、道德經的相關書籍，或許能感悟到有利於個人心智的一份瞭然，生活會變得開心不少，人際關係或許也能變得更加圓融。
現代社會中過多的信息和變化，人際間的競爭和困擾，讓人容易浮躁和焦慮，能持有一份內在的平和，能讓紛繁的思緒適當的停滯一下，能感受一下內心之中的觀照，是比較好的自我平衡和解壓方式。
釋然
大道至簡，，，什麼路都能走成禪修，關鍵看你走多遠。
前男友禪修之後對遊戲更加痴迷了…………………………
《譯文：對禪修的過分炒作是不正常的》 http://blog.sina.cn/dpool/blog/newblog/mblog/controllers/apparticle.php?blogid=61bcfa280102wqi5
不得不說，這兩年全國各地寺院舉辦的「內觀禪」有點過度誇大！甚至有以小乘否定大乘的強烈傾向。已經練了一周。悟性越來越深，對自己的慾望洞察得越來越清晰，越來越能忍受痛苦。我們的痛苦，不過是老天的安排，平靜地接受它們，是最好的決策。
掌握了方法，24小時都一直用，就有幫助，不用，就沒有幫助。
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