如何看待仇恨？

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A主觀認為B是錯的，於是把他殺了；爾後，B的親朋好友又把A殺了；接著，A的親朋好友又把B的親朋好友殺了；B剩下的親朋好友又把A的一些親朋好友殺了……於是矛盾和仇恨就開始了。這樣的仇恨如何化解啊？

仇恨是一種對過去經歷中的被剝奪、被迫害、被攻擊不能釋懷的一種強烈而持久的情感。首先要強調的是仇恨是對過去創傷經歷的一種強烈而持久的情感，不像憤怒是一種對正在發生的情景的直接反應。仇恨更持久，憤怒更濃烈，二者都可以導致攻擊行為。

仇恨產生的兩個條件：
1. 有過被剝奪和攻擊的痛苦體驗。有點像受過槍傷而且子彈並未取出的人，每逢陰雨天便會一次次體驗到劇烈的疼痛，每次疼痛發生時便對當初那個對他扣動扳機的人痛恨的咬牙切齒。
痛苦體驗的起源以及強度由兩種因素所影響，一方面是創傷事件的現實基礎，包括環境，應激等具體事件；另一方面則依賴於個體的主觀感受，不同的個體對於相同的外部事件產生的痛苦體驗可能完全不同，甚至相反，比如冬泳對有些人來說是享受，對另外一些人來說就是純粹的受虐。
2. 仇恨的個體必須要有投射防禦機制的使用，也就是必須找到某個外部的客體做為仇恨投注的對象。
在仇恨對象的選擇上，同樣的創傷事件發生在不同的人身上，可能會選擇不同的客體去仇恨。隋唐演義中有一個非常戲劇化的情節，力大無窮的李元霸長期受虐於打雷的聲音（悲劇在於靜音耳塞尚未發明），終於在某個忍無可忍的一天，他選擇攻擊他仇恨的對象------天上的某個迫害者比如雷神，於是將手中大鎚往天上一扔，結果卻砸死了自己。舉這個例子為了說明仇恨對象的選擇是因人而異的，因為事後李元霸眾多英明神武的哥哥並未把各種兵器往天上扔，找雷神復仇，因為他們知道他們的弟弟是被自己的IQ殺死的。

當創傷發生時人們在尋找仇恨對象時可謂費勁心機，世間萬物皆可用來仇恨，在仇恨對象的選擇上，人類甚至可以恨一些抽象的概念，如命運、時間、一種學說或者理論（比如精神分析），甚至一個詞語、一句話。
當無法尋找到一個來自外界的仇恨對象時，人可能會開始仇恨自己，這種仇恨強烈到一定的程度可能會導致自殺。

精神分析關於仇恨的理論假設
仇恨到底是什麼呢？心理治療的祖師爺弗洛伊德，或許因為恐懼於兒子在一戰中參戰，老爺子在1920年修改了精神分析的理論假設，將攻擊驅力（死本能）加入了他的驅力模型，認為人不過是一輛被性驅力與攻擊驅力驅動的雙引擎汽車，於是在弗洛伊德那兒仇恨乃至仇恨衍生的攻擊性，被看作人類的某種天性。

他的後繼者梅蘭妮.克萊因對人的攻擊性進行了更深入和細緻的研究，她從對嬰兒和兒童的觀察和分析中得出假設：在早期的生命體驗中，嬰兒體驗到包括飢餓感的一系列的軀體的疼痛，在那時嬰兒在他破碎的幻想和非常有限（還沒有能力把母親體驗為一個完整的人）的經驗中，幻想有一個壞乳房在飢餓時不提供食物讓自己承受痛苦，壞乳房讓嬰兒體會到被剝奪、被迫害、被攻擊。嬰兒把內在的痛苦投射為來自壞乳房的迫害，並通過仇恨與攻擊幻想與之保持連接。

仇人相見，分外眼紅，是什麼讓眼睛紅了？讓人們眼紅的不是別的，正是克萊因所言嬰兒幻想中的那隻曾剝奪、迫害、攻擊過自己的壞乳房。壞乳房是人們在仇恨時帶的特殊墨鏡，它屏蔽了一個更加整合的現實：對方其實可能也是一個受了傷的具體的人。在壞乳房的強力誘導之下，仇恨者的眼裡是看不見真實的具體的他人的，在仇恨者布滿血絲的眼裡，對方被嚴重的歪曲為一個全能迫害者，歪曲為李元霸眼中的雷神。

仇恨在非治療情景下如何化解
很多影視文學作品中對此有過描寫：當某主角發現要復仇的對象也是和自己一樣受了傷的人，於是放棄了復仇轉身離去，那個背影通常看起來比較憂傷。此時這個主角完成了一個克萊因假設中的重要切換：從偏執分裂心位（paranoid-schizoid position），轉換為抑鬱心位（depressive position），從仇恨轉為哀悼。仇恨的化解過程是從把痛苦完全投射到一個全壞的外部客體（仇恨對象），發展到看到真實具體的他人，仇恨者本人並開始接受那些痛苦，哀悼那些喪失。這樣的化解說起來容易，但做到卻非常的困難，所以更常見的情景是手起刀落，冤冤相報，終止仇恨循環的憂傷的轉身離去則實在是難得一見。

移情與精神分析心理治療中仇恨的修復
首先我們在日常仇恨的例子中可以發現，仇恨是可以轉移的。恨一個人，也會恨他的親戚朋友。恨一個人，也會恨那些與他相似的人。當一個交警重罰你之後，你可能會開始恨所有的交警。這在精神分析中可以通過移情來理解，過去的情感總是不斷被帶入新的關係中。

由於移情在人際關係中的強力作用，仇恨的本質其實是實實在在發生過的痛苦，以及一個個不斷變化和泛化的仇恨對象所構成。我們可以再次聲明：在仇恨對象這個被投射的客體上，並不存在仇恨的本質，而是一個替代。換句話說，仇恨根本上是無關對象的，仇恨只存在於仇恨者自身以及自己嬰兒期幻想中的那個壞乳房。

仇恨者正是因為缺乏這個洞見，才會陷入苦海無邊的仇恨的循環，甚至會因為對自己的仇恨而自殺。有趣的是，如果治療師把這個見解告訴來訪者，治療師通常會馬上變成被仇恨的對象，會被認為是那個迫害者的同謀。這是因為深陷仇恨的人在其正在仇恨的時候，根本就是一個前語言期的嬰兒，試著想像一下你正在同一個嗷嗷待哺的嬰兒說這些話。

在精神分析取向的心理治療中來訪者的創傷，是在移情中來修復的。比如一個過去經常被虐待的來訪者，隨著關係的深入必然會開始仇恨治療師，這對於心理治療來說，是挑戰同時也是修復的機會。

來訪者恨治療師的原因是多方面的，在我看來最主要的原因在於來訪者來到心理治療的根本目的是來修復心中的仇恨的，治療師的潛意識也是治療和化解來訪者的仇恨，這兩種有意識無意識的動機的相遇（enactment），必然會導致仇恨早晚在治療中出現。如果治療師沒有修復自己對仇恨的恐懼和排斥，可能會不願意看到和面對來訪者的仇恨，在督導和案例討論中我經常會看到有些在治療中高舉愛的大旗，幫助來訪者壓抑內心的恨的治療師。這樣的治療通常會失敗，那樣的愛只是在防禦對成為恨的客體的恐懼。

移情中仇恨的強烈程度往往取決於個體所受創傷的嚴重程度，創傷的嚴重程度一方面取決於客觀的創傷（被打一巴掌和被卸掉一條腿創傷程度肯定不一樣的），另一方面也受個體對創傷的主觀感受的影響。在邊緣型人格障礙（BPD）來訪者身上，所受的創傷一般會比較嚴重，因而仇恨也會更為強烈和廣泛。

愛與恨總是成對出現的，被剝奪的是總是那個深愛著的客體，而恨也總是因為深愛著的客體被剝奪，在治療情景中通常會產生強烈的愛恨交織的移情，因為個體治療設置為一對一的會談，治療師維持著收費、時間、頻率等設置，餵奶的是治療師，剝奪的也是治療師，因此很容易產生愛恨交織的強烈移情。

根據上面關於仇恨的移情的原因特徵的思考與分析，我們可以得出一套關於精神分析取向的心理治療修復來訪者仇恨的方法：
1. 建立關係，成為愛的對象，這裡的愛不是愛情，是指成為來訪者認為對他好，能夠緩解他痛苦的人。
2. 隨著關係的深入，在治療師和來訪者雙方有意無意的共謀下，治療師成為來訪者恨的對象。在這個過程中，我們經常會發現，在來訪者那裡，治療師會漸漸取代過去的恨的客體。
3. 整合來訪者對治療師的愛與恨，讓來訪者逐漸理解到治療師是治療師本人，開始哀悼和處理那些過去的痛苦，仇恨在治療師這兒這兒被慢慢化解。

第2、3步對治療師來說存在著非常大的困難。來訪者強烈的仇恨可能會讓治療師本人也產生強烈的被剝奪和被攻擊感，甚至有可能反過來恨來訪者，溫尼科特有篇很好的論文《反移情中的恨》詳細描述了這種現象，有興趣度來看看。

治療師在臨床工作中如何面對困難的強烈仇恨移情

治療師首先能夠在來訪者強烈的仇恨與攻擊中倖存下來。接受並消化這些仇恨需要很大的力量和對自己情緒的充分覺察和理解，需要自己督導和治療師的大量支持。實際上多數治療師可能無法堅持這樣的心理治療，經過艱苦的努力之後最終選擇放棄治療，來訪者也可能因此體驗到二次創傷。成熟治療師的做法是控制自己接收邊緣來訪者的數量（因為每個人的精力都是有限的），在早期評估中判斷出邊緣來訪者的可能性，及時轉介給其他願意接受的治療師。

治療師要意識到來訪者仇恨的並不是完全治療師本人，更多的是在幻想中的一個迫害者，Don"t take it personally。

治療師要努力的堅守治療的設置與邊界，在強烈的愛與恨的驅使的退行中，使得來訪者的行為變得較為極端，因此遲到，治療時間外給治療師電話和簡訊會經常發生，治療師要堅守此類邊界，不然仇恨會很快摧毀治療師的防線。

在能夠倖存的基礎下將仇恨轉化為對來訪者在治療情景下受到傷害的理解，因為來訪者恨治療師，總是因為來訪者在治療師感受到了切實的傷害。（吞進去的是毒藥，吐出來的是奶呀）

促成愛與恨的整合，通常來訪者有多恨治療師，就有多愛和依戀治療師，治療師是好乳房也是壞乳房。如上所述，仇恨起源於對「好「和「壞「的分裂，治療師需要逐漸讓來訪者明白，自己愛和恨的都是同一個人。也讓來訪者慢慢能夠發現自己的仇恨也能對治療師構成傷害，對壞乳房的仇恨與攻擊也能破壞好乳房乳汁的提供。

仇恨的消解，是在偏執分裂位和抑鬱位之間不斷徘徊的過程。它可能需要相當長的時間（較為嚴重的BPD甚至可能需要數年乃至終生的心理治療）以及相當大的耐心，從臨床實踐的角度，我們甚至可以悲觀的說，要完全的修復仇恨甚至是不可能的。但治療師可以盡其所能，消化和處理掉仇恨中的大部分，使深受仇恨困擾的來訪者能夠重新返回現實，如弗洛伊德所言之更好的「愛和工作」。

仇恨是一種濃烈而久遠的情緒。陷於仇恨中的人其實比被仇恨的人更加痛苦，因為仇恨本身就是一種不斷對過去形成的傷害在大腦中不斷反覆經歷加深的過程。在仇恨的過程中，人一直都在經歷負面情緒，無論何時何地想到了恨，人都是痛苦的。
面對仇恨，從心理學上首先要中斷這種負面的心理循環，阻止仇恨的不斷加深。否則人一直走不出這個精神怪圈，會因為這種負面情緒導致抑鬱甚至自殺等嚴重後果。
終止這種精神循環，人們通常來說，想到最暢快，最舒爽的方法就是報仇。想像對方在自己的折磨之下痛苦而窒息的臉色，仇恨就這樣發泄出來了。所以，有很多罪犯選擇的報仇方式就是殺掉對方，折磨對方，讓對方痛不欲生，這樣才能緩解自己因為仇恨情緒帶來的精神循環。
所以人在報仇的時候都是興奮的、愉悅的、血脈膨脹的。因為被負面情緒壓抑太久了，精神緊繃的就像一個彈簧，當成功的報復了自己仇恨的對象，復仇者的精神就得到了非常大的解脫，從而感受到一種自由的快感。
那麼，復仇是否是最好的方式呢？只能說見仁見智。
但是，現在是法律社會，即使是復仇，都需要付出非常大的代價的。而且，即使你復仇成功，不需要被法律制裁，其實你也不見得一定會走出陰影，變得開心。究其原因還是因為，仇恨是一種長期而濃烈的負面精神循環式的情緒。即使你復仇了，這種循環已經在你大腦中的神經鏈路變得非常粗壯了，想要走出復仇後的陰影，一樣需要時間，需要不斷的調整自己的心態。所以我們經常能看到某影視劇中，主人翁復仇成功，最後反而還是不開心，最後為了獲得心靈平靜，跑到廟裡當和尚當道士的故事。
那麼，我們怎麼才能讓自己從仇恨中徹底解脫呢？
其實答案我前面已經說出來了，就是解除精神循環。面對自己的過去，我們要寬容的看待。這種寬容並不是讓你去原諒別人，原諒你的仇恨對象，因為這是非常非常難以做到的。如果你能輕易原諒別人，那麼你也就不會陷入仇恨了對吧？
這裡的寬容，是指對自己，對自我的寬容。首先你不能因為別人的錯誤來懲罰你自己。一直陷入仇恨的情緒，不斷的精神循環，就是在用別人的錯誤來懲罰你自己，你自己在你的精神世界裡不斷的一次又一次的經歷被羞辱被打擊的各種狀態，這就是一種自我虐待行為。
所以，一旦你發現自己又開始陷入仇恨了，你要想到，我要對自己寬容，我要愛自己，而不是用別人的錯誤來虐待自己，讓自己反而變得不開心。
其次，改變對痛苦的信念，把給你造成痛苦和仇恨的人，當做一種人生的磨礪，讓你變得更加堅強、堅韌。俗話說，天將降大任於斯人也，必將勞其筋骨，苦其心志，餓其體膚。雖然這句話看起來有些阿Q精神，但是把痛苦當做人生路上必經的階段，絕對是一種積極的信念，這種思想會使你在無論多困難，多痛苦的環境下，都能保持一顆強悍而堅韌的心靈，一步一步地走向更美好的生活。
當你完成上面兩個步驟之後，多數情況下，你因為信念的改變，以及對自我的寬容，會讓你逐步地瓦解掉仇恨帶來的負面精神循環，但是想要真正的解脫，對仇恨再也不在意，那麼還需要最後一個步驟。
那就是不斷地進取，邁向更美好的生活。
當你做到讓自己的生活越來越美好時，面對仇恨，你就會徹底的遺忘和放下，保持一顆淡然、洒脫的心。
為什麼這麼說呢？
想像一下，你小學的時候有一個同學一直欺負你，欺負了你整整6年。然後你初中分校，開始立志做一個強者，不在被人欺負，你鍛煉身體，學習自由搏擊等等。幾年過去了，你發現你們讀大學又到了一所學校，這時候你已經很強了，打敗了不少校霸混子之類的，你會想要去報復一下那個曾經欺負過你的小學同學嗎？
或許你會在心裏面罵他一句傻逼，然後理都懶得理他吧？如果他在你面前蹦躂，你也不介意出手教訓一下他，畢竟你是本地人，你有100種方法讓他在這所學校混不下去。
所以說，真正仇恨，往往消弭與無形之間。當一個人眼界和站的位置越高，對於曾經的仇恨就會越發保持淡然，痛苦和仇恨，這何嘗又不是使自己勵志要讓自己生活過的更加美好的踏腳石呢？當你生活越來越好，有時候你還會回頭感謝那些讓你產生仇恨的人和事，因為要沒有他們，你或許就沒有今天。
人生如同登山，那些你恨的，你怕的，你痛苦的，在百年之後還會剩下什麼呢？與其耿耿於懷，不如放開了心態，藉助他們當做人生道路上的階梯，不斷攀登頂峰，才能做到笑傲江湖，一覽眾山小的洒脫境界。

1
北山之下靜謐隔世，一座寺廟坐于山腰，名謂道明寺。

林海濤濤，清風山崗。

小和尚清流穿過山林奔走入寺。

清流：「師傅啊師傅。」

智慧方丈：「有事兒說事兒，為師這會兒正忙呢。」

只見清流鼻青眼腫，哇的一下哭了起來。

清流：「師傅，我……我被鎮上的流氓給揍了。」

智慧方丈把手中的鋸子遞給一旁的智障禪師，在袈裟上抹了抹手。

智慧方丈：「徒兒，你看沒看見咱寺里的砂紙？」

清流：「師傅，我被人欺負了你看不見么？」

智慧方丈：「你被人欺負已成事實，打都打完了，我怎麼幫你？一掌把流氓給斃了？這不現實，和諧社會，就是要大家多包容，多擔待。」

清流：「可是師傅，我心裡憋屈。」

智慧方丈：「憋屈該找你智愈師叔嘮嘮，他研究生讀的心理學，有學問。」

智慧方丈：「阿彌陀佛，智障你他媽是不是傻逼，我刨門是為了敞亮點看著氣派，你把窗戶拆了是出於什麼心理呢？」

智障禪師：「師兄別生氣吶，我不尋思咱廂房採光不行，整個落地窗試試。」

清流看師傅師叔沒搭理自己的意思，只好去禪房找智愈師叔。

智愈三年前入寺，出家前是個心理醫生，因為攤上醫鬧，萬念俱灰下和俗世斷了塵緣，上山剃度求道。

上山那天，智愈問智慧方丈，「大師你說氣人不氣人，我好好做心理輔導，那病人裝瘋訛我，帶著一家人來診所和我鬧。你說你訛人去他媽三甲醫院好不好，我一個破心理診所哪有錢給他訛？你說這些人算他媽怎麼回事兒呢？」

智慧方丈：「你是心理醫生？」

智愈點頭。

智慧方丈：「本科學歷？」

智愈：「研究生。」想了一下，又補了一句，「我上山前已經是年入百萬了。」

智慧方丈：「塵世欺人，斷了好，而且要斷的乾脆，存摺別留了，給我，這玩意壓心，不利於修行，哪天想回塵世了再找我要。」

智愈虔誠遞上。

智慧方丈看了一下存摺上數字後面的幾個零，點了點頭，親自為他剃度，賜法號智愈，意愈己愈人。打那天以後，道明寺除了求佛解惑意外又多了項業務，心理輔導。人們都說，佛祖問不明白的時候，問問智愈就明白了。

清流來到禪房的時候，智愈禪師正為一女施主治癒心靈。

清流：「師叔，我心中有惑。」

智愈禪師：「別說，千萬別說。」他沖女施主笑了笑，回頭對清流說，「有惑自己琢磨，對你修行有幫助，說出來就沒意義了。」

清流：「可是，我就是想不明白才來問你的。」

智愈禪師擺了擺手，只顧著和面前的女施主從詩詞歌賦談到人生哲學。

清流回到大殿，心裡抑鬱的緊。心煩意亂間打了一套羅漢長拳，熱氣上涌，大聲喝道：「君子報仇十年不晚，這仇我要自己報。」

「哈哈哈哈，誰要報仇！」

長嘯聲氣吞山河，從殿外傳至殿內，須臾間震動整個山門。

只見一中年男子身著鵝黃長袍，頸掛珊瑚佛珠，頭戴黑鐵界箍，一副行者裝扮走向大殿。

清流本與他隔了十幾丈遠，只見男子腳下步子極慢，速度卻是極快，飄忽間便到了面前。

清流哪裡見過這等輕功，嚇的臉色慘白踉踉蹌蹌的向後退去，「施主，你……你是要燒香禮佛……還是心理諮詢？」

男子見清流下盤虛浮失了重心，伸手去扶，「小師傅當心。」

道明寺眾僧聽聞嘯聲，趕至正殿。

智慧方丈：「阿彌陀佛，行者，放開那個男孩！」

言罷前踏一步，身體微躬，雙手合什，內勁翻湧，一身袈裟無風自起。

庄博一禪師：「呵，道明寺卧虎藏龍果非虛言。」他長袖輕拂，將清流推至一旁，面色興奮，只等智慧方丈出招。

庄博一一生痴迷武學，此刻見智慧方丈躬身間氣機涌動，一式最為常見的羅漢拜山，竟似有百般變化藏於後手，萬法歸一，端是不凡，不由的熱血上涌，戰意攢動。

「哎呦，哎呦疼死我了，摔死我了。」清流在地上來回翻滾，哀嚎不止。

庄博一回頭見清流在一旁喊得凄慘，不知所措，「小師傅，你……你怎麼了這是？」

清流：「我疼，哎呦我疼，行者你功夫這般厲害，怎就喜歡欺負我這樣的平常和尚呢？」

智慧方丈見徒弟演技卓絕，不禁點頭。

智慧方丈：「阿彌陀佛，這位行者，不知小徒因何事得罪，能惹你下此狠手、希望你能給個解釋，不然今日這個道明寺你怕是出不去了。」

一旁的智愈禪師看到這一幕師徒碰瓷，想起往事，搖頭嘆息。

庄博一禪師：「貧僧從未下過什麼狠手，今日之事全是誤會，而且……。」他先是躬身行禮，然後神色傲然，抬頭環視眾人，「這世上能攔住貧僧的人，只怕不多。」

智障禪師：「哈哈哈，你這人真有意思，我家師兄的意思是，你要是不解釋清楚我們就報警了，法制社會這麼多年了，怎麼還跟個社會人兒似的。」

智慧方丈：「阿彌陀佛，師弟慈悲，有佛性。」

庄波一禪師：「罷了罷了，此事我失禮再先，你徒弟的醫藥費我加倍補償。」

智慧方丈點了點頭，神色莊嚴，「行者慈悲，有佛性。」

周圍的香客們議論紛紛，言語間滿是失望，本以為有熱鬧看，這下是打不起來了，大家該拜佛祖的拜佛祖，該捐香火的捐香火。

庄博一雙手背後，走到大殿正中的佛像面前，與古銅色的佛祖四目相望，周圍的嘈雜熱鬧，道是襯得他愈發蕭索了。

清流撣了撣身子，湊到智慧方丈的身旁輕聲說，「師傅，這行者功夫真高哇。」

智慧方丈頷首，「確實，想必與為師在伯仲之間。」

清流乾咳了兩聲，隨即點頭說：「師傅你真不害臊，你功夫要是厲害，能看著自己徒弟受欺負不管？」

智慧方丈：「還想著報仇？」

清流低頭看著自己的布鞋，也不答話。

智障禪師：「要只是挨頓揍不至於，小清流慫包脾氣我清楚。」

清流：「師叔你可別損我了，是流氓摸了小雙的屁股，我為了救小雙，才挨的揍。」

小雙是北山鎮萬國銀座客棧老闆家的女兒，和清流算的上青梅竹馬。

智愈禪師：「我讓你琢磨，你琢磨了沒有？」

清流：「我琢磨了，還問佛祖了，是我佛給的指引。」

智障禪師：「呦，是哪個佛祖？路子還挺野。」

清流從懷裡扯出一本藍皮線裝版的西遊記，「這個，斗戰勝佛說的。」

智慧方丈搖了搖頭：「痴人，你替小雙出頭為了啥？」

清流答：「保護小雙吶。」

智慧方丈追問：「結果呢？」

清流臉色一紅，「我……我挨揍了。」

智慧方丈嘆了口氣，「錯矣，我怎麼有你這麼個蠢貨徒弟。」

清流神色茫然，「那結果就是啥？」

「阿彌陀佛，諸位可否聽我一言？」庄博一站在供桌前，轉過身來面對眾人。

智慧方丈：「南無，閣下有何高見但說無妨。」

庄博一禪師：「高見倒沒有，只是有段故事，一直參不透，耽擱修行，今日來此也是想聽聽方丈可做何解。」

庄博一禪師：「從前有個孩子，生於南方小城，自幼伶俐，父慈母愛，家庭和睦，家裡經營著一家不大的飯店，味道聞名鄉里，備受讚譽。」

他說話之際，雙手結諸般手印，如蓮花，如寶瓶，成萬象方圓，幻化如意。隨他手印變化，身側供桌上的香爐燃起，灰濛濛的煙塵幻化出一家三口生活之景，喜樂安康。

道明寺諸僧從未見過此等內功，不禁倒吸一口涼氣。周圍的香客見到，都當是佛祖顯靈，敬佩不已，圍觀跪拜。

庄博一禪師：「這家人的幸福和睦讓人們羨慕不已，飯店的營生足夠一家人吃穿富足，無憂無慮的孩子也以為，生活便該是這般美好。可恨世事弄人，也許美好存在的意義只是為了有朝一日的坍塌。」

他的聲音有些顫抖，煙塵中的一家三口也變得模糊虛幻。

「有一天，孩子因為貪玩，回到家的時候已經是深夜。他在門口叩門，許久也沒有人應，等天空下起了雨，他一著急，才發現門壓根就沒有鎖嚴實。那孩子後來經常回想起這一晚的景象，總在想，要是那扇門他一輩子都沒有推開過，該多好。」

他聲音越來越低，雙目低斂，像是回想起了極悲慟的事兒。煙塵聚散開合，大雨漂泊，孩子單薄的身影佇立其間，讓人憐憫。

庄博一禪師：「孩子記得那天晚上來了很多人，警察，鄰居，親戚，每個人都拉著他問了好多好多問題，可他那麼小，哪回答的上來，他只是想不明白，父母為什麼躺在冷冰冰的地上，為什麼就叫不醒了呢？」

煙塵幻化成一張張扭曲的臉，在空中盤旋，孩子蹲在其中，無路可逃。

「有個老和尚當時遊歷至此地，聽說了那孩子的事，心生憐憫，便收為徒弟。老和尚菩提心性，把孩子視若己出。帶他一同遊歷天下，傳道授武，毫無私藏。」

講到此處，庄博一神色緩和，只見煙塵飛速變幻，有冰山，有沙漠，有人群，有飛鳥，四方天地，萬物萬象，波瀾壯闊，引人入勝。眾人沉浸其中，驚嘆聲接連不斷。

智慧方丈點了點頭，「阿彌陀佛，這孩子有這段佛緣，也算是個歸宿。」

庄薄一禪師搖了搖頭，「苦海無邊，誰又能輕易上岸。孩子長大成人，終是知道了當年事情原委。原來當年有人看上了他家裡的老店，硬是要買。可那孩子的父親是個執拗的人，做了一輩子的營生，不願撒手，別人怎麼勸，那人給多少錢，都不願。本以為此事到此為止，卻不料觸了這惡人逆鱗。此人手眼通天，視人命如草芥，他尋人在那夜奪了這孩子父母的性命，霸了那家老店。也許於他而言，這不過尋常之事，可對那孩子來說，卻是家破人亡，一世流離。」

庄博一禪師手結降魔印，怒目圓睜，狀若金剛，煙塵變幻間，把惡人所做惡行演繹。

周圍的香客紛紛咬牙切齒，叫罵這惡人行徑，清流也跟著眾人一同叫罵，大家同仇敵愾，彷彿真有此人有著深仇大恨一般。

庄博一禪師：「從那天起，那孩子練功便像著魔一般，無論寒暑，不分晝夜，加上他本就天資聰穎，將門派武學融會貫通，自成境界，終有一日練就了屠龍之技，心心念念的要去斬殺惡人，報血海深仇。……只是沒想到拜別離山之際，被自己的師傅給攔了下來。老和尚說，要下山可以，只有一個條件，打敗他。可嘆老和尚佛法高深，慈悲心性當真是此世無兩，竟痴心以為用自己的命，便可抵消仇怨。」

說道此處，他不禁嘆了口氣，煙塵凝結，成了老和尚滄桑和藹的臉龐。

庄薄一禪師：「其他什麼事兒，那孩子都願意聽老和尚的，可這件事，無論如何也不可能。他明白老和尚脾性，也明白若要報仇，這擋在自己面前的最後一關必須邁過。等了這麼多年，此刻再也不願等了，最後的那一掌，這孩子當真是用了全力……可後來……後來下了山那孩子才發現，原來那個讓自己一生顛沛流離，家破人亡的惡人，那恨不生啖其肉，飲其血，抽其筋，挫骨揚灰的惡人，早在幾年前就已經病逝了，端是可笑，可笑極了，呵呵……」

他講到惡人病逝，煙塵所結幻象始才消散，空氣重歸於平靜，彷彿什麼都未曾發生。

道明寺眾僧聽到最後，無不喟然嘆息，圍觀的香客們卻不解其意，紛紛拍手稱讚，「死得好，死的好。」

智慧方丈默然不語，安靜的望著庄薄一禪師。一旁的智愈和智障倒是討論熱烈。

智障禪師：「哎我去，怪不得這大哥一副苦大仇深的樣子，一開始我還以是要砸場子，唉，這經歷換誰也樂不出來。」

智愈禪師：「是唄，這可比我出家的原因慘烈多了，你是不知道，這弗洛伊德說過，童年經驗對於人格形成有著巨大影響，你看他現在這摸樣……」

智慧方丈扶著額頭苦笑，「清流徒兒，趕快上茶，人家講這麼半天肯定渴了。為師跟你說過多少次，佛門也是服務行業，怎麼到現在還是一點服務意識都沒有呢？」

清流本沉浸在剛才的故事裡，聽師傅招呼，連忙應下。

庄薄一禪師：「大師不必客氣，如我此前所說，此事深埋我心，如刺如芒，一日不放下，修行便一日難有寸進，今日叨擾，只為求解，求個答案，也求個解脫。」

智慧方丈笑著擺擺手說：「不著急，不著急，等會兒咱慢慢說。」

不一會兒清流便端著茶水回到了大殿，逐一為眾人分了茶水。

智慧方丈端著茶水坐在了蒲團上扯著嗓子喊：「今兒大家都算是有佛緣，趕上好時候，我跟大家講段佛理，能不能理解還要看諸位自己的造化。功德箱在桌上，給多給少自己看著辦，主要是虔誠。」

香客們看到方丈親自下場講禪，笑逐顏開，早把剛才的故事拋在腦後，爭先恐後的跑到功德箱塞錢，好像慢一步都不虔誠，也不知道這錢換來的功德，是誰給的，又能攢到他們誰頭上。

庄博一不以為然的看著，倒覺得這方丈詼諧有趣，和以往接觸到的那些釋門中人不太像。

智慧方丈清了清嗓子，收起散漫的神態娓娓道來：「說有個楚國人，坐船渡河，不慎把佩劍掉入河中，於是他在船上刻下記號，跟同伴說，這是我的劍掉下去的地方，一會到岸，我順著這標記去尋劍。當船停下，他真的沿著記號跳入河中找劍，結果顯而易見，當然是尋而不得。」

智慧方丈把手掌平攤，茶碗平置於手面，言語間，茶碗冒出一股乳白色的水汽，剎那間，他身前的空氣便浮出一條霧氣瀰漫的河，楚人渡河，刻舟求劍，求而不得，茫然四顧。乳白色的水汽將故事生動形象的演繹。庄薄一禪師神色訝異，全然沒想到這頑童似的方丈竟有如此內功修為。周圍的香客再一次沸騰了，一天看佛祖顯靈兩次，這香火錢捐的是物超所值。

智慧方丈：「諸位看來，這楚人算不算是傻逼？」

人群哄鬧起來，大家嘲笑楚人自欺欺人的行徑，彰顯自己的智慧，誰都認為，換作自己斷不會做出這般惹人鄙夷的笑話。

夕陽西沉，暮色透過嬉鬧的人群映在智慧方丈身畔，只見其面帶憐憫，神態慈悲，向庄博一禪師問道：「這寓言行者明白幾分？」

庄博一禪師不解其意，回答道：「刻舟求劍不過是小兒床頭讀物，方丈這般問我又有何意？」

智慧方丈目光柔和回望佛祖金身，「世人仇怨恰如楚人遺劍，人世如水，人身若舟，一世浮沉，還妄想回身尋劍，何嘗不算愚蠢。人們皆自以為聰慧，信奉叢林法則，眥睚必報，可是以今日之恨報昨日之仇，與那楚人又有何分別？」

他把持珠放在蒲團，起身對庄博一禪師說：「阿彌陀佛，行者，萬法無常，緣起性空。其實你親手弒師的那天，便已經見到我佛了。」言罷轉身緩緩走出大殿，人們恭敬虔誠，讓出了一條通道目送智慧方丈離去。

庄博一禪師思緒萬千，只覺眼前的世界還是那個世界，卻又不再是那個世界，他緩緩走向蒲團，撿起智慧方丈遺落的持珠，悵然無語。

智愈禪師走到庄博一跟前，掏出懷中的手機遞了過去，「行者，方丈師兄發微信問，你想不想留下來？」

庄博一看著面前的智愈，想說些什麼卻又不知從何說起，一下沒繃住，噗嗤一聲笑了出來，他點了點頭，把智慧方丈的持珠收入懷中。

智障禪師：「留下來好，那師弟啊，就別在這兒傻站著啦，我是你智障師兄，走吧我帶你去廂房一起拾掇拾掇屋子。」

庄博一哈哈大笑，與智障兩人勾肩搭背，竊竊私語的離開了大殿。

清流：「智愈師叔，我琢磨明白了，結果是小雙被我救了，而不是我挨揍了。」

智愈禪師：「什麼玩意？」

清流：「結果啊，就是之前師傅問我的結果，我講不出什麼大道理，但覺得這事其實挺簡單的，我多去想想自己救了小雙，不尋思挨打那茬事兒，心裡也就不怎麼惦記小流氓了。」

智愈好像一下子想到了什麼，沒回答清流。

清流：「師叔，你是悟到了什麼嗎？」

智愈禪師點了點頭，「我在想方丈師兄還是有手段，招攬進來這麼個武學高手，這下咱們道明寺又能開展不少新業務，財源廣進，我佛慈悲，哈哈哈哈……」

怎麼看待仇恨？

以上。

謝邀，這樣的怨結我沒有能力解決。
曾經讀過兩個故事，希望有所啟發：

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《呂氏春秋·先識覽·察微》

楚之邊邑曰卑梁，其處女與吳之邊邑處女桑於境上，戲而傷卑梁之處女。卑梁人操其傷子以讓吳人，吳人應之不恭，怒殺而去之。吳人往報之，盡屠其家。卑梁公怒，曰：「吳人焉敢攻吾邑？」舉兵反攻之，老弱盡殺之矣。吳王夷昧聞之怒，使人舉兵侵楚之邊邑，克夷而後去之。
吳、楚以此大隆。吳公子光又率師與楚人戰於雞父，大敗楚人，獲其帥潘子臣、小惟子、陳夏嚙，又反伐郢，得荊平王之夫人以歸，實為雞父之戰。

凡持國，太上知始，其次知終，其次知中。三者不能，國必危，身必窮。
《孝經》曰：「高而不危，所以長守貴也；滿而不溢，所以長守富也。富貴不離其身，然後能保其社稷，而和其民人。」

若AB親友中的管事者，或知始、知終，或高而不危、滿而不溢，那應盡量不讓相互殺伐的事件擴張延綿。前事之不忘，後事之師。

《第1464部～釋迦譜十卷》

時琉璃太子往至講堂。即升師子之座。時諸釋種見之極懷嗔恚。即前捉臂逐出門外。各共罵之此婢生物敢入座。
時波斯匿王命終。便立琉璃太子為王。王當憶本釋所毀辱。時琉璃王興起嗔恚。敕諸群臣。汝等速嚴駕集四部兵。吾欲往征釋種。諸臣即受王教。令即雲集四種之兵。往至迦毗羅越。

……

是時琉璃王復至門中。速開城門不須稽留。是時諸釋自相謂言。可與開門為不可乎。爾時弊魔波旬作一釋形。告諸釋言。汝等速開城門勿共受困。是時諸釋即開城門。時琉璃王告群臣曰。今此釋眾人民極多。非刀劍所能害盡。悉取埋腳地中。然後使暴象踏殺爾時群臣受王教敕。即以象踏殺之。時琉璃王敕群臣曰。汝等速選面手釋女取五百人時諸臣受王教令。即選五百端正女人。將詣王所。

是時摩訶男釋至琉璃王所，而作是說：「當從我願。」
琉璃王：「言欲何等願？」
摩訶男曰：「我今沒在水底隨我遲疾。使諸釋種並得逃走。若我出水隨意殺之。」

琉璃王曰此事大隹。
是時摩訶男釋即入水底。以頭髮系樹根而取命終。是時城中諸釋。從東門出復從西門入。從南門出還從北門入。是時琉璃王告群臣曰。摩訶男父何故隱在水中。如今不出。爾時諸臣聞王教令。即入水中出之。摩訶男已取命終。

爾時琉璃王。以見摩訶男命終。王方悔心。我今祖父已取命終。皆由愛親族故。設當知者。終不來攻伐此釋種。

是時琉璃王殺九千九百九十萬人。流血成河。燒迦毗羅越城。

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當時是世尊的大弟子為目犍連想用神通救護釋迦一族：

大目揵連聞琉璃王往征釋種，白世尊言：「今日琉璃王往攻釋種，我今堪任使琉璃王及四部兵擲著他方世界。」
世尊告曰：「汝豈能取釋種宿緣。著他方世界乎？」
時目連白佛言：「實不堪任使宿因緣著他方世界。」

爾時世尊語目連：「汝還就座。
目連復白佛言：「我今堪任移此迦毗羅越著虛空中。」
世尊告曰：「汝今堪能移釋種宿緣著虛空中乎？」
目連報言：「不也世尊。」
佛告目連：「汝今還就本位。」

目連復白佛言：「願聽許，以鐵籠覆迦毗羅越城上。」
世尊告曰：「云何目連。能以鐵籠覆釋種宿緣乎？」
目連白佛：「不也世尊。」
佛告目連：「釋種今日宿緣已熟。今當受報。」

因緣結合，種子現前，釋迦族中的智者也無法救護自己的族人。

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第一個故事，是兩個農業國家之間的經略，《呂氏春秋》是老黃在戰國重點時期的集合，也是上古中國文化的一個總結。
第二個故事，是琉璃王的憤怒與釋迦族人的傲慢與善良，《長阿含經》是佛教基礎經典之一，也是早期印度思想的代表。

如何取捨憑君決。

仇恨不會消除。
從人類誕生之初，利用，算計，逐利，自私，卑鄙，嫉妒，慾望，統治，殺戮，從未消除，如果他們不能消除，仇恨也不會。
即使把茨威格筆下，所有激勵人心的故事再說一遍，也不會消除；把從古至今所有賢人勸人向善的話拿出來，也不會消除；請來最好的心理學家，也不會消除。
心理學也被用於欺騙，引誘，狂熱，暴動。
我們追逐美好，結果發現，你越是想達到心中的美好，你就得更加醜陋。比如《七宗罪》里的無名氏，比如魯路修，比如夜神月。
事實上，跟本不需要任何人來教我們，我們嘴上不說，但我們心知肚明：一切醜陋都不會被消除。

最後，我們不是神，我們拯救不了每個人，我們甚至拯救不了自己。 @藥師。我們唯一能做的就是，愛上醜陋。

謝邀。

又到了深夜講故事的時候，我覺得我的編劇才能又要發揮了，也沒人給約個稿子。

一個朋友出身於書香門第，算是名門之後，幾經顛簸，依然在當地屬於望族，其祖父曾經作為某位紅色領導人的警衛員，後來為中共西南局的一位高官，後來又擔任黨校校長之職。父親是我們當地一所知名大學的學院院長，大學著名教授，母親是話劇演員，只是去世的早，他父親也一直未再婚。我去他家的時候，看到過他母親的照片，美人如玉。其伯父，姨娘，全部都是當地軍政商要員，可謂一門多傑。

他說話溫文爾雅，談吐不凡，我年少就認識他，覺得他一眼看過去就屬於人中龍鳳，他長我幾歲，雖然沒有覺察不悅，但是是始終有冷漠與居高臨下的態度，這樣的感覺雖然很淡漠，但是依然覺察得到，有點像《愛的教育》裡面那個班長，高冷的男子漢，他本人皮膚白皙，唇紅齒白，像他的母親，眼神銳利，面目冷峻，像他的祖父，知識淵博像他的父親。

我家跟他家住的比較近，映像當中，他喜歡運動，鍛煉，看書，學習，書法，繪畫，下棋，彈琴，我一直覺得他這樣的人完全就是為了人類的美好所誕生的，他一心追求的是一種理想主義，也難怪，他一直就這樣的人，完美高寒，冷漠淡然，耕耘不息。生活當中，他有潔癖，整個家一塵不染，他的衣服也是以白色居多，白的跟雪一樣，我一直以他為榜樣，但是距離他也是差距太大，雲泥之別。

他一直沒有戀愛，每日依舊生活規律，日益精進，大學本科畢業過後，他父親帶的一個研究生喜歡上了他，那個女生戴著眼鏡，底下是一雙大眼睛，說起話來非常溫柔細膩，但是悅耳動聽，也是一個乾乾淨淨的女孩子，說天使並不為過，跟他在一起到也登對，兩個人的身影在小區裡面經常出現，笑靨如花，他也是少有的溫暖，算一道靚麗的風景線。

當然啦，好景不長，他女友在一次跟他在一起散步太晚，他那次也意外的染上風寒，這麼多年，很少見他生病，他本來想堅持送女友回家，雨又下起來了。女友不忍心就讓他回去了，他一直後悔。

那天晚上，他女友被一夥流氓遇到，被輪姦。

法院宣判，當時輪姦他女友的人當中未滿十六歲的有一個人，未滿十八歲有兩人，其餘兩人為二十歲左右，刑期較短。

他女友就一直就沒有見他，他找了很久，甚至休學放棄讀研去找，跑到她的家鄉，但是還是沒有找到她。

過後，他當了警察，遇到一場風暴，他受到賞識，即便是在那樣的年代，他也因為刑訊逼供，更加對於自己兄弟都下死手聞名，等到風暴過去，他就受到許多體制內外的非議，當上領導，現在的他一直被大家看作是怪胎，沒有人覺得他正常。不過因為許多原因，他依舊在他的位置上。

前段時間，我去見過他，知道他不好過，天天玩玩電腦，手機，也不管事，底下的人也根本不服他，誰都知道他對人就是狠，甚至送了一個外號給他，就不說了。

雖然很久沒見，我依然對他現在有些吃驚，他白白胖胖，笑容很乾澀，他知道我來了，關心了幾句，知道我再當警察，也鼓勵了幾下。忽然我覺得跟他有了距離。

一番寒暄後，我問他，她找到了嗎？

他說，沒有，我去她家鄉找過，她家人說她出國去了，希望她有新的生活吧。

我說，那也是好事，可以開始新的生活，看你也開始新生活了。說實話，我覺得你是同性戀，因為你這樣的人一直沒有戀愛，直到你遇到她，只是後來的事情，我們大家都沒有想到而已。

他說，可能沒有遇到對的人吧，想等一個自己愛的人，結果遇到了，自己沒有好好珍惜。

說話的時候，他眼淚往下面掉。

七尺男兒，對待罪犯，對待兄弟手足，跟家裡面斷絕父子關係，想到自己的愛人，依然眼睛會濕潤。我心靈很震動。

後來，我查資料發現，當年輪姦他女友的幾個人都過的不太好，有的因為意外死亡，有的是吸毒過量，有的是意外受傷殘疾，有的人被判刑二十年。我猜一個對待毫無恩怨的罪犯，自己的同行都狠的人，也不會放過那幾個人。

仇恨是永遠不能被消除的，被傷害的心癒合又怎麼樣？傷痕無不在時時刻刻的提醒你過去的存在。

能夠原諒的仇恨只是因為愛的人不深，只要自己能夠付出過多深的感情，那麼恨就有多深，報復才是真正復仇的良藥，痛恨才能讓情感歷久彌新。

那些說放下仇恨的人，從來就沒有拿起過對人的愛，因為愛與恨本來就不溶於一體。

至於結局，還是交給時間吧！

有兩個詞，都是好詞，一是「捨己為人」，二是「以德報怨」。但這兩個詞只能要求自己，不能要求別人。要求自己，是高尚；要求別人，是混帳。

由A族或B族中的一方意識到應該化解仇恨，就能化解了。
沒有身負血海深仇而去勸A族勸B族的外人，都是王八蛋。

問題蠻醒目，問題描述有點不太現實。不符合人道眾生的特性，倒更像是修羅道的眾生。
什麼仇啊什麼怨？
人都是自私的。為了死去的人而豁出去自己的性命是很難的……

消除了仇恨的對象並不能消除仇恨本身。比如，你要報復的殺親大仇人突然暴斃，你能當下釋懷嗎？恐怕不能。也許還會念念不忘，時刻詛咒他「下地獄」吧？

有人說愛是一個人的事。
我覺得，恨也是。
消除仇恨，其實是消除我們自己的不甘心。同時，接受自己的局限和缺點。（比如問題描述的被殺，最不甘心的還不是自己人不夠強大，保護不了自己么？）如果能接受所遭受的苦難和自己的「無能」。不論是通過宗教還是心理諮詢的幫助。收好自己的不甘心，仇恨也就隨著時間慢慢消散了。

如何消除仇恨？
我的答案是：認。

人類依靠自己的力量不可能消除仇恨，夫妻反目，兄弟鬩牆，手足相殘，毀約，背棄，父子陌路，同事勾心鬥角，種族屠殺，為了一個好笑的理由伏屍千萬但仍然振振有詞。因為在人類的第一對夫妻被驅逐出樂園的時候，發生了這樣的事：

惡魔使他們倆為那棵樹而犯罪，遂將他們倆人從所居的樂園中誘出。我說：「你們互相仇視下去吧。大地上有你們暫時的住處和享受。」（2：36）

這是對整個人類的預言。人類將永遠互相仇恨，不能消弭。（絕非原罪說，這裡不展開談）

但是，人類也可以消除彼此的仇恨：

我說：「你們都從這裡下去吧！我的引導如果到達你們，那末，誰遵守我的引導，誰在將來沒有恐懼，也不憂愁。（2：38）

安拉的引導可以使人類沒有憂愁和恐懼。一個獲得引導的人不會被仇恨佔據，沒有仇恨就沒有恐懼和憂愁。

（這件事情發生的時間和地點對人類而言不能理解，充滿神秘和未知。嚴格說，我並不知道這兩句經文的含義和所指）

惡魔惟願你們因飲酒和賭博而互相仇恨，並且阻止你們記念真主，和謹守拜功。你們將戒除（飲酒和賭博）嗎？

我不飲酒，更不賭博，所以這句經文我也不能徹底理解。僅供諸君參考反思。

魔獸這個遊戲對仇恨，已經交待的很清楚了：
拉仇恨，很容易：攻擊對方重要的人，或者建築。
消除仇恨，很難：除了死，就是逃到對方的視野或者勢力範圍以外，道歉什麼的可以忽略不計。名言：對不起管用的話，要警察幹嘛？

仇恨只有被遺忘，不會消釋。
仇恨只有以牙還牙，不可調節或消失。

能消釋理解的是情緒，不是仇恨。
能用時間和愛來寬容的仇恨，是虛偽和懦弱。

上方那麼多回答，不知道你們是出於什麼賣弄來回答這個問題。
題主的問題很簡單，『仇恨怎麼消釋『
大部分答案都是一灘狗血雞湯在回答『情緒怎麼調節』

講理的人，你還他公道。不講理的人，你讓他看到你絕對強大的力量。

佛子。菩薩摩訶薩。有十種清凈忍。何等為十。所謂
安受呰辱清凈忍。護諸眾生故。
安受刀杖清凈忍。善護自他故。
不生恚害清凈忍。其心不動故。
不責卑賤清凈忍。為上能寬故。
有歸咸救清凈忍。舍自身命故。
遠離我慢清凈忍。不輕未學故。
殘毀不嗔清凈忍。觀察如幻故。
有犯無報清凈忍。不見自他故。
不隨煩惱清凈忍。離諸境界故。
隨順菩薩真實智知一切法無生清凈忍。不由他教。入一切智境界故。

是為十。若諸菩薩。安住其中。則得一切諸佛。不由他悟無上法忍。

1.假死
2.消失
3.靈魂碎裂
4.點出強化隱形術

為什麼要消除仇恨？

為什麼不能做一個敢愛敢恨的人？

愛與恨都具有強大的力量，恨建立了最堅固的競爭關係，它逼著我們成為一個強大的人。任何自我放棄都不能復仇。

復仇是一道冷卻後的美餐（《GF》）。

忘記恨，刻意地去營造不痛不癢的和諧生活，沒有希冀，沒有企圖，沒有警惕，無異於自殺。個人如此，一個民族更是。作用力與反作用力的相互性能促使對手雙方共同進步。最終促進整個群體的進步。

愛具有溺愛屬性，恨具有暴戾屬性，理智的恨能讓人強大清醒，非理智的恨只能讓人盲目地毀滅，被人控制衝上大街亂砸一通。

理智的恨是恨存在的唯一價值。其次，自己的成長與優秀是對壞人的最好反擊。

仇恨是一種符號（本來想用精神分析討論的，但是寫思路的時候發現還是「符號互動論」好點，就不寫故事了...）
從最簡單的偏見開始了解仇恨。

老李斧子丟了，
丟前看到小明，就覺得是小明偷了。
之後，
小明扶老奶奶過馬路，就是假心假意。
小明對小姑娘甜言蜜語，就是居心不良。
小花家簸箕沒了，肯定就是小明偷的。
小明是一個這麼壞的人，我的斧子肯定就是他偷的。

小明，在老李的意識之中，已經成為了一種符號--小偷。
當小偷這種意象被確立之後，老李會將小偷的符號強加於小明，小偷的特點會用來解讀小明的行為，以此更進一步使得小明和小偷這個符號重合。
仇恨自開始之後，如果不存在外力干擾，並且還與仇恨對象接觸，這種仇恨會成為一種符號被我們記憶，並且以仇恨為基礎去解讀仇恨對象的行為，一次次強化這個仇恨的符號。
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仇恨是一種符號互動的結果：
以殺父之仇為例，
這種仇恨裡面存在著哪些符號？
1.對父親的愛
2.對自己的愛（這種殺父行為，改變了曾今穩定的生活，是對自己的一種傷害）
3.人格層次的侮辱（父親，不僅僅是一種外界實體，他會內化成為我們心靈的一部分，在精神分析中認為「超我」的原始意象是父親）
4.社會的眼光（殺父之仇不報，在文化之中是一種極度恥辱的事情）

這種互動使得仇恨複雜化，
想到父親會產生仇恨，
想到未來的生活會產生仇恨，
內心痛苦時會想到仇恨，
看到別人對自己指指點點的時候會喚起仇恨。

由此可見，仇恨是一種智慧，化煩為簡，只要記住仇恨，可以暫時壓抑住對父親的思念，對未來的無知，似乎只要完成復仇，一切都會變好，但是，現實遠沒有這麼理想。
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仇恨是一個開始...
佛洛依德在晚年提出了「死亡本能」，這種本能被我們深深的壓抑在了內心深處，想要詳細了解死亡本能移步我的另一篇回答。
仇恨，是一個開關，他給我們釋放死亡本能提供了一個理由，要麼毀滅別人，要麼毀滅自己。
仇恨一個人，是有快感的，他給了你一個合理釋放攻擊的理由。
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------根據以上三點，我們總結一下，什麼是仇恨----
一種持久的「偏見」（這裡選用的偏見這個詞，是指一種已經確定了某種符號，之後不顧其他任何現實的自我解釋），包含著複雜內心互動，並且以死亡本能作為驅動力的一種互動方式。

解鈴還需系鈴人，只有了解了仇恨的構成，才能有效的解決仇恨。

第一步：找回最原始的動機。
在日常生活中，我們恨一個人的原因是很難尋找的，有的時候是非常不明顯的。
新聞曾今報道，某男子在車站被人殺死，究其原因，居然是因為他唱歌跑調，並且在大庭廣眾下唱歌。他的這種行為，會觸發一些人的「恨意」，這種恨來自內心對自己的恨，那個兇手也是一個唱歌跑調的人，曾今因此被嘲笑，這種自我攻擊在外界找到實體的時候，會有一種近乎本能的釋放。
看起來很難理解，但是你可以仔細反思：你所討厭的人身上的那些使得你討厭的特點，你有沒有？
這種原始動機，是恨意的起點，基於這個起點，我們會以這種「恨「的符號描述他，他的其他行為會在這種認知下一次次的強化。

第二步：化簡為繁
你為什麼恨你的父親？我曾今治療過一些家庭問題的個案中，每當我問道這個問題的時候，經常會出現這兩種極端情況，
1.balabala講半天，完全無法打斷，各種理由.....
2.不知道從何說起...
造成這種狀況的原因只有一個----不知道如何用語言描述，無法整理出體系。
仇恨是一種非常複雜的情緒，是各種符號互動的結果，只有理清這些構成，才能很好找到解決仇恨的手段。
針對家庭原因，對雙親的憎恨，我給出一個模板：

1.對憎恨對象的愛與期望
2.對自己的保護以及成長滿足的需求
3.單親的某些行為給你帶來的社會壓力
4.你腦中的理想單親到底是怎樣的？

第三步：以愛抗恨
死亡本能一但被激起，很難被消減下去，有過抑鬱體驗的朋友一定有感受，明明知道怎樣對自己好，卻還是無能為力，明明知道怎樣的選擇對自己好，卻總選擇傷害自己。
唯一擁有實力與死亡本能對抗的，只有」性本能「（愛本能）
《羅密歐與朱麗葉》這部作品很好的詮釋了這一點。
一個念頭的產生，你越使用意志力，越會強化這個念頭。
比如戒煙，你要是純粹使用意志力，那是非常難的，並且在這過程中很可能會變得」習得性無助「。
但是，當你想到自己妻子的期望，自己小孩稚嫩的身體，你就會產生一股強大的動力與之抗衡。
打敗一個念頭的方法只有用另一個念頭取代他。
要想阻止死亡本能的統治地位，只能想進一切方法強化你的」愛本能「。
抑鬱症的朋友，你們無需與抑鬱對抗，尋找生活中的愛，找回慾望，當你愛的本能強大的時候，抑鬱只是個渣渣。

總結：
仇恨並不可怕，可怕的是被仇恨控制，
被仇恨控制並不可怕，可怕的是你失去了愛的能力。

說我的一個真實例子。以前有個男追我，追了半年多，我感覺這世界上怎麼會有人這麼愛我~於是在9月份我答應做了他女朋友，因為也認識很久了，所以覺得大家都是朝結婚去的，10月份我帶他見了我父母，12月份他帶我去了他家見了他的父母。
然後，劇情逆轉了，我們本來商量好要去某城市發展，我因為那一段身體不好就辭職回家，準備去說好的城市再找工作。結果他1月份跟我提了分手，說他父母不讓他去我們說好的城市，還說沒那麼愛我了~簡直莫名其妙，我怎麼對他越好他反倒沒以前愛我?這個事讓我一直想不通，甚至一度懷疑自己是不是太不好了~，也因此生了很大一場病。
直到有一天，一個陌生女生加了我微信……再後來，我才逐漸知道，他之前10月份剛見完我父母，回去就跟這個女生好上了，更可怕的是，他也一直在追求這個女生，剛跟我表白完轉眼又跟另一個女生表白。我的天，他從頭到尾都在欺騙我！一種巨大的被欺騙，欺辱，掠奪，背叛感侵襲了我！
我開始報復，故意跟那個女生聯繫，讓她知道他的所作所為，希望他們分手。結果在我努力了好幾次之後，他們現在要結婚了！我一直感覺他們在一起就是對我最大的不尊重，最大的侮辱，他明明做了那麼多壞事，為何得不到應有的報應?
仇恨是一種巨大的心理不平衡，報仇只是為了讓你的心理平衡，就像我非常想讓他們分手一樣，並不想重新跟他在一起，只是希望他惡有惡報，他們惡有惡報。
結果我還是落空了，我可以選擇繼續鬧下去，可是我沒這麼做，因為我的親身經歷告訴我，報仇是一把雙刃劍，在刺向仇人的同時，也狠狠的傷了自己。在每一次與他們有交鋒的時候，我都累的精疲力竭，我的身體會發抖，甚至有想吐發燒的反應。我的仇恨沒有消減，反倒讓我越陷越深，自己的人格也會在報仇中被拆的支離破碎，成為別人眼中神經病似的人物。
後來有一天晚上我突然頓悟了，這世界上唯一能化解心中仇恨的方法，唯一能夠讓自己放下的方法，就是原諒。以前總覺得這是句空話，現在卻突然理解了，所有的報仇，都是在加深你心中的仇恨，當你報仇成功，你有的也只是一時的痛快和無邊無際的空虛和自我懷疑，沒有必要為了仇恨放棄自己的人格乃至人生，真的。
但是，怎麼原諒呢?其實是很難的。我自己的經歷是，當我冷靜下來之後，開始試著去理解他的處境和選擇，如果他真是完全欺耍我，真的也沒有必要帶我去見家長，他在跟我分手之前，跟他家人提的女朋友是我，而不是她。我想，他當時應該跟我是認真的，只是他太貪心，於是又不忍心放棄另外那個，之後我辭職回家，他父母也確實反對他去另一個城市，他是沒有勇氣跟他父母對著乾的，所以以他的性格一定會選擇容易的選項，選擇離他更近的另一個女生（這個女生家跟他家離的很近，以後容易在一個城市），順便也解決了他一直不知道怎麼解決的難題:同時有2個女朋友。他最大的錯誤就是他的貪心，他的貪心讓他一直沒有跟我說實話，他2個女人都想擁有。
說我完全原諒他，可能還差點，但是，為了我自己的人生更加美好，放棄仇恨，藐視仇恨，讓自己的心胸更寬廣，真的是唯一的辦法。

以德報德，以怨報怨。

仇恨可是能讓人進步的好東西

這樣的仇恨無法化解。

所以，

盡量提高自己的修為，

盡量使自己生活在一個好的圈子裡，

盡量避免使自己做出錯誤的判斷，

盡量避免使自己陷入這樣的困境當中。

有些事這一代化解不了，
那就不要帶給孩子，
力所能及給孩子最好的教育，
讓他，不再延續仇恨。