爺爺要把他的風水知識全部教給我，怎麼回應？
家裡人都是特別迷信的 初一十五都要上香什麼的，爺爺研究風水多年，經常有人來找他幫忙看宅這類的。最近他表示要我也掌握這些知識。本人今年18歲。
大家都誤會了 這就是一些選日子 通勝 和看宅 沒有那麼神奇，也沒有那麼名氣大 只是一位普通的老人
你在聚會的時候說一句「我會看手相」，全場的妹子都會排著隊等著你摸小手。
你確定不要嗎？
我是北京建築大學畢業的，由於我不是建築學專業的，所以「風水學」只是一門選修課，對於建築學的學生這門課很可能是必修的。
由於本人對這一部分確實沒什麼興趣，再加上當時忙著學英語，就沒有上這個課。聽上了這個課的同學說，還是挺不錯的。大家對這個課普遍好評，覺得學到不少東西。大概就講講中國人對於建築方位的研究，室內傢具的位置之類的講究，等等之類的還有很多。
我覺得拋去迷信的色彩不談，其實這些文化上的習俗實際上是中國人對於建築設計美學的一種認識。我打個比方，古人覺得在屋裡鏡子擺在那個位置「彆扭」，就會說，哎，你這麼擺風水不好，要沾染晦氣的。我們拋去那個「晦氣」不談，只研究那個「彆扭」，就會發現古人的一種審美趨向，這就是一種文化傳承。再比方說，怎樣說明一塊地方就是一塊寶地？坐北朝南，依山傍水，等等再多的我也說不上來。。。這些文化里的審美趨向在我們現代人的眼光中也能得到一定程度的認同，這恐怕就是「風水學」在現代社會依然有生命力的一個原因吧。
回到答主的問題，我相信您家老人家若是論風水知識，恐怕都未必遜色於我們這方面的授課老師。正視「風水學」，把它當做一個文化遺產來繼承，對於題主你來說這確實是一個很好的機會。不過話說回來，自由意志萬歲，你要是沒興趣從事建築相關專業的工作，也大可不必勉強自己。學，一定要學。
ps：本人不信這個，但這類知識中你會深刻的感受到中國文化~pps：「不科學」不等於「不正確」，「不正確」不等於「沒有用」……至少能用來賺錢~
ps3：量力而行，如果沒有時間精力就算了，如果時間精力只是用來打遊戲，不如學這個~
ps4：如果興趣確實不大或者學不下去，可以當作陪老人開心……
我擦，笑尿了。這你都不學，這技能你都不點。你真是抱著金碗討飯吃呀。
祖上就是靠這個吃飯的。專業給人做陰宅的。
你們不要腦洞大開跟張起靈扯上什麼關係。
老爺子的原話是 這樣的，「買賣都是成對做的，要給師兄弟們留口飯吃。」
後來才發現原來不僅是挖墳的，跟造墳的是一伙人，
劫道的和保鏢的也是一夥的呀，法官跟律師也是一夥的呀，連他媽ct和t也是一夥的呀。
原來都是師兄弟，所以嘛，大家方便才真的方便。
好了不扯了。就說如果你能學的進去的話，那必然要學的。為什麼呢？
知乎上面科技工作者多。我就告訴大家，絕大部分人做的工作，都會隨著科技的進步被機器所取代。
現在還有司機這個職業，以後科技進步，司機必然要失業。
以前存取款都得佔用好的櫃員的工作時間，現在已經有ATM部分取代他們了。
以前還有種職業叫洗衣工，就給人洗衣服，現在還有么？有的洗衣店都是用洗衣機洗了haoma ？？
上個世紀無比牛逼的一個公會叫碼頭工人公會，當時有多少碼頭工人，現在呢？都用裝載機了！
如果在這一代你的工作還沒有被機器取代，那算你走運。你的下一代呢？你的下下代呢？
人就是要不斷的與機器賽跑。有一類東西是機器取代不了的，就是跟人打交道的事。（以現有的科技水品可以瞭望到的未來來看。）
你或許看不起做這個的，覺得他們是迷信。那麼請問一下大家怎麼看西方的神職人員？
不論全世界那個地方，不管他們叫神父，還是叫阿訇，還是叫活佛，還是叫牧首，還是叫先生，他們都提供一種解決人內心惶恐的服務。這世界上絕大多數的人內心的是很軟弱的，想讓他們自己站立下去，根本沒有這種可能。能依靠自己內心世界活下去的，也就是這幫子大思想家，大哲學家了。大部分人都需要別人給他畫一個東西出來，才能活的下去。
這麼偉大的職業怎麼就在中國變成了如此的模樣？難道全中國的人都變成堅定的唯物主義者了么？真的就樹立了對無神論最堅定，最徹底的信仰了嗎？真的就覺得自己心中信仰的科學就能解決這個歸宿的問題？
事實上，根本不行，看看那麼多在入伙時候信誓旦旦的宣稱自己是堅定徹底的唯物主義者的人屁顛屁顛的去捧各種大師臭腳的人吧。看看那些逢廟必進，逢神必拜的人吧！他們空虛的很，他們的內心根本就沒有堅定的承重牆。
事實上，這一行當自古以來就是給人鼓勵，消除人內心惶恐的，從來都是教人積德行善的，從來都對人說，不為人知為己知，舉頭三尺有神明。
今天中國的社會中，所有人為了一丁一點利益，就拋棄了最後一丁一點的底線，沒有了一丁一點的敬畏，各種匪夷所思的惡行都能出現。是因為什麼呢？
這些在民間里給人擇日，堪輿，的先生們，守護的是人最後一點敬畏，維持的是人們的希望。
要你就算是為了來世的幸福，這輩子也別惡事做盡，喪盡天良，有損陰德。
這是個好東西，想學的人多了去了。你要不想學，還是讓老頭子再找別的徒弟吧。
哦，對了，就算你想學，也別以為很好學，這東西，真他媽不是一般人能學的。
當年老爺子叫我點入門的曆法，天象的東西都學了我一個暑假。就是入門的一點東西呀。
簡直複雜到爆，簡直無情。
看到風水，就讓我想起我一生坎坷的姥姥。
我姥姥家在農村，只有院子中有水管，我多次跟我媽說：我出錢、你找人，在我姥姥家房頂弄個水箱，家裡通上水管，再買個全自動滾筒洗衣機，這樣我姥姥用水就方便了。
我姥姥：洗衣服什麼的都是你小姨干，姥姥累啥？
後來，我姥姥住院了，因為小姨那天沒在，我姥姥自己用洗衣機洗毛毯，提了一下浸了水的毛毯、沒提動，腰椎骨折。
我媽找了個大師看風水，大師說：水位太低、風水不好，你該弄點水在屋頂...
我媽感恩戴德給大師封了個紅包，噼噼啪啪弄了個水箱。
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我姥姥家廁所是普通的旱廁，我跟我媽說：廁所的燈、要換成聲控燈。廁所地面不平、要重新做水泥地面，但是不要做瓷磚。加上蹲便、蹲便旁邊牆上安裝扶手。
我姥姥：這麼多年我都習慣了，你別管。
後來我姥姥住院了，晚上廁所一不小心滑到了，腿骨骨折。
我媽找了個大師看風水，大師說：廁所晦氣太重、風水不好，你該重新改造...
我媽感恩戴德給大師封了個紅包，噼噼啪啪改造了廁所。
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我跟我媽說：小院兒的地勢比較低、排水不好，青磚上全是青苔，全部起掉青磚、墊高小院地勢、重新做小院兒排水，要不容易滑倒。
我姥姥：我在這小院兒住了幾十年，你能不能別說話？
後來我姥姥住院了，夏天青苔長滿青磚，大白天平地摔跟頭、胳膊骨折。
我媽找了個大師看風水，大師說：院子地勢太低潮氣太重、風水不好，你該墊高院子...
我媽感恩戴德給大師封了個紅包，噼噼啪啪拆了青磚、做了排水...
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風水這種東西，用我的語言來描述就是：唯物主義理論指導下的建築學。
我覺得其實我這個水平，扮演神棍絕對可以靠紅包活的很滋潤，沒準兒比現在賺錢還多、還省心。
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我不是黑我姥姥，我是自黑。
當我發現一件事不合理、想要改變時，如果有人反對，我應該不管不顧、一意孤行、頂住所有壓力去做！
哎.........我可憐的姥姥。
我一個同學的爺爺是個木匠，遠近聞名哪種，一派仙風道骨，斯斯文文。戴個眼鏡，白襯衣，中山裝，大學教授似的，三個兒子沒人接班，到孫子這輩更是已考上大學為唯一出路，現在我那同學理工大學畢業兩年，工資五千左右，什麼概念呢，他爺爺三月做個八仙桌，比這小子一年工資還高。
為了讓李掌柜相信，我給他講了一件我祖父親身經歷的事情，解放前我祖父胡國華，以測字、看風水、相地為生，這些通過數術為他人占卜吉凶來糊口的，因為知識含量比較高，所以往往被尊稱為「金點」，胡先生的本事得自半本《十六字陰陽風水秘術》，都是真才實學，加上為人精明仔細，所以得了個「金點先生」的名頭，置辦下的家業在當地來講也算是比較富裕的大戶。
「金點」胡先生每天坐堂打卦，為南來北往的各色人等講談命理地理，一天細雨如愁，街上行人稀少，生意冷清，許多店鋪都提前打佯關了門板，胡先生正在館中閑坐喝茶，忽然就聽街道上馬蹄聲響，馬上乘客行到金點卦鋪門前，猛地勒住韁繩，翻身跳下馬，急匆匆走進店來。
胡先生趕緊起身相迎，同時放眼打量來者，只見那男子四五十歲，體態魁梧矯健，一派有錢有勢的土豪模樣，行事如此張揚，應該不是響馬盜賊，但他神色極是陰鬱，滿臉弔客臨門的衰相，不知是不是家裡死了什麼親眷才至如此。
胡先生不敢怠慢，請那客人落了坐，敬茶敘禮，無非是說：「貴客臨門，不知有何見教？」
那土豪抱拳道：「先生金點之名，咱們是多有耳聞，今日冒雨趕來，自然是無事不登三寶殿，想問胡先生可懂相地相宅之道？」
胡先生就指這買賣吃飯養家，見到外行人，他如何能說不懂，當下里便自抬身價道：「非是小可自誇，小可早年曾有奇遇，在雁盪山中拜天目真人為師，得了許多傳授，那些個宅經葬經、青囊奧語、靈城精義、催官發微諸論，無一不曉，不一不精，相地取宅是咱家本等的生意，自然不在話下。」
那土豪聞言大喜，這才說起原由，原來他姓馬名六河，祖籍銅陵，後來做生意遷到洞庭湖附近居住，最近這幾年來，馬家憑著手段豪強，上通官府下通響馬，壟斷了當地的許多生意，錢多了就想造一片豪宅莊園，請個風水先生相形度地，選中了一塊寶地，於是強取豪奪的侵佔了土地，大興土木建造宅院，費了許多的錢財，造得是「高門大戶、深宅廣院」，奢侈非凡。
馬六河最信風水，選這塊地就是看上了納財進寶的形勢，宅中所有的院落格局，不分巨細，都請高明地師指點布置，等新宅建成後，全家老少高高興興的進去居住，誰成想剛入住，馬老太爺就在院中滑了一腳，老胳膊老腿受不得摔，沒挺過半天，便撂屁咽氣了。
喜事變成了喪事，還沒等把馬老太爺發送入葬了，馬六河的大兒子就在外地被仇人劫殺了，總之自打搬到馬家新宅之後，家裡接二連三的死人，算上仆佣幫工，全家七十餘口的大戶人家，不出一年，里里外外就橫死了十三條人命。
尤其是馬家老太爺死的時候，曾大半夜坐在院子里一個人打麻將，嘴裡還念念有詞，好象其餘三家都坐著個鬼魂一般，這詭異無比的舉動，把家中的女眷們駭得個個面無人色，老太爺這是怎麼了？莫不是鬼撞克了?但馬老太爺平日里在家作威作福，說一不二，大夥心裡嘀咕，積威之下卻是誰也不敢言明。不料沒出幾天，就在家中無疾而終，找人來驗了屍，既沒中毒也沒得病，總之死得不明不白，至今也沒結果，現在馬家全家想起此時，還都覺得有點毛骨聳然。
但說來也怪了，死得人越多，馬家的生意就越興旺，賺錢賺得教人眼暈，馬六合貪圖錢財富貴，硬挺著不肯搬家，但財運雖旺，家門卻是遭了大難，眼看仍然不住有人橫死暴亡，實在挺不住了，只好找人來改動風水，附近的地師都請遍了，卻始終沒有一點作用。
馬六河經人介紹，得知城裡有位金點胡先生擅能「相地」，便打馬加鞭趕來，要請胡先生去給看看，馬宅那塊風水寶地，究竟哪裡除了差錯，竟然如此折損人口，若有結果時，不吝重金相謝。
胡先生一聽之下，也覺得這事非同尋常，想不到死了這麼多人，什麼樣的「凶地」竟然如此厲害？他生性謹慎，惟恐破解不得，對馬家難以交代，正想找借口推辭，卻見馬六河從懷中摸出四根金條擺在他面前，這四條「大黃魚」只是定金，事成之後，必定再有比這多上十倍的心意相送。胡先生被金子晃得眼睛一陣發花，心想「馬宅的形勢如何，總要看過才知，這是我憑本是賺來的錢，有何所礙？難道將送上門的買賣就此推掉不成？再說那馬六河冒雨趕來，我不可辜負了人家的一片心意。」當即接了定金，收拾起應用之物，帶著「黃紙、硃砂、羅盤、短鐵劍、馬燈、洋油、風釘、鴨舌鍬、花椒」之類「看風望水」的器具，雇了輛驢車乘坐，跟隨馬六河回去相宅。
到得馬宅已是深夜，先在外邊的用過了酒飯，隨後宿在客棧中，等轉過天來，馬六河陪著胡先生自內而外的「相形度地」，胡先生師傳的《十六字陰陽風水秘術》中，有「八宅明鏡」之法，專能分辨宅院格局的吉凶興衰，這些年來從沒失過手。
胡先生進宅後取出一枚小小的銅鏡來，照著日影辨認方向角度，摸金之術出自後漢三國時期，實際上最早發源於西周時期的神符古術，不論是尋龍點穴，還是察形觀勢，歷來都不用羅盤，用羅盤的不是古法。
胡先生隨馬六河一路進去，穿宅過戶，看了各房擺設，覺得條理詳明，雖然談不上十分高明，布置得卻也該算可觀，但條理詳明之是一個因素，還要以「八宅明鏡」之法繼續推算，因為古書有雲「夫宅者，人之根基也，大小不等，陰陽有殊，若不遍求，用之不足」。
自從宋代以來，陰陽二宅多取五姓音利，從姓氏的讀音來分金木水火土，配合五行八門的方位來布置宅子，馬六河家的姓氏與此宅並不犯沖，而且利財興旺，所以這個緣故也很快就被胡先生排除了。
隨後又論黃白之道，推測「日月、乾坤、寒暑、雌雄、晝夜、陰陽」等等細節，只見馬宅「以形勢為身體、以井泉為血脈、以磚瓦為皮肉、以草木為毛髮、以門戶為冠戴」，一切「形勢制度」沒有任何不恰當的地方。
但據說高牆深院的馬宅，雖然陳設典雅，富麗堂皇，古樸的檀木門框窗棱上都嵌以黑色大理石作為裝飾，堂內附庸風雅的掛著「詩書傳家，孝悌為本」之類的題字，處處都顯示出馬家財大氣粗的顯赫門第。但由於家中最近常常有人莫名其妙的死亡，使得馬宅在奢華富貴的氣派中，又憑添了幾分陰森之氣，家中一些膽小的丫鬟僕婦，到了掌燈的時辰，就輕易不敢再在院中隨便走動，她們都覺得這院子里發滲。
胡先生又提出要把馬宅上下人等一一照面，於是馬六河傳下話去，得了馬老爺的吩咐，全家上下誰都不敢怠慢，按輩份順序肅立兩廂，恭恭敬敬的與胡先生相見。當地的鄉俗重男輕女，包括幾位姨奶奶在內，只要是女眷，不管什麼時候都只有「依倒明柱，站破方磚」的份，平日里更是不能輕易拋頭露面，這次能讓她們參與實屬罕見，所以家中的女眷不論輩份都站在最後。
胡先生走了三圈，一一看過了面相，又問了幾個人的生辰八字，卻也沒發現其中藏有「凶神惡煞」之輩，到此胡先生不禁額頭冒汗，不知馬家究竟是撞了什麼邪，吉宅吉地，家人又有富豪之象，為什麼家中屢屢有人暴病夭折？看罷了宅內，一無所獲，只好到外邊再看，星雲土物億兆萬千，自然造化無奇不有，現在只看了陽宅格局又怎能猜得到，只好即刻動身去山上縱覽全盤，自然便見分曉。當下要求去高處觀望，馬宅後邊有片山坡，胡先生隨馬六河帶人上了山，登高俯視下來，只見好一片「山明水秀、龍飛鳳舞」的風水寶地。
據說過了這片山，有個陰晦沉積的去處，以前蓋過「城隍廟」，又名「淤泥廟」，後來毀與戰火了，因為廟前有條「淤泥河」，所以才得此名，是由於這河中是半水半泥，也不管是澇是旱，這條河始終都有這麼多爛泥，近年來河水流量逐漸變少，原本一條數丈寬的河流，又被淤泥分割成若干段，只有在雨水最大的時候，才偶爾連成一片。河床則全是一叢叢幾尺高的亂草，有那些不明究竟的外地人，路過的時候想在河邊喝口水洗把臉什麼的，在毫無準備的情況下，如果一腳踩到草下的泥潭，往往就陷在淤泥中丟了性命，誰也說不清這「淤泥河」陷死過多少人。只是這條河由於死人太多，除了河道最中間極窄一段的水質還算說得過去，大部分河道中一年四季都流著黑水，散發著一股股強烈的腐臭。
可淤泥廟舊址離此甚遠，與馬宅根本不在一條地脈上，馬六河見金點胡先生始終沒瞧出什麼名堂，心中更覺忐忑，就問他此地如何？究竟是吉是凶？不禁抱怨師傅傳下來的半本風水秘術現在已經式微，八成是前幾輩人傳漏了什麼，只留下半本殘書，要不然怎麼會不太準確呢？最後胡先生無奈地說：「端的是塊貴不可言的風水寶地，可為何……」說著話突然停下，倒吸了一口冷氣，臉上竟已變了顏色，驚呼一聲：「果然兇險！」
馬六河被胡先生嚇了一跳，知道多半是找出家中「觸兇犯煞」的根源了，忙問：「先生何出此言？哪裡兇險？」
胡先生抹了抹額上的冷汗說：「若非被我瞧破，你馬家滿門的男女老幼，都要到陰間做鬼去了。」
馬六河對風水之說信入骨髓，聞聽此言，心下更是駭異無比：「咱家這風水寶地，怎會有如此兇險的運勢？」胡先生指著山下對馬六河說，你且用眼細看，馬宅西側的高山象個什麼？馬六河順著手指看去，只見自家宅院後面有座秀麗蔥鬱的山峰，平時也見得慣了，習以為常，並未覺得怎樣，但此刻加意端詳起來，不覺也是一聲驚呼：「分明象是一頂帽子，這是……是戲文里判官的帽子啊。」
胡先生說，那山峰上窄下豐，高處兩峰相對聳立如錐，山形避陽取陰，恰好籠罩馬宅，此種形勢在風水裡有個俗名，喚作「鬼帽子」， 也難怪閣下家裡生意興隆財源滾滾，因為這正是條森羅殿前判官收冥錢的財路，你這座宅子哪裡都好，造得沒有半點問題，只是扣在「鬼帽子」下，豈不是把此宅當做了陰宅冥府？恕我直言，不出三年，馬老爺您家裡就要死得雞犬不剩了。
馬六河驚得魂不附體，當場揪住胡先生懇求道：「先生務必救救我全家老小，不管要廢多少錢財，儘管開口。」
胡先生寬慰他道：「馬老爺倒是用不著擔驚受怕，拼著舍了此宅，你全家搬走就是了，現在走還為時不晚。」
馬六河心裡可捨不得這塊納財的寶地，眼珠子轉了兩轉，央求胡先生道：「建造這座大宅雖然花費不小，但也沒什麼捨不得的，只是那鬼帽子明明是片聚財的好風水，怎好使它寂寞無用，還求先生幫著想個妙法兒，周全我馬家守住這條財脈。」
隨後馬六河又拿出幾根金條，軟磨硬泡讓胡先生再出良策，那胡先生隨師學藝之時，就已知道一句古諺——「山川爾能語，葬師無食所；藥草爾能語，醫師無食所」，風水之說不應過分迷信，但古代先賢至聖也曾常談「天人相應之理」，有時候山川地理似乎確實能夠左右吉凶禍福，所以胡先生總認為風水一道並非虛妄無用，也時常考慮給自己找塊風水寶地，等到百年之後，蔭福家門子孫。
架不住馬六河苦苦哀求，胡先生只得同意，其實要想留住「鬼帽子」這條財脈，倒也並非是什麼難事，只須陰陽顛倒即可，先把陽宅舍了，然後再牽祖墳過來埋葬於此，馬家的生意仍會越做越發達。
馬六河喜出望外，心花怒放，一張老臉上的皺紋都舒展開了，連贊胡先生不愧是「金點」中的高人，省里的名家都請遍了，誰也沒看出馬宅哪裡凡了凶煞，可胡先生是火眼金睛，在山上一眼就能窺破玄機，真是神仙般的本領，遇到如此高人，必是該當咱馬家氣數不絕。
馬六河對舉家興衰之事不敢有半分怠慢，當下請胡先生在鎮上最好的地方住了，派專人好吃好喝的伺候著，一面讓他幫忙指劃地脈穴道，一面舉家搬遷離了新宅。
正值馬老太爺剛剛去世周年，擇個黃道吉日，集合人手挖開墳墓，為防屍變，還準備了相應的墨師器械，以前的人們比較迷信，出去發掘古冢，或是移墳動墓，都擔心遇到屍變之事，為了剋制棺中殭屍，所以會帶著木匠的墨斗，墨斗和墨繩是劃線用的，在民間有種非常普遍的觀點：「墨線陳誠，不可欺以曲直。」墨線只能打直線，它可以說是墨師的寶物，使用的年頭越多也就越寶貴，墨線是正與直的象徵，自古以來邪不壓正。諸如鎢工之刀具、石匠的錐子，墨師的尺、繩、斧、刨之物都有類似的作用，可以鎮壓妖邪怪異，凡是房舍中屋樑柱角以及各種木器無故爆裂有聲，都是因為墨繩刨刮未凈，其日久化為精靈自鳴，當然這都是傳說，也未有確實的依據。
另外還要準備一些前清的銅錢，在挖墳見到棺材之後，棺蓋上要壓幾十枚銅錢，外面還要設兩道絆腳繩，就是防止它乍屍彈起撞破棺材。壓棺的銅錢又叫千斤一文，據說這樣做可以隔絕屍身電氣，另外說銅錢是官錢，壓住了殭屍就起不來。方術之士更認為古錢花押為官印，可破圓光，至於這花押的傳說就眾說紛紜了，傳說古時有妙手空空者，不用探囊，便能取財於千里之外，所以凡是大戶人家都要在銀庫中放一錠帶官府花押的老錢或元寶，稱為「押庫」，這樣就不會被盜了，而且花押古錢也能僻邪，年代越久越好。
按當地的喪葬風俗，牽墳移棺的時候還要最注意「避口」，這並不是指綠林道上的黑話，古墓是死者的領地，活人來找死人，必須得想點借口讓自己安心，於是硬給自己增加了許多忌諱，「避口」便是口頭上的忌諱，最忌說諸如：「死、屍、陰、冥、逃、墳、墓。」之類的字眼，認為這些字太不吉利，在交談的時候都要盡量繞開。棺材二字發音同官財，所以並不需要避口，似此種種繁雜的鄉俗規矩，胡先生都是向來熟知的，指點起來皆有章法。
最後在夜間，按規矩請來道士念咒安魂，孫男弟女們燒香磕罷了頭，方才吊出棺材，靈幡明燈引路，黃牛白馬拉車，把裝斂馬老太爺屍骸的棺材，運到「鬼帽子」風水寶地重新入土為安。
「棺材」是冥葬之事的核心，因為舊社會迷信風水，認為地有吉地凶地，星有善星惡星，如果找到一塊吉壤作為祖墳，埋葬先人屍骨，後世子孫就可以借著風水龍氣發跡，家族興旺又不外乎「當官、賺錢」，「棺材」與「官財」同音，取的就是這個意思，所以遷動陰宅祖墳，是非同小可之舉，而且馬家頗有財勢，驚動了十里八鄉的老百姓們都來看熱鬧，一時間觀者如牆。
原本的宅院已經基本上拆掉了，墓址也已選好，但為防止走了陰宅里的龍氣，在棺材運到之前並沒有破土，等馬老太爺的棺材運到地方，馬六河立刻命人動手挖開墳土，自古都是崇尚深埋厚葬，棺材在地下埋得越深越好，只有窮人的墳才淺，不出半個月都得被野狗刨開。
那馬家雖然有得是錢，但畢竟不是貴族，民國時期也不再有人在地底修築冥室，只是要挖個深坑落葬，十幾個大小夥子輪流開挖，這坑挖的比房屋地基打的還要深，眼深淺就要合適了，卻突然挖到一塊石碑。
眾人皆覺驚奇，這穴位乃是金點胡先生所指，怎麼地層里不是吉壤，竟是岩石？那胡先生在旁冷眼相看，也覺得奇怪莫名，心想這回可失策了，怎麼不偏不斜點了這麼個石穴？怕是要當場出醜賣乖，正尋思著要找機會開溜，卻見馬六河面沉如水，陰著個臉走到胡先生身邊，讓他到前邊看看，為什麼穴眼底下會有岩石？
其實馬六河這意思再明顯不過了，他宅子也拆了，祖墳也刨了，卻在墓穴中挖到岩石，自然懷疑胡先生是江湖騙子，他自持與官面上相熟，橫行霸道慣了，弄死個把老百姓不算回事，當時就想要把胡先生活埋在坑中。
胡先生追悔莫及，早知如此，當初開什麼卦鋪充什麼金點，老老實實給地主家放羊也是好的，現在落個活埋的下場，自做孽不可活，也只好認命了，在眾人相逼之下，愁眉苦臉一步三挪的蹭到墳坑前，腦子裡不斷盤算著——如何能捏個大謊兒出來保全性命。
可臨時抱佛腳，哪有辦法可想？正沒奈何的時候，卻聽挖土刨坑的幾名長工大呼小叫，說是挖到的石頭上有字跡，似乎是一截石碑，馬六河趕緊叫人把石碑掘上來。
人多手快好辦事，不消片刻，就將那石碑搬到墳坑外邊，眾人撫去泥土一看，見碑面上陰刻著六個大字，當時許多人圍攏過來觀看，識文斷字之輩多能認得，眾口紛紛念道：「居此絕……葬此吉。」
馬六河撥開眾人連看了數遍，驚得半晌合不攏嘴來，咕咚一聲給胡先生跪倒在地，磕頭稱謝不已：「先生真乃神術！我馬六河今日算是徹底心服口服了！」
胡先生本以為這回必被當場活埋填坑了，不想竟有如此奇遇，此地從未有人造過陰陽宅，土中所埋必是古之遺存，萬沒料到如此應驗，他也愣了半天才回過神來，更覺《十六字陰陽風水秘術》言之有物，不是等閑的江湖伎倆可比。
其時圍觀者人山人海，人人都拿胡先生當半仙看待，直如眾星捧月一般，胡先生自覺飄飄然起來，心中竊喜，表面上卻不敢輕易流露，只撿些場面話前來支應，當下主持為馬老太爺落棺下葬，回家時得了好些財帛謝禮。
此後胡先生聲名遠揚，提起金點胡先生，知道的都要挑一挑大拇指，贊他一聲「神術金指」，但樹大招風，漸漸就有許多賊人盯上了胡家，想綁了他去尋龍脈盜墓。
胡先生自我膨脹了一段時日，見一夥伙響馬劇盜不斷找上門來，也不得不收斂起來，得敷衍處便敷衍，能躲避時就躲避，但他自知「躲得過初一躲不過十五」，再留在城裡「打卦相地」，早晚要惹大禍，自己腦袋掉了不要緊，家裡妻兒誰來養活？
於是胡先生卷了金銀細軟，舉家出奔，他本就不是湖南人，說走就走，並不任何牽掛，過了兩年，趕上時局艱難，手頭有點吃緊，想起還有一匣子「元大頭」埋在洞庭湖邊的秘密所在，那是當年家境富裕時備著救急用的，先前走得匆忙沒來得及帶上，現在急需要用，便化了妝易容改扮成客商回去拿錢。
胡先生小心謹慎，處處躲人兒目，他又熟悉路途，沒廢吹灰之力，便輕易取回錢匣，準備帶著錢回家的時候，忽然想起馬六河來了，心想那年給他相取了「鬼帽子」陰財地脈，此時馬家必定更興旺了，何不前去敘談一回，說不定能再得些好處。
他打定主意就繞道去找馬六河，誰知一到地方就傻了，馬家滿門都已死絕，連馬老太爺的墳墓都教散盜給刨了，胡先生覺得此事出乎意外，心裡不免嘀咕：「莫不是我地脈相得不準，竟把馬六河一家都給害了？」可是轉念一想：「不能夠啊，那墳址中挖出古代石碑，分明寫著居此絕、葬此吉，說明古人早已認出這塊風水寶地了，又不是有人動了手腳，怎會有錯？」
胡先生滿心疑慮，此事關係一家大戶人家的幾十口子性命，不打聽明白了回家也睡不安穩，當即在附近套取「舌漏」，終於知道了整件事情的經過，結果更是出乎他的意料之外。
原來馬六河家牽動了陰陽二宅，果然是生意更加興隆，買賣做的如日在天，錢財好似流水般賺進庫里，可是天有不測風雲，忽有一日，家裡的水井被人投了毒，一發葯死了幾十口子，雖然家裡有錢，但死得人太多，倉促間連棺材都置辦不齊。
馬六河大罵胡先生是個神棍，這頂鬼帽子仍然戴在馬家活人的頭上摘不掉了，他怒氣沖沖帶著人去城裡砸胡先生的鋪子，那時候相地的金點胡先生已經不知所蹤了。
馬六河遍尋無果，只得打道回府，他是乘船從湖上走水路回去的，不想途中一陣風浪翻起，打沉了坐船，一眾人等全餵了龍魚水族，沒有半個活命，馬六河諾大個家族，竟就此死了個乾乾淨淨。
當時戰亂頻繁，馬老太爺的墳墓是座新墳，等於是樁明面上擺放的金銀，湘陰的大股響馬散夥後，就有不少人就地做了散盜，有百十號人戴著武器流竄過來，明目張胆的挖了這座墳墓，把馬老太爺陪葬的東西掠取一空。當時厚葬之風已衰，但還是流行給死人放壓口錢，嘴裡含著銀元和銅錢，而馬家又是財大氣粗，棺中著實有些闊綽硬氣的事物，死屍的衣服不用說了，單是那煙袋的殷紅玉嘴，就能值幾百塊現大洋，最後連馬老太爺嘴裡鑲嵌的幾顆金牙都給拔了，方才砸棺毀屍揚長而去，其狀慘不可言。
後來又有數伙規模更小的民間散盜，以及附近的一些山民前來「濾坑」，墳坑是越挖越大，底下沒動過土的地方，又露出一塊石碑，那些好事的人們，都來看過，見那截新出土的碑面上，也有六個大字——「義者吉，不義絕」。——轉載自《鬼吹燈》
後來胡國華的孫子胡八一靠祖父的半卷《十六字陰陽風水秘術》上山下海摸金卸嶺，後人把他的故事改編成《尋龍訣》票房飆到二十億，全城熱議八卦陰陽風水術。講真，題主，如果您爺爺有真本事你是賺到了。這是將來的大顯學，陰宅陽宅，只怕市場需求太大……
建議學。
所謂迷信，其實只是用不科學的方式讓普通老百姓接收某種科學結論的方式。學習迷信，其實相當於學習歷史，學習歷史上的科學家們是怎麼樣勸說普通老百姓接受自己的結論的，或者說歷史上的神棍們是怎麼忽悠老百姓接收自己的理論的。
例如在中世紀，豬肉傳染多種疾病，而牛肉無法傳染這些疾病，是科學。——但這種科學，直接告訴群眾讓他們不吃豬肉，根本不可能。所以穆斯林想了個辦法啊，定義豬肉為不潔的食品，教眾禁止吃。好了，這就成了迷信了。但是效果很明顯啊，教眾不吃豬肉減少了大量的傳染病的蔓延。
例如床頭擺個鏡子，半夜起來上廁所可能被嚇到，這是科學，但如果直說這個科學，很多人不信這個邪啊，表示勞資就是不怕怎麼著，所以這麼說話沒用的。你得說：這是風水，在床前擺鏡子風水不好。於是大家都信了！又例如舊社會的房子，通風不好，廁所的潮濕也不容易散去啊，那麼卧室對著廁所肯定影響卧室的濕度對不？但這麼說沒人信，你得說廁所對著主卧風水不好，這就有人信了。
所謂風水，所謂迷信，所謂宗教，其實都是教人，怎麼樣用讓人更可信的方式實現你想要傳播的知識。怎麼用更適合的方式與普通人溝通的道理。你可以說這是忽悠人的本事，但給聽眾們說他們想聽的，同時還能實現你想要的目的，這是非常高明的溝通技巧，值得一學，而且可以提升你的個人情趣與個人魅力，何樂而不為。風水先生好說空，指南指北指西東；世上若有封侯地……下一句我不說了。
學啊！盛事可以把妹，亂世可以謀生
我愛人的爸爸也是風水師，總念叨要教他，他沒興趣。
爸爸說：這是天地間的奧秘...
他說：吃飯。
爸爸說：富貴就靠這個...
他說：吃飯，吃飯。
爸爸說：...
他說：還讓不讓人吃飯了？！
小L在帝都奮鬥了八年，自己總算開了個小公司，競爭者眾，沒有獨特的核心競爭力，舉步維艱。
有天遠在東北的老爹得知兒子在帝都活不下去了，就裹著大棉襖上京探望兒子，兒子本來不想讓老爹陪著自己奔波勞累的，誰知道在一個頹廢地平常地下午，老爹懷裡揣著十六萬軟妹幣進門了，他說：兒砸，帝都的錢太好賺了！
老爹就是看風水的，這次上京一方面是看看兒子，一方面有個老客戶推薦的新客戶需要他給看看風水，半個時辰，老爹凈賺十六萬。
小L當時就懵了，這世道。。。
後來這客戶還上門感謝老爹，那誠懇的一幕刺傷他的眼睛。。。
市場對風水師的需求依然很旺盛，昨天我們這邊也找了一位大師來看，都是錢~
其實我不了解這門學問，但我感覺你應該學一學的，只有學了你才能有機會知道這門學問對你是終身受益，還是不值一提。瀏覽了全部回答，很多討論已經超出了幫助題主個人求助的範疇，討論的點擴散出很多。看到大家談到的東西，我想說的是：
如果有人說要教我易經和術數，我一定會首先質疑的。
為什麼說會質疑呢？
（下面的討論不針對題主的個例，而是所有易學術數領域的師生授受）
首先，很多人都聽說過這句話—— 道破天機是要背因果的，所以真正懂的人是不會幫人看風水。但是還有很多大師在幫人算命解卦看風水，有兩種可能。一，這些大師膽子大，不怕因果，覺得說這個因果老漢我背得起。第二種可能我想你們都知道的。
好，我告訴大家世界的真相 —— 真正能通神先知的人，一旦因此犯戒，故意或是無意中害了人，所帶來的因果報應非同小可，重則立遭橫死，當下斃命。如果有幸逃過，估計今生今世都會三緘其口，絕口不敢再多說一句。易學如果用在預測先知方面就是一把雙刃劍，非有德之士沒有資格使用。試想這樣可怕危險的東西誰還敢輕易傳給子孫呢。
那麼問題緊接著就來了，
歷史上的易學大師是怎麼收徒弟的呢？給徒弟傳的是一些什麼東西呢？
大家如果看歷史就知道了，易學大師擇徒的時候，那標準都嚴到根兒了，那些說什麼「我瞅你覺得咱倆有緣所以我的法傳給你」都是純粹的胡話。徒弟必須得是心正品高而且聰明的人，還非得把這個弟子帶在身邊像兒子一樣觀察個十好幾年，等到確認這個弟子的品行心境等各方面都合格了，才會答應傳道。況且等真到了傳道的時候，根本不會明明白白一五一十地告訴徒弟的。一般只傳心法，不傳術法。心法你get到了我就可以放心涅槃了，至於風水打卦算命那些小術，你有興趣自己摸去，我一概不教。
當然，另外有一種情況風水先生會樂於把活兒給子子孫孫一代代傳下去。
那麼問題來了。
是哪種情況呢？他傳給孫子的是什麼呢？
不賣關子了，就直接說答案吧，就是「手藝」—— 掙錢吃飯的手藝。還有什麼？招牌——金字招牌。大致的劇情差不多都是下面這個樣子——小孫子快20了，到了該娶媳婦兒的年紀了，得掙錢獨立了。怎麼掙錢吶？得嘞，跟姥爺我學個風水吧！於是乎，經過一番宣傳，外界鄉里鄉親開始傳開了——「誒，你造嗎！這家的孫子，跟著他老爺爺學的風水，聽說家裡幾輩兒都干這個，也有說從劉伯溫那會兒就傳下來的，幾代單傳，風水卦術靈著呢！！」
——哦哦哦。看到這裡是不是趕腳劇情在奇怪的地方發展了。我說這究竟是鬧哪樣啊？。。好吧，用現代的話說，這就叫品牌，時間積累的百年老店的品牌。如果找個諮詢公司去估個價，那品牌價值可高著呢。至於這家人的風水術靈不靈，那就得具體考察了。
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說點兒題外話 —— 老人就一定靠譜？
大家都覺得老人的易經水平就高，在中國易經界的論資排輩就看誰老，不熬出一把年紀在易學圈都抬不起頭。其實這是不對的，這是個誤區。
多少年來，多少孩子都認為易學術數這些東西靠自己是根本學不會的，必須得有師承，得拜個師，師傅教了我才能會，所以最好是約那種白鬍子飄飄的老頭子來拜個師傅，那個味兒才夠正，而且越民間越好，最好是什麼窮鄉僻壤幾代單傳的。
這裡真的要說說清楚。就像 @洛小狐 所說的——「大家大概志怪小說看的多了，總覺得年紀大又研究傳統技藝的就是老神仙，個個身懷絕學。其實任何學問能否有造詣的決定因素都是相似的。一個人工程學的好不好取決於智商、天賦、勤奮、學習環境。風水學同理。武學同理。中醫學同理。不是年紀大就是大師」。。。「很多老人在類似的領域自己摸索了一輩子，其實連門都沒摸到」。。。。
我接觸過社會上很多所謂懂易的老年人（PS. 人家說我有老人緣，我本人真不覺得很光彩，我更願意自己有年輕人緣和兒童緣），說句不客氣的，都是徒有虛名。
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題外話二：大學教授靠譜嗎？
還有一個誤區，經常聽到有人講故事為了增加讀者的信服度，往往就會說給他解卦的那個某某某就是大學教授。
我有的時候挺較真兒的。我之前專門去幾所大學考證過，因為有朋友告訴我說這幾家大學的某某老師懂易，很厲害。我很傻，還會很當真地找到著線索親自去考證一番，找到那個教授，結果發現不過是一個很初級的菜鳥。
那麼，為什麼 「大學教授精通易經」 這件事容易戳到大家的G點呢？
我分析下來原因主要是：大家印象中的大學教授吧，都是高級知識分子，首先，在中國你必須得是唯物論者，你才能站在大學的講台，第二，大學教授肯定是科學的堅決擁護者，第三，大學教授必須是封建迷信的對立面。像這樣一個吃體制飯的教授，代表著科學和理性，始終站在迷信對立面兒的堅定戰士，冒著背叛唯物主義的危險，居然也倒戈，為易經站台證言（這種例子的狗血程度簡直堪比 「愛因斯坦晚年信了上帝」這些段子），這種感人的行徑難道還不能說明易經是古人的智慧嗎？！你看，連大學教授都認為易經有道理了，我等草民焉有不信之理。
反正，之後當我在網上看到有人說大學教授給他算命的故事，我都會問他是否能透露教授芳名，然後，都沒下文了。
說了這麼多，我也來回答樓主一句，如果你真對這類學問有興趣就好好跟爺爺學學，沒準能學到東西也不枉爺爺的苦心傳授。如果沒那麼想學就隨你了，畢竟學這類東西挺花時間精力的。
同學，我和你說三件事：
- 第一，同樣是一門術數（或者說廣義上的巫術）（注1），風水在當下遠不如中醫實用。
這數千年來，人體並沒有多大改變。而我們的居住環境已經變成一個巨大的人造物。規劃專家和建築師工程師比風水師更懂「城市」這怪物。
雷姆庫哈斯在《Delirious New York》一書開頭就描繪了這種革命性的改變。這本書出版的時候才1994年。
風水中的巒頭作為一門文學性的語言工具，它擅長的是描述無限複雜的自然地貌，所以看陰宅比看陽宅實用，偏遠地區比大都會實用。理氣更多講天時，從密閉的摩天辦公樓走到密閉的一站式購物中心，你不看手機連幾點鐘都不知道，哪管外面陰晴雨晦春來夏往。
其實中醫就是給身體看風水，風水就是給房子看病。現代城市更接近機器人，要給機器人把脈你是怎麼想的？
下面做一段閱讀理解，在香港，下文描繪的場景中，哪些場景適合用風水分析環境？哪些場景適合用世俗的經濟、工程、設計和規劃知識來分析？由於高樓密集，高樓之間游廊相連，人車全部分流，百分之八十的情況下，商務會晤步行可達無需坐車，打雷下雨不用打傘。因為密集，常常能撞見名人，感覺活在沸騰的生活中。
……
高樓之間，依山就勢，是公眾免費運動場和盆景一樣的街心花園和兒童樂園。坐計程車5分鐘，保護完整設施完善的太平山就敞開三四個登山口等人攀爬出汗削減肚腩，山路樹大蔽日，偶爾見得到小獸出沒。坐地鐵三四站，就是銅鑼灣的遊艇碼頭，坐遊艇出去不到半小時，就是了無人煙的離島和浩瀚的太平洋。這種密集下的方便，在世界其他任何地方，我都沒有看到。
——馮唐《舊富香港》
香港是一個很有趣的地方，處在地圈人和人圈地的交叉往複里。圈人圈地的提法來自 @Rachel Hsu同學如何看待「山水城市」這個概念和它對於中國建築未來發展的影響？ - Rachel Hsu 的回答，那個回答的最後還有一張很好的示意圖。
- 第二，任何時候，做風水都不是解決問題的上策。
因為第一條的原因，我臨畫譜的時候才會翻翻巒頭派的說法，幫助理解地勢。操作中用理氣的技術更多，但也只是觀察練習，自己並不用這來安排生活。為什麼呢？我說一件事你們就明白。
幾年前，我和當時的女朋友租下一套兩室一廳的房子。一間正南的主卧，一間西南的次卧。正常來說當然睡主卧大床啦。可是當晚住進去她就覺得鼻子很難受，想來想去實在無法忍受。於是半夜爬起來重新鋪床換去了小房間住。後來我測了坐向，排了一下流年飛星，那一年確實主卧那個位置有煞。而這個煞星對我的八字沒啥影響。
這件事情裡面，你們可以看到兩個關鍵。
第一個關鍵，她敏銳果斷，而且沒有被錢牽著走，沒有因為心疼房租而堅持住大房間。這事情，我想起《易經》裡面一些話，坤卦爻辭：履霜，堅冰至。另一句：不習，無不利。坤卦果然很女人！其實知識總是有限的，而真實世界的複雜變幻是無限的。我排了當年的飛星，我還要排這個月，這個時辰的飛星嗎，你時時刻刻拿著風水物變換陣形很酷嗎？在生活中，感受力比知識重要，麻木比無知可怕。第二個關鍵，我不怕這煞。每個人都有弱點，但每個人的弱點不一樣。霉運都是瞄著你的弱點有針對性地進來的。這讓我想起《黃帝內經》有句話：正氣存內，邪不可干。
所以，敏感讓你避開弱點，修身讓你減少弱點。風水物，開光物，改名字，這都是修身的拐杖，如果明白這些道理，每天寫一篇自我檢討直面慘淡的人生殘缺的人性，這就是最好的改運風水。你真的脆弱到運動鞋不開光就沒法堅持跑步嗎？
（此處更新一小段內容）
很多人說透露天機天打雷劈，我覺得這裡面沒啥邏輯。我所顧忌的不是這個。前面說過看風水就是給房子看病，那麼做風水就是吃藥，依賴風水相當於濫用藥物。是葯三分毒，而且吃藥只是輔助手段，在一個人有自愈能力的情況下，自愈還是上策——吃藥是不得已的辦法。自愈本質上就是自己的身體給自己配藥，是在做一種更高級的風水。如果一個人不願意積極調整自身，那隻能用風水技術來調整環境，讓外物和別人的經驗暫時支撐他一下。我們對風水的迷信就和大眾對藥品和醫院的依賴一樣。一邊是賣葯的鼓吹療效，一邊是醫生站在專業的高度教育你常來醫院看看。強調職業機構的權威，弱化每一個人自我觀察自我調理的重要性，有意無意地製造大眾對醫療產業的依賴性。賣葯的和看病的就是一對連襠模子，風水先生則一人包攬了兩個角色。專業人員在知識、信息和話語權上處於優勢地位，更容易強調優勢隱瞞弱點。而大眾因為在專業領域知識比較少，很難客觀評價醫療行業同樣也很難客觀評價風水術。大眾對專業領域的質疑，一不小心就掉進謠言和偏見。關於濫用藥品的危害，也是個謠言重災區，相關謠言的愚昧程度和泄露天機遭報應這種神秘的山寨說法不相上下。
- 第三，你爺爺能教給你的很有可能是風水迷信而不是風水知識。
我同意 @pansz的態度，爺爺既然有這願望，你就去聽一聽，了解一下民間的迷信了解一下爺爺所持有爺爺所執著的世界觀，了解一下家鄉的人家鄉的歷史。更好地和他們相處，更好地理解自己從哪裡來。
從你的描述來看，你家人對風水的態度和理解有點走火入魔了，你就當長輩口述歷史來聽，但是不要當知識學。就好像老人家勸你積極向上早日入黨娶個大胖媳婦一定要生兒子，你一邊聽著一邊笑眯眯地拉住他的手就好了。
巫術是一門文科（art）知識。
知識不是事實本身，而是對事實的描述。理科知識建立在自己的假設前提之上，假設體系多大，他的世界就有多大。文科知識建立在感受之上，用文學表達。感受其實也是有前提的限定的，只不過這個前提是隱形的不確定的可以無限豐富的（社會科學的前提是確定的）。文科的前提就是個人的胸懷，胸懷多大，決定了學問能做到多大。所謂眼界，就是幫你提升胸懷的。而文科的推演方式也是不定的，這種推演的能力取決於一個人的敏感度和感受力。那麼，胸懷小到一定程度，感受麻木到一定程度。世界觀就極其狹小簡陋，那麼這個人的文科知識就萎縮僵化成為了一種迷信和迂腐。比如通勝黃曆，比如三綱五常，比如死亡詩社中老師撕掉的那本書，比如長輩執著地希望在年輕人身上複製自己的經驗。
寫完了。我翻了一遍回答，還是和以往一樣。說到風水，一幫人認為這是古人的幼稚，一幫人認為這可以轉換為物理知識和心理現象來解釋。這兩種認識都是站在自己的預設立場看問題，第一種認為我不懂的就是錯的。第二種認為他說的我早就研究明白，他是我的子集，他不比我多知道些什麼。反正就是我都懂。當然還有一類人就是無限神秘：我什麼都不懂你們都好牛逼。
注1
為避免名詞之爭。我還是修改用詞並解釋一下我的想法。
感謝各位的熱心討論，盜中說道提供的書目我也會找時間閱讀，以完善自己的回答。
可能很多人心裡的巫術是跳大神和各種騙人的迷信儀式，但我認為這是旁觀者的誤解，他們把李鬼當成了李逵。我認為術數的技術層面是入門的拐杖，是次要的，核心根本是人體的體驗感受以及把自身感受和外物一一對應的能力。而這才是「巫」的精神。而文明越發展，越丟棄肉體體驗和潛意識的挖掘，女性化的巫被男性化的覡取代，按圖索驥的技術越來越重，所以發展到今天，數術出現了一種類似偽科學的面貌。而越是深入實踐的中醫和術士，越是重視「巫」的層面——這裡就是所謂的善易者不卜了，這裡的「易」是易理，「卜」是那些被外行當成「易」的占算技術。所以真懂了，反而會超越技術，超越技術迷信的終極理性反而被外行當成迷信，按圖索驥的僵化技術卻讓人不明覺歷被糊裡糊塗地認為是一門了不起的學問。所以真是不被呵呵不足以為道，大象無形，忽兮恍兮窈兮冥兮。
《上古天真論》第一講 文稿（下）
伊尹評傳_徐文兵
人們對巫這個字的反感，是因為太多不通天地的人假借神明，沒有感覺裝得很有感覺，裝神弄鬼就像妓女叫床，聽久了，你就覺得女人叫床都是裝的。大多數學者其實都是旁觀者，這輩子就沒有聽過真的叫床。
學。
就算是騙子，也是一門吃飯手藝。
你還別小看了這門手藝，能力強的時候，吃的不要太好。
最後，不要迷信科學，不要做在反對迷信的時候，做科學教徒。
看了下，幾乎沒有人問：題主自己是否感興趣？是否願意學？而且從題主的語氣看，似乎並沒有什麼興趣。
再好的手藝，下面的人如果沒興趣傳承，我覺得都是強扭的瓜，這不光是多個吃飯手藝的問題，還涉及到後一代人是否有動力去鑽研，去把這門手藝發揚光大。
這位爺爺還不如找個有興趣的外人傳下去，或者寫成文章發出來也好。積極了解，謹慎學習。
我學風水大概有五年了，最初是在江湖上跟一位小有名氣的老師學，後來也常在北大聽一些相關的講座和課程（哲學和城環有些課會涉及），期間零零散散接觸了各路江湖風水師，對學院派和江湖派都有一定的了解。
要不要學一門技能，除去個人喜好不談，不妨衡量下風險和收益。
學風水有價值嗎？顯然有。為自己可以消災解難、增福添壽；為別人服務則收入不菲，手黑一點還可以利用和客戶的信息不對稱讓利潤翻倍、翻三倍、翻十倍。但凡有點真才實學，自此吃穿不愁。什麼，你要的不是物質？那好處更是不俗，風水可以給你提供一種現有教育體系內觸摸不到的方法論和世界觀，雖然風水也需要像理工科一樣透過工具觀察世界——收集數據——依照邏輯推理演繹，但通史它也需要你有一個敏銳而靈動的心，像藝術一樣用心靈觸摸世界，給觀察以方向。其中別有一番妙趣，何樂不為呢（原理性的東西不說太多，可以參照http://www.zhihu.com/question/20228323/answer/21261047）
風險同樣巨大。風水學自晉代「出生」以來就不是一門顯學，這意味著它向來傳承隱秘，魚龍混雜，真偽莫辨，更何況它處理的是人的財官壽祿，干係重大。所以有真本事的人為了自己壟斷行業常常不願透露真知，沒有才學的人抓住普通人敬畏風水的心理招搖撞騙，如此情形，比比皆是。圈外人和初學者很難辨別老師是明師還是騙子，其實有些老師也不知道自己學的有多少真知多少泥沙，所以學習風水肯定需要投入大量的時間，還有可能收穫甚微。這第一險，就險在了傳承。
別著急，還有第二險，險在人心。萬一您有幸學到了真才實學，可以輕鬆幫人改運消災，加官進財，自然是神通廣大，風光無限。但是，您真的了解風水學的原理嗎？風水師們到了這個地步便容易被自己的神奇和掌握的財富迷亂了心智，很少可以踏實下來鑽研技術，更少有人會去從事風水學的基礎研究，問自己一句：這背後的原理是什麼？世上真的存在這樣回報遠遠大於付出的逆天技術嗎？有心人留意一下就會發現，向來不乏離奇死去的風水師，有人管這叫因果，有人說因為他們的風光和神通實則是通過透支生命，和圈外人討論原因是沒有意義的，不過參考下這個可以盡量避免類似的問題http://www.zhihu.com/question/22698491/answer/22413080。
夭壽啦~風水學這麼危險還學個蛋蛋啊摔！可是能賺好多錢耶&>_&< 貧道賜給你兩件法寶吧~包你學的安全：先看這一件，叫做「實修」。前面說過了，風水學需要通過感知觸摸世界，關於感知的部分，任憑別人說的再好，你自己感覺到了才是真的。就像愛情，你沒有經歷過就不會明白，便是看過再多言情談出來也是空泛；至於風水，山水本有情，你不和它們「交流」一下怎知它們的情懷性格，實修於風水就是要與山水「交流」~再來，這件叫做「邏輯」。即便有感知的部分，風水學也是遵從邏輯的，說不清楚只能證明老師對體系沒有鑽研透徹甚至自相矛盾，遇到這種時候還請停下來、解決掉矛盾、再繼續下去，如此，至少你會得到一個自洽的體系。
啰嗦了不少，總結一下，風水有這麼大的價值，所以不妨去了解；但是題主不懂風水，也就不知道爺爺的水平如何，所以學習的時候還是要謹慎的。建議同時學習人類學，以人類學的視角看待風水，等你學完風水馬上你就能搞出個牛逼的文化人類學論文來。想想還有點小激動啊~你爺爺還缺孫子不？
學吧，我是學景觀的，設計老師講風水那一章節，準備了兩年之久
我奶奶曾經也想教給我，被我拒絕了。
現在發現，市面上風水課都是十幾萬、幾十萬，雖然對它還是沒啥興趣，也會有點後悔錯過了跟奶奶學習。
要是她還活著就好了……
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