怎麼看待「死都不怕了還怕活著么」的觀點？
最近學校有一個大四的學姐自殺了，和室友們聊起了這件事，有一個室友張口就說「這是不負責任的行為」，「連死都不怕了還怕活著」。
我跟她說：「對很多心理疾病患者來說死亡並不一定比活著更可怕。」她對此的回答是那當然，因為可以逃避責任了。
認同這種說法因而不理解自殺者的人在我認識的人裡面還蠻常見的，我並不認同，但我又不是一個有專業知識的人，因而不是很確定。
希望知乎的心理學大大們能跟我分析一下這種說法啦。thx～～
加一點兒描述啦，其實我主要想問的是，這個說法在譴責自殺行為時是否站得住腳，以及在寬慰內心抑鬱的人的時候是否有積極意義(?"?"?)
因為你室友不了解生不如死的痛苦。
在她看來，抑鬱自殺就像失戀的小女孩喝農藥自殺，或者是學業受挫，經受不起失敗的孩子跳樓。
她的邏輯可能是，受到挫折，情緒低落，內心脆落，逃避情緒（責任導致），要死要活。
然而抑鬱嚴重到想死，更像是絕症晚期時，精神肉體受到巨大的折磨，不得已想要離開人世。
首先，明確一點，抑鬱症是疾病，不是一般的情緒低落或傷心。
具體而言，抑鬱發作時，有以下表現，看她是否能夠忍受。
1 無助感。他們感到不同程度的厭倦、絕望與孤獨。他們認為自己深陷其中，無法自拔，別人也幫助不了他們。
2 快感缺乏。他們逐漸失去了對平常活動的興趣與樂趣，沒有了慾望，也沒有動力。食物不再可口，性生活不再有樂趣，也不願意和朋友聊天，有的甚至早上也不想起床。
3 食慾與睡眠紊亂，偏離正常。他們有些人徹夜難眠，也有人一天睡15個小時以上。
4 精力衰退。他們每天都感到非常疲乏，姿勢經常停滯，而說話前也有很長的停頓。
5 無價值與內疚感。他們覺得自己在各方面一無是處，並拚命尋找自己做錯事的證據，同時感到內疚，對不起身邊的人。這種信念很容易讓人萌生自殺的念頭。
6 思維困難。他們思考困難，不能集中注意力，記憶力衰退。
7 精神性疾病。有些人還會出現妄想和幻覺等癥狀。
這是單相抑鬱發作的癥狀，雙相抑鬱還會有躁狂的癥狀。
最近說一句，無知並不可怕，可怕的是無知還自以為是。對自己不了解的領域保持敬畏，不枉下斷言是起碼的自知。
以上
抑鬱症到了一定的程度，對死亡本能的恐懼感會減弱，而內心的痛苦又太難以承受。所有的自殺行為，都不應該被譴責為「不負責任」，而是應當讓我們這些活著的人反省，如果我們能夠懂得相關的知識、及時的察覺、及時的給予關注和愛，我們可以避免很多的悲劇。所有活著的人，對於自殺身亡者，都是要負一份責任的，然而太多的人卻抱著居高臨下的態度事不關己。
所以我想說的是，在疾病的影響下，活著比死亡難太多太多。無論是選擇了自殺，還是選擇了活下去的人，我相信他們都付出了莫大的努力，堅持在我們看不見的黑暗和泥濘之中。我從來不認為自殺是一種懦弱的行為，我只是覺得它過於沉痛和沉默。自殺者生前的呼喊，可能都沒有被我們聽到過。
愛，尤其是自己對自己的愛，是阻止自己走向自我毀滅的唯一途徑。「每一次癥狀都在發出一個自己很難聽到的聲音——溫柔地對待我，無條件地愛我，不論我是什麼樣子，因為痛苦和孤獨需要在愛中被止息。」
謝謝邀請。
看這拼音一點都不想回答……
說白了就是主客混淆的結果
有人怕死不代表所有人都怕死，當壓力超過一定限度的時候活著會比死亡更痛苦，因為活著沒有任何希望，死亡在這裡成了迴避手段。
感謝死亡，雖然我覺得死後的世界未必是美好的……甚至死後的世界根本不存在。
至於別人，用主觀態度去替代客觀態度完全是因為沒有面臨那些壓力和環境——站著說話不腰疼。一，
聽聞有人自殺，有扼腕嘆息的，有報以同情的，當然更多的是不理解。
「為什麼有錢人要自殺？難道錢太多壓得喘不過氣？」
「為什麼窮人要自殺？自殺前為什麼不去搶個銀行或者小妞什麼的爽完再死？」
「為什麼美女要自殺？為什麼不找哥哥安慰安慰？」
「為什麼丑逼要自殺？你要知道依你的尊容都可以撐到現在，是何等的奇蹟？為什麼要讓之前的努力白費呢？」
二，
為什麼會有這麼多的為什麼？因為理解太難，難如登天。原因有二。
1 當你理解一個東西的時候，你就不理解別人為什麼不能理解。比如你絞盡腦汁得出一加一等於二之後，有人問一加一等於多少啊？你會說「你怎麼那麼笨啊，這都不知道？」
2 當你正在經受某種痛苦的時候，你會覺得最痛苦的事莫過於此，但之後你會覺得這根本就是小事。比如感冒。
三，
死為什麼可怕？因為對生有渴望。
就像你害怕你女朋友，是你渴望跟她來一發，假如有一天你膩了，自然就對她不害怕了。
你不能理解是因為你對生活有渴望。
四，
我不理解你為什麼要自殺，但我尊重你的決定。
以上
以自身閱歷與體驗去解讀他人的人生，是狹隘無知者最常見的表現之一。
站不住腳啊，因為說這句話的人一方面不知道活著是什麼意思，另一方面也不理解死是什麼意思。
你不知道有「生不如死」這個成語的存在嗎？
如果我死了，一切的問題都解決了，哦，或許還沒有解決，但對我來說都結束了。
可我還活著，每一天，都是接踵而來的一個又一個問題，我無力解決，我無法逃避，我躲起來崩潰，我假裝自己很好。
你說哪個更可怕？以前我也很認同你室友的話，有次跟老媽聊天的時候她也說過這話，可是慢慢的，我覺得事情真的不像他們說的那麼簡單。
人類最基本的天性應該就是生存了，每一個來到這個世界上的生命首要的事情就是解決如何活下去，其次應該才是傳宗接代，獲得尊嚴。
可是，自殺的人們摒棄了最最基本的天性，那我想他們應該是遇到了很大的痛苦，他們無力承受。
羅馬非一日建成，就算是從小嬌生慣養的孩子被別人罵了一下，他不過生氣，憤怒，可絕不會選擇死亡阿。
我不敢妄自揣測他們結束生命的原因，更不敢想像他們結束生命前無數個難眠的夜晚，只願他們在世界的另一邊能夠開心一點。
也確實，越來越能理解吸毒的，賭博的，殺人的，跳樓的，這個世界索然無味，讓人提不起半點興趣，活著也好死了也好，只是一種方式，又能怎麼樣呢？
我就是一個不能再普通的普通人，但我忍不住答兩句。
死，
在心理上，在生理上，都是極為恐怖的。
但是，
死絕不是最恐怖的。
人會遭遇的，只有兩種，
死後的虛無，
和生所帶來的一切。
自殺的選擇，說明在他的眼裡有比死，
在生理和心理上，
更不能接受的東西，
死，已經成為他比活著更想要的東西。
這是必然的，這是肯定的，這是絕對的。
這是這篇回答的基礎。
不相信？
生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。
孟子《魚我所欲也》里的這句話，證明了一個人，可以有比生更想要的東西。
當然，可以是死。
如果不死就會失去「義」了，
比生更想要的東西便是死。
人們便會提倡自殺，
「捨生而取義者也」
大家背得有多熟呢？
倘若你說這是古老而過時的道德，
然而，
紅軍的那些故事依然宣傳至今，
魚我所欲也仍要求熟背……
回到正題。
取義的事情在這種和平時代已經不可能出現了，
至少人們不認為現在這些自殺者自殺，是為了取義。
人們已經普遍認為，比生更想要的東西不可能是死。
因為上述「人會遭遇的僅有的兩種東西」，分別以「生」和「死」為前提，
所以人們的這種想法其實就是「不可能有比生更想要的東西」。
自殺，就是「有害」。
自殺就是純粹的「惡」。
凡是自殺，生活中很多情況下，大家只會聽到批判，和幾聲可惜的嘆息。
注意，不是憐憫，
是可惜。
「真是完全的糟蹋自己！」
千萬不要混淆了憐憫和可惜，
他們不會像憐憫殘疾乞丐一樣，第一眼想到的是
「究竟是遭遇了怎樣的天災人禍才會這樣？！真可憐！」。
他們不會的。
自殺就是純粹的惡，自殺者也不過是另一種歹徒。
生你養你，給錢給你溫暖，爹娘把你拉扯到這麼大，這不是不孝嗎？！
或者
有那麼多人愛你，親戚老師朋友同學，你對得起他們嗎？！
或者
還有那麼多應盡的責任，你這連懦夫不如吧？！
對！
拋棄這些，不過是戰場逃兵！
什麼？！你說自己沒爹娘，爹娘原來是會給予溫暖的，真是可惡，這一路冰冰冷冷，原來是可不遭受的，若健在，也不用這般痛苦，而且千辛萬苦，也前功盡廢，沒能抓住絲毫未來的轉機，如此如此，自己已經一無所有，無論是權利，還是責任，孤獨的將來不可期待，也不準期待，再說我已經和至親摯友皆反目成仇，眾叛親離，現在還不是更糟的！更糟和最遭都竟然明顯地埋伏在將來……
咳咳，別管了。你也不看看所有人，一提到自殺，必然首先是批評，這你還自殺就是非蠢即壞，如果自殺了有人還在意你，說不定會憐憫你一下。可自殺就是不行，走投無路了也不行，七八年後你還不是淡然了，不淡然也肯定心死了，再回顧如今，肯定也覺得自己蠢……
……
總之一切都會好起來的。
……
……
一切都會真的好起來嗎？
中間插入這段真是瞎寫，看官們無視好嗎？
求你們了。
總之，
對於這種明顯的惡，題主，您的室友當然會張口就說：
「這是不負責任的行為」。
我們來看看您的室友說的另一句話：
「死都不怕了，還怕活著么」。
沒錯。
自殺，就是世界上絕對的蠢，
你可不會覺得，活著比死可怕吧？怕活不怕死？！
哈哈，果然蠢，邏輯哪去了？再說了：
留得青山在，不怕沒柴燒！
世界上有什麼過不去的坎！
正如前面所說的，我這兒的所有人有誰不是看淡了那些年的是是非非的嗎！
你不也肯定看淡過那些年的是非么！
呵呵。
他們理解「情人眼裡出西施」，
就是不理解自殺的那刻，自殺者眼裡死的分量在相比之下有多輕！
生不如死，哪怕這句古話就擺在這兒呢！
他們就是不知道生，有時候可是真的不如死的！
回到正題，說到如何看待這裡觀點，就不能忽視這觀點背後有什麼。
題主您的這個室友這種人，注意，是指這一類人，
雖然一味批判，卻不是愚蠢。
他們只是在社會主流對自殺的全面
且絕對的批判與嚴重的厭惡
的影響下，
堅定而畏懼絲毫的動搖地
否定自殺。
如果要說他們愚蠢，那麼這肯定體現在
把否定自殺者等同於否定自殺。
這兩種否定中，前者的動搖便是後者的動搖。
他們的眼中，
自殺者的實際情況已經無所謂了，
以己度人，這種常見情況，上述的文字大家從中窺見全豹的一斑了吧。
自殺是絕對的惡。實施惡的行為的人當然是惡，監獄、生活中的哪個人不是這樣的。
就算不以己度人，他們也會不想了解他們的實際情況。
批判，就足夠了，自殺就是不好嘛。
他們對誰都是這樣。
偷盜？仇殺？
批判，就足夠了，偷盜殺人就是不好嘛。
管你有什麼苦衷，偷盜了殺人了就該往死里整。
這麼說，可能會有點極端？
但是，下述的絕不極端：
你要是提前告訴他那小偷的悲慘生活和遭遇無情，
謀殺者的深仇大恨之如山如海，
被殺者的不可饒恕和殘忍非人，
他又會如何戲劇而滑稽地改變態度呢？
大家在網路，在電影，在身邊，在歷史，
見過多少活生生而震撼的案例呢？
況且，正像對殺人者的憐憫，這份動搖，便是脫離社會的主流。
於是，他們對於自殺者，
拒絕主動換位思考，
拒絕主動深入思考，
畏懼所有，可能使他們變成異類的思考。
這還是說輕的。
自殺者實施這種惡，
不是對人的，而是對自己的。
可能的對人的影響，大概是引發連串的自殺事件，這才是我們反對自殺的其中一個原因。
自殺，是一個渴求渴望的人，最後的——飲鴆止渴。
他們或許做錯了，但他們理應得到理解、憐憫和體諒。
如果對方認為「你根本不了解我遭受的痛苦，那生不如死」的話，反而會成為刺激對方的話，最後要是真自殺了，說這話的人說不定要自責一輩子。
活著的人總覺得死亡很可怕，赴死的人也覺得活著很艱難。任何一種選擇都需要勇氣。
不要跟死人比慘，也不要跟死人比勇敢，誰都有走到窮途末路的時候，誰都有走到窮途末路並且不再指望柳暗花明的時候。
有一種狀態叫生不如死。
抑鬱症的人死了，其實就是病死了。就跟有人得了癌症以後，病死了一樣。難倒癌症病人病死了，還要譴責嗎？
送別過一個抑鬱症的朋友所以有特意了解一下抑鬱症，尤其最近一位偶像的離去令人扼腕，在相關新聞底下我又看到了這句話，越看越不贊同。
想了很久今天想到了一個對我來說可能比較適合的解讀。
在有些人心裡，死亡是一件令人渴望與滿足的事，也許是因為病情，也許是因為主觀本身的想法，既然死亡比活著要輕鬆，那趨利避害不是本能嗎？
貿然放棄生命固然是一種讓大多數人無法贊同的事情，但是對於那些已經深受心理疾病困擾而試圖尋求解脫的人，再站在道德制高點上說出這句話，就好像對我說：「你那麼喜歡吃好吃的，還不喜歡吃難吃的嗎？」
是啊本來就是啊，難道你放著好吃的不去吃要去吃難吃的嘛？
求生比求死難得多。
但是面對抑鬱症患者要明白這是一種心理疾病，她是生病了而不是害怕了。
求死之人對生與死的感受與常人是對換的，所以常人觀點不適用。
余虹在他的書《一個人的百年》裡面寫過：「事實上，一個人選擇自殺一定有他或她之大不幸的根由，他人哪裡知道？更何況拒絕一種生活也是一個人的尊嚴與勇氣的表示，至少是一種消極的表示，它比那些蠅營狗苟的生命更像人的生命」。
所以，即使不能理解，也不要妄加褒貶
怕活得憋屈才想到了死，怕死才想到了去活著。這是進退兩難的糾結，不是痛痛快快的死還是活。如果你有那份快意，那麼看看你是怕死還是怕活著？是不是當你生病了，我也應該對你說「活著都不怕，還怕死嗎？」
有的人把死當成了歸宿，當他拿著武器在這個世界對抗一切，鮮血淋漓，死——或許是最好的休息方式。他閉著眼睛走向死亡，帶著微笑和期待。
有的人把死看成了結束，看成了世界戰勝他的方式，所以他把死當成了最大的失敗。他需要一直戰鬥。
誰是對的嗎？不見得。視角不同而已。
如果有一天有人做了一件你不能理解的事，你嘗試站在他的角度，經歷他經歷的事，也許那就是答案。
你連活著都不怕 還怕死？
微笑著活下去
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