中國國民素質低的根源是什麼？
因為社會對低素質的言行有很大的容忍度，導致低素質的言行可以獲得更多的法外利益
原因啊
就是這樣子了啊
在袁燕倏常去的咖啡館裡隨便對付了一頓午餐之後，他搜索了一下記憶，決定去曼哈頓南段的唐人街逛逛，因為那裡有著號稱最像中國的唐人街。就算聽廣東話和潮州話那也總比聽英語來的親切不是……
等袁燕倏到了唐人街，就發現一件事情，那就是對他這樣的江南人士來說，廣東話和潮州話真還沒有英語來得親切。而且……、
這就是最像中國的唐人街？！這街上的人真的就是自己的同胞？！
袁大師剛轉進唐人街就聽身邊傳來了一聲「吼……呸」，他還沒有反應過來，一口黃中戴綠綠中帶點藍的濃痰就正正地吐在了自己擦得鋥亮的皮鞋上。【 .】
「f……」
他硬生生地把一句髒話給咽了下去，抬頭……沒看見人，再低頭一看，一個矮小猥瑣的中國男子也正看著他。這個中年男子本來臉上還帶著抱歉夾雜著討好的神情，可是他一見到袁燕倏那張黃色的臉龐，那股子卑微的氣息頓時消失不見，而是挺起了有點雞胸的胸膛，刻意地露出了脖子上不知是龍還是泥鰍的刺青。他嘴裡「哼」了一下，說了一句「衰仔」，施施然地背著手就此揚長而去。
我們的袁大師記憶裡面不算，生平真的第一次碰到這種情況。他只好撿起一張廢報紙，強忍著噁心把痰跡擦去，想找個垃圾筐扔紙……環顧四周之後，他就把紙頭扔在了地上。
這裡也夠髒了，不差這一張廢紙。
街上不但臟，而且亂；不但亂，而且吵；不但吵，而且……這裡的人們總少了一點東西。
這些中國式樣的牌坊下面的洗衣店、雜貨鋪、飯店、賭檔、煙館、女支院……之中出入的絕大部分都是和他一樣的黃色面孔，而這些和他一樣擁有華夏血統的中國人卻讓袁燕倏感到陌生，陌生到有了一種發自內心的恐懼。
他站在那裡看了一會，二話沒說，扭頭就走。
我們的袁大師忽然有點理解了那些「高等華人」，也許他們和自己一樣在見識了先進文明的西（wei）方（lai）之後，再回到落後蠻荒的東方，那種落差大到他們自己都無法面對更無法接受。於是他們不自覺地把洋人當作了文化意義上的同胞，而把民族上的同胞當做了還沒有開化的土著。
也許只有愛那塊土地愛得深沉，只有把自己的根深深扎到人民之間，只有具有砸爛整箇舊世界勇氣和決心的真正愛國者才能挖掘出中國人所擁有的偉大力量。
也許我這樣的小布爾喬亞，我這樣的鍵政局成員，我這樣的精緻利己主義者最好的選擇就是噹噹所謂的「大師」……
還是認真回答一下吧。
從人性上來說，黃皮白皮黑皮都沒啥區別，剛生下來的小孩子都一個樣子，你能說誰比誰高貴嗎？
然而，在國內和在國外的生活的確給人以兩種不同的體驗：國外的顯然更舒服一些，而國內的就夠嗆了。既然不是人性本身的原因，我更願意將國內的糟糕的體驗歸咎於選擇。
是的，國內這麼多讓人不爽的低素質現象是客觀存在的，沒法隱藏。但這不意味著中國人卑劣（藉此貶低中國人的才是卑劣），而是意味著我們的確離發達國際還有很遠的距離。
正是因為我們很多地方硬體軟體都沒發展齊全，所以我們的國人才不得不採取各種非常手段以達到目的。
比如「電動車」，這本來就不該成為一個問題，小時候路上都有自行車專用的輔路，如今這些輔路要麼被汽車佔滿，要麼根本就被併入了主路，電動車自行車根本無路可走……只好和汽車並行了。這是硬體。
其次，電動車違章管理又抓不住。我朋友每天早晨上六點多開車走三環線高架上班，然而總能看到有人帶著小孩騎電動車在高速上走……萬一誰撞死這種人了，那他真是倒霉，不僅僅要吃官司，搞不好還要賠那些張著血盆大口的家屬們一大筆錢。
但為什麼催生這樣的現象呢……電動車上路前為何不培訓？違章了為何不扣車處罰？電動車為何不實名制？交通法規的設計為何有時偏袒明顯過錯一方？
我覺得交管部門的人比我更恨電動車，更想處理這些人，但難道這些東西操作起來不要錢嗎？
只能說國家卻是還窮，目前還在搭建骨架，血肉豐盈的話，還得再等幾十年啊。
我現在算是理解為什麼小粉紅遭人恨了，
嗯，這種垃圾我已經素質二連問候過了，
希望大家能多多問候他。
孩童心理教育缺失。
學了心理學才知道，幼兒教育對人一生的影響不可去除，當人跟人集合起來，成為一個民族，影響成幾何放大。
先不說政府在開放二胎的情況下，對新手父母，新生嬰幼兒養育無任何支持，在發達國家，社區中有專門機構負責嬰兒培育，有媽媽中心，常期電話跟蹤，大大降低了產婦抑鬱狀況和養育中的失誤。而嬰兒時期的心理狀況對個體來說是重中之重，有心理流派認為前三個月決定人一生的性格形成。
中國嬰兒度過母親抑鬱、父親不著家成為青少年後，又要面對父母打工，留守兒童、成人性侵、校園霸凌。父母不打工的，又可能打罵羞辱，男尊女卑。
最終長大成人。
整個過程可以說毫無法律保護、社會支持。
這樣成長經歷帶來的個人創傷，進而帶來的心理問題，加劇罹患各種心理疾病風險、個體自耗嚴重，無法實現自我價值；從社會經濟角度來說，增加了與人協作的困難，是一種無法計量、而水中冰山一樣的巨大浪費。
這樣的個體聚集出來的民族，會創造什麼樣的社會環境、生存氛圍、文化氣息，大家已經看到了。
中國人多，從來人不值錢。
然而已經到了現今社會，人的主觀能動性、創造力、協作力越來越會影響一個國家走向的今天，我國政府還絲毫意識不到心理因素對個體的重大影響、兒童心理對個體發展的決定性。
從政府投資角度說，這種項目一旦啟動，只需要兩三代人後，中國人就會逐漸形成良好的撫育習慣，「好媽媽決定一個好民族」的話不是白說的。而這期間，不說大量人口擺脫扭曲心態、減少社會刑事犯罪，僅講社會溝通成本，個人人格完善帶來的自我成長、產生的巨量社會經濟價值，都難以估算。
人本身，才是真正的可持續再生資源。
然而，為了一部分人先富起來，為了數字增長得快，政府只知道保護房地產，而人口基數巨大帶來的深層次人力資源利益他們看不到，看不到，人口多就會成為雙刃劍。
ps：我國是精神病大國。
如此政府開放二胎，卻依然不知道輔助媽媽們教養孩子、科普相關技術知識。
真·把人力當騾馬。
過去的國民道德價值觀崩塌，新的又沒有建立起來。
過去人們有馬列主義中國化的社會主義榮辱觀，那時候彎路走的多，甚至還出現了wg這樣的暴行，但論品德修養，在上世紀的很長一段時間裡，中國國民可以說是十分優秀。
改開後國民思想解放，社會風氣一下遭到了資本主義的衝擊。當然這種衝擊是伴隨著好與不好都有的。
遺憾的是，與高速發展的經濟相比，中國難以在這意識形態紛雜的社會環境中創造一種高文明化，且能讓全體國民接受的新價值觀。
於是資本主義的拜金觀隨之而來。這也是為什麼中國對腐敗問題措手不及。因為在過去幹部有高度信仰的時代完全可以靠個人意志制止的問題，現在若是不依託制度和管理。則根本無法制止。
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中國人素質差，最主要的是文明觀念沒能深入人心內化為行動。社會教育和學校教育都沒能彌補從小到大父母親對素質文明教育的缺失。
具體來講:
1、貧窮的歷史太久了，人窮志短馬瘦毛長。窮山惡水出刁民。長期難以改變的物質匱乏決定的。
2、長期的專制，強政府弱社會，讓底層老百姓沒有社會公德心，能夠活命即可。
3、中國文化的深層結構中認為，除了自己核心的人群之外，除了自己家庭院之外，都不值得自己去打理和維繫。比如對自己的親戚好友讓利相互給好，對社會上的陌生人很冷漠。比如會把家庭大掃的乾乾淨淨，出門的時候就會亂扔垃圾，破壞公物。
4、農業為主的社會根基，絕大多數都是農村出身，大家沒有根深蒂固的衛生意識。比如很久之前的農村人大多數都有隨地大小便的行為。農村衛生條件也不好。所以很難形成強烈的衛生意識。
5、大躍進，吃大鍋飯、WG後遺症。吃公家飯不吃白不吃，不浪費心裡覺得不甘心，破壞了也不心疼。一系列的政治運動和人與人之間相互鬥爭，也使得傳統的價值觀崩塌殆盡，而新的社會主義價值觀還沒有樹立起來，只破不立，再加上改革開放以來社會急速發展，全民追求金錢，素質嚴重下降是必然的。
6、最重要的一點，受教育程度嚴重不足。我朝建政之前，文盲率非常高，上過私塾的都算是文化人。1949年之後才好些，小初高教育普及一系列的掃盲運動使識字率大大提高。但是真正有文化不是識字就可以了，還要有綜合素質的提升。高等教育普及是近些年來才取得重大進展的。不過就算是整體素質比較好的群體，大家也是隨手扔垃圾，廁所不沖，文明觀念沒能深入。如果沒有衛生人員的打掃，公共廁所絕對一個星期就髒亂不堪，教室里桌子下面的垃圾絕對多到掉地上。
建議:
1在幼兒園當中推行素質教育。著重向孩子推行文明教育，幫助孩子養成良好的習慣。把文明的基因植入孩子的大腦當中。並且內化為行動和自我約束力。
2.父親母親才是孩子最好的老師。父親母親，要以身作則，在生活中不斷的向孩子傳導正確的思想觀念。幫助孩子養成良好的習慣和文明素養。會一定要營造出父母是孩子第一位老師的觀念。強化父母的教育責任。
童年是一個人養成習慣的最重要時期。在一個孩子幼兒園到小學期間把習慣養成，長此以往，才可以改變一個民族的文明素養。
另外強烈推薦孫隆基的《中國文化的深層結構》，這本書對中國人和社會有極深刻的描述和分析，看完之後回醍醐灌頂。這是我在學校讀過的最好的書之一。
總體來講現在好多了，但還是根深蒂固的落後。文明之路，任重道遠。。。。。。
路上看到的隨便寫的。不足之處有時間再補充。
倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱。
童年時，父母教育缺失。
經常看到小學生騎ofo上學/放學，我見到ofo就會下意識去看車牌號有沒有被破壞，看到破壞的，對不起，騎車的人在我眼裡就是一根【泥棒】，ofo小黃車真是優秀的【泥棒發掘器】。
這些小學生的父母知道自己的孩子怎樣上下學嗎？知道他們的孩子是偷盜公共資源來私用嗎？他們的家庭教育在哪裡？「勿以小惡而為之」，「小時偷針大了偷金」知道嗎？
還是明知道卻縱容他們的孩子從小成為一個低素質無公德的人，這些東西可以是一代傳一代的。
1.封建文化和皇權文化中對教育的壟斷，導致底層人民既人口佔大多數的農民，手工業者以及商人（部份商人是受過優秀教育的）處於文盲狀態，並且隨著時間的推移，出現了嚴重的反智傾向，比如今天的讀書無用論和娛樂至死的風氣。
2.文革的的反智化和對基本道德的推倒重建（沒建起來。）
3.改革開放對教育的投入嚴重不足。至今依然如此。
4.繼承了第一點，並由此演變為農業人口基本都是文盲，而靠幾十年的努力，只能教會認字，而不會認識社會並思考。
錢少人多
跟同處發展中國家，經濟水平一樣的國家中國人素質不低
跟同等人口規模的國家比，中國人素質不低
跟錢多人少的國家比，低一些
話說人家都富了一兩百年，現在人家的社會主流群體一生下來都環境優渥，素質能不好嗎？
中國今天的社會主流群體生活壓力都很大，精英十幾二十年前都還是泥腿子，比素質？
首先，我對評價中國人「勤勞能幹」「任勞任怨」這類的詞語是持反對態度的。這不是讚美，而是一種嘲諷。因為眾所周知，人都有惰性的，這是人的天性。可是中國人被剝削太久了，以至於不會反抗了，所以聰敏的統治階級就說中國人任勞任怨是中華民族傳統美德……這實在讓人無法接受，你們自己看看吧。所以，在我們合肥鄉下，有一句俗話，就是越窮越吵，越吵越窮。為了自己一點點利益就開始大動干戈，生怕自己會吃虧，這難道不是一種窮怕了的體現嗎？如果中國人真正的富裕起來了，難道還會為這點芝麻大小的事情吵架嗎？所以，中國人骨子裡是極其愛貪小便宜的，任勞任怨只是在沒有地方發泄的時候所冠名的一個冠冕堂皇的理由罷了！！！
要是按我以前有點小粉紅的氣質看見這種問題上來就噴到你爹都不認識你，但是黨告訴我們要和人講道理，要用愛和善良感動別人。
那麼請問你問的是中國國民素質的平均水平？還是中位數水平？還是所有中國人素質水平都低的根源？
其實從你這幾個字我不知道你問的到底是什麼？題主既沒有數據支持也沒有縱橫向比較，一上來就把地圖炮開向了全國人民，你是想讓我說你有「批判精神」呢？還是有一種「眾人皆醉你獨醒」的態度呢？
影響人的素質無非就是環境，如果中國的孩子都能完整的在一個和諧溫暖友善的家庭里、一個富足政治穩定的國家裡讀完大學，那麼我相信未來這個問題應該是「中國極其少數人素質低有哪些意想不到的原因造成的」？如果美國
的城市都像底特律那樣，根本就不會談到素質層面上，國家都快沒有了還要素質幹嘛？
偉人告誡我們：對於國家來說，我們少點抱怨多點行動，每個人的光都亮起來了，社會自然不黑暗了，不是在這裡提個沒有營養的問題自己逼格就高了。
一句話
經濟基礎決定上層建築
轉載 梁秋實寫的 排隊
孫中山的《民權初步》講的是一般的議事法則；如果有人撰一續編，應該講講排隊。
如果起個大早，趕到郵局燒頭炷香，你也休想能從容辦事，因為櫃檯里的先生小姐正忙著開柜子、取文件、調整郵戳，這時候就有其他顧客陸續進來，說不定一位站在你左邊，一位站在你右邊，也許是衣冠楚楚的，也許是破衣邋遢的，總之會把你夾在中間。
夾在中間的人未必有優先權，所以，三個人就擠得很緊，胳膊粗、個子大、腳跟穩的佔便宜。夾在中間的人也未必輪到第二，因為說不定又有人附在你背上，長臂猿似的伸出胳膊，越過你的頭部拿著錢要買郵票。人越聚越多，橄欖球賽似的擠成一團，想鑽出來也不易。
三人曰眾，古有明訓。所以，三人聚在一起就要擠成一堆。排隊是洋玩意兒，所謂「魚貫而行」都是在不得已的情形之下所做的動作。《晉書·范汪傳》曰：「玄冬之月，沔漢乾涸，皆當魚貫而行，推排而進。」水不幹涸，誰肯循序而進？雖然魚貫，仍不免於推排。
我年幼時，在北平有過一段經驗。過年時父親常帶我逛廠甸，裡面有舊書鋪、古玩鋪、玉器攤以及臨時搭起的茶座兒。父親如入寶山，圖書、古董都是他所愛的，盤旋許久，樂此不疲。可人潮洶湧，越聚越多，等我們興盡欲返的時候，大門口已經壅塞了。進也是它，出也是它，而且誰也不理會應靠左邊行，於是大門變成瓶頸，人人自由行動，卡成一團。也有不少人故意起鬨，哪裡人多往哪裡擠，因為裡面有的是大姑娘、小媳婦。父親手裡抱了好幾包書，顧不了我。為免於被踐踏，我由一位身材高大的警察抱著擠了出來。
我從此沒再去過廠甸，直到長大以後，有資格抱著我自己的孩子衝出殺進。
當然，擠也有擠的趣味。逛隆福寺、護國寺，若是冷清清的，那多沒有味兒！不過時代畢竟變了，長年擠下去實在受不了，終於，排隊這種洋玩意兒應運而「興」。更奇怪的是，興了這麼多年，至今沒有蔚成風氣。長一輩的人在人多的地方橫衝直撞，孩子們當然認為這是生存技能之一。學校不能負起教導的責任，因為教師就有許多是不守秩序的好手。法律無排隊之明文規定，警察也管不了這麼多。大家自由活動，差不多也能活下去。
中國是禮儀之邦，君子無所爭，從沒有鼓勵人爭先恐後之說。很多地方我們都講究揖讓，尤其是幾個朋友走出門口時，常不免於拉拉扯扯禮讓了半天，其實魚貫而行也就夠了。我不太明白，為什麼到了陌生人聚集在一起的時候，便不肯排隊，而一定要奮不顧身？
洋人排隊另有一套。一次我要吃比薩餅，看餐廳門口隊伍很長，只好另覓食處。為了看古物展覽，我參加過一次兩千人左右的長龍，到場的時候才千把人，順著龍頭往下走，拐彎抹角，走了半天才找到龍尾，立定腳跟，回頭一看，龍尾又不知伸展到何處去了。
仔細觀察，我發現了一個秘密：洋人排隊，不在乎浪費空間，他們排隊佔用一里，由我們來排，大概半里就夠。因為他們人與人之間通常保持相當距離，沒有肌膚之親，也沒有摩肩接踵之事。洋人的稅捐處也很會優待主顧，設備充分，偶有七八個人排隊，排得鬆鬆的，無左右受夾之煩，也無後顧催迫之感，從從容容，可以減少納稅人胸中許多戾氣。
抗戰勝利後我回到北平，家人告訴我許多敵偽橫行霸道的事迹，其中之一是，前門火車站票房前常有日本警察手持竹鞭來回巡視，遇到不排隊搶先買票的人，就高高舉起竹鞭，嗖的一聲抽在他背上。挨了一鞭之後，此人便一聲不響地排在隊尾了。前門車站的秩序從此改良許多。我對此事的感想很複雜。不排隊的人是應該挨一鞭子，只是不應該由日本人來執行。但是，我們自己人就沒有誰肯對不排隊的人下毒手。好像是基於同胞愛，開始是勸，繼而還是勸，不聽勸也就算了，大家不傷和氣。誰也不肯揚起鞭子去取締。小時候路過大柵欄同仁堂，櫃檯佔兩間門面，顧客經常里三層外三層擠得水泄不通，多半是仰慕同仁堂大名而來辦貨的鄉巴佬。他們不知排隊猶可說也。奈何數十年後，工業已經起飛，都市人還不懂得這生活方式中極為重要的一個項目？難道真需要一條鞭子才行么？
信奉叢林社會，達爾文社會主義。
教育也不行，從小教育人往上爬，做人上人。
不然就一輩子沒出路（不少高中生覺得高考失敗了就一無所有了，整個高中生涯都覺得壓抑的學生不少），即使讀到了大學甚至碩士也改變不了思想。
教育也是一味地灌輸，小學到高中就是流水線，到了大學就廢了，沒有對世界的好奇心和學習興趣，覺得權威說的就是真理，現在知乎還有不少大學生學了馬哲到處套公式回答裝X的。
倖存者偏差，大多數素質好的中國人新聞是不報道的。
大多數素質好的人你是自動忽略的。因為還沒有強大到擁有定義素質高低的標準制定權
因為低素質行為並沒有得到相應的懲罰
我只是個學生，所見不多，所學不深，因此只想在此問題上多問幾個問題來闡述一下我的思考過程
首先，提問中國人素質低的根源是什麼，我想問，這個問題從立題上已經默認了中國人的確素質低，就好像在問太陽從東方升起的根源是什麼，已經默認了太陽肯定會從東方升起這一客觀事實，然而事實真的是這樣的嗎？
中國人素質低，中國人可以分成北京人四川人廣東人，城裡人村裡人華僑留學生，經歷過浩劫的爺爺奶奶輩，成長在改革開放的父母輩和誕生在互聯網裡的我們，有在外企做小職員的，有在農貿市場做小生意的，有在政府大院看大門的，那麼，這個素質低，指的是具體的一類人呢，還是全部人？
我想如果把以上所有分類都擺在一個地鐵上，讓人產生素質低的嫌惡感的一定是只有其中幾類人，那麼是否證明這個題目問的其實是中國人其中幾類人素質低的根源是什麼？
第二，素質低是比較出來的，那麼跟國外的人比較，國外的人作為被比較的標尺的存在，也是極為重要的。那麼，同樣的道理，這個問題選擇的國外樣本是什麼呢？是精英教育的紳士，還是街邊乞討的大叔？
如果用國內的下層素質和國外的上層素質相較，無疑是不公平的。如果是同階層相比較，那麼，通過何種標準，我們才能夠確定兩種人群的確是處於相當的水平，可以公平的比較呢？
第三，私貨，我冒昧的猜測一下這個問題的答案。
第一個原因，可能是人數的原因，在國外一條街上見不到幾個人，這幾個人里有一個隨地吐痰的概率就可能很小，在國內一條街上可能有幾百人，一路走來遇到一個隨地吐痰的概率很大，那麼一天走下來，很可能在國外你見不到一個隨地吐痰的人，國內則每條街你都能遇上，於是你留下了印象——國人素質差
第二個原因，發展速度問題，美國立國時期種族歧視，虐待華工，各種以強欺弱事件應該是層出不窮的吧，現在美國降速了，或者說穩定了，社會階層變動不大，給底留出了向上的渠道和夢想的權利，於是很多人按規矩生活，安居樂業。國內仍在高速發展，身邊層出不窮的成功案例讓每個人心裡都有一把火，我也可以，我說不定也能試試，這樣的情況下，假如法規和規則不明晰，一些人會在灰色地帶開始嘗試，一些人在灰色地帶吃到利益會開始鞏固他獲利的手段，一些灰色地帶獲利的人多了這種手段會變成潛規則。成功的人會依靠擦邊球鞏固利益，奮鬥者望著上邊的成功者加足馬力學習他們的擦邊球，失敗者望著身邊的人一個個超過自己不禁又怨又恨破口大罵。
都是歪理，但是我想說一個新陳代謝快的地方就像不停攪動的水杯，很渾濁
而另一個靜止不動的杯子里的水，則會看起來清澈很多
這是個非常好的問題，這可能是每個人遇到有人插隊，有人開車併線不打燈，有人隨便扔垃圾的時候經常想的問題。
說實話我不知道答案，或者說答案太多，造成的原因太多。近年來去過多次日本，美國，歐洲，當然當地也有很多沒什麼素質的人，但是整體來說或是在感官上來說比我們的普遍素質高不少，這是為什麼？
我不是專家，我就說兩點我的感覺。
第一個是日本或是歐洲都有幾千年的貴族傳統，數量很多，這些人一是影響，二是約束底層的人，就是有大量的能起到表率作用的人存在。這些人的存在價值是面子，說白了就是都要臉，這樣誰做了不要臉的事就會受到大家的譴責甚至攻擊。
第二個是積極的宗教，比如基督教是個非常積極的甚至攻擊性很強宗教，他有很強的自我約束精神，他的教徒之間能互相監督，而且在神的名義下什麼話都能說，不會顧及面子。
以上就是我想的日本或是歐美普遍素質較高的原因，也是我國缺乏的因素。
我國秦以後基本就沒有穩定的貴族了，只有依靠爾虞我詐才能生存的士大夫階層，他們學習的都是虛偽的儒學(孔子的初衷可能是好的，但是儒學太容易虛偽)，導致我們有偽君子的文化，內心始終陽光不起來，說白了就是都可以不要臉。
至於宗教，我們基本都是實用主義的宗教，臨時才抱佛腳，本來宗教已經創造出一套地獄系統和輪迴機制來約束或是恫嚇人心，但是這幾十年已經徹底沒有了，人們百無禁忌。無論是口號還是心裡的真實寫照都是一句話--活在當下，13億都想美美的活在當下的人怎麼會考慮別人？損人如果能利己更好，損人不能利己也無所謂。
以上種種可能就是很多人看上去素質不高的原因吧。
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