人一生最寶貴的品質是什麼？
最近在反思自己的自我成長，以及所接受的所有教育。
Self discipline.
面對觸手可及，易如反掌就能獲得的利益；因為堅守道義而選擇不去做
我覺得這是一個君子最顯著的特徵誠實。
善良。我們看羅素怎麼講：
記者：
最後一個問題，羅素勛爵。假如今天的採訪錄像如同死海古卷一般，在一千年後被發現，您覺得有什麼該對他們那一代人說的呢？有關您的一生，以及一生的感悟。
羅素：
我想要說兩點，其一關乎智慧，其二關乎道德。
關乎智慧，我想要對他們說的是：無論你在研究什麼事務，或在思考任何觀點，只問你自己，事實是什麼，以及這些事實所證實的真理是什麼。永遠不要讓自己被自己所更願意相信的，或者認為人們相信了會對社會更加有益的東西所影響，只是單純的去審視，什麼才是事實。
我想對他們說的有關道德的一點十分簡單，我要說：「愛是明智的，恨是愚蠢的」，在這個日益緊密相連的世界，我們必須學會容忍彼此，我們必須學會接受這樣一個事實：總會有人說出我們不想聽的話。只有這樣，我們才能共同生存，而假如我們想要共存，而非共亡，我們就必須學會這種寬容與忍讓，因為他們對於人類在這個星球上的存續，是至關重要的。
無論經歷過什麼，仍然心存悲憫。
弘德、制怒、謙虛、果敢、虔誠、仁愛、不吝錢財、清心寡欲、不干涉他人事務、不輕信流言誹謗、不碌碌於瑣事、意志的自由和目標的堅定不移、依賴理性、避免挑剔、愛正義真理、自製。
面對繁華塵世，時刻保持心情平和，枕邊放一本《沉思錄》，只為修身。
《沉思錄》品質閃耀在良好的傳承中。
從我的祖父維勒斯，我學習到弘德和制怒。
從我父親的名聲及對他的追憶，我懂得了謙虛和果敢。
從我的母親，我濡染了虔誠、仁愛和不僅戒除惡行，甚而戒除惡念的品質，以及遠離奢侈的簡樸生活方式。
從我的曾祖父那裡，我懂得了不要時常出入公共學校，而是要在家裡有好的教師；懂得了在這些事情上一個人要不吝錢財。
從我的老師那裡，我明白了不要介入馬戲中的任何一派，也不要陷入角斗戲中的黨爭；
我從他也學會了忍受勞作、清心寡欲、事必躬親，不干涉他人事務和不輕信流言誹謗。
從戴奧吉納圖斯，我學會了不使自己碌碌於瑣事，不相信術士巫師之言，驅除鬼怪精靈和類似的東西；學會了不畏懼也不熱衷於戰鬥；學會了讓人說話；學會了親近哲學。我先是巴克斯，然後是坦德西斯、馬爾塞勒斯的一個傾聽者，我年輕時學習寫過對話，嚮往卧硬板床和衣粗毛皮，從他，我還學會了其他所有屬於希臘學問的東西。
從拉斯蒂克斯，我領悟到我的品格需要改進和訓練，知道不迷誤於詭辯的競賽，不寫作投機的東西，不進行繁瑣的勸誡，不顯示自己訓練有素，或者做仁慈的行為以圖炫耀；學會了避免辭藻華麗、構思精巧的寫作；不穿著出門用的衣服在室內行走及別的類似事情；學會了以樸素的風格寫信，就像拉斯蒂克斯從錫紐埃瑟給我的母親寫的信一樣；對於那些以言詞冒犯我，或者對我做了錯事的人，一旦他們表現出和解的意願，就樂意地與他們和解；從他，我也學會了仔細地閱讀，不滿足於表面的理解，不輕率地同意那些夸夸其談的人；我亦感謝他使我熟悉了埃比克太德的言論，那是他從自己的收藏中傳授給我的。
從阿珀洛尼厄斯，我懂得了意志的自由和目標的堅定不移；懂得了在任何時候都要依賴理性，而不依賴任何別的東西；懂得了在失子和久病的劇烈痛苦中鎮定如常；從他，我也清楚地看到了一個既堅定又靈活，在教導人時毫不暴躁的活的榜樣；看到了一個清醒地不以他解釋各種哲學原則時的經驗和藝術自傲的人；從他，我也學會了如何從值得尊敬的朋友那裡得到好感而又絲毫不顯得卑微，或者對他們置若罔聞。
從塞克斯都，我看到了一種仁愛的氣質，一個以慈愛方式管理家庭的榜樣和合乎自然地生活的觀念，看到了毫無矯飾的莊嚴，為朋友謀利的細心，對無知者和那些不假思索發表意見的人的容忍：他有一種能使自己和所有人欣然相處的能力，以致和他交往的愉快勝過任何奉承，同時，他又受到那些與其交往者的高度尊敬。他具有一種以明智和系統的方式發現和整理必要的生活原則的能力，他從不表現任何憤怒或別的激情，完全避免了激情而同時又溫柔寬厚，他能夠表示嘉許而毫不啰嗦，擁有淵博知識而毫不矜誇。
從文法家亞歷山大，我學會了避免挑剔，不去苛責那些表達上有粗俗、欠文理和生造等毛病的人們，而是靈巧地通過回答的方式、證實的方式、探討事物本身而非辭彙的方式，或者別的恰當啟示，來引出那應當使用的正確表達。
從弗朗特，我學會了觀察僅僅在一個暴君那裡存在的嫉妒、偽善和口是心非，知道我們中間那些被稱為上流人的人一般是相當缺乏仁慈之情的。
從柏拉圖派學者亞歷山大，我懂得了不必經常但也不是無需對人說話或寫信，懂得了我沒有閑暇；懂得了我們並不是總能以緊迫事務的借口來推卸對與自己一起生活的那些人的義務。
從克特勒斯，我懂得了當一個朋友抱怨，即使是無理地抱怨時也不能漠然置之，而是要試圖使他恢復冷靜；懂得了要隨時準備以好言相勸，正像人們所說的多米蒂厄斯和雅特洛多圖斯一樣。從他，我也懂得了真誠地愛我的孩子。
從我的兄弟西維勒斯，我懂得了愛我的親人，愛真理，愛正義；從他，我知道了思雷西亞、黑爾維蒂厄斯、加圖、戴昂、布魯特斯；從他我接受了一種以同樣的法對待所有人、實施權利平等和言論自由平等的政體的思想，和一種最大範圍地尊重被治者的所有自由的王者之治的觀念；我也從他那裡獲得一種對於哲學的始終一貫和堅定不移的尊重，一種行善的品質，為人隨和，抱以善望，相信自己為朋友所愛；我也看到他從不隱瞞他對他所譴責的那些人的意見，他的朋友無需猜測他的意願；這些意願是相當透明的。
從馬克西默斯，我學會了自製，不為任何東西所左右，在任何環境里和疾病中歡愉如常，在道德品格方面形成一種甜美和尊嚴的恰當配合；做擺在面前的事情並毫無怨言。我注意到所有人都相信他思如其言，在任何行為中都不抱惡意；他從未表現過奇怪和驚駭，從不匆忙，從不拖延，從不困惑或沮喪，他不以笑聲掩飾他的焦慮，另一方面也不狂熱或多疑。他已習慣於仁慈的行為，隨時準備寬恕，避開所有錯誤；他給人的印象與其說是一貫公正，不如說是不斷改善。我也注意到：任何人都不能認為受到了他的蔑視，或者敢自認是比他更好的人。他也具有一種令人愉快的幽默的本領。謝邀，是在沉淪中自拔的能力。
真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以，在你戰勝外來的敵人之前，先得戰勝你內在的敵人，你不必害怕沉淪墮落，只消你能不斷的自拔與更新。
------這個答案並不去談論終點，而是談論如何前行，諸位加油。
大雄結婚前夜，靜香的父親對靜香說：
…大雄…
他雖然沒有什麼明顯的優點，
可是他是一個會希望別人幸福，
也會為別人的不幸而感到悲傷的人。
這才是作為一個人來說最重要的優點。
善良
懂得愛人 自愛 被愛
換做現在，我會說是誠實。這個誠實，不光是對他人誠實，更多的是對自己誠實。自欺而欺人，是人前進路上最大的阻礙，也是人生路上最大的隱患。
因為不誠實會帶給你很多偏見，會給你製造很多幻影，讓你越來越遠離初心和真相，及至無明，墜入火坑，永墮地獄。
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分寸，與剋制
分寸，就是對問題恰如其分的回應，多一分，膩；少一分，冷。
克制，是在明白生命無常之後對自我的控制，與對生命不同形態的寬容。慎獨自見，知行合一。
接納真實的自己，包括好的和壞的，同樣接納與你完全不同的人（即給予對方尊重）以及能永遠誠實的面對自己
自知
自製
心懷善意
手有武備
自知之明，
人之最貴，沒有之一
靠譜
天道酬勤，地道酬善，人道酬誠。
羅曼?羅蘭說： 世界上只有一種英雄主義,就是看清生活的真相之後依然熱愛生活。
我的理解就是總有「生」的念頭，也就是總對生活總是抱有希望。生活中縱有千般美好與艱辛，或許對很多人來說生活中艱辛更多，真相就是生活不會太美好。在這之後，仍然對生活抱有希望，就是一種英雄主義，就是人一生中最寶貴的品質吧。
應對挫折的能力。不敢說這是最寶貴的，但也許算得上「之一」吧。
生活中，沒有人能夠逃過挫折。常常覺得，對待挫折的態度，某種程度上折射著人生的態度，也影響著人生的軌跡。有的人，再重的傷也爬得起來。有的人，再小的坎也跨不過去。
有個同事，曾經非常優秀，領導非常器重。在他即將提升的時候，負責的單位出了點事，連帶受了個處分，調級推遲一年多。他總覺得這事不該由他承擔責任，因為發現苗頭的時候他已經向機關反映，只是機關沒有重視。他對此一直耿耿於懷，埋怨上級不作為，還把責任全部推到他頭上。他無法排解心中的怨恨，走向了另一個極端，自暴自棄。
和他閑聊過幾次，感覺怨氣真的很重，重到我從未試圖開導他，因為我明白自己不可能說服他。今年底，他準備離開了。也許離開未必是壞事，但我總覺得，沒跨過這個坎顯得挺不豁達的。生活本來就是沒講道理可講的，何必那麼較真。有些事，既然結果已經不可逆轉，糾纏不清又有何用。不如坦然面對，重頭來過，這對人對己都是好事。
想起一句話：「臉上受傷的地方成了一個大酒窩。」說這話的，是杜月笙第四房太太的長女杜美如女士。她逃難過、漂泊過，甚至當過乞丐，經過多年的巔沛流漓，後來和丈夫在約旦開了一家中國餐廳。特別欣賞「把傷痕當成酒窩」這種應對挫折的態度，它不需要「不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香」的自我預期，只是坦然面對挫折、欣然接受挫折，顯得更加豁達。內在最深處的平靜
樂觀，自律
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