如何看待《現代邪教：正道農場揭秘》這篇文章？如何評價在文章中被稱為邪教教主的韓德強先生？

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我還想問一下，韓德強與最近火起來的王財貴和楊永信相比，他們的相同點與區別是什麼？
以下節選《現代邪教：正道農場揭秘》 http://youngchina.review/archives/5342

老師的志向是改造中國與世界、解放全人類，改寫人類社會五千年弱肉強食的遊戲規則。我們也要跟上這樣的志向，立下這樣的志向，從內心革新層面來講要「狠斗私字一閃念」，徹底地成為為人民服務的新人，立志成為改造中國與世界、救贖世人人心的聖賢。我們沿著這樣的方向一直在修鍊自己，具體標準即：1、放下學歷、放下專業。2、放下父母。3、放下感情。4、放下生死。老師就是理想的化身、良知的化身、道的化身，擁有著純粹至高無上的地位。因為曾經相信老師，從來沒有反思過這樣的理想主義標準有什麼問題！似乎天然就接受了這樣的規定，只有這樣才叫理想主義，不這樣做就不是理想主義。因為披著理想的外衣，置身農場那樣一個整體的環境，自己當時難以跳出來思考問題。如今通過學習傳統文化和農場出來的同學在現實社會遭遇到的窘境，我明白了，當你放下這些東西的時候你只能跟著這個團隊走！當時農場也承諾對同學們負責一輩子，同學們和我當時都信了。實際上，如今再來看怎麼可能？追求理想，演變成一個不用動腦思考的自我執念；追求理想，演變成了一場人生豪賭；追求理想，演變成了偏離正常人生軌跡、脫離現實生活的「歪道」，當時我反對雪嬌退學，她便說我是她理想主義道路上的最大障礙，不再和我溝通聯繫。 1、放下學歷和專業。有好多同學休學甚至退學去了農場，後來又主動或者被動離開，尤其是那些被勸退和開除的同學，來到現實社會沒有學歷、沒有一技之長，找不到工作，只好去打工，有的想復學卻沒又辦法，只能選擇重新參加高考。在該拼搏的年齡談放下，白白浪費的大好青春光陰。 2、放下父母。老師提出對於父母，我們應該孝而不順！父母不過是沒長大的小孩兒，我們長大了精神就要立起來，就要為家庭立規則。同時，我們老師說自古忠孝難兩全，我們要的是孝天下父母的大孝，而非孝自己父母的小孝，立身行道是為大孝！將大孝、小孝人為對立起來。老師思想口頭上一直在講統一、講和諧，實際操作則是講鬥爭、講對立，尤其和父母之間關係處理更是強調鬥爭強調主導。概念和事實很難對接起來，知和行也難以統一起來。實際上中華傳統文化經典之一《孝經》上面講孝有四個層次：1、身體髮膚受之父母不敢毀傷也；2、不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮；3、立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也；4、孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通。《孝經》是一個很完備的體系，然而老師根據自己需要任意發揮，不遵循聖賢經典的教導。實際上，自古忠孝都兩全，忠孝好比人的手掌手背，自古忠臣必孝子，當我們連自己的生身父母都能放下，我們真的是修鍊到邪路上了。
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韓老師認為整個天下只有他一個人可以稱之為「人」，其他人都是「豬」，老師正在做的是「再造新人」的工作。小範圍推展開來，只有農場的人才能稱之為人，農場外面的人都是豬。
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按照我們學習的說法，韓德強老師超越孔子、超越釋迦牟尼佛、超越毛主席，習近平主席差不多都得來農場學習改造。這是我心裡難以接受的提法，整個世間只有老師一個人可以自以為是，其他人都不行，其他人都是沒有長大的小孩子。我離開農場後，竟有一段時間搞不清楚到底是習近平大還是韓德強大了。

老師感覺他如玉皇大帝般站在太空俯瞰整個地球，他也要求農場同學俯視這俯視那，所以農場同學如今誰都看不起、誰都看不上，眼光非常傲慢。直接違反農場之前提出的書院八字憲法——「謙虛、敬畏、感恩、珍惜」。一步步走向傲慢的我執狀態。

謝邀。
看起來就是典型的邪教啊……教主崇拜、集體活動、否定世俗政權加上必不可少的斂財。
=v=這文章我拿去投喂公安小夥伴了~

遠看像北一輝，近看像楊永信，仔細一看才知道，原來是麻原彰晁……

http://baidu.ku6.com/watch/08115694518039703398.html?page=videoMultiNeed
上面是韓德強教主的投資講座