道家主張戒色嗎？

12-02

比如張三丰和呂洞賓都主張戒色：「犯淫喪失長生寶」，「二八佳人體如酥」，這些都為人熟知。黃庭經也說「閉子精路可長活」。。。可另一方面，莊子，黃帝，葛洪，陶弘景這些都有老婆，還有什麼房中術之類的，到底該信誰？

還是那位問吃葷的吧。
全真需童身，不代表其他門派和祖師們也走這路。但是保精寡慾確實不假。但凡是道門中人，必定寡慾。寡慾不等於無欲。萬事有度。但是怎麼把握這個度才是修行入門之本。全真受佛教影響太重。不足為憑。
陰陽之道，乃是天地至道。但是未必一定要男女交合。男女交合未必喪長生之寶。淫的本意是過，犯淫指的是縱慾過度。
君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地。夫婦之道，以君鑒己，舍己隨人，人倫大本，能為入門根基，不可小覷。
精搖自然五臟震動，但是這個精不單是房事所出之精。
房中術，乃是道門末流不得其精，造出禍害人的東西，這種東西不用看。不誠則無道，誠則專一。專一自然言行舉止都誠而有度，不可能亂交爛采。

房中術不是主流是歷史發展出來的糟粕和道教沒多大關係
另外戒色是指寡慾保精道教也不是和尚教所以戒色和娶老婆也不矛盾

題主提到的這幾位多是因為繁衍後嗣的考慮。

首先要確定一個觀點？什麼叫做色慾？
現在普遍把見美色女子而動心，當做色慾。這不準確。按照劉一明祖師所言

何以知其除盡？果若真實色根除盡，雖遇美色，不知其為美，雖見女子，不知其是女子。若見美色女子，猶知是美色女子，縱能當場強制，不動慾念，尚有宿根未拔乾淨，日久難免潛生。

做個比喻的話行走於街上，美色女子和村婦老嫗同時從你左右走過，你若是看了一眼美色女子，這個就算是色慾。這就是見美色女子知是美色女子。若是色根除盡則美色女子與老嫗無分別。

現在的人常說的色慾，其實應該叫做淫慾。就是在見美知美的基礎上想入非非

凡人一見美色，魂飛魄散，淫心即動。淫心一動，慾火即起，氣散神移。形雖未交，而元精暗中已泄，性已昧，命已搖。

那麼戒色是有必要的么？如果你有志於修真，這個是要必須過得一關。不要存僥倖心理。

然雖不易盡，必要狠力勇猛，下一番死功夫。不能除而勉強除，不能去而勉強去，功深日久，終有除去之時。若色根拔盡，則色身堅固，而法身易修。其餘關口，皆易為力。若身根不能拔盡，這一關口過不去，則一切關口，俱不能過去也。

董真人說：

古人慕道先棄家，棄家之後可捨身，捨身之後才訪道，訪道明理才修真。今人慕道先齊家，齊家捎帶也修身，哪有腰纏十萬貫，跨鶴飛升作天尊

勉之

至於房中術，在教門內被稱之為「興國廣嗣之術」。古代醫療條件不發達，嬰兒存活率全靠嬰兒體質本身。而嬰兒的體質，與交接時男女雙方的狀態有很大關係。再一個可以增加受孕幾率，所以是「廣嗣」。人口是國家的基礎，廣嗣了，自然就能「興國」了。

如果是高妙的房中術，還可以通過比較秘密的手段去對嬰兒產生更大的影響。天生聰慧和天生神力什麼的都是可控的。不過這就不單單是閨房中的交接了。是一整套系統，所需物力也是常人所難以想像的。不過現在早就沒有傳承就是了。

至於採補......這個就是魔改版了，一直是道教所反對的

謝邀。

張三丰修道的時候，都已經是60多歲的高齡了。人會因為修鍊的年齡而對於修鍊產生完全不同的理解，這一點隨便翻幾本道家的書就能夠明白。

而呂洞賓並不是題主所說的主張戒色。二八佳人體似酥這一句出自金瓶梅，金瓶梅上記載是道家呂純陽真人所說。但是這種記載並不一定算數，因為還有好多野史里記載過呂洞賓是「酒仙」和「色仙」。

肉慾和物質欲，都屬於慾望的一種。道家對於這個倒是並沒有太統一的看法，不過我總結了一下，大部分人士對於這兩種慾望的看法都是「能控制住就好」。這是什麼意思呢，就是說，你可以有物慾，可以想要當三公，可以想要家財萬貫，但是這個慾望你自己要能夠控制的住，你要有拿得起也放得下的魄力。你要能夠今天當上了三公獲得了萬貫家財，明天就有魄力辭官和散盡家財歸隱深山的魄力。對於肉慾來說，也是一樣。

在我看來，房中術並不是道門末端的東西。這個雖然在服餌和練氣之後，但是做得好，照樣對於人體大有裨益。況且，在黃帝內經中本來是有七損八益的內容的，只不過是在流傳過程中，被人為刪減掉罷了。

天地陰陽，男女陰陽，順應天道，交合才能氣順。在沒有到達某種程度之前，一直憋著也是不好的，甚至可能會發生背癰（抱朴子中說的）。不過現實中那種人還是很少見的，大部分是因為縱慾而產生的某些疾病困擾。

說起房中術，大部分人的了解應該是素女經，但是在我看來，最好的一本應該是洞玄子。這本書裡面既有說理又有如何運用，和《本經陰符七術》差不多。不過也正是因為和《本經陰符七術》差不多，所以是很難懂的。大部分人看到文章，只會機械的去照做，卻根本沒有了解到其中的精髓。

房中術的精髓並不是不射精，而是放鬆。而這种放松，是要比自己一個人放鬆更加深沉的。在那種層次的放鬆中，人體的血液流動會加快，經絡的暢通程度會更加好，能起到祛病健身的作用。而且，這種功效有時候要比藥物和練氣的作用更大。具體的做法，jt叔叔的調陰陽中描述的很好了，可以去看一下。

最後，大部分人的問題，是根本不明理啊...對事物沒有自己獨立的思考，只會人云亦云。在這種情況下，房中術的任何招式對他都沒有用處，因為他並沒有把握住事物的「神」。當然，不只是房中術，易筋經等導引術，行氣銘里的練氣術，甚至是服餌術，對於不明理的人，都沒有作用。

道家講究的是道法自然，清心寡欲。房事對修行有害無益，能免則免。呂洞賓和張三丰在修行時都是獨身，所以可以完全禁絕。而其他在家的修行人，不能讓妻子守活寡，難免要行周公之禮。

房中術是損人利己，不符合道家宗旨。

拋開一些條條框框的門戶之見，和一些歷史局限性，就個人觀點來說，道家真正主張和嚮往的是 節慾，而不是禁慾。
生靈都是有慾望的，而性慾和對吃飯的慾望、對休息的慾望等等的本質是一致的。他們是沒有太多的好壞之分的，只有過不過分之說。
人為什麼會有慾望？因為人是有生命的，可以做很多事情。正所謂「能力越大，責任越大。」拿到這裡來說就是「能力越大，慾望越大。」你為了生存，逐漸的可以行走，可以進食。而可以行走，你才渴望游遍群山萬水，渴望知道自己究竟能走多遠；可以進食，你才彩渴望吃盡山珍海味，渴望知道到底有哪些人間美味。也就是說能力是生存的產物，慾望是能力的產物，或者說慾望本來就是能力的一種表現。這種慾望的存在本事是合理的，是有價值的。但是也需要掌控，合理的慾望可以讓你生存的質量更高，但是過度的反而會阻礙你的生存，正所謂「物極必反」。道家所追求的，或者古代哲人所追求的就是這種恰到好處，多而不滿，少而不寡，也就是享受慾望而又節制慾望。當然除了這種最本質的慾望之外，還有一種慾望叫攀比，這個的存在也是合理的，也有上面所說的作用，只不過更容易失控，更容易成為上文所說的那個阻礙，因此需要更加謹慎的節制。
之所以有很多經典和代表人物都主張戒除慾望，是出於對人體精微物質的珍惜和重視，因為人有慾望，有行動，就會消耗這些好不容易積累起來的精微物質。就這個出發點本身來說是沒有太大問題的，但是也是有偏頗的。畢竟還有一句話叫「流水不腐，戶樞不蛀」。人體精微物質的儲存不是單純的為了儲存的，而最後都是要被利用，要來利用的，也就是要疏泄有度才合理。
精微物質要慎用，但是不能不用。中醫里有一個還不太主流，但是很有現實意義的概念叫「精瘀證」。簡單來說，就是這種精華物質只是儲存卻沒有合理適時疏泄所造成的疾病。現代的敗精症、乳腺增生，就本質來說其實都是可以歸屬在精瘀證裡面的。
因此綜上所述，道家強調的不是禁慾，而是節制慾望。想幹什麼，就去幹什麼，但是要知道收斂和剎車，才能長久。那你現在有沒有想自己該做什麼，做多長時間，多大強度，精確到幾分幾秒？其實你這已經是矯枉過正了，因為你正縱慾於自己思考的慾望中而無法自拔。因此究竟怎麼做，還是瑣事一門學問的，或者叫他「養生」。

謝邀，戒欲，起心動欲精已失。但不是無情。這些概念性嘴上說多了沒意義。每天觀察和反省，好好實修吧

神仙術與房中術的關係，在儒家一統天下前，關係應該還是很有友好的
只是房中術作為修行的一部分，是講究節律和方式的，而且貌似房中術並不止性那點事

五色令人目盲，五味令人口爽。愚夫的理解肯定是不能接受。聰明人已經說了，不看，閉目，內觀。然而不吃會餓死，聰明人就又說，吃清淡的。反問一個問題，華夏這麼多年，這麼多人口，假如房中術果然邪惡，這民族家族怎麼繁榮下來的呢？聰明人沒想過，他說房中術是他說的那樣，與民族無關。

張三丰和呂洞賓都主張戒色，「犯淫喪失長生寶」，「二八佳人體如酥」。那是張、呂站在他們的立場做的主張。這就好比一隻獵豹主張讓烏龜們要經常鍛煉大腿，這樣才能跑得快。
所以，這個問題在於你到底要什麼。如果你捫心自問真心想要練成三花聚頂或是想」長活「的話，那戒色的主張對你有用，不過注意戒色不是壓抑色慾，這要求連色念都要盡量少起，這是需要很長時間的修鍊的。如果你探探胸口發現自己並不想練也不想活這麼久的話，那戒色對你來說就太殘酷了。
莊子，黃帝，葛洪，陶弘景等人之所以選擇帶上老婆練房中術，自有他們的取捨。他們選擇在房中術中調陰陽，那也不錯。你獵豹跑你的100米衝刺，我小烏龜散我的閑庭信步。那如果你發現自己真心想一心求道，想一輩子練三花聚頂那應該具體怎麼走呢？
我會告訴你，在你身邊有多少道德約束？什麼不孝有三，無後最大啦等等，總之就是千夫所指！逼的你只能貓在深山老林中修鍊，去尋覓曉得真傳的大師。如果在凡間修，你會發現周遭難免會出現一些讓我們起色心的事情。這怎麼練？還好我們還有房中術、還有中醫、莊子和各種能量療法。
房中術這裡不細講了，講出來影響不好。自行搜索JT叔叔調陰陽房中術
現在說中醫和能量療法與戒色，在說之前把4個觀念拋出來。

《療愈密碼》這本書里提出過一個很重要的觀念：壓制慾望本身就是一種壓力，這種壓力也會帶來身體的問題。
《莊子》中提到，一個觀念的形成，將衍生許多「我應該」，當自己做出了違背這條觀念的事情時，自己會產生羞恥感或自卑恐懼等情緒。
日本宗教家高橋信次《餓鬼》一書中有提到。多年禁慾的尼姑主意識拼了命的壓抑性的慾望，但潛意識非常渴望，於是在其子宮內作者看到許許多多的地獄靈盤旋其中。
罪惡感跟羞恥心最傷「性命」

http://blog.sina.com.cn/s/blog_55fcf2070102vwyx.html
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那麼這裡就介紹一些幫助戒掉、不起淫念的中藥方子和穴位以及能量療法的建議。
0. 食物方面有意識的吃生雞蛋（滋心陰），肥豬肉（滋腎陰）和堅果類食物。

出自《金匱要略》的甘麥大棗湯，可以幫助沒吃飽的女性消除歇斯底里的感覺、花痴現象，降低慾火。此方男生亦可適用。
出自《醫略六書》的加味逍遙散，適用於在（起性慾時）因各種原因的發怒。
陳年艾草條艾灸絕骨穴可以吸收淫念。艾灸關元穴再灸足三里可以幫助改善失精家們的體質。每天15分鐘。
（後4條是高端能量療法）
《療愈密碼》6中手勢可以幫助你輕鬆清理羞恥感信念結構。
賽斯資料系列中《個人實相的本質》中提到的心想事成法則也通過做一些小動作幫創造無欲實相。
《零極限》的療法可以在起淫念的那一剎那幫助你反省。
《莊子》可以幫助你打松信念結構，幫助你在起淫念時不至於產生羞恥心、恐懼。

道教要求節慾

道教有清修派，主張戒色，房中術道教有，藏傳密宗有，但都不是真正意義上的房中術，而是偏於宗教目的。像世人廣知的素女經也不算，真正意義上的房中術只有1973年出土的漢代馬王堆性學醫著，其記載的七損八益就為房中術的精華，房中術的真諦是通過性活動利用精神快感的原理來達到養生保健與延長壽命的目的，但前期風險巨大，如果沒有相應的抗損傷技術想修行房中術，去看看吸毒的人就知道後果了，道教與藏傳密宗的抗損傷方法偏於損人利已，所有得道的人是有，但都不敢拿上檯面，所有玩弄精神快感的人，如果不能解決抗損傷這一關，後果都是很慘的，房中術像核能一樣，利用好，益處極多，利用不好，就能滅世。當世對房中術研究最深者是中醫遠行學派的人，《人類延長壽命要論》，中醫性學經典之一《天下至道談篇》中醫遠行學派版等論文有闡述。

道家不等於道教，莊子才不管這些。

在家居士和出家人的標準是不一樣的，修法的層次也不一樣，所以要求也不一樣

在家居士一般養生人士有老婆的推薦的是節慾就是順其自然正常的那啥而不要太過
也就是省著點用，用在槍口上用的好用房中術這是養生之道

超越一般人的修行人或者已經是職業道士了出家人沒有老婆的那種
要禁慾，一般是門派功法禁忌
因為這種人要麼不漏，一漏就要漏很多，後果很嚴重
他們從修行中得到的快樂已經超越性快感了
一方面沒有什麼慾望一方面也不屑追求這種低級快樂
他們把生孩子的那種能量用去追求更高層次的快樂了就成了斷欲

就醬非常的通俗易懂吧？

知道什麼叫道不。。
餓了就吃飯。
渴了就喝水。
色急了就泡妹子去。
這個就叫道。

讓你餓了不吃飯，渴了不喝水，色急了不去泡妹子，都是偽道。
道者，順其自然也。

真正具有修行資質的人鳳毛麟角，真正得到道家真傳的也鳳毛麟角。所以上面很多答案都是自己的理解。我因為機緣，多少懂一點，自認為可以回答這個問題。
所謂「不破戒，不犯淫，破戒真如性即沉」。這是底線，不破色戒。有些人人抓住丹經中的「陰陽、彼家」不放，其實是曲解經典。因為道家有顯法和秘法之分，為了保證入門者的人品，有些核心知識是用寓言寫的，由老師把關，人品好的方得真傳。不過一些模糊的詞句給了才德有限者瞎編的空間。陰陽，即自家陰陽。彼家，即「先天一氣，自虛無中來」。至於色慾，上面引文說得很明白了：「破戒真如性即沉」。
道家修行方法即凝神聚氣，全身精氣神高度集中，泄精即精氣神隨濁精一併流失，對神氣消耗非常厲害。
普通人氣神分散，一次泄一點，所以後果不怎麼明顯。
而破體久了，性器官長期處於工作狀態，自然生產濁精，強行禁慾只會導致鬱積，精神不得安寧，反無養生之益。童體則沒有這方面問題。破體想要返還，先要獨居寡慾，漸漸淡化後天機能，才能慢慢進步。
童體就比較輕鬆，精神肉體障礙都不大。
順人慾有一定合理性，即泄精成了習慣，很難一下子戒除。不過覺得順人慾符合道家理念，那是因為不懂。泄濁精即損失辛辛苦苦凝來的氣神，根基都沒有，談何進步。很多人連脫俗都做不到，就不要寄望於仙果。修行先返還童體。是破體之人必經程序。正統的房中術是有，但那也是不得已的下法，且不能泄精，宜緩宜和。而是使精氣返還補腦。精氣返還即達目的，完成流程。一般人更加把持不住。凝神下田，移精變氣才是正統。
結論：凝神別泄精，心不清凈別凝神。不然求好反生大惡。就是你把自己氣神打包好了扔掉，比普通人慢慢損耗更嚴重，反而促壽。

我想換個角度答一下這個問題。
我覺得，性本身不是問題，天地陰陽化育，它是大道的一部分，沒必要把性妖魔化。
但問題在於，有性需求就會接連而來一大串其他的需求。
你想找妹子，就必須得有錢，你就得去花費大量的精力賺錢，跟妹子OOXX後就會生出孩子，孩子生了不能不養，養孩子就得花費更多的金錢和精力以及時間。
最後，你所有的時間和精力全都投入到世俗的俗事上面去了，哪還得清靜修行？

二八佳人體似酥，腰間仗劍斬凡夫。
明裡不見人頭落，暗中教君骨髓枯。

這個跟宗教沒關係吧。任何導人向善的學科都會勸誡人們不要暴飲暴食。吃飯如此，性生活也一樣。

有的人喜歡吃一些營養價值不高但是糖和油脂很高的垃圾食品，吃了很容易胖，但實際又補充不了多少人體必需的微量元素。就總是覺得不滿足，還想吃。結果陷入惡性循環。

比較注重生活品質的人，都是吃高品質的食物，配合適當的烹飪方法，少少吃一點就從生理到心理都獲得滿足。營養夠了，又不會胡吃海塞。

性生活也是一樣。品質高的話，自然就會得到滿足，食材跟烹飪方法都有講究的。再加上不暴飲暴食的習慣，自然就不會放縱了。

在欲界不向你道。