長期習慣性靈魂出竅久了會如何？

12-02

是從最開始有意識抽離自身，到習慣到成為一種自然，除了應付正常工作生活之外，精神一直處於遊離狀態，深切的有種神不附體，身在物外，身與神遊之感。
哪怕日常生活中也要一直不停的提醒自己要身心合一身心合一，才能夠勉強與周圍融入些，但也僅能夠做到如此了。再沒有其他多餘的一點精力與能量社交，包括日常交談，真是不願意說多一個字的廢話。
想必周圍人也是看在我永遠與人為善，性格溫柔，不言人短，不煩與人的面子上，才對我並無惡意吧。
也不知從什麼時候起，硬生生與這世界隔了層膜，自己就好像裝在一個透明的塑料袋中，既悶也安全自在，並且很清楚自己出不去了，也不願出去。自虐又痛苦卻又覺有趣著迷上癮。很矛盾也無法擺脫也無解。
不知道如此長久下去會怎麼樣。
自己查過一些說精神分裂。
沒跟生活中朋友談起過自己的心理狀態，可走近自己的一些朋友或者話稍微說多一些的時候，他們都說自己病了，或精神出問題了，一個做了三十多年的中醫第一面看我的眼睛就說我衰弱抑鬱。好朋友說自己分裂。等等。不過自己不想給自己貼什麼標籤，只是是怎樣的心理狀態如實在這裡表述下，停聽下大家的想法。
一個最好的閨密我一直不敢太過與她親近，怕自己心理狀態帶動到她，所以一直刻意疏遠。可哪怕如此小心翼翼，還是或多或少影響了她，對於我的狀態她從開始雖不理解但心疼。到後來她說她有些理解我了，覺得變成我了，我也更不敢與她交集了。
那刻起也覺得自己真成了孤家寡人。你們問我快樂嗎，我不知道，只覺很平靜罷了。平靜到自己都不覺得自己是自己。

謝邀

魂不守舍！

學習專註，用心當下每一件事，走路認真走路，喝水認真喝水，明明白白知道自己在做什麼，清清楚楚感知每一絲細微，收攝，心神不要放逸，更別陷入自哀自怨自憐，被情緒所操弄或操弄情緒！

您玩它，它會玩您的！

閑、懶、散、敏感，新時代的葬花體質么？

不要自我神秘，更別追求神秘，好容易神經的。

嘗試訓練下專註力，適當增加運動，不行儘早就醫。

希望有幫助

祝福

不請自來。

我就是典型的長期性靈魂出竅！
但是我很感謝我自己有這麼一套神功！

我從小，很小很小的時候，就很不喜歡這個世界，她和我想的實在是太不一樣了。

我要暴露一下我的星座，雙魚座！
就是那個又通靈又呆萌又愛幻想的星座。

基於我心態的原因，
我從小就很不喜歡和別人聊天，
喜歡沉浸在自己的世界裡。
小學上課的時候，坐窗邊。總愛看著窗外的藍天白雲，小鳥飛來飛去，飛到樹枝上，樹枝很細，一瞬間往下一沉，又彈回去。
老師的聲音，在我的大腦里從背景音樂調到無聲。人還在這裡，但是目光獃滯，靈魂早就飛到九霄雲外去了。
寫字也是，用鋼筆的時候（被強迫用鋼筆），故意把寫字速度變快變慢，然後趴在桌子上，看著藍黑墨水一點點的幹掉，再寫一行，再看。

我自己本身腦洞就深不見底，總是能五秒鐘之內切換狀態。前一秒還很正常，後一秒就已經呆掉了。

「看她又發獃了！」

我們小學班主任的口頭禪。

我一輩子都長不大。
我一發獃，就會進入我的小世界裡。
可能是在大森林裡，樹木高大但是能有充足的陽光，我躺在小溪邊，閉著眼睛躺在草地上。
或者是多雲轉陰，微風陣陣。一陣風吹來，落葉紛紛，美極了。
這些眾多場景都有一個特點。

一個人都沒有，只有我。

只有在很少的時候，能虛擬一個鏡像的我，我們在裡面一起開心的玩著。

我也很愛旅遊。
當然，也是一個人。
我只挑旅遊淡季，去走那些當地人看來最普通路，專門挑昏暗的小店，去吃一碗。
我覺得那才能代表一個城市。
我去杭州西湖，出門轉身進了靈隱寺。
出來的那一條路，不知道為什麼那一刻，剛好一個人都沒有，車也沒有，持續了很久很久，我感覺那和我想像中的場景簡直一模一樣。

我真的永遠都長不大，我希望身邊的人永遠都是小朋友。
不是錢就是quan，在哪都一樣，只要你還在這個世界上。
我的終極目標就是，賺夠了足夠多的錢（沒有辦法，太現實了，沒錢你什麼都幹不了。），在世界上找一個地方住下來，荒無人煙。推開窗就是一面鏡子一樣的大湖，風吹的水面上盪起漣漪。
自娛自樂，自生自滅。

這就是我為之奮鬥的目標，
但是我很清楚，幾乎實現不了。
我在逃避。

總希望自己不要想這麼多，
像其他「正常人」一樣，不好嗎？
不好不好
這不是我想要的

我不要幾個億，我不要宇宙大將軍，
我只要一份安靜。
死了埋在土裡算作安靜嗎？
算吧。

在更極少數的情況下，做夢能夢見我所想的
我真的做到了
但是無情的鬧鐘打斷了我。
哭著爬起來，
一天又一天。

抱歉，又把知乎當備忘錄了。
所以我愛上了睡覺。
世界上人人平等的時候
我覺得
就是睡著了的時候。
什麼都不用想，真好。

寫的心情又壞掉了。

建議去醫院檢查一下疑似人格解體癥狀...

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雙相躁鬱世界
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我感覺到好像你一直在防禦某種痛苦，這種痛苦折磨了你太久太久。

謝邀！

不要過度對照癥狀，過度對照只會強化癥狀。如有有痛苦感，建議及早就醫。

感謝邀請，這種情況，很多朋友也將之稱為人格解體。

當我們抑鬱症發作的時候，就會陷入一種極度的難受感中，那好像是心靈的一部分回到過去的某一受傷的時刻，彷彿全身都被一種酸痛給包圍了，全身都彷彿有難受感，壓迫感，酸痛感，而且內心會有不可控制的奇怪思維，彷彿那根本不是自己的，非常非常令人不安，這種情況久了，注意力無法集中，思維變得混亂，就會自我感覺出現人格解體。

需要心理療法，回到過去的記憶，將其中強烈的不安釋放出來，繼續往前尋找，找到最早的源頭，將不安從源頭處徹底的釋放，這樣焦慮抑鬱和難受感，將會真正的緩解，放鬆下來，人格解體的感覺就會逐步消除，這樣抑鬱症是可以好的。

現在主流觀點是藥物+心理治療。

關於心理療法，建議找下這本書《從心理問題到心理優勢：一個抑鬱症患者的家庭治療筆記》，清華大學出版社出版，很多網路書店有的，就是講述這種情況的心理療法，很好的重度抑鬱症康復經驗，應該會很有啟發。

謝邀。如果一般的心理諮詢無效的話，或許可以試試心醫范明春傳奇山人_天涯社區

靈魂出竅？這說法可是會招來神棍的。
我清楚你想說的。
按傳統觀念，大家會讓你看心理醫生，這是好意，因為你畢竟是社會性動物，生存是本能，融入社會有助於生存，這樣想是好的，但不適合你。
我通常把這稱作觀察者狀態，想必你能感受到自己是同時作為靈魂和肉體存在的，我把自己的靈魂稱作自我意識，把肉體稱作容器。
一邊和別人說笑，一邊看著自己說笑，這種感覺你有吧？一個是你的腦子，一個是你的自我意識，不用擔心自己會人格分裂，對這種說法我感到抱歉，儘管這種擔心出於好意，但這種說法實在令我發笑，因為人無法一心二用，你可以明顯感受到這麼感覺的時候說笑的那個自己是「託管模式」，這很不錯，能對你了解和理解人類有很大幫助。
一邊思考，一邊看著自己思考，這種感覺是最舒服的，對了，對思考的思考，有個學名，叫元認知。
你可以試試關注一下，思考的時候腦子裡是什麼樣的呢？
是一片空白中的文字，它們白底黑字，就是思考內容本身，並且你在思考時，這些文字會形成聲音，這聲音不是誰發出的，是你記憶中的它們的發音。知乎上有個問題是，思考時大腦中出現的聲音是誰的，我正是藉助思考時對大腦的專註觀察回答的。
我把這些文字稱作意識符號，它們通常是你的母語，在遠古，人們的意識符號想必是更形象的東西，比如圖像聲音之類，你可以想像這種思考環境的艱難，所以我一直提倡要多看書，不為提高什麼，只為積累意識符號，能更簡單清晰具體精確地描述所有的感受，也能清晰具體精確地解釋它們，文字是目前最適合作為意識符號的東西，以後或許有其他，但目前來說，它無可替代。
說這些是讓你有個方向——看書，感受那些文字是如何被運用的，為何區區一些文字的隨意搭配組合能讓你的腦子鳥語花香，甚至黯然神傷？
我認為觀察者狀態是最適合用來學習，模仿，做研究的狀態，別人看小說是感受那種情境和心情，你是一邊感受一邊看著自己感受，能夠把感受和文字一一對應，迅速察覺到某種寫作的原理。
這不是一種修鍊出來的境界，你應該明白。這是天賦，也是補償。
幼年期極端內向敏感，容易受驚，外部的所有刺激都會留下痕迹，這會導致深刻，而深刻又會導致堅定不移的自信，不是信自己，是信自己沒錯，這會讓你不易被改變。
不用去看心理醫生，因為你自己就是天生的心理醫生——反正我是這麼認為的，儘管作用不大一樣。
心理醫生會擺正你，但你只能像我一樣，以自己為準，一步步擺正自身所處的整個世界，堅定不移，成為正常人，帶著夢想活下去，和成為自己，像騎著野狗的神靈與馱著神靈的野狗一樣活下去，各有利弊，自己取捨。
這裡的世界包含很多意思，但沒有聽上去那麼酷，雖然我覺得自己很酷，可這其實是個大工程，一時半會兒是鋪不開筆墨的。
先寫到這，我去上個課，失陪。
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繼續，直接說結果吧，長期把自己置身世界之外（世界一般指客觀世界，但對個人而言，世界即主觀世界，是感受的集合，即肉體），假如沒有足夠多的意識符號打底，腦中空空，容易發飄，逐漸遲鈍而無用，被社會淘汰，假如足夠多，思考會停不下來，失去發獃放空的能力，神格與獸格同體一心，會活得一往無前，非常舒爽，我保持在這狀態許多年了，對以後的發展也能感受得很清晰。
說到這提一句，人格是偽概念，是兩者互相矛盾但共存後表現出來的結果，神格就是能夠以所謂的上帝視角，旁觀者視角，觀察者狀態圍觀自己的那種狀態，叫神格是因為我覺得酷，另外神的概念（真理）也和這狀態相符，無情客觀清醒冷靜，獸格更好理解，就是身為動物的本性狀態。

滾去看心理醫生，這麼多答案都是在害人嗎？

人格解體。已確診

我也有同感，總覺得我所處的世界不真切，，，但是有些不定的突然的時刻，我突然覺的我就在這個世界，是世界的一部分。我現在很清楚，這是一種不好的狀態，因為一個身心健康的人不應該是這樣，他應該對生活充滿了熱愛，對世界的感覺也應該是清晰的敏感的，能對世界的刺激做出很靈敏的反應。而不是遲鈍。
我的建議是少一些思慮，把注意力放在現實生活中來，少上網遨遊，多進行現實活動，多運動來重新感知自己真實的存在著，另一種粗暴的方法也可能不太成熟，就是你在工廠，像富士康之類的進行體力勞動，累了也就不想那麼多，生活被工作，勞動，汗水圍繞，感受著自己的力量，會好很多呢

我抑鬱之前有一陣子就靈魂出竅，就是半醒半睡之間就走了，來回遊走，當時我也覺得很有趣，甚至沾沾自喜，以為自己練成了什麼。後來知道很多臟腑功能都出現問題了，特別是肝。抑鬱的時候七情混亂至極，腦子裡多出了很多亂七八糟的東西，最後算是撿回一條小命。

題主還是趕緊看醫生去吧。人家修行的無論哪條道都有自己的傳承，是循序漸進的。不是拿篇經書把什麼境界往自己身上套就是了，你沒到那個份上，根本就不能理解人家寫的是什麼意思，自己摸索很容易走火入魔的。

別再抱有僥倖心理，看你的狀態已經偏了，繼續下去只會偏上加偏。趁著癥狀還輕趕緊去看醫生，把自己的身體調理好。以後各方面都好了如果想修行的話找個正經地方拜師，千萬別自己亂修了。

我這也算現身說法了。千萬別抱僥倖心理，一旦嚴重下去，後果不是你想承受的。

按你這種情形描述，我估計你是進入了禪定的色界初禪天，離生喜樂地。
下一個境界是二禪叫定生喜樂地，
三禪叫離喜妙樂地，
四禪叫舍念清凈地。

這種情況好不好呢？有好有壞！

假如你學佛的話，佛法裡面有專業對治這種方法的修法。可以讓你因定生慧，就是通過這種禪定，發掘你本有的大智慧。
假如你沒有對治方法，很容易得抑鬱症和精神分裂。

下面我貼一點關於你這種情形的專業解釋給你參考一下。

四禪天
色界諸天分為四禪，即：初禪、二禪、三禪、四禪。
　　一、清凈心中，諸漏不動，名為「初禪」，即梵眾、梵輔、大梵等三天，此三天已不須斷食，故無鼻舌二識，惟有樂受，與眼耳身三受相應，喜受與意識相應。
　　二、清凈心中，粗漏已伏，名為「二禪」，即少光、無量光、光音等三天，此三天無前五識，僅有意識，因之惟有喜舍二受，與意識相應。
　　三、安穩心中，歡喜畢具，名為「三禪」，即少凈、無量凈、遍凈等三天，此三天識受皆與二禪略同，但意識怡悅之相，較為凈妙。
　　四、前五識俱無，亦無喜受，僅有舍受，與意識相應，名為「四禪」，即無雲、福生、廣果、無想、無煩、無熱、善見、善現、色究竟等九天。

初禪雖已離欲界之惡不善法，而感受到脫離欲界之喜、樂，但仍有尋、伺的粗細分別之心理活動，尚須加以對治；

至二禪時，尋、伺已斷滅，形成信根，稱為內等凈，由此所得之喜、樂，乃對此禪定自身之感受，故稱定生喜樂；

三禪捨去二禪之喜、樂，住於非苦非樂之「行舍」境地，以正念、正知繼續修習而產生離喜妙樂；

四禪舍三禪之妙樂，稱為舍清凈，唯念修養功德，稱為念清凈，由此得非苦非樂之感受。上述一切之活動及感受，均於心一境性的禪定狀態中進行，

根據大涅槃經說，初禪天人，因他們心中有粗細的思想，所以外面有火災；
二禪天人，他們對於禪定，生喜樂心，所以外面有水災；
三禪天人，他們呼吸粗重，所以外面有風災；
惟獨第四禪，所有內外過患，一切均無，
所以諸災不能到達那裡。

你還可以自己去查找關於四禪八定的詳細解釋。

神不安竅，離合無續，太上慈悲

不怎樣，要麼進一步解脫，要麼退一步沉淪。
解脫即沉淪。

對生活好處蠻多的
每天晚上肉身睡眠休息，靈魂複習所學.
靈魂是輕盈的，穿越起來也快很多

孤單成為習慣

謝邀。能感覺你的難過，想必你成為這樣的狀態一定有很多原因，我們都不是無緣無故成為今天的模樣的，是我們一直的人際關係、我們過去的成長經歷才塑造了我們每一個人。

你感覺自己「既悶也安全自在，並且很清楚自己出不去了，也不願出去。自虐又痛苦卻又覺有趣著迷上癮。很矛盾也無法擺脫也無解。」你覺得痛苦，但也不願出去；但既然在這裡說出來，是否也存有一絲出去的希望呢？只是之前的努力讓你覺得希望太渺茫，太遙不可及？

不請自來
可能題主所問的靈魂出竅，與我所經歷的靈魂出竅並非同一種。但是還是想把這個答案寫在這裡，應該會有與我類似經歷之人。

我所謂的靈魂出竅，通俗的說應該叫出體，是不少人所經歷的"鬼壓床"的後一階段。

出體的概念最早是看徐公子的小說神遊看到的，當時只是當個小說來看，並不覺得是真實的。也沒有深入的去研究過。但是我自己經歷的兩次出體，印象卻十分之清晰。

第一次出體:那時候我高考沒考好，在一所寄宿制的復讀學校讀高四。某個午後背了會英語單詞後迷迷糊糊睡著。似乎夢到自己在玩遊戲，第一人稱視角，在一個迷宮裡走啊走，走了一會覺得自己想尿尿，便叫上遊戲里的npc陪我去廁所。（夢中是沒有邏輯的）
然後我們就到廁所尿尿，這個時候我開始漸漸失去了夢中的那種模糊感，有點像在看vr的感覺。尿了一會開始覺得整個夢中世界開始震動。夢裡的我並沒有覺得這個有什麼異常。只是下意識的向左看了下。這個時候npc已經不見了，我又下意識往右看，在我轉頭的同時眼前的畫面破碎並且同時伴有白光（這是我所能表達出的比較貼切的形容），接著就看到了我自己的臉。

這個場景是很嚇人的，看到了正在睡覺的自己的左臉，但是我正在向右看。因為之前看過關於出體的一些文章，我心裡的念頭全部都是"卧槽卧槽"，然後嘗試著坐起來。在我努力坐起來的同時，後腦勺開始特別響，類似特別安靜的夜裡腦海中那種白雜訊加強了一千倍的感覺，同時感覺脖子後面有撕裂感，略疼但是在能忍受的範圍內。費了很大的力氣坐起來以後我嘗試著左右看，一切跟平時沒有什麼區別，大家在安靜的睡覺。（內心依舊是無數個卧槽），我嘗試著動動手臂，就像在水裡一樣阻力特別大。整個世界特別清晰，完全跟現實差不多，頭腦也特別清醒，沒有半點做夢的感覺。

此時突然有很強烈的預感，馬上要吹哨起床了，門口似乎有人。我就努力想抓住些什麼東西記錄下我這個狀態，但是什麼都抓不到，同時感覺意識開始變得模糊。半夢半醒中似乎抓住了一隻筆，我趕緊在牆上划了一道，然後感覺就沒有意識了，再恢復意識的時候就是睜開眼，過了大概不到兩秒，門口的哨聲響了。

整個過程中我一直是"卧槽"的狀態，起床後我還是懵逼的，開始瘋狂的收集有關出體的資料。

我的想法:出體很可能是一種比較清醒的夢境，夢中所見完全來自清醒時的記憶投射。最後我拿筆劃的那道痕迹醒來後是沒有的。但這種說法我不確定的地方在於劃痕的時候我已經半夢半醒了，是否那時又墜入了夢中？
其次出體時大腦的清醒成都完全不像在做夢，聽說國外有人拿經常出體的人做過類似的實驗，讓subject出體後觀看隔壁房間放的什麼東西，結果是準確的回答出了結果。當然這個真實性無從判斷了。

之後還有幾次其他情況，有空再寫。如果有類似經歷的朋友也可以跟我交流。

從夢境進入反物質世界--《反物質世界》三

雪峰

　　
　　
反物質世界神奇，疆域非常遼闊，但我們如何才能有效地進入神奇遼闊的反物質世界？

　　人類探索過無數進入反物質世界的法門，有冥想法，有閉關法，有靈魂出體法，有心像法，還有催眠導引法等等，都有深刻的道理，都是法門，但最有效的法門是夢境法。

　　幾乎人人都做夢，夢境本身就是反物質世界，所以，進入反物質世界不是難事，只要掌握以下幾點敲門即可。

　　夢境有八大類：1。經常被人或恐怖的東西追趕類；2。常常夢中著急，無處釋放類；3。感覺自己被壓制，動彈不能類；4。常常夢見與親朋好友或陌生人相處類；5。奇異不可思議類；6。青山綠水飛翔類；7。具備特異神通類；8。看到千年界、或萬年界、或極樂界情景類。

　　夢境還可以分為兩類：一類是黑白類，另一類是彩色類。

　　不論是修什麼法門，目的是去往更加美好的空間，修鍊得如何靠什麼驗證呢？靠夢境驗證，生命的反物質結構越完美，做的夢越美妙美好。或者說，如果我們的夢境不好，證明我們的修行修鍊毫無效果，我們生命的反物質結構根本沒有任何變化。夢境中到達不了的地方，我們死後也到達不了。

　　要想去天國千年界、萬年界、極樂界，我們就要做好夢。做哪些好夢呢？首先，一定要使夢境變成彩色，一輩子做黑白夢的人去不了天堂。

　　只要我們常常夢中見到青山綠水，風和日麗，處處一派祥和，令你喜悅，那是你前往千年界的徵兆。如果常常夢到奇異且美妙的景色，自己常常飛翔，常常與異性心神身交融覺得異常美妙，且沒有一點擔憂恐懼的感受，那是你能夠前往萬年界的徵兆。如果夢中具備了隱身、自由飛翔、隨意幻化、外景隨自己意識的變化而變化，那是你能夠去往極樂界的徵兆。

　　或許有人說："廢話！誰不想做好夢？可由不得自己啊！"

　　我要說，做什麼夢，完全由自己決定。

　　首先，我們要知道，一切的外景都是自己意識的投射，有什麼樣的意識，就有什麼樣的夢境。或者說，有什麼樣的生命結構，就有什麼樣的夢境出現。要想有美好的夢境，就得從意識入手，從改變生命的反物質結構著手。

　　我們的夢境反映出的是我們意識的狀態，反映出的是我們生命結構的狀態。

　　八大類夢境中的1、2、3類屬於陰間動植物意識層面，第4類屬於人間意識狀態，第5類屬於迷幻思維狀態，屬在佛魔仙妖邊界循環動蕩的意識層面，6、7、8類屬於美好夢境。

　　要想做好夢，內心要寧靜安詳，要了卻掉塵緣塵債，要盡量做到自我盡失，要清除掉一切不良的意識，要盡量把千年界、萬年界、極樂界的情景鑲嵌到意識中。

　　一般來講，人們在思想單純不複雜的時候會做好夢，一旦思想開始複雜了，開始進入宗教、修鍊團體了，反而好夢越來越少，這是因為思維被打亂了，意識紊亂了。但是，若繼續精進，隨著意識的逐漸有序化，好夢就開始逐步出現，好夢出現的頻率越來越高，好夢越來越多，等到好夢不斷的時候，已經可以了，即使離開人間，基本保證我們能到達美好的空間。

　　當然，還有一些小敲門，很容易掌握，但說破了，容易影響大家正常的生活，度把握的不好，反而有害，所以就靠大家自我感悟了。當然，對禪院草，我是終究要說的，其奧秘在於追趕太陽，就可以逃脫黑暗。

　　生命禪院營造的氣氛就是為了讓大家做好夢，不要認為我們整天嘻嘻哈哈，好像是在浪費時間，好像我們不是在認真修鍊，我已經多次說過，最高妙的劍法無劍，最高妙的修鍊好像沒在修鍊，看見的道和能說出的道不是真正的道，"道可道，非常道。"

　　大家可以不斷分析和"觀察"自己的夢境，這是進入反物質世界的一道有效法門。