有什麼和中文系有關的笑話？
古漢課。
講到論語某一句："子路曰……"
老師突然露出鬼魅圍笑，道："以前王雲路老師念本科時，她的古漢語老師把這句解釋為"孔子在路上說"……"
拍桌狂笑( ^▽^)σ)~O~)
這樣說來子夏曰就是孔子在夏天說，子張曰就是孔子張著嘴說，子輿曰就是孔子開著車說hhh
突然一下這麼多贊好可怕（好怕被老師看見……）
順便說一下，我們老師三十齣頭，已經結婚好幾年了啦。
然後為什麼是「條」他沒說，那天和我們講這個故事，只是因為看我們班的人下午剛起床都無精打採的，想給我們提提神~
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我的古代漢語老師（男）給我們說了段「親身經歷」（個人覺得是段子)
說他讀本科的時候很無聊，於是便去和一女同學表白。
女同學當時在綉十字綉，老師羞澀地問她:「你能把你的十字綉送給我嗎？」
女同學留下一句「你死了這條心吧」便轉身走了。
只留下我們老師一個人，獨自在冷風中，開始思考:「心」前面的量詞為什麼是「條」呢？為什麼不是「個」也不是「顆」，到底為什麼呢……
百思不得其解的他跑去問自己的老師，老師說你自己去翻閱資料研究一下吧。
然後他在研究過程中順便考了個語言學的碩士，又順便考了個語言學的博士，最後成了我的老師。
以前寫回答，也提過這件事，只是未細說。
說是國內某比較文學學者，治學態度不大嚴謹，擺明了，就是「六經注我」的架勢。
自顧自先畫上一框，搜羅些資料，填進去，就是自己的發明創見了。
因此研究弗洛伊德，先將泛性論的盒子取來放好，彷徨四顧，「裡面裝些什麼好呢？」
諸位料想也有所耳聞，弗洛伊德說，長形、尖銳、堅硬的東西算做男性生殖器的象徵。電影《寂靜嶺》里，三角頭拖著一把大刀轟隆隆走來，對鐵門一陣胡戳亂捅，影評中，不少就往這方面聯繫。
但這位學者做的是比較文學的事情，所以不能單說弗氏，也要提及我泱泱中華文明。於是，面對兩軍將士，此君說出這番高論，「古典詩詞里的蠟燭指的是男性生殖器。」
玉釵敲燭信茫茫。 ——納蘭性德《浣溪沙》
誰說容若深情呢，「韻淡疑仙，思幽近鬼」。哀感頑艷。卻未料到，也寫出這等淫詞艷句。
醒時空對燭花紅。 ——李清照《浣溪沙》
易安居士，我也再不能直視，只是眠了半晌，醒轉卻見燭花血紅，這段時間，也不知明誠做了什麼。
當真鬼畜。
然而最喜歡的業內反駁倒是李商隱先生的《夜雨寄北》。
何當共剪西窗燭。
一句出世，義山之妻彪悍竟至於此。
這些都按下不談。
說是雖則知道蠟燭還有如此龐大的象徵意義，我笑了笑也就算了事。
直到去年閑來無事翻論文，又見這句說法。
驚驚惶惶，打開我社交軟體。
個性簽名檔上，幾款軟體的宋體字都眉清目秀得像一位位端莊娘子。
寫的都是同樣的詩句，《古詩十九首》。這組詩當真好，五言之冠冕。天衣無縫，一字千金。
我簽名寫，
「晝短苦夜長，何不秉燭游」。
！！！
四角號碼：
「然」
抖機靈答案：紅學。
紅學這個行業是沒辦法編笑話的，因為它本身就是一個大笑話：
手把手教你做紅學家，兼談紅學界那些或雷或囧或呆的破事兒
認真答案：古代文學史冷笑話（原創，大多涉及acg宅梗）
1、
謎語：陟彼景山，松伯丸丸。是斷是遷，寢成孔安，打一fate系列人物。
答案：言峰綺禮。原句出自《商頌 殷武》，描述上山（峰）伐木（還用我說嘛），修築廟宇，成就美好（綺）的祭祀（禮），詩經中「言」常是虛字，無義。
2、
李逵被羅真人一股怪風刮飛，掉到薊州府大廳上，吏人見了大驚，上報：「天上掉下個黑大漢來，怕是活神仙羅真人的從者。」馬知府道：「以羅真人的脾性，招從者怎會招berserker？必是妖人！」
3、
除了b.i.g.，還有什麼替身是本體死掉才能發揮作用的？張道士。本體是榮國公。（JOJO梗）
4、
加島信天翁是個長得很搞笑的鳥：
可是，它為什麼這麼瘦？
因為郊寒島瘦。
5、
天下英雄，唯使君與孟德爾。
6、
為什麼鳴人口遁不是他師父教的？因為「自來也沒敢多說一句話」。（《紅樓夢》第七十四回）
《中國當代文學史》比較亮的幾句話：
「我反正不讀新詩，除非給一百塊大洋。」
「剃光了毛的漂亮的，卻沒有生命的死豬。」
閻王殿、才子佳人部、外國死人部……
因為背景介紹是關於30多年前的，審核通不過，這個就當成「xx專業的孩子們，你們懂」的geek笑話吧。我也想不到別的辦法了_(:з」∠)_
最後發個無笑點但是有種奇怪冷感的：
文章好不好，要問老媽子。
老媽子看得懂，可以賣稿子。
老媽子看不懂, 只能當廢紙。
廢紙哪個要？送給書獃子。
陶行知詩《問老媽子》
教一外國哥們說漢語，我說一句他學一。
我：「吃了嗎？」
他：「吃了嗎？」
我：「好好學習，天天向上。」
他：「好好學習，天天向上。」
我：「吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮。」
老外瞪大眼睛看了我幾秒，用標準的普通話回了句：「你大爺的。」
1932年8月陳寅恪為清華大學入學國文考試出題，有一對子上聯「孫行者」，有一考生對「胡適之」，比參考答案「祖沖之」「王引之」更得陳先生青睞。
1935年陸侃如在巴黎大學進行博士論文答辯，主考官提問「孔雀為什麼東南飛？」，陸先生答「因為西北有高樓～」
胡適的哲學史——————只有上部沒下部。老師們講的幾個梗：
古代文學課老師：「我2000年念書的時候，系裡一台灣學生寫了一集句詩：『城上斜陽畫角哀，百年多病獨登台』，沒過幾天大選民進黨就上台了！」
文字學老師：「有一次我買東西，看見一編織袋上有個字我不認識，中文系職業病啊，我回家就查，誒呀字典翻遍了差不著啊，我就好奇這是個什麼字呢？後來我又去那家店問人老闆，老闆說，哦，大金苗。」
電影評論賞析課：「同學們，如果雨天你發現一個人打著傘，獨自校園漫步，那我跟你們說，百分之八十的概率是文學院的，如果沒打傘，那再加百分之八十概率是中文系的。」
西方現代派文學老師：「過去說你是個詩人，是說你有才華。現在說你是個詩人，『你才詩人！你全家都詩人！』」
圖片源自網路，侵刪。
復旦四大閑系之首。
「女兒樂……」
混沌是怎麼死的
最近寫繁體，發現，黨的繁體是
黨 （下面居然是個黑字(⊙o⊙)）
陸遊的書憤是什麼意思呢？就是讓你背書你感到很憤怒。【此處來自古代文學老師】
還是這個老師，講《聲聲慢》，「守著窗兒，獨自怎生得黑？」這句話是什麼意思呢？就是獨自憑窗，埋怨爹媽為什麼將我生的這樣黑。
和歷史系共用一棟樓，互相看不起對方，整天撕。歷史系:我們乃中華民族精神事業之正統你中文系算逑 中文系:你們連聖誕節都不許過實乃閉關鎖國閉門造車眼光狹窄，我們一出手分分鐘虐死你們 一屆一屆不停打嘴炮，不停撕。上課時老師甚至公然嘲笑歷史系:歷史系轉到中文系對他們來說是棄暗投明。
每年學校的辯論賽最後剩下的永遠都是中文系和歷史系，於是兩邊輪番撕，撕出的結果就是歷史系屈居亞軍好多年。佩服歷史系永不服輸的精神。
選修文心雕龍 一個同學認為是跟建築相關的書籍 解釋:一個叫文心的人雕刻龍
嗯~講一個我自己的笑話好啦。
大一那會兒作為一個偽文藝青年，選了一門「詩詞鑒賞與寫作」的課，開課的時候，老師說，你們鑒賞的詩也不少了，我們就不鑒賞了，直接寫吧。
於是講了一三五二四六仄起平收等等基礎知識之後，老師先讓我們寫詩鐘練手，第一次的題目是「秋天和光棍節」。
哈哈哈哈。好吧以上是背景。
後來就要開始寫格律詩了，我們買了《詩詞格律》。
他布置作業不會讓我們交紙質版，而是用微博發在微群里，下次上課老師當著全班點評。
這個老師水平很高的，所以對於我們寫的詩沒有太高的要求，首先看有無出格出律，好的會誇誇，幫著改幾個字，不太好的也會給出中肯的意見，所以第一次點評我雖然很緊張但也很期待。
放一下第一次寫的小破詩吧…
暮春閑扯花，
流水去芳華。
撫卷肝腸斷，
回首日已斜。
（下平七陽）
（題外話，雖然下平七陽的韻字很少，但是我發現很多同學都特別喜歡這個部包括我，不知道為啥覺得這些字用起來超級順手）
如你所見，這首小破詩就是一個閑得蛋疼的偽文青無病呻吟啊呻吟，大概就是感傷春天青春易逝什麼的。哈哈哈。
然後老師看了，先是說沒有出格出律，就是那個扯字有點不好。然後看了一會兒就笑了說，這首詩，很悲慘。
我在下面：？？？
老師接著說：這個顯然是考著考著試，因為不會寫走神了，想著揪朵花，看流水去了，一摸桌子，摸到了卷子，抬頭一看到點了！卷子還沒寫完就要收卷了！！！
我：……！！！
教室里笑趴一片。
哈哈哈哈哈哈哈這麼解釋是挺帶感啊老師！！
後來大四的時候我又選了一門「古詩文寫作」，是另外一個老師教，我喜歡寫什麼江湖啊血雨腥風了，刀光劍影啊這類的詩，老師看了看我，說你一個女生怎麼老寫這些，怪嚇人的。噗。
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第一個老師叫檀作文~有木有認識的同學呀~《博物志》里有一段記錄山雞的文字:
山雞有美毛，自愛其色，終日映水，目眩則溺死。
翻譯過來就是，從前有座山，山裡有隻小野雞，這廝長得頗有幾分姿色，就是俗話說的顏值偏高，然而空有絕世容顏卻獨立山中無雞欣賞啊，因而只得終日映水照面顧影自憐，不想被自己的美貌閃瞎鈦合金雞眼，一頭扎進水裡淹死了……
先放張美男圖，嗯，百度找的，細皮嫩肉大概是魏晉時候的審美吧
是不是仙氣飄飄???
但是有一件我覺得超級不可思議而且現在看來非常搞笑的事情。魏晉時興服五十散，服後煩熱，皮膚變嫩，嫩到什麼程度呢……就是不能洗澡也不能穿新衣服……因為會破=_=名士為了追求風度也是很有能耐啊。『捫虱而談』，成為一種風尚。虱子變成文人的寵物=_=你說你養什麼不好。咦，我怎麼老想到阿Q呢……
接下來是一些科普，來自百度
捫虱」是中古時代的一種時髦、一種新潮。捫虱而談和握麈談玄一樣是魏晉時的一種風雅，《晉書?王猛傳》記載，前秦宰相王猛在沒發跡時，披著粗麻布衣服去謁見東晉大將恆溫：「桓溫入關，猛被褐而詣之，一面談當世之事，捫虱而言，旁若無人。」王猛捫虱而談，英雄氣概，名士風度，靠著小小的虱子展示無遺。梁實秋在《洗澡》一文里說：「晉朝的王猛捫虱而談，更是經常不洗澡的明證。」這個考據有一相情願的動機，主要是在於魏晉時期，興起「服石」之風，稱「五石散」或「寒食散」，服後煩熱，士大夫於是到處「行散」亂竄或睡卧路旁，以顯示其高貴和闊綽。魯迅曾說，「為預防皮膚被衣服擦傷，就非穿寬大的衣服不可」；
「更因皮膚易破，不能穿新的而宜於穿舊的，衣服便不能常洗，因不洗，便多虱。所以在文章上，虱子的地位很高，『捫虱而談』，當時竟傳為美事。」（魏晉風度及文章與葯及酒之關係
《魯迅雜文全集》，河南人民出版社1994.12 P293
）甚至沒落了的隱士已經無力服石時，也要硬裝出服過的樣子。體熱加上不洗澡，很容易生虱子。在隱士們看來，在濃郁的體味里不停有動物出入，更是回歸自然之相，虱子儼然已經是風度和人生追求的證見了。王猛這種落拓不羈，心雄萬夫的國士風采，至今還使人如見其形，如聞其聲，神往比以，可以說是瀟洒了。這個故事衍化出一個辭彙「捫虱」，形容放達任性毫無拘束。「捫虱而談」遂變成一種風雅的行為藝術被很多自栩放蕩不羈之士模仿，代表瀟洒不羈，蔑視權貴。竹林七賢中的大名士嵇康在他的名文《與山巨源絕交書》中頗為沾沾自喜地說他「性復多虱，把搔不已。而當裹以章服，揖拜上官」作為不出仕做官的「七不堪」之一，可見在他心目中虱子比做官還重要，寧可去撓虱也不肯去做官。可見，身上有虱子在當時是一種榮耀。魏晉時期，服食丹藥和耽酒狂醉之外，虱便成了魏晉風度重要的組成部分，沒了虱子，好象會使魏晉風度減色不少。說虱子是魏晉時人的寵物也不為過。士大夫尚名士風度，臟、懶、狂、怪，以別於常人，以示不俗。身上骯髒，又懶於或不能洗滌，長了虱子，自然與一般人不同了。因此，虱子成了這一時期文人的寵物。唐宋以後，虱子就與文人的名士風度結成了一種固定的聯繫。「捫虱而談」、「捫虱傾談」、「捫虱」幾乎成了描寫名士風度的專門用語。
1
在《等待戈多》里看到的一段：
弗拉季米爾 窩囊廢！
愛斯特拉岡 這倒是個好主意，我們來相罵吧！
【他們轉身，把彼此間的距離擴大，又轉身面對著面
弗拉季米爾 窩囊廢！
愛斯特拉岡 寄生蟲！
弗拉季米爾 醜八怪！
愛斯特拉岡 鴉片鬼！
弗拉季米爾 陰溝里的耗子！
愛斯特拉岡 牧師！
弗拉季米爾 白痴！
愛斯特拉岡 批評家！
弗拉季米爾 哦！
【他被打敗，垂頭喪氣地轉過頭去
（法）貝克特 著 施咸榮 譯
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2
據說當年北大有一門佛學課，期末考試大概是論述一下佛學的含義，有一個同學交了白卷，老師大喜，認為他悟得了真諦，打算給滿分。
那個同學交卷後，心裡感到惴惴不安，遂打電話給老師。老師說：「看來你心中仍放不下分數的執念。」改為零分。
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3
有一位北大博士，本科學的工科，碩士階段研究宋代詩詞，博士改為研究當代文學。他報考北大當代文學博士時，研究目的十分明確，就是思考中國的古典詩歌是如何「沒落」為一敗塗地的新詩的。
在他通過博士論文答辯後，有一次和人聊天，說到對中國新詩的評價。他說，新詩其實是個很醜很醜的女人，但是有人給她塗脂抹粉，穿上皇帝的新衣，讓她坐進花轎里；給他抬轎子的有三個人，一個是謝冕，一個是孫玉石，一個是洪子誠；前面還有兩個吹鼓手，一個是臧棣，一個是胡續冬……
這話給朋友轉述給了老師們，老師們都大笑起來，也覺得非常生動貼切。
（這個故事寫在洪子誠老師編的《在北大讀詩》的序里）
待續
214+214＝35+214
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