「腹有詩書氣自華」這句話怎麼理解，「腹有詩書」怎麼在「氣」中體現出來？

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如何在生活中體現出來

謝邀。

理解一句話，得聯繫前後文。
寫這句話的人，不是憑空來的。
前面還有一句：

粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。

衣服簡樸，看去窮愁。
但肚裡有詩書，氣度自然華貴。

這裡有個對比的效果。即，氣度高下，不看衣服，看內涵學問。
氣度學問比衣服外物更體現內涵，這才是重點。

如何體現？現在大家不也如此么。
看人第一眼自然先看衣服手錶手機，哦，挺貴，這人有錢。
稍看久一點，舉止做派、言談風度，看得出家教、涵養來了。
衣著質樸的富豪和遍體綾羅的暴發戶，大家都見得多了吧。
所謂氣度，其實體現在舉手投足之間，甚至口音、腔調、用詞。

我知道，這麼說一定有人不滿意。
這個窮困就是罪過，富有一切都對的時代，一定有人覺得：
寫這句話的人，準是個仗著有點文化，就自鳴得意的窮酸吧？他內涵能好到哪兒去？

嗯，實際上寫這句話的人，確實一輩子都沒什麼積蓄，沒享過大福。

四十來歲時，為了剁手不買東西，需要把銅錢掛在房樑上，要用時才拿下來——好阻止自己購物。
送女婿出門，沒有酒，只好勸女婿喝一杯泉水。
工資很低時，自己開田貼補家用，還發明了蘿蔔飯。
家裡買不起肉，就少吃飯。買不起車，就多溜達，還說對健康有益。
想起故鄉時，就念叨薺菜配肥白魚，考慮青蒿和涼餅的問題。
理想就是春天睡醒之後起床，穿了鞋子，踏著田，去踩新鮮野菜做飯吃。
自己念叨說山間清風，江上明月，都是免費的，高興得不得了。
喜歡睡午覺。喜歡去和尚廟裡蹭熱水洗澡。
喜歡賴床。認為人生最美的，就是早起梳了頭，然後睡回籠覺。
沒有米了，就盤算房東明天要打牙祭，嘿嘿嘿，我可以蹭他的雞吃。

還很無聊地，將上面這些都寫下來了。

他確實一輩子都不富裕。但他的人生，就用以上這些窮巴巴的日子，證明了肚子里有詩書，氣度是可以很自在雍容的。

實際上，他的經歷，加上他的名字，本身就夠證明「腹有詩書氣自華」了。
只要飽讀詩書，什麼亂七八糟的日子，都能過出滋味和氣度來。

他叫蘇軾。

「我有一百種方法來反駁你，但我只是微微一笑。」

看到這兩幅圖，會有怎樣的感受？
睿智、精神、帥氣、氣自華。

「腹有詩書氣自華」是如何體現出來的？

首先「詩書」所指，絕非書本上的詞句，更多的是源於生活的感悟。這樣的感受或許可以說成是「閱歷」。一個人的成長，往往由他的閱歷所決定，閱歷豐富的人很容易讓人分辨。帶給別人一種氣質上的與眾不同，或是思想境界，，亦或是精神面貌。

閱歷的積累途徑，可以是來自博覽群書，所謂「閱」;可以通過經歷世事滄桑，所謂「歷」;但重要的是它們都源於生活，生活處處皆學問。

當你有了豐富的閱歷，該有的氣質會自然而然的流露出來，這是強裝不出來的。生活中人們往往會選擇去表現自己所不具備的能力。結果會適得其反，總被人認為是「裝x」或是「炫耀」，有點知識就開始賣弄。

1.思想境界

境界不同，燕雀不知鴻鵠之志，甚至會嘲笑，反觀鴻鵠連解釋都懶得去做。有人說錢鍾書的《圍城》是在賣弄文學，顯然這人沒有看過《管錐編》。其書名就有「以管窺天，以錐指地」的意思，既表示自謙自己的書不過是用竹管子看天。
見過氣度非凡的人，都有一個共同的特點。就是謙虛，即便「腹有詩書」也不會仗著「腹有詩書」而打擊身邊的人，他們這樣都十分受歡迎。

人類最大的悲哀，就是把自己看的太重。

讀了許多書，你會懂的一些不曾經歷過的體驗。遇了許多事，你會重新定義一些自以為是的體驗。

早有人說過「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行」，光懂了書本上的知識，你只是知道，而非做到。就好像老師說考試很簡單，就是這兩套卷子里的題。你會想，嗯，我知道了很簡單嘛就這兩套卷子。但你卻沒有去做，你的思想只停留在表面的知道。這也就如有人提問，我看了1000本書，為什麼感覺沒有什麼用？
看文學書而不懂鑒賞，恰等於皇帝時代，看守後宮、成日夾在女人堆里廝混的偏偏是太監，雖有機會，卻無能為力。
對你來說「詩書」，朗朗上口的篇目不在少數。
例如，「窗前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。」你能理解它的感情，讀時會有一些莫名的孤寂與傷感。
可對於小孩子來說，停留的層次只是表層的背誦。除了能夠換來大人幾句讚賞，還真沒其他什麼作用。

2.精神面貌
如你所見，讀書見事，具有美顏塑形的良好功效。博聞強識讓人變得自信，摸爬滾打把人變得成熟。讓人成長最快的方式就是豐富閱歷。經歷太多的事情，人的內心會變得強大，性格會變得剛毅。整個人的精神面貌也會得到改善。
讀書則會豐富人的內心，讓人充實而自信。心態變得樂觀積極，如此反覆進入一個良性循環。同樣健身為什麼會讓人容貌有所改變，也是一樣的道理，人的精氣神好了，整個狀態就會變好。
如果你想要改變自己，不防就從健身和讀書兩件事做起，至少這是投入成本最低的選擇。

當然有個秘密，一般人不會重視。
人的「運氣」和「精神面貌」是相關聯的，生活隨處可見，你可以觀察。消極的人必定多磨難，而樂觀的人往往好運相伴。知道這是因為什麼嗎？

3.氣質修養
氣質是一種特有的，不可以學作，不可以模仿的內在的由精神到舉止的修養。

氣質只能是自然流露出來的，其他方式都不過是東施效顰。

知識積累多了，就會變成智慧。而我們的水平，帶給我們最大的難題。不是如何擁有智慧，而是如何學習知識，如何明辨是非。
網路上的垃圾信息鋪天蓋地，而作為看客的我們，開始直接跳過分辨環節。進行垃圾啃食與製造垃圾的過程。

我不能舉出「腹有詩書氣自華」的實例，但當你看到各大新聞網站下的網友評論，會告訴你什麼是反例。言談舉止留門流露出一個人的沒在，而這些往往是自己注意不到的盲點。你不用也不必去，模仿那些氣度非凡者的言談舉止，更應該考慮學習的是，「是什麼導致他們成為這樣優秀的存在。」

你會感謝自己還會思考「腹有詩書氣自華」這個問題。而更多的人僅僅是停留在了解與背誦。

世界上最美好的就是這個世界本身，而世界就是你眼中看到的樣子。

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說些題外話。
知乎本質上沒有改變什麼，即便加入再多的用戶，雖然整體質量降分。而你關注優質的人，他們依舊會堅持分享自己的知識和經驗。
最近層出不窮，對於什麼被大v騙錢，被釣魚問題欺騙，被各種公眾號刷屏，推銷商品，被各種賣書等等。不過是一種影響力的套現，利益驅使。即便這樣還是有更多人願意相信，同時反在怪罪知乎。

對於此事，想必錯不在一方。

關鍵在於，明辨是非。

O_o

" 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。" VS "我操！真TM漂亮！」

子曾經曰過：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。

人的學識、修養、氣質皆是潛移默化的積累到內在，又通過外在的衣著、談吐、行為表達。

其實不止讀書，各行各業，各個階層，各色人物，都有這種「氣自華」，此所謂「歲月風霜、冰刀雪劍，皆在臉上」。

這位「十步殺一人，千里不留行」的壯士，走在大街上，不需要談吐，大家都能感受到濃濃的殺意。

這位「醉卧美人膝，醒握殺人劍，光芒照四方」的紅太陽、領袖，只需要一個眼神，有多少人兩股戰戰？

「腹有詩書氣自華」，是蘇子瞻《和董傳留別》中的名句，寫於仁宗嘉佑六年，此時，蘇軾中了制科考試，授大理評事、簽書鳳翔府判官。正是少年意氣，揮斥方遒。這句詩，更體現了蘇子瞻作為文人的高傲與作為天才的狡黠。

這首詩的最後一句：「得意猶堪誇世俗，詔黃新濕字如鴉。」讀的時候，都能感覺到年輕的蘇軾洋洋得意，才高八斗的樣子。

相比起「腹有詩書氣自華」，我更喜歡「大勇若怯，大智如愚。」這同樣是蘇軾大約在神宗熙寧四年寫的《賀歐陽少師致仕啟》中的名句。此時距離嘉佑六年過去了整整十年，當朝的趙官家也不再是性情很好的趙禎，而是與他血緣關係很遠且志大才疏的趙頊。

歐陽少師即歐陽修，他是蘇軾中進士那年的主考官，對蘇軾非常賞識。熙寧以及元豐年間，蘇軾夾在新舊兩黨之中，難做人，難做事。早已不是當初對官場懵懵懂懂卻才華橫溢的才子。這「大智若愚」更是他奮十年之功，得到的領悟。

蘇軾年輕時的詩與年老時的詩，如若要對比，我覺得更像神秀與惠能和尚對佛性領悟的差別：
神秀說：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
惠能說：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」

老年時的蘇軾，已與王維一般超然入佛，氣本就是氣，無影無蹤，何必要腹有詩書呢？

能寫出「腹有詩書氣自華」這句詩的，就像抖機靈的馮唐，能悟到「大智若愚」的，就是魯迅了。

晚自習放學，偶然抬頭看夜空。舍友：「特么今天月亮又大又亮啊！」我看著月兒，心中一動：「天上一輪明月，飛彩凝輝～～～」

腹有詩書，有時不會明面上表現出來，但是，那種氣場，那種feeling，出塵脫俗～～～你懂的←_←

謝邀！前面很多高票回答說得已經非常好了，我只談談自己的一點見解吧。

詩書不只是文字拼湊成的生硬的學問，古人名士追求高雅，詩書中儘是對自然美景、個人心緒的詠嘆，下筆時文字又極其凝練考究，如【明月松間照，清泉石上流】，【天街小雨潤如酥】，【大漠孤煙直，長河落日圓】，字裡行間多是風流瀟洒的人生態度。讀久了這種文字，心胸和眼界自然會比一般人要開闊，庸人眼裡只有柴米油鹽醬醋茶，而腹有詩書之人，卻能看到另外一個詩意的世界。

就像在音樂里耳濡目染久了，整個人會更有「藝術氣息」一樣，多讀詩書，會更能發現美、鑒賞美，心會更加敏感和柔軟，更善於捕捉到生活中美好的小細節，這樣，整個人也會更加美好、善良、溫柔、從容不迫。這些，都是會流露在外的一個人的氣質。

再多說一句不相關的，現在非常流行一句話：一個人只擁有此生是不夠的，他還應該有一個詩意的世界。

謝邀。這裡的氣自華跟氣質沒什麼關係，主要是指談吐。
如果真是氣質上的改變，那扎堆出現的書獃子也是「氣自華」？古時的閨秀大多不通詩書，但也是上得廳堂落落大方。
至於生活上，裝逼裝的有品位算不算？
讀書的好處不在這。
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昨天跟老婆討論了一下這個話題，毫無疑問的被實力打臉，沒有從歷史角度看待這句話。跟氣質還是有關的。

「詩書」在那個幾乎是以文學水平衡量個人價值的時代，除了讀書人本身就和一般平民有著本質上的差異，書中的道理可以提升一個人的精氣神，當然，這是和沒讀過書的人比較，但現在人們都接受了基礎教育，這方面的氣質都差不多，也就談不上華不華了。

但需要注意，詩書在那個年代是屬於一種專業知識，尤其是吵個架都要引經據典，時人信奉的也是「讀書破萬卷，下筆如有神」「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」這種觀念，你肚中的詩書，就是你縱橫官場，人際交往的資本，所以腹中存貨多了，就很自信。自信，是最容易體現出來的一種氣質。

所以延伸到現代，不能單純的把詩書理解成文學方面的著作，而是各個行業學科的專業知識和從業經驗。積累豐富，才能從容淡定，厚積薄發。

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今天真實的使用了這句話，突發感慨，來補充答案。

不要太較真了，這句話用得最多的情況，是你想誇誇一個人，而她正好手上有本書。

讀書人的氣質，華在哪裡？
我覺得書本之所以能改善人的氣質，是因為書本深入了一個人的精神世界、情感世界，而不僅僅是對於知識結構的改造。氣質變化的基礎是對事理性和對人寬容，更高的境界是美。

一、自我認知比較準確。其實很多人氣質不行的問題是自我認知偏頗，過於自卑或者自負，都會讓人顯得虛浮。而自我認知比較準確的人，是一種很堅定的自信，沒有狂傲，也沒有卑怯，就是很堅定的在那裡。所以蘇格拉底說「認識你自己」這恐怕是人生至高境界，多讀書，有利於貼近這一境界。

舉個栗子
我單位裡面有一些領導就是很明顯的，對於事情特別糾結，一點小事就把他得罪了，因為你可能一句話說的語氣重了，他就往心裏面去了，覺得你不尊重領導，覺得你不聽領導指揮等等。他需要從下屬的臣服裡面獲得成就感，當你的姿態與他平等的時候，他就要想盡辦法作踐你，讓你明白你是他的「手下」甚至「下人」，在我看來，這是嚴重缺乏自信的表現。

人被情緒和本能左右的時候，就會顯得格外醜陋。

二、對於客觀世界的認識比較理性。對於事，對於人，都能理解。對於人和事不理解，而面臨困境的時候，人就容易陷入情緒，而理解的人，要麼能夠找出解決的辦法，要麼能夠進行自我排解。其實我們生活當中糟心事挺多的，但是讀書本身是很精彩的一個部分，可以讓人從現實困境裡面超拔出來。當人不那麼膚淺閉塞的時候，胸中丘壑自然能夠外顯。

三、讀書長見識，見識廣的人氣質就淡定。讀書多的人其實不僅僅是讀了書本身，其實書中有很多現實世界裡面的東西凝結在裡面（成天看漫畫以及各種言情小說的人恐怕很難氣自華，因為他們所閱讀的作品與現實世界過於脫節），這其實是在增長閱歷點過程。不說讀書吧，閱歷比較豐富的人，那個氣質、氣場就會不一樣，而書引領人走向一個更加廣闊的天地，讀書多，見識就多，見識多的人不會大驚小怪，氣質比較沉靜從容（因為性格原因，很多讀書人可能也是很健談很活潑，但是言語之間總是一種從容的感覺）

四、寬容算是我自己一點體驗吧，可能也是因為懂得所以慈悲吧，反正覺得以前看不過眼的事情，漸漸的能夠理解（雞湯啦）

良辰，必有重謝？

能夠遊刃有餘的在文藝青年和二逼青年之間轉換。

內心充盈的人，眼神不會空洞

像這種文章，請先行問度娘，後問谷爹。
和董傳留別
朝代：宋代
作者：蘇軾
原文：
粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。
厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。
囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。
得意猶堪誇世俗，詔黃新濕字如鴉。
創作背景
《和董傳留別》是蘇軾寫給朋友董傳的一首留別詩，作於蘇軾從鳳翔回到長安時。蘇軾在鳳翔，董傳曾與蘇軾相從。董傳當時生活貧困，衣衫樸素，但他飽讀詩書，滿腹經綸，平凡的衣著掩蓋不住他樂觀向上的精神風骨。
【翻譯】
我雖然身穿簡陋的土布，用粗絲綁發，卻滿腹詩書，自然氣質高華。我厭倦了與老書生清談，卻鼓舞精神和眾多士子共赴中制科考試。兜里沒錢，一雙舊鞋已跟隨我多年，出行全靠它；富貴人家的香車美女，讓我眼花繚亂。放榜以後我成績好，得意洋洋來誇耀，看，黃紙詔書上墨跡還濕著。
【不寫完全文的人都是誤導他人並且傳播都是耍流氓】

我想這個氣不是「氣質」，是浩然氣。
所以這個華並不是「美好」，而是形容繁茂。

想到汪涵，就是給人「腹有詩書氣自華」的感覺。
記得某屆芒果台的頒獎禮，有個環節上去了中國最有影響力的4個年輕男主持，分別是汪涵、何炅、華少、撒貝南，給他們4個盒子，讓他們分別用盒子里裝的東西為藍本來祝福芒果台，汪涵的盒子里什麼都沒有，以空氣為題，臨場發揮說了一段，華少和何炅也說的很好，相對於其他三位主持，撒貝南那天是有點尷尬的，所以這應該不是事先安排好的，小撒應該不會為了抬高其他三位，而這樣自己給自己丟臉吧。
是2014年的金鷹節，以下是汪涵的回答：
我在這一刻突然想起一個人，曹植在遇到他人生最大危險時，七步成詩，當然結局沒有改變，我在這個地方看到我要推薦的這個東西（空氣），七步，你別說給我七步你給我七十步我都可能說不出詩一樣的語言，七百步有可能還可以因為可以逃離演播廳逃離尷尬。
說到詩，還好前段時間我看了muxin先生的一段詩，我覺得特別的好，可以念出來來緩解一下我這一刻的尷尬，樹蔭下，一壺酒一塊麵包一卷詩，你依偎著我歌唱，原野就變成了天堂，這一刻金鷹節演播廳一個奇葩的禮一個慌張的主持人，如果不用任何語言，您就可以接受，那演播廳也就變成了天堂。
我這個禮物是沒有。我突然想起道德經里一句話「有是萬物之所始，無是萬物之所母」十屆金鷹節，我們有太多太多的驕傲，但是我們要把這個有緊緊地放在心裡，把這個驕傲放在心裡，我們將來面對著現在逐鹿中原一般的戰場，大屏幕、小屏幕、新媒體、互聯網、我們要把這有可能的無的危機時時地放在腦子裡，所以我要把這無送給我們所有的的電視人，送給金鷹節所有的參與者。
要把這小小的危機放在心裡，但是還好，我們場上有筷子，十年前我們一枝獨秀，蕩氣迴腸，我覺得我們應該和新媒體合作成為一雙筷子，共同夾起電視的盛宴，奉獻給所有的觀眾，我覺得我們應該很好的去看待這個仙人掌，因為十年之前我們的事業迎接著所有人的目光。
我們像闊葉林一樣恣意地生長一排排一行行而十年後的今天，我們放低自己的姿態 ,表示自己的謙遜，我們用濃綠的顏色告訴你們，我們依然是可以恣意地生長，我們用小小的尖刺告訴所有的人，所有說電視的將來有可能沒有希望的人, 我們依然鬥志昂揚。
（看向鴨子，撒貝南：不要再打它的主意了，鴨子都躲起來了）
雖然它已經躲起來了，但是我相信，它在裡面內心依然在嘎嘎作響，依然是有生命，依然充滿著希望，我覺得說到這個地方，如果大家願意接受我們的禮物的話，請大家用力地鼓掌因為所有觀眾的掌聲，才是這一刻我們電視人肩膀上所扛下的最美的勳章。
評論里說我扯淡的，你看看汪涵的主持再講好吧。

說話多用文言文。
別人誇你，你說，不敢當！不敢當！
問別人有什麼意見和想法。良兄意下如何？
罵人是豬，豚彘。
和人再見說：就此而別，改日相見。

謝…邀…

居然三個人邀我這個問題…
這太詭異了………

我覺得其實不過是

你看過的書讀過的話它們慢慢融入你的腦海當它潛移默化的被你記住的時候它就會變成一個細胞融化在你的身體里然後成為你的氣質和素質

這樣子的細胞越來越多你的氣質和素質就越來越鮮明和突出

何須淺碧深紅色，自是花中第一流。

喝酒，大哭，打鐵，翻白眼，嘔血

圖片來自網路，侵刪