怎麼看待「袁立去探望獨居抗戰老兵」反而被很多人惡言相向？

12-01

多圖請在Wi-Fi下觀看。

這張是袁立罵人的微博

然後她刪了。

這張是最開始被黑的原因。
三個點
1 很明顯的黑ZF言論。
2 抬不起頭。（老人年輕時因為有文化在村裡當教書先生，村裡人很尊重他。）
3 她去年有一條一模一樣的微博。
（個人觀點無論國還是共，在那個年代，為了守衛家國而置生死於度外的人都值得敬重，沒有他們也就沒有你我今天能拿著手機互看不順眼了不是）

那ZF到底管了沒管呢？上圖。

接下來繼續的深扒發現一個很感人的事情。

姑娘很棒很棒。表示像她學習。

對於罵髒話表示不贊同（不論針對誰袁還是網民）我們該做有素質的人，單純就事論事。

以下個人觀點。不喜你噴吧簡單論事我們可以交流觀點，帶爹帶媽的罵髒字的話，我全當看不見，就醬。

做公益慈善什麼的表示支持。單純做公益，誰噴她都不對。可是把別人的努力都抹殺掉，通過貶低ZF來彰顯自己，就不對了吧。
「五毛太監、你也配姓趙？」這種話一般什麼什麼人最愛講，大家都懂得的吧。
你去基層待一待，不用別的，你光在你們街道辦坐著發獃發一下午，看看他們做了什麼，你就知道ZF其實不像某些公知抹黑的那麼壞。它做了努力，可能努力不夠，有些面它沒有做好，黑暗角落裡總有它夠不到的地方，但是它在努力，它在進步。如果你對這個國家失望的話，你想想，我們建國才多少年。請寬容一點對它。你也是這個家的一份子。你手中的力量也可以一點點改變它。

接觸過一些抗美援朝的老兵。每次去完都覺得挺愧疚的，他們當年啥也沒有，依舊靠勇氣打了這麼一場戰。他們為締造這個新世界付出了血和生命。你有什麼資格去嫌棄它？

你可以說我是五毛黨啊，你可以說我被洗腦，你願意說什麼說什麼。你說什麼也改變不了我對這個國家的愛。因為今天我看到的，我接觸到的所有都是前人用生命換來的。對於他們做的一切，我無比感激。

所以我會不允許任何人詆毀它。它有不好的可以改，它好的，你不準罵。

接觸過一些經歷過抗戰的老爺爺，他們真的特別可愛。你去看他，他就拉著你的手給你講故事，各種當年打鬼子的故事，提到戰友的時候會掉眼淚。所以無論怎樣。無論你持哪一種觀點。都請不要傷害這些無辜的老人。

（我真不是什麼什麼什麼人啊，我就一中二少女，平時看動漫看小說追星的一個蛇精病啊）

第二次編輯————————————————

評論里有一些朋友說
「一個人心裡有什麼，就看見什麼」
在此統一回復

一個不極端的人是不會給反駁質疑她的人扣上五毛的帽子的
如果她不發那一條微博我可能對她的所作所為只是笑笑罷了畢竟娛樂圈的人哪個沒有些手段呢。真心善良也好，為名為利也罷。都是人自己的選擇。
一般來講，做慈善被質疑的事情並不少見。
可以去積極取證，可以置之不理。
但是為什麼要對質疑她的人扣上五毛帽子。
她的政治傾向都已經無比清晰明確了。
一個單純被黑的藝人是不會對黑子做這種事情的。
只有你把自己放在某一立場上，才會看與你不同意見的人是另一立場。

一個人心裡有什麼，就看到什麼，這句話我同樣送給你們。

掛人

這個人怕是不知道有個詞叫「過氣」罷。
通篇毫無邏輯可言，前言不搭後語，夾帶私貨且惡意揣測，看看這氣急敗壞的惡毒嘴臉，真是精彩。
—————————————————————因為袁立它就是消費老兵炒作自己。高票答案給出的證據已經很充足了。說點自己的看法：袁立說它自己是虔誠的基督徒，但從其微博上的言論來看，拋開政治因素，經常會出現潑婦罵街的情況，而且會犯很多常識性錯誤，喜歡把一些歷史名人，不管好與壞，是否是信仰基督教，統統歸為基督徒，…而且穆斯林化，在潑婦罵街狀態下會詛咒網友，這就和韓國傳進來的某些小邪教非常相似了。

你可以多去翻一翻她以前的微博和她以前微博下面的評論，並結合那些反對她的人的舉證。這樣會比較客觀一點。自己做的判斷總比別人說的要好。（個人觀點，不喜勿噴）。

我就僅對這件事從另一個角度來反映一些問題。
1，作為公眾人物，不管她是不是消費老兵還是真正關心，總體來講，是起積極作用的。如果是後者，那是最好不過，最起碼做了好事。
2，有評論說她罵人的。我想請問句，你沒嘲諷她，沒罵她，她會理你？
3，有次無意中看到她上熱搜，一進她微博評論......全是說她有病，聖母......人家發個美景圖，都有人噴......不懂現在的人都這麼閑得無聊嗎？網上言論自由，但也請尊重他人。你看不慣她可以取關，可以不進去她微博，何必要去懟一下，來表現自己有多高尚似的。當然，這個現象幾乎是沒法改變了。
4，人都有從眾心理，有很多人說她不行，你也基本會這麼認為她是錯的。

聽說她在娛樂圈混不下去了，只能在微博當公知賺錢。

那評論是袁立嗎？

老家會寧，紅軍會師的地方，留下好多當時傷殘人士，有四川，貴州為多，在我們這裡娶妻生子，生活大多辛苦，因為山區窮，沒有辦法，但是政府補貼和關心都是落實的，從江，胡兩人領導人直接來過問，落實好。老兵是我見過也聽過的，這個沒有辜負。很多人拿老兵做文章只不過博眼球博關注度！其他地方不清楚不好下結論。

誅心豬太多，飼養員不夠用了。在誅心豬眼裡，世界上從來就沒有什麼發自內心的公益，全是私利，除了我們趙小將罵公知是純潔無暇的，是不含任何私利的。
那個荔枝黎為了表達自己對余惠寧的紀念，搬出了饒暉。然而你造嗎，今天誅心豬能說慈善是為了搏眼球（人家演杜小月時候早?把這輩子的眼球博盡了，還用今天？！），明天誅心豬就敢說這個90後小護士跟90歲老兵「忘年戀」！到時候你個「中二少女」（自稱的）就知道，一個沒有誅心豬的世界才更美好了。

有些人可能歪樓要對人不對事兒了。就算把這個問題改成《如何評價袁立其人》，我只能說，以公知標準衡量她的水平確實是裝逼，然而，罵她的絕大多數更加陋逼。
最後引用下別人的話。姚廣孝：一些人公然威脅袁立要把她活活打死，不就是吃准了對方是個基督徒，自己年紀又不大，所以對方肯定不會為難自己？拿這種話去威脅帶魚和地瓜熊試試，看是個什麼結果。仗著他人的寬恕之心蹬鼻子上臉，這已經不是沒有教養可以形容的了。

沒經歷過那個時代，但是經歷過那個時代的人還有很多。可以參照的國家就在身旁，很像的。
我們不能以現在的眼光看老輩人的生活。
老兵說不敢不敢，我信啊！而且我也會憤怒。然而我憤恨什麼呢？這件事就很多了。

何謂是非？魯國之法，魯人有贖人臣妾於諸侯，皆受金於府，子貢贖人而不受金。孔子聞而惡之曰：賜失之矣。夫聖人舉事，可以移風易俗，而教道可施於百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者眾，受金則為不廉，何以相贖乎？自今以後，不復贖人於諸侯矣。子路拯人於溺，其人謝之以牛，子路受之。孔子喜曰：自今魯國多拯人於溺矣。自俗眼觀之，子貢不受金為優，子路之受牛為劣；孔子則取由而黜賜焉。乃知人之為善，不論現行而論流弊；不論一時而論久遠；不論一身而論天下。現行雖善，而其流足以害人；則似善而實非也；現行雖不善，而其流足以濟人，則非善而實是也；然此就一節論之耳。他如非義之義，非禮之禮，非信之信，非慈之慈，皆當抉擇。
魯國有一條法律，魯國人在國外淪為奴隸，有人能把他們贖出來的，可以到國庫中報銷贖金。有一次，孔子的弟子子貢（端木賜）在國外贖了一個魯國人，回國後拒絕收下國家賠償金。孔子說：「賜呀，你採取的不是好辦法。從今以後，魯國人就不肯再替淪為奴隸的本國同胞贖身了。你如果收回國家的補償金，並不會損害你的行為的價值；而你不肯拿回你抵付的錢，別人就不肯再贖人了。子路救起一名落水者，那人感謝他，送了一頭牛，子路收下了。孔子說：「這下子魯國人一定會勇於救落水者了。」
孔子的意思應該是，你救人了卻不領錢，你可以做到，但不是所有人都能做到。做好事千萬不能想到高尚，那樣做好事的人就少。要想到實惠，這樣做好事的人就多，一件事情能不能做好，要把大家當做普通人，而不是道德家。
難道只有專門利人，毫不利己的聖人才配做慈善！？人家做慈善，當事人得了好處，捐助人得了名聲，督促了政府，教育了群眾，怎麼不行！？專門盯住人性的陰暗面，大加鞭笞，指責的人看著貌似眼裡容不得半點沙子，實際上已經讓自己的偏執和偏見糊死了眼睛！