人該克制自己的慾望么？是的話該如何克制？
慾望的口子一打開，如同洪水猛獸？
古人「克己復禮」的意義何在？當今還需要這種態度么？
人從來沒有可能實現禁慾，有的只是靠一個更大的慾望，來壓制小一點的慾望。
我小時候學校開的青春期性教育課中為了教孩子不要自慰，有一條方法就是所謂樹立遠大理想。但我覺得，一般人不會一想到共產主義還沒實現就無心自慰了，但想到有真人可以肏才會放棄自慰。
宗教教徒是不是真的能修鍊到無欲無求呢？其實都是自欺欺人。希望上天堂、希望永生、希望開悟得道那就不是慾望嗎？宗教只是教人追求一個更高的更難以達到的慾望，以此代替尋常的慾望，也就是畫一張大餅教人放棄嘴邊的小餅，宗教的發展也就是畫的餅越來越大的過程。但宗教後來否定了宗教賴以存在的基礎，也就是生的慾望，這造成了很多悲劇。
常有說某人境界高遠，實質就是這人給自己的慾望設置的上限高。為什麼要活到老學到老呢？因為知識越多，越能更多更好的知道什麼事情可以帶來更多更大的快樂，才會知道，慾望不止是濕和圓房，也可以有詩和遠方。
而詩和遠方之所以值得去追求，是因為那會更美好更快樂，那是更值得實現的慾望，是可以為之放棄一些其他慾望的。
慾望是好東西，生命在於慾望。這個世界很美好，值得我們為之奮鬥。不是硬性的剋制，而是自然而然的節制。
身心健康的人，自然會根據自己的需求、客觀條件、他人的感受來調整自己的慾望水平，所謂君子素其位而行，不願乎其外。
健康者遇到客觀條件帶來的挫折時，適應力也比較強。例如面對邪惡和不公，會有恰當的憤怒，但不會流於意氣之偏。面對命運的不幸，會感到沮喪，但不會真的被打垮。所謂樂而不淫，哀而不傷。
一個身體健康的人，吃東西到飽的程度，自然就不願意再吃了。如果一個人拚命地吃，甚至傷害了自己的胃，那應該是一種病。
同樣，一個人的慾望達到失控的程度（比如在成癮的情況下，或者由於抑鬱和低自尊感而不停地渴望性愛），都是一種身心失去健康的病態，需要治療、恢復。適當的剖析自己（慾望）是有必要的，尊重且正視慾望和現實也是應該的。
大千世界，很少有人能痛快淋漓的純粹活著而不懷疑自己和自己的慾望，尤其被生活和慾望所苦時 ，不可為所欲為時，這時我們會懷疑生命和否定 自我，會糾結迷茫憤世無助厭世。很多人無意識的抑制自己的慾望，因為缺乏安全感或者其他原因而不去追求本我慾望和生活應有的快樂，結果誤以為自己是淡泊名利，隨緣放空，看破一切。實際這也是錯誤理解了自己和慾望之間的關係，容易被慾望所吞噬。雖然從常識上理解，人的放縱不羈，吃喝嫖賭，理直氣壯追逐錢，權，相，性，色，個人主義至上的人才是被慾望吞噬的表現 。但是目空一切，隨波逐流，無所謂隨大流愛誰誰，其實也是控制慾望不成反被慾望吞噬的另一種代表。
合理的控制，就是萬事根據自己的適應和感知程度，適體、量、行、而為之，也就是俗話說的收放自如，才是最好的，但也是不太容易做到的的。
該不該控制，沒人能替你做決定。如何控制克制，每人的方式方法也各有不同，希望能幫到你。
如果資源無限，不剋制也可以。但世界資源有限，你不剋制他不剋制，天天就忙著打仗了。所以社會需要你剋制。
但只要不影響別人，你自己想不剋制也可以。去滿足它
靠犧牲一定代價
不然犧牲會更大
正常的慾望要有度。看看呂氏春秋吧，春夏秋冬24節氣，該吃什麼，不該吃什麼，該做什麼，不該做什麼。
中庸。
喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
不想剋制，但是必須克制，要哭哭....
慾望支配意志，意志控制慾望。
人活著就有慾望，性 食物 活著
都是慾望。
慾望不能凌駕在意志之上
但也不能過分控制慾望，沒有慾望不是人了
在道德的圈子裡活的開心就好了。
慾望是一個積累的過程，當你受不了的時候自然會爆發。
但是可以通過改變環境，減少慾望勾起源
修心淡性來減少對慾望的渴求度。
從而減少你釋放慾望的量的積累。。。
好好讀書就能克服慾望。要知道書獃子是不知道那玩意除了尿尿還能生娃
強制性控制慾望會變得神經質易怒，這種洪荒之力會涉及到你身邊的人就這樣。
應該。
推薦閱讀：