如何讓自己平靜下來？

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春天到了，肝火旺。正常。
還有眼屎和眼乾澀呢……

弄點兒菊花泡水帶茶飲。

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感恩題主開題!

末學修學佛法的法門，是四念處禪修。
練習四念處時，這是末學的心得(第二帖):
http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46017page=1#pid649683
"
當自己在妄想到或遇到可怕的現象或念頭時，就將所緣放在當時的受，想或思上，原本被可怕的念頭帶著跑，改變為觀察可怕念頭的變化，這一切都在訓練與教育我們。
當自己產生憂悲腦苦時，就將所緣放在當時的受，想或思上，原本被憂悲腦苦的念頭帶著跑，改變為觀察憂悲腦苦念頭的變化，這一切也都在訓練與教育我們。
"
這方法，能讓您清楚的照見，您自己是如何的在為難自己及懲罰自己，而最終自然的不再為難自己或懲罰自己。
下回自己憤怒、抱怨、焦慮時，請好好觀察自己的無稽，自己為難自己及懲罰自己，若不夠，就繼續，若知道自己的無稽，就不會再做，如此而已。

許多人在煩躁時，都知道用"轉移"的方式讓自己暫時離開煩躁，如深呼吸、運動、唱歌、閱讀、或做自己最喜歡做的事，由您的煩躁轉移到自己能專註的事上，所以您若使用轉移注意力的方式來對治您的煩躁，能先了解使用此方法的用意，或許會幫忙您。

練習四念處禪修，剛開始還沒有基礎的人，在身念處，就可受用"轉移"方式的好處，在煩躁時念住所緣，您的注意力就不再在原來的煩躁上，而是在所緣上，能將注意力放在所緣長久時間，一方面增強我們的專註力，另一方面，也是最重要的，自己在練習對五蘊的熟悉，對五蘊的覺知觀察熟悉後，就是將來究竟解脫煩惱所需的心念處、法念處等的基礎。

如何讓自己平靜下來?
當自己一直想要自己平靜就是一種不平靜，這跟禪修的人一直想要得到輕安，卻永遠得不到輕安，而沒想要時卻不知不覺的得到輕安。
記得達摩祖師請二祖拿心來，替他安心嗎?
真以為有個心，可能如何都安不了，了解一心了不可得時，又何須安呢?
「但求息妄，莫更覓真」，人人都以為真有個平靜(真)，所以想要自己平靜，其實莫在妄中，就是平靜。

末學學習四念處禪修到今年四月中正好六年，有興趣的師兄可以繼續看下去，以下是末學學習四念處禪修的心得報告:

馬祖道一禪師:
道不用修，但莫污染。何為污染？但有生死心，造作
趣向，皆是污染。若欲直會其道，平常心是道。謂平常心，無造作、無是非、
無取捨、無斷常、無凡無聖。

道不用修，並不是真不用修，
而是強調，莫污染 (莫將原味 加油添醋)。

中性的 覺知觀察(道不用修，但莫污染)，就是好的辦法。
許多人用有為法，殊不知很可能變成頭上安頭，加一個妄來壓住原來的妄。

學佛，其實 是教導我們，
別執於五蘊，
別被五蘊牽著走，
最直接的，別做自己想法或思維的奴隸!

練習，讓自己 時時 能 中性的覺知觀察，
是培養，不被自己的想法或思維牽著走，最好的方法。

實修，可輔助自己驗證，正見的觀念。
進而，讓自己 親身體驗體會，而生"信"。
(盲目的"迷"信 在佛教 是不被鼓勵的)

世尊所教導的四念處禪修，是練習 覺觀 自己五蘊的好方法。
這方法:
沒時間的人，用少許時間練習，
有時間的人，用較多許時間練習。

重點 都一樣:
訓練 自己 中性覺知觀察的能力，
沒有壓力，只有放鬆，
放鬆時，才易 念住所緣。
所以，若每天只有幾個 十五分鐘，
就只練習，幾個 十五分鐘，
但，練習時 要 放鬆心情，輕鬆愉悅 的 練習 念住所緣。

不給自己 任何壓力，是必要的。
練習時，就只是 念住所緣，
有人 打斷時，因緣不具足，
不對抗 不排斥 不抱怨，
愉快的，處理被打斷的因緣，
處理完，還有時間就再念住，若沒時間，也欣然接受。

禪修時，用 不對抗 不排斥 不抱怨 的心態。
不在禪修時，也可 提醒 自己 時時 不對抗 不排斥 不抱怨。
微笑 放鬆 輕鬆 愉悅 的過日子。
隨時，面對問題 解決問題 然後 放下問題。
儘力做事，但不強求完美，還有的瑕疵，留給將來再有機會 運作時，把握因緣努力。
(我們 隨時 都可能犯錯 犯錯後要儘力改進 然後就放下 而不是掉悔)

所以，平時 就算還沒太多時間練習，
時時，覺知觀察自己的心態，
並提醒自己，時時 微笑 放鬆 輕鬆 愉悅 不對抗 不排斥 不抱怨，
讓自己練習覺觀，也會拓展自己的心態及心量。

我們 生理的需求，或 過去的知識經驗，
都常會由腦中釋放，
腦中釋放了訊息，
我們該 選擇 被其 牽著走呢?
還是 好的拿來用，沒用的放一邊呢?
要能不被 自己的想法或思維牽著走，
中性覺知觀察的能力 是必要的。

有中性覺知觀察的能力 做任何事 都只會 儘力 而不執著。
"用而不執" 是 學佛人該學習的:
學習了 佛法 "用而不執"，
無"法執";
對自己的身心 "用而不執"，
無"我執"。

學習了 中性覺知觀察的能力，
自己就會，漸漸 有 如實觀 及 因緣觀 的能力，
能有 如實觀，就能讓人 趣向如實，
有 因緣觀，做任何事 了知因果，在 因緣的捉拿上 會更熟巧。

末學在這篇回答也略述了一些學佛的好處:
有興趣的話請參考:
學佛修行現世能得到那些利益? - 自在之路的回答

所以，練習四念處禪修，的短程目的:
當 眼見 耳聽 意念 ... 時:
別將自己的，偏見 成見 (及以上的污染) 加入(道不用修，但莫污染)，
而一再的，被 自己的想法或思維 牽著走。
(就算 能力還不夠 污染 自腦中釋放了 也不需被牽著走 讓它去 莫管它 就好)

如何 才能 有 在 日常生活中 具備 覺觀能力，而不被 內外境 牽著走呢?
這四篇可參考:
一篇敘述 四念處 修行的次第 (第5帖) (介紹 實修的方法 及 正見的觀念)
http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46017page=1#pid649699
一篇敘述 "不做自己 想法 或 思維 的奴隸" (正見的觀念)
http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46032
雜阿含經學習報告
http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46027
四念處 -- 如實修
http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46084

祝 早日成就!

感恩!
祝福!

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諸比丘。譬如恆河大水暴起。隨流聚沫。明目士夫。諦觀分別。諦觀分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。所以者何。彼聚沫中無堅實故。

如是諸所有色。若過去 若未來 若現在。若內 若外。若粗 若細。若好 若丑。若遠 若近。比丘諦觀思惟分別。無所有 無牢 無實 無有堅固。如病 如癰 如刺 如殺。無常 苦 空 非我。所以者何。色無堅實故。

諸比丘。譬如大雨。水泡一起一滅。明目士夫。諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。所以者何。以彼水泡無堅實故。

如是比丘。諸所有受。若過去 若未來 若現在。若內 若外。若粗 若細。若好 若丑。若遠 若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。如病 如癰 如刺 如殺。無常 苦 空 非我。所以者何。以受無堅實故。

諸比丘。譬如春末夏初。無雲無雨。日盛中時。野馬流動。明目士夫。諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。所以者何。以彼野馬無堅實故。

如是比丘。諸所有想。若過去 若未來 若現在。若內 若外。若粗 若細。若好 若丑。若遠 若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。如病 如癰 如刺 如殺。無常 苦 空 非我。所以者何。以想無堅實故。

諸比丘。譬如明目士夫。求堅固材。執持利斧。入于山林。見大芭蕉樹。[月+庸]直長大。即伐其根。斬截其峰。葉葉次剝。都無堅實。諦觀思惟分別。 諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。所以者何。以彼芭蕉無堅實故。

如是比丘。諸所有行。若過去 若未來 若現在。若內 若外。若粗 若細。若好 若丑。若遠 若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。如病 如癰 如刺 如殺。無常 苦 空 非我。所以者何。以彼諸行無堅實故。

諸比丘。譬如幻師。若幻師弟子。於四衢道頭。幻作象兵 馬兵 車兵 步兵。有智明目士夫。諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。所以者何。以彼幻無堅實故。

如是比丘。諸所有識。若過去 若未來 若現在。若內 若外。若粗 若細。若好 若丑。若遠 若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。如病 如癰 如刺 如殺。無常 苦 空 非我。所以者何。以識無堅實故。

爾時世尊欲重宣此義。而說偈言
觀色如聚沫　受如水上泡
想如春時焰　諸行如芭蕉
諸識法如幻　日種姓尊說
周匝諦思惟　正念善觀察
無實不堅固　無有我我所
於此苦陰身　大智分別說
離於三法者　身為成棄物
壽暖及諸識　離此余身分
永棄丘冢間　如木無識想
此身常如是　幻偽誘愚夫
如殺如毒刺　無有堅固者
比丘勤修習　觀察此陰身
晝夜常專精　正智繫念住
有為行長息　永得清涼處

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清凈經啊

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個人認為，用平靜的方式讓自己平靜下來的方法不如讓自己出去跑兩圈勞累一下來得快。累了，就沒力氣讓自己那麼激動了。

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一、迴避轉移式:
1.移情,移境;
2.暫停.徹底不去想,暫停思考這件事.
二、剖析法:(可能會耗時、也可能剖析地不當,這需要理智和智慧)
方法舉例:
1.起因.找出直接導致不平靜的起因事件,找出相關的起因,哪些事情影響了你,找出根本的心裡起因;
2.找出你不平靜的邏輯方式,你不平靜的理由、依據是什麼.你之所以不平靜是有什麼憂慮、不滿,有什麼訴求.希望怎樣?

問題解決了,通常可達相對平靜.
但是絕對的心理平靜那是一個大修行的問題了,需要長期的修養、修鍊.

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物極必反，刻意的忍，反而會容易內傷，找兩三個朋友一起發泄一次吧，爬個山，來個長跑，把積攢在內心的不滿，全部發泄出來，如果不擅長體育運動，就利用休息時間，去寺院轉轉，

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聽聽音樂 跑跑步 也可以找個沒人的地方大喊幾聲釋放一下

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多做一些自己感興趣的事情吧，暫時不要太過壓抑自己，放鬆一下，找下感覺，讓自己歸於平靜，多和同學交流交流，不要總陷在自己的那一方天地里

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