如何在困境中解救自己，阻止不利於自己事態的發展？

12-02

小姑娘，經常犯迷糊，有些無所顧忌的活著，有些馬虎，心眼實在，過於實誠。委實是個有些拎不清又有些不甘心現狀的小姑娘。經常會把自己陷入困境。做出不利選擇，再後悔不跌。這樣的姑娘，會有聰明起來的一天嗎？能自我在困境中解救，阻止不利於自己發展事態的蔓延嗎？

　　修行人的心一定要真，如果不真，你就算可以欺騙自己和他人，但有樣東西我們誰也欺騙不了：那就是因果。真正懂因果的人會老實，不懂因果的人就會自作聰明，狡猾的繞圈子，但再聰明，在厲害的人，最後也繞不過因。不要耍聰明，老老實實在因上做對，這才是最划算的，真正有智慧的人是不會去耍聰明的，因為要在因上做對，就算你今天吃了一點虧，也會走更遠。

　　生活上有一個很簡單的智慧，就是什麼事情來了，與其在那邊想『是非對錯』，去埋怨，去責怪，還不如起一種務實的思想：「好了，這個東西已經這樣了，我現在能做什麼就去做」。認清生命里有些東西是你做不到的！如果我們幻想每一樣東西我都要做到，不管付出什麼代價，不擇手段的去做，那我們就會傷害自己。有一些事情，不管你怎麼厲害、怎麼智慧、怎麼善良、怎麼有功德，它就是解決不了，克服不了的，有時候因緣不具足，那就沒有辦法。佛陀有些事情他也沒辦法的，像提婆達多慫恿他的學生做了叛徒，他也沒辦法的，他也不能夠做什麼，他只能對他們慈悲。

　　當『不可為』而『硬要為』的時候，只有一種可能，那就是耍手段，你要牽強因緣。什麼叫耍手段？因不夠要果，就是會耍手段，這個和善巧不一樣，所謂的善巧就是用最有效率的方法堆積因，讓那個因緣以最有效率的方式來成熟。而耍手段是因不夠卻要果，看起來好像是得意了，但是因果上它站不穩，要跨下去。

　　以前我寫過一首詩勉勵自己：「牽強因緣術必繁，強謀巧持失自然，若為世果果宜崩，若為法果空自蠻。」牽強因緣，一定是用很多繁瑣的手段，強謀巧持就是用強硬的手段去謀求它，去維持它，也就失去了自然。如果你追求的是世間的成果，你用錯誤的方法也許可以得到，但是得到後，由於『因』不夠，那個果很容易崩潰的，如果你要追求的是法果，那根本就不可能了。

　　你們禪修了一陣子都有這個經驗，很多禪修者貪求那個光，要抓取它，雖然明明已經告訴你不要去抓，可是人心的弱點就是這樣，也不怪你們，看到美好的就要去抓，明明告訴過你這個是印度舞，你去追追不到的，你在那邊等待，做你的工作，它就會來，可還是會有人去追。貪求是人性的弱點，是生生世世累積起來的錯誤傾向。但是也好，這種經驗對你們來講是非常珍貴的。「若為法果空自蠻」，為了佛法的成果你用手段、耍蠻根本沒有可能。

　　很重要的生命正見就是因果，我們要很確定，很有信心，不管在生活上還是修行上，一定要努力在因果上做對。在因果上做對的人，開始的時候像傻瓜一樣的，人家會覺得他錯過別人認為的好東西，但是他走得最久，走得最遠，到頭來他生命是好好的。相信大家舉目都會看到很多這樣的例子。當初很厲害的，很狡猾的人，到頭來也是要付出代價，可能有些人命比較好，不是這一世受報，未來世也要付出代價的，總之，因果逃不了。

　　帶著這樣的了解，告訴自己，不要把東西變得更糟，任何處境來到我面前，怎樣能夠更好？有時候不可為，因緣不足，你就只能接納，不可強求，不可硬來，只能忍耐，而不能一定要扭轉。如果不在因上，而在果上想，都會有很多掙扎和痛苦。心在因上，不是說一定要變成更好，有些時候生命只能在『糟』和『更糟』之間選擇，左也是倒霉，右也是倒霉，只能選一個比較不倒霉的方案。事情已經發生了，與其去埋怨悔恨，不如去想現在我在選項里哪個最好或者哪個最不糟，選擇以後，無怨無悔過生活。你能夠這樣面對生活，你的情商、面對生命的能力大不相同，因為每一次遇到狀況，你只是想怎麼讓它變成更好。

　　這個教育來自佛陀，佛陀一輩子都是如此的，他從來不會去把一樣事情變得更糟，不能變好的時候他只能忍耐。當他被一個女子誹謗懷了他的孩子，讓他負責的時候，佛陀對她說：「這件事情只有你和我懂」，那個女子就說：「對呀，這件事情就只有你和懂！」然後佛陀就不說話了，靜靜的沉默以對，不能做什麼了。後來是天神看不順眼了，變成老鼠把她綁在肚子上的繩子咬斷，當場就破掉了陰謀。佛陀就是這樣，當惡業成熟，如果能夠就辯護，辯護不能起作用就忍耐。

　　所以生命只能在現有選項里選一個最好的答案。生活中你還是會有倒霉事，還是有解決不了的東西，但是能這樣的去面對，生命相對於你自己，已經是最好的了，不要去與別人比。

　　吉祥尊者

謝邀。我覺得這是跟頭還摔得太少。看別人摔得也太少。沒有長記性。還得靠時間和社會磨練。

能
只要她意識到這樣做可能會更好些
只要有人願意相信她就是這樣聰明可愛的人
是否改變與個人意願有關，別人眼中是困境，自己眼裡也許就不是

你只是不適應某些規則

瀉藥。此題無解。