生命註定是痛苦的嗎？
從小學到高中，我這樣認為，凡事都是艱難的，要想獲得成功，就必須克制努力痛苦奮鬥
大學，我這樣認為，尊重本性，做自己喜歡的事，生命是該用來享受的。
我開始懷疑努力這個詞的正確性（我認同勤奮的重要性），因為我覺得需要努力的事情說明是你不喜歡的，既然不喜歡，為什麼要去做，難道真的是因為所謂的生活中那些「無奈」
剛剛看了這個問題→要怎樣努力，才能成為很厲害的人？
有點迷茫，如果生命不是註定痛苦，那麼怎樣才能快樂得生活？
一女未嫁者，私問其嫂曰：「此事頗樂否？」嫂曰：「有甚樂處，只為周公之禮，制定夫婦耳。」及女出嫁後歸寧，一見其嫂，即笑罵曰：「好個說謊精。」 ——『笑林廣記』
也許，無數聰明人和無數經歷都跟你說：生命註定是痛苦的。
我只希望有一天你終於發現自己可以笑罵他們：「好個說謊精。」
一、人生不是痛苦，而是荒謬：
「人，得不到就會痛苦，得到了就會虛無。」——黑格爾
乍一看，非常悲觀，仔細想想，似乎有點道理。看看周圍的世界，有太多的事情你無能為力。這種無能為力就是一種得不到。尤其是當我們將自己與他人相比時。
「他人即地獄。」——薩特
是海德格爾的「人都是孤獨存在的。」的一種延伸。而大部分人無法忍受這種孤獨。
孤獨是什麼？孤獨是自由的結果。自由是什麼？自由不是我們所去追求的那種東西，事實上，每個人都是被迫自由的。這種自由，就是你是一個存在，一個點，無依無靠地漂浮在基本的空間裡面。
當我們想要避免這種孤獨，所以想要與他人建立某種聯繫，在乎他人的目光，又覺得受到了束縛，無法做自己想做的事情。於是他人就變成了地獄。
所以說「人不自由的時候感到不滿，人自由的時候感到恐慌。」——海德格爾
痛苦就這樣產生了。我們將這個兩極之間的遊動化作了生活中的無數個維度，選取自己的坐標的同時又苦於這一坐標對我們的限制。所以這種不可得讓人生充滿了痛苦。
得到的東西，在感到虛無之後，又想要離開，尋找新的未得到。一直痛苦。
所以你看，人生就是如此荒謬的。我們的痛苦是對這種荒謬性的直接反應。
「人生的荒謬，來自於我們嘗試去理解一個毫無意義的世界。」——加繆
二、為什麼還要活著？
既然人生是如此荒謬的，為什麼不去自殺，結束這荒謬的人生呢？
因為我們的存在。而我們
自殺是解決這種荒謬的一種途徑，但也是一種失敗。事實上，這種荒謬是無法解決的，因為它是人類存在的先決條件，而反抗這種荒謬，意識到這一折磨並不去放棄我們的行動是我們存在的勝利。就好像不斷把巨石推上山頂的西緒福斯，毫無疑問，他是最痛苦的；但他的幸福同樣值得我們深思，因為他「最大限度地意識到了自己的生活，並且盡最大的努力去生活。」
「人生在本質上就是一個形態繁多的痛苦，一個一貫不幸的狀況。」叔本華曾說過：人生的本質是痛苦的。有些人不能接受這樣的現實，總以生活中那些看似幸福、快樂的事情來欺騙麻痹自己。請閉上眼睛靜靜的思考，人的一生中能被銘記的時刻，究竟是金榜題名時的喜悅還是親人離去，夢想破滅時的心痛？我想，你應該有了答案。
那麼痛苦的起源是什麼呢？佛教《金剛經》中寫到人生七苦：「生老病死，愛憎會，怨別離，留不得。」叔本華也在著作《意志與痛苦》中說「欲求和掙扎是人類的全部本質」。由此可見，痛苦的根源有三，本能的慾望，對死亡的恐懼，不能改變的無奈。
「人生是在痛苦與無聊之間像鐘擺一樣來回擺動著，事實上，痛苦與無聊兩者也就是人生的最後兩種成分。"人就是這樣，在越接近最原始的慾望，接近自己靈魂的時刻，就越感到恐懼。當慾望得到滿足的時候，會帶給你一時的歡愉，然後呢？便是無盡的空虛。你要知道，人便是慾望的實體，奴隸，人之欲無厭。基督徒篤信，人生來便要贖罪，上帝當初將人類發配人間，本就是對人偷吃禁果的處罰。從出生到死亡從精神到肉體被人性的弱點折磨。慾望滿足便無聊，反之則痛苦，人生永遠陷入痛苦的輪迴不能自拔。一切追求掙扎都是源於缺陷，由於對自己現狀不滿而產生。所以，一天得不到滿足編痛苦一天。
對死亡的恐懼也是無法擺脫的。一個人，終其一生而建立起來的最美好，最親密的關係的親人愛人最終都會一一從他生命中離去，不可避免。因為人永遠生活在一種孤獨和惶恐不安之中，真正做到如莊子般鼓盆而歌的人又有幾個？更何況鼓盆而歌的真正原因，不就是因其妻終於擺脫了人生的苦難，超然而去了么？
我們都知道尼采，這個以其超人哲學，酒神精神為武器的偉大哲人，自以為找到了救萬民於水火的超人，最後不也落得了個抱著驢子大哭瘋掉的結局么？而他的悲劇就在於「不能改變的無奈」。他看到了人類光鮮外表下的醜惡的扭曲的靈魂，私慾，貪婪，無知，任性，這些人類固有的劣根性，高呼著「重建一切道德，上帝已死，熱望超人的誕生」，可這一切終究是無法改變的，上帝賦予我們靈魂，讓我們有了對真善美的嚮往，同時有賜予我們一副丑，俗，髒的身骨，這本身就是矛盾的。人便是矛盾的綜合體，所以我們無法改變，或者說從本質上得到救贖。這難道不是痛苦么？千百年來，人類對至善的追求從來沒有停歇。靈魂的助產師蘇格拉底也好，曾經登上神壇的孔夫子也罷，誰都不能解決這個問題。正所謂水至清則無魚，人永遠不能達到本質上的完美，也就永遠擺脫不了來自靈魂深處的痛苦。我們永遠不能達到尼采希望之境界，成不了其眼中的「小孩」，超人更是一個無法企及的高度。上帝確實已死，那麼，超人又在那裡？明知是錯卻無能為力，不能改變，這便是痛苦。
每一個人都有特殊的不幸，試問又有誰的不幸是特殊的?將許許多多的不幸歸納在一起，這便是世間普遍的不幸。
生命本是滿布暗礁和漩渦的海洋，人是最小心翼翼地千方百計避開這些漩渦和暗礁，儘管他知道自己即歷盡艱苦，使出全身解數而成功繞過去，也是一步步接近最後的，不可避免的船沉，並且是直對著結果，向死亡駛去。創建於 2014-11-14
謝邀。
努力的過程很痛苦，努力的結果很快樂，結果的快樂會讓你覺得之前的一切痛苦都是值得的。
我們之所以忍受痛苦，是相信苦盡甘來。其實人跟蝴蝶很像的，一開始就趴在菜葉上吃飽睡睡飽吃，是不是很爽？然後成為了蛹，就是漫長的儲備與等待。破繭也是個痛苦掙扎的過程啊，想飛嘛？還是想一輩子當蟲蟲啊？而你所說的本性，其實就是懶，放棄是最容易的，放棄帶來的與其說是快樂，不如說是放縱的快感，是短暫的。痛苦卻是永遠的。
一味追求片刻的歡愉，痛苦終將轉化為對自己的無能的憤怒，連這一點都不願承認，就會把問題歸咎於運氣，出身，政府，時代。
生命到底最後會是痛苦還是快樂，自己選擇吧，總之，No pains ，No gains
每次遇到不順心的事情，我總是這樣安慰自己：沒錢不要緊，事業不重要，只要身體健健康的、心情快快樂樂的，不比什麼都強！
古希臘哲學伊壁鳩魯曾經說過，人的本性就是趨樂避苦！
追求快樂，是如此的天經地義，好像我們做所有的事情都可以指向這個目標。
人的本性是什麼？沒有定論，但快樂應該算是重要組成部分。但這是否意味著人生就一定要追求快樂呢？
有人認為痛苦才是靈感的源泉，總是快樂會讓靈感枯竭。特別是對於搞文學藝術的人們來講，多吃點苦，苦難似乎是孕育偉大作品的最好土壤。
從這個角度講，自己當年吃過的苦，受過的委曲，都會有其積極意義。
其實從現實角度看，別人的痛苦照樣可以成為自己靈感的源泉，所以，你可以看到余秋雨們衣著光鮮地出席各種各樣的活動，張藝謀們底氣十足的論證著他舅和木頭的邏輯關係的時候，灰頭土臉的秋菊其實上光彩照人的女神，叫獸易小星和王大鎚們早就過上了喝咖啡品紅酒的貴族生活，而這些一點也不耽誤他們去搞看著很深刻的藝術。
一味地追求快樂，總容易讓覺得淺薄。單純的喜劇電影很少能讓人覺得深刻，必須要加點悲劇性的東西，才能顯得更加有品味一點。
黃渤曾以《鬥牛》中出色的表演榮登金馬影帝寶座，但是你要是說他演的是喜劇，要在這部電影里讓自己開心快樂起來，勸你趁早死了這份心。
真正的喜劇其實都有一個悲劇內核，最打動人就是那種笑中含淚的作品。
義大利電影《美麗人生》，一個集中營里的父親費盡心思地給兒子演出了一出喜劇，搞笑的情節比比皆是，但就是讓無數人哭得稀里嘩啦。
喜劇的外表，包裹的那個悲劇的內核，才成就了喜劇電影。絕不單純的為了搞笑而搞笑，才讓黃渤這個真正體味過生活的青島男人越走越遠。
各大電影節上，屎尿屁的喜劇電影永遠成不了最佳影片的主角。張家輝不再跟著王晶那個死胖子瞎鬧騰之後，馬上金像金馬雙獎加身。
悲劇總是比喜劇讓感覺更有深度一些，而所有的人都能感受到的東西，一般很難稱得上有深度。
對於我這樣整天為生計奔波的草根來講，沒有多少功夫去考慮人類前途之類這種極有深度的話題，也承擔不了思考人類和平這麼沉重的話題。所以，即便是從辯證法的角度看，處於陰陽兩端的痛苦和快樂對於人類都必不可少，但從來人們所要的都是快樂，這是一種深入到人類骨子裡的真實。
痛苦自有意義，無需刻意迴避。如果我們沒有了感知痛覺的神經，不能體會痛苦的感覺，手放到火上依然傻傻的快樂，遲早會麻木到將自己毀滅。
佛家講，眾生皆苦。而我卻覺得人生最苦。
因為人有七情六慾、有感覺、有思想，對苦的感受比其他物種更敏感。
但也正因為有苦難而不避苦難，在同苦難的一次次搏擊中，人類的文明才走到今天。
苦難長存，人類永生。
快樂容易讓人麻木，痛苦會促人清醒。從容面對痛苦是人生的勇敢，自找的痛苦卻是人生的變態。從痛苦中體驗到快樂那是SM。反思痛苦不是為了痛苦本身。而是為了找到消除痛苦的那把鑰匙，能夠敞開心扉去追求更深遠的快樂。
什麼是快樂呢？是金錢美女？是呼風喚雨？是物質的極大豐富，還是精神的充盈？慾望的滿足，還是心存美好的渴望？
正像不同的人有著不同的基因一樣，快樂對於每個人的感受及標準也不盡相同。風和日麗讓人欣喜，卻不知農民伯伯已經愁容滿面。
但是，林林總總的背後，總會有一些共同的東西貫穿於其中，就像豐富的基因里也會蘊含了決定其成為某一物種的密碼。
看過一篇文章，英國的一家報紙搞了一項調查，題目是：什麼樣的人最快樂？
八萬多人應徵，選出了四個最佳的答案。
一、作品剛剛完成,吹著口哨自己欣賞的藝術家；
二、正在用沙子築城堡的兒童;
三、為嬰兒洗澡的母親;
四、千辛萬苦開刀後,終於挽救了危重病人的醫生。
本著文以化人的原則，文章的作者得出了發人深省的結論。
「從第一個答案中，我們知道必須工作,有工作,人就會快樂;第二個答案告訴我們,要學會快樂,對未來充滿希望;第三個答案告訴我們,要學會快樂,一定要心中有愛——那種無私的、不計報酬的愛;第四個答案告訴我們,要學會快樂,一定要有能力,要有助人為樂的技能。」
然後，極富遠見地深刻指出：「只有這樣的人,世人才會給他最豐厚的回報,正所謂予人快樂予己快樂。」
這的確是一個高屋建瓴的結論，也很符合社會和諧發展之需要。除了說出來讓人覺得有點矯情之外，很有一些讓人醍醐灌頂的感覺，但是我卻總覺得少了一點什麼東東。就是這些，讓我對這個故事產生了一些意猶未盡的感覺。
一個完成了作品的藝術家，一個搞自己建築的兒童，一位給嬰兒洗澡的母親，一位剛剛挽救了生命的醫生，這些最快樂的人們掌握著怎樣的密碼呢？
在我看來，那就是他們都沒閑著，都是在聚精會神的勞動，一種發自內心期望的有價值的勞動。
有價值的勞動才是真正的快樂源泉。人們的快樂不是在勞動過程中感受到的，更多的是對人生的一種回味。
當然這裡的勞動和過勞死無關，和無聊的勞動更是八杆子打不著。
比如說我經常要寫一些平生最討厭經驗材料，儘管也是一種勞動，不過實在無聊，很難讓我感到真心的快樂，給我更多的感覺是虛度生命的痛苦。正是因為感受的到的痛苦比較多，也讓我時不時顯得有點深刻。
真正快樂的人們不是為了追求快樂而去做事情。抱著追求快樂的心情去創作作品，去築城堡都能說得過去，給孩子洗澡求個樂子也可以，但要是為了自己的快樂而給病人動手術的話，就是一種恐怖了。
不要帶著太明確的目的去做事，是為快樂之本。
樂不遠人，就在身後，往前走，快樂就會跟著你了。快樂其實很簡單，等你忘了快樂，好好生活，付出有價值的勞動，有了收穫之後，好好品味一下，就能找到快樂的所在了。
快樂其實是一個很矯情的東西，等你覺得快樂其實並沒那麼重要的時候，她自然也就來了。我們所擁有的快樂，是人生中所有痛苦的積澱。
生命註定是痛苦的嗎？
我們真的可以得到幸福嗎？
我們慢慢老去是在趨向完美嗎？
「從小學到高中，我這樣認為，凡事都是艱難的，要想獲得成功，就必須克制努力痛苦奮鬥」
是不是所有事都是艱難的呢？每個人的天賦不同，有人覺得一件事難如登天，有人做起來易如反掌。當我們發現這些，就不會說這個結論正確了。
「大學，我這樣認為，尊重本性，做自己喜歡的事，生命是該用來享受的。」
我要發現自己也就是本性，做自己擅長的事情，因為我會享受這種過程。這裡有一個問題，喜歡的一定擅長嗎？如果我很喜歡畫畫，但是我不會，我要學習。那麼我快樂嗎？如果我學得很順利，我感到自己有天賦，我會快樂。如果我沒有那麼多天賦甚至沒有希望學會，我會快樂嗎？我只要唾手可得毫不費力的東西，稍微難熬一點我就要放棄。這是多理想的狀態。前提是所有你不擅長的事情都是如畫畫這種可以選擇做或不做的消遣。但是並不是這樣。一個孩子進入成人社會，一個自然狀態下的人成為合格的社會人，就是一個要學會許多不擅長的事情的過程。你不擅長交際那你得和人不斷聊天不斷演講。你只會說實話，這也不行，知道什麼叫做說話的技巧嗎？你難過嗎想哭嗎，那你不能不說話啊，你要表達出來。人和人的交集如此之多，成為異類怎麼辦呢？
「我開始懷疑努力這個詞的正確性（我認同勤奮的重要性），因為我覺得需要努力的事情說明是你不喜歡的，既然不喜歡，為什麼要去做，難道真的是因為所謂的生活中那些"無奈"」
我想我上面說了，「需要努力」，需要這個詞本身就是外界對你的要求或者說強迫。說無奈也行的，你不是要活著嗎，那你得看清這世界這人生要給你的東西。有時候不是你選擇了一種命運，是一種命運選擇了你。
「剛剛看了這個問題→要怎樣努力，才能成為很厲害的人？
有點迷茫，如果生命不是註定痛苦，那麼怎樣才能快樂得生活？」
我還挺羨慕試圖獲得幸福和感受快樂的人。如果說我不想要獲得這些也是騙人的，但是我早就覺得這些東西是它要給我多少我就努力接多少。甚至我能接多少也不是我能完全決定的。生命註定痛苦嗎，我說「是」。不過，答案好像也沒那麼重要，不管怎樣，你還是會決定繼續不是嗎？有時候理性的思考抵不過生存的本能。你看，不能決絕放棄就要努力苟延殘喘。活著怎麼可能多好看。
生命不是痛苦的。
這個世界上本來沒有我，到了最後也沒有我，我有的一切就是一個體驗的機會。
所以有個體驗的機會就挺好，有那麼多沒有見過的事情去體驗，本來就是個美好的事情，怎麼會是個痛苦的事情呢？
本來沒有你，後來有了你，你說這世界好不好呀？
眾生皆苦。
人們一到成年後，除開少數運氣好的人能保持天真無邪，極大多數人都有各種各樣的痛苦。人生就是一個修鍊的過程，其中會有各樣操蛋的狀況，不如意十有八九，或是求而不得。何況順境中有著貪慾作祟，不停地辯駁，生出是非，不得超脫。而多數運氣不好的我們就只能強大內心，還要要去認識自己，這個方面絕症患者有優勢，因為他們可以拋開所有的顧忌和約束。大概就是兩面性吧。
這些大概就是人生為什麼是痛苦的原因。
至於你求的那樣的快樂……看看蘇軾就知道了，不能改變運氣，只能改變心態。
來日方長。
我覺得痛苦只是一種人的一種感受而已。
作為一個曾經的強迫症患者，那時候真的覺得生命就是痛苦，請不要把強迫症理解為那些無關痛癢的小怪癖，我的強迫症是腦子裡侵入式的想法「我想自殺」這四個字。我不想自殺，我知道自殺於我來說是非理性的毫無任何合理性的做法，可是我無法跟我自己對抗。當時見到地鐵就既害怕又有衝動，過馬路既害怕又有衝動，連拿筆都會害怕又衝動，我當時經常想生命的意義為何？不過我看了心理醫生，堅持去適應，去習慣，去應對抗，最後還是度過了最艱難的日子。現在雖然有時會複發，不過我不害怕，不痛苦。
從那段經歷，我領悟到了一個道理，生命的意義在於體驗。每一段或悲或喜的事件都是對人生的加分，沒有什麼經歷是沒有價值的。痛苦這種體驗也是相對的，品味了怎麼樣的痛苦，才會知道什麼是自己的幸福，而人所需要做的只是擺平對待事物的心態。人終有一死，到最後留在這世間的也不過是一生所有體驗反映到現實世界的總和。所以想好自己想要怎麼樣的體驗，去經歷，去熬，去奮鬥，因為工作努力才能體驗到越來越好的人生，努力維護朋友才能體驗到不孤獨的人生 ，努力去愛才能體會到有愛有恨的人生。有希望的痛苦也不是痛苦了。
是的。所有人都知道，剛出生的孩子會哭，因為作為人，當生命還沒有意識的時候，就知道人從出生到死亡就是一個痛苦的過程，所以當人來到世界的那一瞬間，一定會流淚，把一生的眼淚盡量流完，而一般智力發育不健全的孩子，剛出生是不會哭的，因為他們領略不到世界的悲哀。
是痛苦將我們與世界相連。
Pain tethers us to the world.
墓園裡的盲貓
在路上的時候 如果有的話 我會去教堂 去opera house 去當地人愛去的吧 去最有名的秀場 去新鮮的海鮮市場
還會去墓地
Recolata墓園小有名氣 因為「別為我哭泣 阿根廷」里的貝隆夫人埋葬在這裡 更因為這個墓地跟新奧爾良墓園一樣 像個死人的城市 建在地面上
很多家族的墓地氣派非凡 棺柩和骨灰盒層層疊疊放在龕里
一個個大理石的墓室 鐵鑄的圍欄 彩色玻璃的天窗 銅像 石雕 掩藏不住的曾經的家族輝煌 更隱藏不住的破敗不堪
蛛網 灰塵 破碎的玻璃 甚至掀開的棺蓋 骨灰罈 和雜草叢生的裡面
有些墓室的門已經破爛 輕輕一推就開了 每一個墓室里都有樓梯下到地窖 地面地下都放著死者的盒子
我不敢進去看 只敢在門外 聞破敗的霉味 看生鏽的欄杆 破碎的玻璃
活著沒有意義 死了更沒有
無論家族曾經多麼輝煌 無論大理石上鑲嵌多少徽章
死了就死了 家族敗落之後 連墓地 都破爛不堪
我經過一個石凳 上面蜷縮著一隻流浪貓 淺色的毛隨風飄來飄去 我覺得它會冷
我轉到它面前 它的頭隨著我的移動輕輕轉動
我以為我看見它的耳朵在動 卻感覺哪裡不對勁
它沒有耳朵 只有兩個耳洞 應該被人剪掉了
石凳下面有三個塑料盒子 一個裡面有水 一個是空的 一個裡面是幾片臘肉 上面爬滿了蒼蠅 應當是遊客留下給它吃的
很明顯 它沒有吃那個肉片
我背包里沒有東西可以給它吃
它很臟 我覺得它沒有主人
我試著喚它 它聽見了 跳下石凳 但是眼睛沒有睜開
我蹲下身 想叫它跟我走 我想帶它出去 買點兒東西給它吃
它睜開了眼
我看見兩個不能完全睜開的 乾涸的血洞
墓地的鐘聲響了 守衛在催遊人離開
我一邊走 一邊回頭喚它
它跟我走了兩步 又不走了
我想它是害怕了
於是我脫下外套 想把它包起來 帶出去
衣服剛剛碰到它 它就往後躲
那邊鐘聲催的著急 它不跟我走 又不讓抱
我只能把衣服留下 放在它剛才趴著的石凳上
我跟它說 晚上很冷 你躲在衣服里就不冷了
我曾經覺得美國人很偽善 他們給貓做絕育手術 或人道毀滅那些沒人收養的流浪貓
但是 現在我覺得 也許美國人的偽善 是對的
這樣一隻被人剪了耳朵弄瞎眼睛的流浪貓啊 它活著 難道不比死了更苦嗎
我一邊走一邊兒回頭看 它蹲在那裡 一動不動
門衛對我說ciao 我想跟他說那隻流浪貓 但是他不懂 我想拿手機出來翻譯 但我的網路又消失了
生亦何歡 死亦何苦 人和貓 同歸殊途
一切痛苦都是短暫的因為人生只有那麼長
生命註定是痛苦的嗎？
有一類人，認為痛苦才是生活的本質，甚至是宇宙的本質。感受痛苦的人會感覺自己高人一等、洞察力過人，這些可以彌補因失去了簡單的快樂所帶來的損失。事實上，他們的痛苦是由一些他們還不知道的原因引起的，而這種痛苦又讓他們總是想著他們所生活的這個世界中讓人不太愉快的地方。
生活不是痛苦的。如果你的孩子病了，你會不高興，但絕不會覺得一切都是痛苦的，虛幻的，你會覺得不管人生有無終極價值，讓孩子恢復健康才是應該關係的事。富人可能而且往往覺得一切都是虛幻的，但如果他就要失去他的錢了，他絕不會覺得他的下一頓飯是虛幻的。之所以會有虛幻感，是因為滿足天然的需要非常容易。
和其他動物一樣，人這種動物適合為生活做些奮鬥。有時候，缺少一些你想要的東西是幸福必不可少的一部分。
這個世界某些地區某個時代是痛苦的，這些原因應該是戰爭、貧窮和暴力。被這三者之一所摧毀的地區的人們是痛苦的。那些悲劇的主體應該是團體而不是某一個人。
那如何過快樂的生活？這我不懂，因為每個人都不一樣。但我認為只要部分是有快樂的，整體就有快樂。不要通過比對電視劇或者名人的生活來想像人生。該怎樣就怎樣，生活才能歷久彌新。
如果你還覺得生活痛苦，你應該去尋找愛情。因為愛情本身就是歡樂的源泉。不僅愛情是歡樂之源，缺少愛情還會是痛苦之源。一個和自己愛的女人一起享受過美好事物的男人，才能充分領略到這些事物所具有的魔力。
另外情趣，愛，家庭，工作，閒情逸緻，努力等等都是快樂生活的因素，就不一一展開了。在我看來生命就是一種感受痛苦的過程，除非你了無牽掛的活在當下。。。
人臉就是一個苦字
我曾有兩次坐在醫院診室外默默流淚的經歷。
一次是我以為自己得了精神分裂症，其實只是抑鬱。
一次是以為自己只是一個小病，卻得了僅亞於癌症被稱為不死癌症的一個疑難雜症，目前沒有很好的治療方法，病痛持續時間很長，以年計，會留下大量疤痕。
最好笑的是，後者是由治療抑鬱的葯的副作用引起的。
其實那個時候抑鬱已經好了，停葯一年多，周圍的狀況也好起來了，感覺自己要苦盡甘來了，正打算擁抱新生活，又來一個這樣的打擊。
當時我坐在診室外，一邊流淚一邊問自己為什麼為什麼為什麼為什麼為什麼，為什麼我會得這個病，為什麼我會得抑鬱症，為什麼呢？
我想我是知道的，可是我人生中的二十幾年來，我沒對任何人講過或記敘過這些事，哪怕是只寫給自己看也沒有，我不知道自己有沒有這個勇氣，我不知道把這些講出來會怎樣，哪怕是匿名給素不相識的網友看。
留著吧，等我想好了再來回答
是的。只要是六道里的眾生就是苦的。因為永遠無法持久快樂，一切都會幻滅。涅槃了就不苦了。方法嘛，就是精進努力做好人
幸福如此艱難，痛苦卻如此容易得到，我們苦苦追尋，我們愛人，想要幸福，結果卻不得不承受相思之苦，為所愛之人擔憂，很多時候還要承受流言蜚語和無端地指摘。
當我們還年幼，對世界懵懂無知的時候，我們會因為吃不到冰激凌而傷心，會因為吃一次肯德基而開心，那時我們哭我們笑，並不知幸福和痛苦是怎麼回事，不會對人說我很傷心或者我很幸福，哭就哭了，笑就笑了，如此而已。
就這樣長大了，當我們知道了世上原來還有幸福這個東西，本來不覺得痛苦的東西突然讓我們感到痛苦。小時候對世界充滿好奇心，向父母問這問那，得不到真誠的回應甚至被冷漠地拒絕的時候並不怎麼傷心，如今長大了，卻渴望父母和他人的理解，因為覺得父母不理解自己而傷感、煩惱。
我們開始向他人訴說所謂的痛苦，以博取同情，很多人甚至把痛苦當成要求他人付出的特權，因此自找苦吃。更多的時候，許多人不遺餘力地要別人覺得他比他們更幸福，說是要與他人分享，可是幸福是不可以分享的，就像時間無法贈予他人。我們希望別人知道我們是痛苦還是幸福的，彷彿生活是活給別人觀看供人評論的。
科學家說酒精之所以讓人興奮，是因為它讓人的防禦和痛感度都降低了。如果這沒有錯，我們興許可以這麼說，我們自身越向這個世界開放就越可能幸福，我們越是能夠坦然接受事物本來的樣子和它們未來的樣子，我們會越少感到痛苦。從這一點講，如果一個人能避免痛苦，他就是幸福的了。與其給人幸福，不如避免痛苦。
那些痛苦的時刻都是一些新事物將要進入我們生命的時刻，我們的習慣應付不了它們，而社會習俗則只教我們逃避。你要相信，你一旦吸收了它們，它們便溶進我們的血液和靈魂，痛苦就消失了，而你得到了成長。痛苦是成長的昭示，讓我們像懷孕的母親一樣孕育它愛它吧，讓它成長，讓我們自身成長。
痛苦很輕，像空氣一樣輕盈，幸福很沉，像時間一樣沉重。我們無法脫離空氣而生活，也逃脫不了時間的禁錮。幸福是追求不到的，就像時間不能被追求，那能讓人銘記一生的幸福總是在生命最沉靜的時刻出現。
痛苦是幸福孕育的一朵花，幸福是痛苦花開結的果實。
世界給了我們黑暗，也給了我們星星。世界給了我們花謝，也給了我們花開。我曾經很不理解為什麼有生老病死，佛能因為這個問題頓悟，我們卻不能。但是經過很多年，我才知道，生命的每一種歷程都有它的安排。雖嚴酷冷靜，但無懈可擊。我們並不能因為生活中的痛苦而去責難命運責難自己，就像那些命運恩賜我們的，我們也並不能覺得是理所當然。那些疾病、傷殘、貧窮、愚鈍、痛苦，並不能只發生在別人的身上，這對別人不公平。我們來到這個世界，不就是跟命運做的一筆交易嗎？我們看到了這花這草這雲這雨這風這人，我們感受到了這甜這美這笑這夢這真，我們就要承受這寂這傷這苦這痛這冷。這沒有什麼可以辯駁的了。命運就像是一個循環，等我們痛苦久了，它還會賜予花朵，只要我們堅持到那一天
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