如何能讓自己的心沉靜下來？
如何能讓浮躁的心沉靜下來專註做事？
我自己讓心靜下來的方法，一開始是瑜伽。練習瑜伽的時候，我專註於身心的整體感受，一個小時的體式練習之後，是冥想放鬆時段，這個時段往往有學員會睡著，但是幾次課程下來，就不再睡了，而是能夠越來越多地體驗到靜，身體的安靜，心的安靜。
平時除了練習瑜伽，我還會打坐，每天再怎麼忙，至少要保證10-30分鐘，打坐，獨自一人。其實，打坐的開始，往往是思緒如萬馬奔騰，如大江奔涌......繼續下來，馬群漸漸遠去，江水也開始平緩......不知道什麼時候自己才能達到那種即使睜開眼睛也不會受到擾亂的境地，只是每天這樣的靜坐時光，感覺好滋養身心。
最近，我增加了一個念頭的練習，說出來真的很簡單，就是：好好吃飯、好好做手頭的事、好好走路、好好睡覺。
沒想到對我來說，還挺難的。
繼續堅持吧！
找到讓你浮躁的原因，才能解決浮躁的心。一個智者永遠是活在當下，把握當下。平常人是回憶過去，渴望未來，錯過了當下！活在顛倒夢想之中。
建議先可以坐著靜下來，做下國際上簡單的三步冥想法：
1、右手放在左邊心臟位置，在心裡用心默說：「請讓我得到寧靜與喜樂」（三遍）;
2、右手按額頭說：「我原諒所有事、所有人，包括我自己」（二遍）;
3、右手按頭頂順時針轉七次，每次說：「請讓我得到自覺」。然後抬高右手離開頭頂，閉上雙眼，用心去感覺手心與頭頂的感應。之後，可再換左手感應下，雙手放下，手心向上，靜坐一會。雙手有熱麻，是狀態有待提高。雙手感應不一，是左右脈不平衡。
這簡易步驟可經常做，這會對你有益。
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《清靜經》里有句話：「人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。」
心之所以浮躁靜不下來，主要是因為慾望太雜，可七情六慾本是人所俱全，無法割離。唯一的辦法，就是去降服慾望，降服其心，讓慾望處於自己可控的範圍，讓心盡量不受外界影響。
當然，這需要一定的工夫。如何達到這樣的工夫？首先，需要明白一些道理，人來到世間，本來就是為了明白一些道理的。其次，將這道理付諸行動。
如何明白道理？最簡易操作的方法，就是讀書。讀什麼樣的書？我建議讀古人的書，天下間的道理，古人早已經說盡，而且蘊含智慧深刻，能夠滋養人的品格。
中華民族的傳統文化，核心是儒釋道三家的文化，只是因為某些方面的原因，傳統文化在近代出現了斷層，今人再去讀古人的書會有點困難。
但好在，已故國學大師南懷瑾先生，已用他獨特的方式，將三家的很多重要經典都作了精妙的講解，並有相應的書籍出版，題主若有興趣，可選擇一讀。
前不久有個提問「有什麼作家的作品適合買一整部？」我在回答里推薦的就是《南懷瑾選集》，就是這個鏈接：有什麼作家的作品適合買一整部？ - 隨夢境的回答 裡面鏈接可以點擊在線閱讀。
見有知友推薦佛陀的靜坐方法，來去除雜念，以達到寧靜。我也順便提一下，在上面鏈接的目錄里，有一本書叫做《靜坐修道與長生不老》，南先生在該書里對佛陀的靜坐方法有極為精細的講解，若有興趣，也不妨一看。誦經持咒念佛號可以讓浮躁散亂的心，慢慢平靜下來。
靜坐冥想也可以，坐上功夫越好，下坐後專註力慢慢增強。
聽六字大明咒或大悲咒一些唱誦，或輕音樂鋼琴曲，也有靜心的作用。
卸載知乎，靜思一個小時。
心不能沉靜下來，是因為頭腦中有著各種各樣的念頭。
當人在工作的時候，運用頭腦整理內容、邏輯分析、學習探討等等。
當人想休息的時候，想寧靜一下的時候，頭腦確自己開始運轉了。
各種各樣的念頭紛紛來到，工作時沒有完成的事物、與別人溝通時的情緒、對自己的評判、對別人的不滿。
念頭總是說來就來的，完全不需要你的允許。比如一個人在工作的時候，有可能突然冒出來一個中午想吃什麼飯的念頭，而他在吃飯的時候，又想到了一個解決工作問題的好主意。
紛擾而雜亂的念頭使得你無法活在當下，休息時也不能沉靜。
所以念頭不消，心就不靜。
那念頭可以被去掉嗎？
在古代的時候，佛陀發明了一個靜坐的方法，靜坐的主要目的就是去掉雜念，活在當下。當時的人是可以通過靜坐來達到的，因為當時的人頭腦運轉遠不如現在快，日常生活中也沒有特別多需要用邏輯分析的地方。隨著現在科技的進步，生活節奏的加快，人們對頭腦的運用越來越多，也就越來越難寧靜下來了。
現代有一位大師發明了一種靜心的方法，可以解決現代人的這個問題，叫活躍式靜心。每個靜心都有自己的技巧，一般是一個小時的靜心，前半個小時是特別動態的，讓你充分的運動，比如跳躍、抖動、高抬腿跑等等，在後半個小時，讓你靜止的站著、靜坐、靜躺等等。通過前半個小時的高強度運動，使你的頭腦沒用時間想別的事情，後半個小時，你自然就會進入那個寧靜，那個沒有念頭的、真正的寧靜。
心情猶如熱鍋上的螞蟻，不停地蹦躂，是浮躁這個鬼東西，讓人漸漸昏迷沉睡，失去方向和動力。
猶如慾望，逐漸地膨大，變得令人恐懼，一點一點壓榨人的靈魂，而原有的暗紅鮮血般的初本原體慢慢縮小萎縮，神經也漸漸攣縮。然而現在，我到底要做的事，真正想要的東西，這些，慢慢地被躁動的心壓抑甚至禁錮。如果人生只剩下了享樂主義，肆無忌憚地搜刮追尋我們精神上的滿足現實體，那麼和行屍走肉的靈魂又有什麼區別。動力在我的何處？或許尋尋覓覓，終歸在我內心深處的，早已被花花世界所埋葬，淪為現實的寄生蟲而已，它彷彿不再發揮主導作用，那麼這樣的人生，有何意義呢？浮躁猶如陰霾永遠揮之不散，遠離它或許不切實際，那麼只有遏制浮躁，那麼我真正想要的東西會浮出水面。
人總是在種種凡塵中亂了陣腳，忘記了自己的初衷，漸漸落入浮躁的深淵，被慾望吞噬，淪為物質的階下囚。我想，躲避塵世喧囂是必要的，深夜獨酌是必要的，品人間六苦也是必要的，唯有如此，人生才有價值。
凡塵總是如此，又何必牽絆一生。
拉拉扯扯，終歸一個散字。
----周小爬
每個人在思想上,言語上,行為上,都有一套自己的生活哲學,行之而不覺.其實,有而不覺,那才是最好的,如果自以為是,那才是最糟.生活哲學是自然養成的,對年輕人,你要教他,他是不會聽的.他會問你,明亮的眼睛,鮮紅的血液,有力的呼吸,強壯的肌肉,有哪一樣跟哲學有關?亞里士多德豈不也說,青年人是不屑學那些的.他們聽見卻不明白,是沒有益處的.
其實我要講的,只是一個"道"字,是一個平平凡凡的人平平凡凡過日子最淺顯的寫照,這樣的人,要說他有什麼生活哲學,也不會比牧羊人高明到哪裡去.我要指點你們的,不是一套窒礙難行的大道理,也不是一套大計劃,而是一條道路,一條即便愚昧也不至迷失的道路,是一種習慣,就跟任何其他的習慣一樣,好的或不好的,簡單得很------但也可能難如登天.
約翰遜博士(第一本英文大辭典編者)說影響人的一生的往往都是微不足道的小事,他說:激發熱誠與激情的,不是超級的天體,也不是體液的屑性,而是第一本讀過的書,是早年聽到的一段談話,或某些偶然的意外.當時我在實習的時候,對自己的未來憂心忡忡,既擔心畢業考的結果,又煩惱畢業後將何去何從,隨手拿起一本卡萊爾的書,一翻開,映入眼帘的就是一個熟悉的句子:首要之務,不是著眼既不可追又不可及的過去與未來,而是做好清清楚楚擺在手邊的事情.意思再平凡不過,但卻有如當頭棒喝,變成我養成一種習慣的起點,讓我能夠善用我僅有的天賦.
昨日的負擔,如果再加上明天的,只會使今日更加舉步維艱.因此,要跟隔絕古奇歐一樣,吃滴將未來也隔絕開來.夢想,空想,胡思亂想,空中閣樓,古人豈不早已說過,全都是"亂我腦,碎我心".有人說未來是屬於年輕人的.但是,只要是擔心明天,對於明天的不確定感,徒然會毀掉今天的努力,有誰能夠告訴我,明天會發生什麼事情呢?大家都知道,明天的一切都在未定之天,但是,明天的秘密卻在個人自己的掌握之中.這個答案我已近有了:未來即今日,並無明天!現在才能使一個人獲致拯救.全心全意活在當下,不去想著前面,才是未來唯一保證.就把你們的生命的範圍當作是一個只有二十四小時的圈子吧!
一個擔心未來的人,糾糾纏纏的結果,無非是虛耗精神,懷憂喪志.因此,趕緊將前前後後巨大的隔離壁關上,著手培養一個日密艙的生活習慣.千萬不要灰心,因為就跟其他的習慣一樣,這個習慣也是經年累月才能養成的,至於方式,則有賴於你們自己去找出來.我所能說的,只是一個大的方向,並且鼓勵你們,正當青春年華,你們應當有勇氣堅持下去.
有人這樣告訴我們,擁有豐富的寧靜,無非是要讓我們有能力去包容我們不幸的鄰人.今天,我們的內心之所以得不到安寧,說起來可悲,或許只是因為手頭拮据,缺乏那些外邦人所追求的東西.在這裡我卻要特別提醒你們,過不久,你們當中有些人,事業蒸蒸日上了,試練的日子才真正來臨.或早或遲事業發達了,鈔票進進出出,你們或許就會浪費了你們的力量,等到發現自己的心靈已經迷失,卻是為時已晚.換句話說,在你們積習已深的靈魂中,再也容不下溫柔敦厚,生活也就失去了價值.
定力是需要訓練的
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