除了佛學典籍外是否有專門論述因果律的書籍和理論？有其他否定因果律的理論么？

12-01

否定因果律的西方哲學著作很多啊，最著名的大概就是英國哲學家休謨（David Hume）寫的《人類理解研究》（An Enquiry Concerning Human Understanding, 1748）和波普（Karl Popper）的《猜想與反駁》（Conjectures and Refutations: The Growth of Scientific Knowledge, 1963）。

簡單地說就是，因果聯繫和歸納法根本無法證明，休謨認為只是習慣性的聯繫，波普是用自己的不斷證偽理論作為科學發展的模式，而不是使用歸納法。

力就是原因。力有兩種：內力，外力。兩種力分別產生兩種結果：恆定，變化。在沒有力，沒有原因就存在的混沌世界中，一個歷史序列中的事件之間沒有因果關係。混沌世界的特徵是周期內時間單向。現實世界在時間單向的情況下，因果律是失效的。現實世界的另一面是理性的世界。在理性的世界中，一切都是理性運行的結果，物是果，道是因。所以，當規律還充滿世界的時候，因果律還有效。物是道之果，道是物之因。存在就是理性，理性就是存在。所以，在單向時間中不能講因果，只講概率，緣份。在理性世界中，一切皆道之果。

混帳啊！

因果律，認識論在哲學史上被討論了無數次。

諸法無我，諸行無常，這是通常的認識。因此，所謂因果，只是我們的幻覺。

後世佛經對這兩句話的理解高度根本上不去，休謨直接問死丫，我們對世界的所有認知都只是基於經驗，而實然無法推導出應然。既然如此，哪兒來的因果？

當我們觀察到了相關，我們才建立起因果。與其說因果存在，不如說，我們相信因果存在。否則，整個世界就脫離了我們的控制，我們就變成了世界的奴隸，而不是世界的主人。

問題是，「我是世界的主人」，這就是個幻覺，年紀超過20歲就應當拋棄這個觀點。

「我是主動者」，這是另一個層次的幻覺，哲學入門以後就應該拋棄這個觀點。

注：拋棄這個觀點並不意味著贊同相反的觀點。

我們相信，有「我」的存在。我們相信，自己可以認識世界。我們相信，總有一天，我們能夠控制世界。這一切，都僅僅是我們相信，我們無法證明。一切照耀進意識的光芒，都限制在意識能夠認識的頻譜之內，而世界就僅僅只有「可見」光？不一定吧？

人對世界的認識是描述性的，猜測的，不斷證偽的。我們並不知道世界到底是什麼樣子，我們甚至不敢說，真的有世界。所以，別說什麼絕對真理了，連真理這倆字兒，我們都無法討論。

我們能做的，僅僅是認識我們能認識的，改變我們能改變的，想我們能想的。

所以，如果真的理解了諸行無常，那麼什麼輪迴，業，因果，全都應當扔掉。多看哲學書，別讓那幫孫子給騙了，什麼佛學超越哲學，佛學超越邏輯，那幫狂妄自大的貨，既不理解佛學，也不理解哲學。
---------------------------------------------------------------------------------
居然有人說，否定了因果律，科學的基礎就沒有了。

說這個話的人沒有基本的科學素養。科學本來也是一大堆未證偽的可證偽假設的集合，從來沒有肯定的說因果律一定存在，而是說，如果因果律存在，那麼……或者說，如果世界是符合因果率的，那麼……

佛學的邏輯內核就是科學的，其中反科學的部分都可以認為是方便法。認為佛學與科學對立，這是對佛學和科學的錯誤認識。但是認為佛學超越科學，這同樣也是對二者的錯誤認識。認為這是兩套體系，是混淆了佛學與佛教的區別。

我推薦以下參考書籍，這些書籍避免了哲學上的泛泛而談，是超心理學家，心理學家，醫生等人從科學的角度說明特異功能，超心理學現象，西方輪迴學（因果論相關），前世催眠等等存在的可能性——很有可能這些超心理學現象是真實存在的。

這些書籍的參考文獻中列有很多科學文獻。

1.Entangled Minds: Extrasensory Experiences in a Quantum Reality；

2.The Conscious Universe: The Scientific Truth of Psychic Phenomena by PhD Dean Radin( 在網上有部分該書的中文版章節——《意識宇宙》，譯者：何宏）;

3.Life Before Life: A Scientific Investigation of Children"s Memories of Previous Lives;

4.Same Soul, Many Bodies: Discover the Healing Power of Future Lives through Progression Therapy by M.D. Brian L. Weiss (Sep 13, 2005)(這類書有很多應已被翻譯，如該書的中文版為——《輪迴:前世今生來生緣》，譯者：施諾 ) ;

5.Supernormal: Science, Yoga, and the Evidence for Extraordinary Psychic Abilities；

另外一些相關的書籍：

1.第一推動叢書?物理系列:量子之謎?物理學遇到意識
【該書從物理上提出量子力學研究的難言之隱：粒子的分身術，意識製造出物質，兩個粒子的分裂是假象，本質是合一的；整個宇宙可能就是虛幻而不真實的（可能是由眾人，眾物所造就）】

2.科學咖啡館系列?沒有時間的世界:愛因斯坦與哥德爾被遺忘的財富帕利?尤格拉 (Palle Yourgrau)
（該書提到數學家哥德爾對時間，上帝等存在與否的研究）

有興趣的可加入到該豆瓣小組一起討論：

超心理學之無廣告或不相關話題：
超心理學（無廣告，無不相關話題）小組

數學也是講因果的啊，所有的推導不都是「因為」、「所以」嗎？呵呵因果律是普遍存在的現象，但表現形式是「一因一果」、「多因一果」、一因多果「還是」多因多果「，各有差別。否認因果，整個現代科學的基石就沒有嘍。

什麼是因果報應？
維護宇宙正負能量之和為零的法則叫因果報應。
淺顯點講，能量守恆定律就叫因果報應。
通俗點講，撒什麼種子開什麼花叫因果報應。
詳細內容請讀《禪院文集》。

佛學的實質是「果因論」而非「因果論」。「因果論」實質上是對佛學的誤讀，《金剛經》已經說的非常明白了「不應取法，不應取非法」、「如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法」、「如來說世界，非世界，是名世界」…

最後應知「一切賢聖，皆以無為法而有差別」。

益西彭措堪布《因果明鏡論》《因果的奧秘》

休謨，徹底否定因果論，邏輯上你還真反駁不了。不過康德搞出個物自體來又證明了因果論，只不過人類的理性不可能真正理解。
佛怎麼說，宗教里最講思辨思想的了，前提是你相信它的兩個前提。還有個問題，佛教因果論不能完全等同於西哲或物理概念上的因果論吧？