強迫症該如何治療？
忙活到現在，實在頂不住了。這兩三天里，我前前後後一共給電腦裝了幾十次系統，不管怎麼裝都覺得不順眼，一進桌面就重啟重裝。
感覺每個步驟和我預想的稍有不一致就渾身不自在，舉幾個例子：
1、安裝的時間和印象中的稍有不一致就覺得不對勁，重裝。
2、PE里上一次安裝的時候桌面刷新了一下，這一次沒刷新，重裝。
3、WIFI的連接時間長了一點，重裝…而且，每一次都必須得按照既定的步驟去裝，不然也不舒服。順序如下：
1、恢復BIOS默認設置
2、打開傳統啟動
3、進PE
4、清空硬碟，重新分區
5、安裝
6、重啟進BIOS恢復默認設置…就這麼一個循環，裝的越多越煩，越煩越覺得不對勁，越想重裝…
不一定是裝系統，對很多東西都會這樣，總覺得推倒從來才是最好的，最完美的總在下一次…
當然不是每時每刻都這樣，只是偶爾，但是也很蛋疼啊啊啊啊啊！！！
我也發現一些可以暫時抑制的方法，比如先停一段時間再去做那件事感覺就會好很多，還有就是做的時候聚精會神慢慢來也會舒服很多。
題主還沒放棄治療，求治療方法(╯3╰)
森田療法
聲明：這是鄧雲天老師的文章。出自《走出強迫的泥潭》。寫的真的很好，希望對大家有實質的幫助。
順其自然
森田療法是治療強迫症比較好的方法，"順其自然，為所當為"是森田療法的精髓所在，而如何正確地理解"順其自然"這四個字則是治療是否有效的前提條件。
在現實生活中，很多的患者朋友，對"順其自然"的理解都是不夠深的或是錯誤的，因而造成森田療法對他們的治療毫無效果，甚至使他們對森田療法本身是否有效都產生了懷疑。揪其原因，其實是他們只是從字面上去理解其含義，以為"順其自然"就"任其自然"，就是對自己的問題不加控制，痛苦就讓其自己痛苦下去所造成的。如強迫觀念的患者，他可能就會錯誤的認為"順其自然"就是讓自己一直強迫下去。
要正確地理解"順其自然"首先我們要弄明白什麼是"自然"，既你要知道什麼是"自然規律"。比如白天與黑夜的輪迴、天氣有晴也有雨，這些都是大自然的規律，它是不能人為控制的，我們人必須遵循、接受這些規律才會過得快樂。倘若人整天都抱怨為什麼會有黑夜，或者認為下雨是不應該的，那麼就違背的"自然規律"，結果肯定是自找苦吃。
而我們人本身也是存在一定的自然規律的，比如情緒，它就是我們不能人為控制的，它本身有一套從發生到消退的程序。你接受它，遵循它，它很快就會走完自己的程序而結束，反之則不然。舉例來說，比如你馬上要參加一個重要的考試，這時你感到焦慮、緊張，其實這是非常正常的心理反應，如果你不去管你的情緒，它很快就會消失或者轉化為你努力複習的動力，而倘若你認為自己不應該出現緊張或焦慮，那麼你就違背的情緒的"自然規律"，焦慮、緊張就會越來越嚴重。又比如說一個社交恐怖症的患者，性格內向，他和陌生人說話時感到緊張和不自在。他覺得不應該如此，非要在和陌生人面前故意表現得不緊張，其結果是他越來越緊張，以至於到現在看到熟人也開始緊張了。他之所以會發展到現在的這種癥狀，其原因是他違背他自己的"自然規律"。他的性格是內向的，而內向的人的特點就是靦腆和害羞，和陌生人談話，肯定會出現緊張、不自在的心理反應的。而他自己卻不接受自己的"自然規律"，和"自然規律"對抗，結果必然會如此。
人本身還有一個自然的現象是古怪的、可怕的、骯髒的念頭上必然會出現的，在這裡我們暫且把他稱做雜念，而雜念也和情緒一樣，它也有自己的的一套從發生到消失的過程。倘若你接受它存在，並知道它是毫無意義的"雜念"，不理會它，那麼它將不會影響你，很快就消失了。反之，你去注意它，你去和它辯論等，那麼你就會被它束縛。例如一個品學兼優的學生，上課的時候，他的頭腦里突然出現了一個雜念——我要把老師殺了。這個念頭使他非常的害怕，他覺得自己不應該出現這樣的念頭，他覺得自己太可怕了，所以就不停地自責和想為什麼自己會出現這樣的想法，從而對這一念頭形成了強迫。這個學生之所以會出現這個念頭，其原因其實很簡單，就是因為這為老師平時對學習要求非常嚴格，以至於給學生造成了很大的心理壓力。這個念頭的出現其實就是這個學生的潛意識對壓力的一種發泄。在這裡，讓學生本身明白其潛意識過程是不太現實的，但倘若這個學生事前就明白雜念是必然會出現的道理，那麼他有可能就不會那麼在意這個雜念了，從而避免強迫觀念的形成。
上面講的是"順其自然"中"自然"這兩個字的含義。那麼怎麼樣才是正確的"順其自然"呢？其實也很簡單，那就是在認識的"自然"的前提上，不去在意那些有"自然規律"的情緒或雜念。舉一個形象的比喻，比如我們把平靜的湖水比做是我們的思想，而把向湖水裡投石所引起的漣漪比喻成影響我們情緒或雜念。那麼你說我們要怎麼樣才能制止漣漪不斷的產生呢？是繼續向湖水投石頭還是根本不用去管它能制止漣漪呢？答案當然是不再投石，根本不去管它。這根本就不用去管它就是"順其自然"。
當然為了能讓"順其自然"對你的問題產生效果，就得結合"為所當為"。也就是說，你在"順其自然"的同時，你得把自己的注意力放在客觀的現實中，該工作就去做工作，該學習就去學習，該聊天就去聊天。做自己應該去做的事情。當然也許剛開始的時候，那些困惑你的觀念、雜念仍舊讓你感到痛苦，但只要你相信它們是遲早會自然地消失的，並努力地去做好現實生活中你該去做的事情。那麼，那些雜念、情緒就會在你認真做事的過程中不知不覺地消失了。
強迫症難治的兩點原因
強迫症是一種比較難治的心理疾病，它帶給人的痛苦是非親身經歷者難以體會的。在現實中，很多強迫症患者都在選用森田療法來治療自己的強迫症，但治療的效果有時卻是差強人意的，當然這並不是森田療法不好，而是由於沒有正確地理解森田的精神所導致的。以前我曾寫過一篇《此順其自然非彼順其自然》來說明「順其自然」的真正含義是什麼。這裡我將再分析一下除了沒有正確理解森田精神之外的強迫症難治的另外兩點原因。
1、 人都有強迫傾向
強迫症患者心中最大的願望可能就是希望自己的頭腦里再也不要出現一絲的強迫觀念
了。這個想法雖然是美好的，但同時也是危險的，因為沒有一絲的強迫觀念是完美主義的想法，它會為你以後從強迫症的旋渦里走出來埋下一個隱患。
在現實的生活中，我們每一個人都是會遇到一些挫折、不順和需要做出選擇的事情，而這時，我們每一個人都會為此煩惱，會不斷地在頭腦里反覆地想該怎麼樣處理這些事情，特別是當我們面臨重大選擇的時候，有可能這種反覆地想會持續得更久，其實從另一個角度來說這種反覆地想就是一種強迫，所以其實我們每一個人都是有強迫傾向的，只是那些健康的人它們在事情解決之後，強迫也就跟著結束了。
所以強迫症患者應該放棄不要一絲的強迫觀念出現的完美主義願望，因為你抱著它不放，生活中這些必然的強迫就會與你的強迫癥結合起來加重你的癥狀，這也是為什麼強迫症難以跟除的原因，因為強迫是根本就無法徹底根除的。
其實強迫症給我們人最大的痛苦不是強迫的觀念或行為，而是伴隨著這些觀念和行為出現的焦慮、緊張和不安的情緒。你不訪想一想，如果你的情緒是平靜的，甚至是愉快的，那麼即便是反覆地想問題的癥狀依然存在，你還會有以前那麼痛苦嗎？所以要想治療強迫就不要將癥狀視為大敵，而要接受癥狀，只有這樣，你才不會把癥狀看得那麼重要，癥狀不重要了情緒才會平靜，而只有情緒平靜了才會反過來使癥狀得到緩解和消失。
2、強迫的泛化
強迫症有個特點就是容易泛化，也就是說最開始我們強迫的只有一個觀念，但到後來，強迫的觀念越來越多，一個接著一個地強迫，它們可能是同時強迫，也可能是一個替代一個地強迫。強迫泛化的原因首先得有人格說起，一般來說患有強迫症的人都是比較內向的，同時又完美主義、敏感和固執的。而在患上強迫症後，由於癥狀的原因使得原先人格成分中的敏感跟加敏感，所以產生泛化。當然如果從行為的角度來說是因為形成了一種強迫的習慣。從心理分析的角度來看，泛化其實就是心理衝突持續得不到解決的一種表現。
那麼我們要怎麼樣來防止強迫的泛化呢？答案很簡單，首先我們要意識到泛化的存在，當出現泛化的時候，不用去理睬這些讓你反覆想的觀念，而應該該做什麼就去做什麼，那麼泛化就不會影響你。當然有的時候這些泛化的強迫觀念表面上看是很正確的，給人的感覺是不去想是不行的，但你要記住，這是個陷阱，只要你一去想它，那麼你就又陷入了強迫的怪圈。
為了讓大家對泛化理解清楚，下面我將舉例說明： 比如某人他最開始只是反覆地強迫別人是不是覺得他很怪，由於這個強迫的衝突持續得不到解決，於是他又對其他事物產生了強迫，如他在看關於人體科教片的時候，他突然冒出了一個念頭，就是我們人要分男人和女人兩種性別，於是他又反覆地思考這個問題，而後，他在出門後又突然想到門是不是沒有鎖好，於是又強迫地思考這個問題，以此類推，強迫的東西就越來越多，而這些其實全是強迫的泛化造成的。倘若事先他就知道強迫會泛化，那麼當他出現泛化的時候就會警覺和認識到原來不是這些問題（人為什麼分男女兩種性別等）有什麼意義，而是癥狀在泛化，這樣他的心裡就有底了，內心的焦慮情緒會減少很多，同時也為能順其自然，不去在意這些癥狀找到了一個理由。
森田療法治療失眠
失眠，是困擾現代人的一個普遍問題。而導致失眠的原因有兩種：生理因素和心理因素。生理因素是指由於軀體不適、疾病或創傷的疼痛而導致的失眠；而心理因素則是指那些由心理困惑導致的失眠。在現實生活中，由於社會的壓力越來越大，由心理因素而導致失眠的人越來越多，已成為失眠患者的主力軍。
由心理因素導致失眠的人，最初階段主要是為一些困惑自己的事情煩惱、擔心、焦慮而產生的失眠。就這一階段而言，還沒有多大的問題，因為我們每個人在生活中都會遇到一些困惑我們的事情，為之失眠是再正常不過的事了。這種情況的失眠一般會在一周之內就會好轉。但如果這時由於人們對睡眠知識的不了解或採取了一些錯誤的心理應對方法，那麼失眠將進一步嚴重，這時造成人失眠的主要原因將不再是先前那些煩惱他的事情，而變成了另一問題：要是自己再睡不著怎麼辦？也就是說失眠原因變成了因為擔心失眠本身而造成了失眠。處於這一階段的人，往往會對夜晚會產生一種恐懼感，有時甚至看到床都會產生焦慮的情緒。
在這裡我們將向大家介紹如何運用日本的森田療法對由心理因素導致的失眠進行治療的方法。
1、首先要對失眠本身有正確的認識：就象前面說過的，我們每個人在生活中或多或少地都會遇到一些困惑的事情，為之失眠是正常的現象。所以當失眠出現時，我們不應該強迫自己儘快克服失眠，因為你越是努力克服，你的精神就越集中，你就越興奮，而一興奮你又怎麼會睡得著呢？所以我們正確的態度就是要以平靜的心態對待失眠，接受失眠，甚至是享受失眠，不去想它、不去管它，不把失眠當回事，那麼失眠將不會成為困繞你的問題。
2、就是要知道睡眠的規律：睡眠是一個自然的生理現象，它有自己的一套規律來讓我們每個人進入夢鄉，所以當你煩惱而睡不著的時候，你根本就不用去擔心睡不著的問題，只要你靜靜地躺在床上閉上眼睛就行了，睡眠會自然而然地引領你睡著的。這就是為什麼我會在前一條的最後說不去想它、不去管它的意思。當然進入夢鄉的時間長短是因人而異的，但不管長或短，你只要記住不去管它，不去想它就對了。
3、就是要知道睡眠時間的長短到底會對人有什麼樣的影響，因為我們很多時候擔心自己睡不著的重要原因就是害怕沒睡好會對明天的工作、學習和對自己的身體健康產生不良的影響。其實就睡眠時間而言，長短是因人而異的，有些人需要晚上睡上10小時，白天才有精神，但有些人只需要4個小時就夠了，甚至更有甚者2小時就夠了。不過經過科學的研究，一個成年人平均每天需要5小時睡眠時間就夠了，所以即便是你晚上沒有睡足5個小時，也沒關係，因為第二天中午你還可以午休。至於對身體健康的影響，可用一句話來概括：這個世界上還從沒有哪人是因為失眠而死掉的。
4、就是睡眠最好要有一定的時間規律，不要今天晚上12點睡，明天晚上2點睡，而後天晚上又在9點就睡了。還有就是早上也要定時起床。平時沒事的時候，特別是失眠期間，不要白天有事沒事就躺在床上。而應該該工作就工作，該學習就學習，到晚上該睡覺的時候在上床睡覺。
以上四點，如果你能深刻的理解和堅持運用，那麼對你的失眠一定會有所幫助的。
強迫症該用心理治療還是藥物治療
強迫症是神經症的一種，它的主要癥狀是以反覆出現某些觀念和某種行為為特徵。它的發病原因至今還是個迷，不過我們現在能夠知道的是它的發生總與人的性格特徵、曾經的心理創傷（特別是性方面的問題）以及應激事件是緊密相關的。
目前在治療強迫症的臨床中，主要有兩種治療傾向，一是主張用藥物治療，第二是用心理治療，但是到底那種治療傾向才是比較有效的呢？
筆者在以往的治療中曾接待過一些強迫症患者，他們其實在很早之前就開始到處尋醫治療自己的問題了，但是至今都未治癒，最長者有10年的治療史，揪起原因主要是他們以前都是單純地用藥物治療。
我們知道強迫症的起因主要是心理因素，如個體的完美主義傾向，敏感內向以及錯誤的思維模式或思維習慣導致的。藥物治療主要是通過調節大腦的生理機制來達到治療的效果，所以藥物它並不是針對強迫症的病源來進行治療的，因而它是治標的，其作用只能是暫時的控制癥狀，而無法達到治癒癥狀。中國有句古話叫「心病還需心藥醫」，所以對強迫症的治療應該要以心理治療為主，糾正其個性缺點和錯誤的思維模式或習慣才是治本。
不過在這裡我要提的一點是，倘若針對比較嚴重的強迫症，在治療初期單獨地使用心理治療也是有弊端的，因為心理治療一般都需要患者花一定的時間去理解和實踐治療的理論和觀點才會有效果。而強迫症的癥狀一旦爆發，如果患者對心理治療的理論或觀點還沒有真正的理解，那麼就會造成心理治療的失敗，從而使患者對心理治療喪失信心，導致他今後不再治療或去尋求單純的藥物治療，其結果必然是久治不愈。
所以治療強迫症，正確的治療方法應該按其癥狀的嚴重程度來分類治療：對癥狀比較輕的患者可以直接用心理治療就可以治癒，而不必使用藥物；而對於癥狀比較嚴重的患者，比較有效的方法應該是在心理治療為主的情況下，輔助地使用藥物。大概的治療程序如下：在治療初期，可以適當地服用一些藥物來控制和穩定癥狀的發展，同時配合心理治療。而當患者在實踐中逐漸獲得心理治療的效果後，一方面繼續心理治療，另一方面則應該逐漸地減少藥物，並最終停止藥物。
接納癥狀
其實不論是強迫症患者還是其他心理疾病的患者，首先要做到的就是接納癥狀。當然我們能夠深深地體會到那些癥狀給患者朋友們帶來的痛苦，也深深地知道患者朋友們心中那種迫切希望自己能夠儘快好起來的心情，所以他們對癥狀的不接納、自責，甚至是憎恨這些是可以理解的。但是我想說的是，雖然這些可以理解，但如果你真的這麼做了，卻是和你儘快想好起來的初衷願望是背道而馳的。
這裡我將打一比喻來說明為什麼接納癥狀才會真正地讓自己儘快地好起來。比如說，我們的手部或腳部有個地方被擦傷了，留下了一塊血液凝結的傷疤，你說我們應該怎麼做才會讓這塊傷疤在我們的身體上消失呢，正確的做法其實很簡單，就是接受它，根本不用去管它，因為等到這塊疤痕下的皮膚完全癒合後，它自然就會脫落而消失。
而倘若我們把這塊疤痕比做強迫症，那麼現實生活中我們的強迫症患者們又是如何對待這塊傷疤的呢？他們是不斷去摳這塊傷疤，恨不得瞬間就把這塊傷疤永遠地去掉，但這樣做的結果又如何呢？其結果無非就是越摳越流血，越摳傷疤越大。而最終強迫症也就這樣被患者緊緊地摳住了。
所以，面對已經出現的癥狀，我們唯一能做的，也是唯一能使我們好起來的做法就是接納它，不把它當會事情，那麼癥狀就會在我們這種容納的心態中減輕很多，並且就會順其自然地逐漸消失。
為所當為
如果要選出森田療法中最有效的治療理論或觀點，我想非「為所當為」莫屬。那麼什麼叫「為所當為」呢？簡單講就是認真地做你該做的事情，比如吃飯、睡覺、聊天、學習、娛樂、工作、逛街，掃地、洗衣服、修理東西等等，這些都是你該去做的事情。
仔細想想強迫症患者與正常健康人的區別是什麼？其實他們之間最大的區別就在於強迫症患者忘記了「為所當為」，忘記自己該去吃飯、睡覺、聊天、學習、娛樂、工作、逛街，掃地、洗衣服、修理東西等等等等，而是把自己的所有注意力都全都放在了內心中的一個念頭、一個情緒中，所以所以久而久之，他們的心理就形成了一直惡性的、喜歡固著念頭以及情緒的習慣中，因此強迫症就這樣產生了。
而我們正常的健康人呢？他們之所以沒有得強迫症，則是因為他們則是一直在「為所當為」，他們的注意力不是關注在某一個念頭以及某一個情緒上，而是關注在現實生活中他們應該去做的一些事情上，所以強迫症就不會發生在他們身上。
那麼反過來，我們要怎樣才能消除強迫的癥狀呢？不言而喻，從現在開始，你就得「為所當為」，既立即得把自己的注意力放在吃飯、睡覺、聊天、學習、娛樂、工作、逛街，掃地、洗衣服、修理東西等等這些你應該去做的事情，並努力把它們做好，同時根本就不用去再去理會自己的些癥狀，那麼久而久之，就會改變那種惡性的、喜歡固著念頭以及情緒的習慣，所有的強迫癥狀也就會在你「為所當為」中自然而然地消失了。
完美是把雙刃劍
強迫症等神經症患者的人格特徵中有一條就是完美主義。他們除了對外在的事物要求盡善盡美外，在內心的深處也總是認為自己的完美的，是優秀的人。當然認為自己優秀並沒有錯，這是一種很好的自我評價，會增加一個人的自信；而追求外在事物的完美其實也是人類社會發展的動力，可以說如果人們沒有追求完美的願望，社會也就不會進步了。
可是既然追求完美是有好處的，那為什麼一些追求完美的人們最終卻得了強迫症呢？原因很簡單，因為完美把雙刃劍，適當的完美是可以促進一個人發展，而過度的完美，既過度到偏執和狂妄的完美只能阻止一個人的發展，很不幸的是，強迫症等神經症的患者身上往往都有過度完美的傾向。他們對自己評價往往是與現實的能力嚴重脫節的，當然這裡指的脫節並不是說他們是完全沒有能力，而是說他們把潛力和能力搞混了（潛力是指未來發展可能達到的能力，而能力是指此刻你就已經擁有的實力）他們往往認為自己現在已經是潛力完全發揮出來的一個完人了。所以，他們在腦海里常常會有這樣一種想法：我是一個凌駕於眾多平凡人之上的人、我是天才等等。
正由於這樣，因而他們會苛刻地要求自己，不允許自己身上有一點的瑕疵，所以非常地重視自己在他人眼中的形象，常常對自己表現出的不足和缺點自責。倘若他們長時間都無法改正自己的缺點，其實可以說是他們不論怎麼努力都是無法改正自己的缺點的，因為他們的要求是要自己做一個完美無缺的人，而這個世界上有完美無缺的人嗎？沒有，所以他們必定會陷入自責、抱怨、自憐的惡性循環中，久而久之就會形成社交困難和障礙，因為他們無法面對自己在他們人面前是一個有缺點的人和不如他人的人。
而這時如果再加上一些成長過程中的心理問題，如心理創傷、性心理問題等或認知偏差，還有就是敏感，內向等性格特徵，就極有可能出現強迫症、焦慮症、抑鬱症、恐怖症等神經症。
所以要想走出強迫症等神經症的痛苦，就必然要改掉完美主義的人格特徵，其方法就是客觀的看待問題，要認識到世界上沒有完美的事物和人，我們只能接近完美，而不能做到完美。同時不要以完美的標準來要求自己，要允許自己有缺點，因為任何人都有缺點，總之一句話就是要學會善待自己、寬容自己和接納自己。也只有善待、寬容和接納自己後，內心才會從衝突中平靜下來，這樣才可能走出強迫症。
記得森田正馬先生曾說過，患有神經症的人都是優秀的人，也只有優秀的人才可能患有神經症，他們與其他那些優秀而健康的人的區別就在於神經症患者是發揮出了起優秀的短處，而優秀而健康的人卻是發揮出了優秀的長處。這真是金玉良言啊，值得我們好好地反思！
多想少做與少想多做
對強迫症的解釋，其實可以用多想少做與少想多做這兩個簡單的名詞來解釋。
一個人為什麼得強迫症呢？因為他想得太多，做得太少。我想這一點沒有人會反對吧，強迫症患者可以好好地想一想，你自己是不是一天到晚把90%甚至更多的時間都花在想那些無聊而沒有答案的問題上，而對吃飯、學習、工作、玩耍等等這些事情是一點都心不在焉呢？
而一個人為什麼沒有得強迫症呢？因為他最多花50%的時間在想，還有50%的時間在做事情，當然甚至是60%、70%、80%、90%都是在做事情的，並且對所做的事情都充分投入進去。
所以，可以說強迫症患者和健康人之間剛好是兩個反方向，一個是多想少做，一個少想多做。因此其實要想治療好強迫也並不難，只要你像健康人一樣少想多做就行了。
放棄治療
都說森田療法是放棄療法,意思就是說只要你徹底地放棄治療,那麼你的神經症也就好了.的確這句話說得非常有道理，可以說是精髓之言。於是很多的患者朋友就抱著這句話去放棄治療了，強迫就讓它強迫，就讓自己沉溺在強迫的癥狀中，結果到頭來放棄治療不但沒有治療好自己的問題，反倒是越放棄越強迫。
之所以如此，完全是由於患者的以偏概全，抱起半邊就走思想導致的。他們只是從字面上去理解放棄，而沒有深刻地考慮過怎樣的放棄才是真正的放棄。
其實要想真正的放棄，有個前提就是首先要接受你的癥狀，承認癥狀是你身體的一部份，並接受你現在狀態就是正常的狀態。為什麼呢？因為你只有完全地接受你的癥狀了，把它當做你身體的一部分，那麼你才能對癥狀不敏感，才會使你的注意力更容易地放在客觀現實中你該做的事情上，舉個例子例子來說,你說誰會對自己身上長了兩隻手而困惑呢?因為每個人都有兩隻手，這是正常的,所以你才會不去在意它。.因此，你只有接受癥狀的正常,那麼你才會真正放棄對癥狀的治療而達到真正治療的作用,無為而治就是這個道理.其實從另一個角度來說，放棄治療其實就是忘記強迫症，是對癥狀的脫敏,癥狀被忘記了，那麼你的注意力才會放在你該做的事情上。而這樣你也就達到了順其自然，為所當為。
而倘若你沒有首先接受你的癥狀，那麼癥狀對你來說，就是身體的一個異物，而我們人對身體異物本能反應就是排斥。所以在排斥的前提下，你說你的放棄是真正的放棄嗎？在這種前提下的放棄其實是一種壓抑，是對癥狀另一個角度的關注。
所以大家要想放棄治療，首先就要接納癥狀啊。
癥狀外的陷阱
有許多強迫症患者朋友都曾問我這麼一個問題,說他們對森田療法是理解正確了的.但為什麼自己的強迫症還是反反覆復地無法根除呢?關於這一點我想說的是，雖然你們理解正確了,也去實踐了.但是你們卻沒有注意到癥狀外的陷阱,所以你們無論走多遠始終都會被陷阱給拉回來到癥狀中去的.
那麼癥狀外的陷阱是什麼呢?陷阱有兩個,一個是所謂的理性,二便是縱容.
我們知道強迫症患者其實是很聰明的,思維能力強,並且非常地理性,不過他們的理性是和完美主義結合在一起的,所以他們才會非要把沒有答案的問題在大腦里理性地搞清楚.本來在接受治療後，順其自然,為所當為實踐得好好的,癥狀也好了很多.但是就在這個關鍵時期,強迫症患者所謂的理性卻也開始復甦了.他們會在沒事或冷靜的時候偶爾地想一下，其實以前強迫觀念中的某些東西其實還是有點道理的。
這裡我舉個例子來說，比如有個人的強迫觀念是擔心自己天花板上的吊燈會掉下來。他會想：「以前確實是多想了，沒有意義。不過仔細想一想，這個世界上沒有百分之百的牢固，還是有可能掉下來啊，只不過幾率很小-------。」這時他可能意識到自己快陷入強迫了，於是就停止去想燈的問題。但他的「理性」會立刻告訴他：「這個世界上沒有百分之百牢固這句話是絕對正確的啊，」於是他的心中立刻就有了一種非想不可，不想自己反倒是錯的念頭逼著他去想下去，結果癥狀就這樣又恢復了。
而所謂的縱容，我稱它為吃飽了沒事幹，沒事找事。有時候我們的強迫症患者由於癥狀緩解了很多，所以心情特別的開心，於是他可能會做出這樣的事情來，就是對以往的癥狀進行炫耀，故意地再去在去想一想以前強迫的觀念，好像是要告訴癥狀他可以擺脫它了。而實際上這麼做是非常危險的，常常容易想著想著就又想成癥狀了。
所以，在治療強迫症的過程中一定要注意這兩個陷阱。針對理性的陷阱，具體的做法其實很簡單，就是不論某些理性的思想是多麼正確，記住，只要是和強迫的觀念沾邊的，統統都不要去想，做自己該做的事情去。即便自己感到不去想是錯的，非要去想不可，也不要去想，因為這正是陷阱誘惑你的地方。你挺住了你的強迫也就好了，否則就又陷入癥狀中去了；而針對縱容這個陷阱的具體做法也很簡單，就是不要縱容，把自己的高興勁投入到自己該做的事情上吧。
痊癒的含義
強迫症患者最大的願望無非是痊癒了。森田療法里不去管癥狀，做自己該做的事情實際上也是有意志的成分在裡面的，他們害怕森田療法里的意志的會再次導致他們強迫，於是便對森田也恐懼起來，甚至由此導致了治療的失敗。
其實患者朋友這種對森田的疑惑本身就是一種強迫的癥狀，是一種對森田理論的強迫。要想擺脫理論的強迫與擺脫其他強迫的癥狀的方法是一樣的，就是順其自然，為所當為，這裡我就不在具體贅述。
不過在這裡我還是要講一下關於意志的問題，森田療法里的確是有用到意志的，但這個意志是用在行動上和實踐上的，既在治療的過程中要用意志去努力地生活，做自己該做的事情。強迫症患者很多時候，都是以情緒作為自己生活的準則，比如情緒不好的時候，他們就不想吃飯了、不想工作了等，這時如果你真的不吃飯了，不工作了，那麼你就沒有為所當為，必然很難走出強迫。所以這時你就要用意志讓自己去吃飯，去工作，去做你該做的事情，並在這過程中真正地融入生活中去，只有這樣才能漸漸地改掉以情緒為準則的行為方式。
綜上所述，強迫癥狀中的意志與森田療法中意志的區別就在於，強迫症是因為我們把意志用來在腦海里與自己的思想鬥爭，而森田療法中的意志則是用在努力地做自己該做的事情上的。正所謂此意志非彼意志，大家一定好搞清楚啊，以免自尋煩惱。
當然用意志去努力生活與順其自然並不是矛盾的，更不是對自然的壓制，他們之間的關係一種相互的容納，簡單講就是森田所說的帶著癥狀去生活，是一種即便情緒不舒服，也要繼續生活做自己該做的事情的態度.
接受正常,不想癥狀的疑問?
時常都有一些患者朋友問我這麼一個問題：森田的書上說癥狀都是正常的，那麼既然癥狀是正常的，為什麼我們就不能去想呢？
在這裡我將把這個問題的答案寫出來，以便更多的朋友祛除疑惑。其實森田所說的癥狀的正常性，是指的我們人頭腦中出現的雜念的現象是正常的，是指的現象，而不是說的雜念的內容。
雜念之所以是雜念，那裡因為它的內容本身是荒誕的、毫無意義的、骯髒的、恐怖的等等。所以如果你主動去想、去關注雜念內容的話，必然就會陷入一個永無止境的死循環中，久而久之就會形成強迫。
而之所以我們可以不去管，那時因為我們人在頭腦中出現雜念的現象是有自己從發生到消失的規律的，根本就用不著我們的意識去管的。它就跟我們呼吸一樣，自然的呼，自然地吸，雜念自然的出現了，自然也會消失。
你用意識去管了，反倒是違背了它的自然規律，結果肯定是自討苦吃。所以面對癥狀，我們是不用去管它去想它的，你自己該幹什麼就去幹什麼，這樣它就恢復了自然的規律：自然地發生，自然地消失，最終你根本就意識不到它了。
不為痛苦停住腳步
人生在世，痛苦何其多？
當然在主觀上，我們每一個人都希望自己的人生是永遠快樂的，沒有任何的痛苦。雖然這種理想是美好的，但和現實卻是有差距的，有時你越是追求快樂，卻越是痛苦不堪的。因為人生不可能天天快樂，就如同人生不可能天天痛苦一樣。
「月有陰晴圓缺，人有悲歡離合」蘇東坡的詞卻是人生最客觀的寫照。所以，要想真正獲得人生的快樂，首先你就得面對現實：人生是痛苦與快樂的結合體。你如果接受這個事實，那麼可以說痛苦就遠離你一步了。當然，光這一步還是不夠的，因為你接受痛苦，並不能讓痛苦離開你。
日升日落、風雲流轉，時鐘的秒針不停的跳動著，就如同我們的心臟跳動一樣。這一切其實都是在解釋著這個世界的規律，那就是這個世界每時每刻都在變化、運動著。
大自然是我們最好的老師，所以如果你想讓發生在自己身上的痛苦早日離開的話，你就得向自然學習，尊崇自然的規律：不為痛苦停住腳步。
這裡我得講一個佛教的小故事，說是從前有師徒弟兩個和尚正要過一條小河，當他們走到河邊時看到有個婦女也想要過這條河，但是由於河水高度及腰，且又湍急，所以這個婦女很是為難。和尚師父二話沒說，背著婦女就過河了。到了河那邊，和尚師父放下了婦女，繼續和徒弟趕路。但過了很久，和尚徒弟始終心中不安，問師父說男女有別，師父不該背哪個婦女過河，但這個師父卻對徒弟說：「我在過河後就把那個婦女放下了，你到現在還沒放下嗎？」徒弟恍然大悟。
當然這個故事佛教里的寓意是講放下的。但我想說的是，這個徒弟之所以放不下，煩惱不安，是因為他違背了大自然運動而變化的自然規律，他為那婦女的問題停下了心的腳步，停在過去的那一刻，忘記了自己當下該做什麼，所以才放不下的。
其實，我們大家可以好好的想一想，為什麼我們長時間都走不出痛苦呢，是痛苦本身不願意離開我們，還是我們為了痛苦停止了前進的腳步，忘卻了我們自己該做的事情而讓痛苦長存呢？
在面對痛苦的時候，我們很多人的做法是心情不好了，我們就什麼都不做了，不工作了，也不學習了，不與人交流了，甚至連飯都不想吃了，只是做那裡發獃，美其名曰是為了想解決的辦法，實際上這樣的行為卻是一種沉迷，是對痛苦的沉迷。
例如某人失戀了，她把自己所有的時間都放在了失戀的痛苦上，工作也不上了，也不玩了，也不說話了。結果不但沒有走出失戀的痛苦，反倒得了抑鬱症；又如我們的強迫症患者，為了一個偶然出現在自己思想里的觀念，他能把自己所有精力都拿來關注和壓制這個觀念，也是同樣不去工作學習了，不去做自己該做的事情了。結果必然是走進死胡同。
煩惱歸煩惱，痛苦歸痛苦，如果煩惱痛苦了，我們就什麼都不做了，不管了，只是去關注煩惱和痛苦，這就是違背了自然運動變化的規律，就是停止運動，停下了自己的腳步，這樣必然是沉迷於苦海之中，無法自拔。
所以，不為痛苦停住腳步的意思就是不論我們煩惱與否，痛苦與否，我們該做的事情，還是要去做。既要抱著即便煩惱痛苦，我也要做自己該做的事情。這樣我們就尊崇了自然的規律，不為痛苦停住腳步，痛苦自然就會在我們前進的步伐中不知不覺地消失了。
什麼是癥狀與癥狀的區分問題
強迫症患者若長期都走不出強迫，那麼他們將變得異常的敏感，在生活中只要一遇到苦惱，特別是在思想上一想不通或困惑時候，都會不自覺地將這些困惑與強迫癥狀掛上勾，他們時時刻刻都在擔憂和警惕強迫癥狀的到來，就彷彿草木皆兵似的。而在接受治療後，他們也時常會疑惑一個問題就是分不清什麼癥狀，什麼不是癥狀？就像前面提到的，只要他們一覺得自己困惑和情緒不好的時候就把一切都歸為癥狀。
其實不論是強迫症患者還是正常的健康人，他們都會在生活中遇到很多問題，也都會為此苦惱和煩憂，其實這是非常正常的，所以我們強迫症患者朋友首先要認識到這一點,不要把什麼都往癥狀上靠.
那麼到底什麼才是癥狀呢?舉例來說，比如有個患者朋友，他在經過一間房間的時候，看到桌子上有點臟，想去擦乾淨，但是這時他突然控制自己不去擦，因為他覺得自己去擦了就是癥狀，於是就那裡在反覆地想自己到底該不該去擦的問題。
他把這個困惑搞告訴了我，我問他，如果你去擦了呢？他回答說，如果他去擦了就不會想了，也不會反覆擦，自己就會做自己該做的事情去了。
於是我又問他，那你為什麼不擦呢？他說擔心自己去擦的行為是癥狀。我對他說，其實你擦也可,不擦也可，都不是什麼癥狀，擦了說明你的性格比較細心,不擦說明你比較粗心而已。而你的擔憂，反覆想自己該不該擦才是癥狀，又或者擦了之後，反覆地擦那才是癥狀。
其實說實話,生活中一切都不是癥狀,都是自然而然的事情,癥狀都是自己主觀地想出來的,你的心動了，那麼癥狀就出來了,不動或動了不去管,事情過了就過了,你也就會繼續地做自己該做的事情了.
談到這裡,很多患者又會提這麼一個疑問,就是我們是否應該去區分什麼是癥狀?什麼不是癥狀呢？該怎麼區分呢，是仔仔細細掌握某種標準答案,時刻準備著來對照區分嗎？這個問題,很多患者朋友都有.但我想說的是如果你去區分，那麼你就錯了，因為如果你去區分，那麼你的腦子裡裝著的還是癥狀，況且我們每個人遇到事情和出現在腦中念頭太多太多，你如果一一區分，不是把你累死就是再次陷入強迫的死循環中,況且有的時候，這種區分都會成為一種強迫.
那我們到底該怎麼辦呢?我們唯一要做的就是不論生活中正常問題還是的確是癥狀，我們都沒有必要去管，根本就不需要考慮區不區分的問題，繼續做你該做的事情就是了，因為正常的問題要解決,也只有通過行動才能最終解決,不是說想想問題就沒有了.而癥狀就更不可能通過想解決的. 記住,只要你還在繼續做你該做的事情，不是在那裡獃獃地反覆地想,反覆地擔憂,反覆地重複動作,那麼一切都不是癥狀，即便是癥狀，也都會在你繼續做自己該做的事情的過程中消失殆盡。
切忌急切
強迫症患者普遍都比較急切,巴不得癥狀一下就沒有了,馬上就恢復健康了.他們的這種心情的確可以理解的,因為強迫症的確是非常非常痛苦的,可以說真的比死還痛苦。但是我想說的是，這種急切之心卻往往是走出強迫症的一塊大絆腳石.很多患者朋友之所以接受治療後,又中斷治療,覺得治療沒有用,其實就是急切導致的.
俗話說」心急吃不了熱豆腐」,治療強迫是一個比較漫長的過程,在這個過程中會出現很多的艱難與困惑,例如對治療理論的理解錯誤,癥狀的反覆等.其實這是非常正常的。痊癒,其實就是在糾正理解錯誤和癥狀的反覆的過程中達到的.
很多患者朋友都在讀森田,覺得森田說道接受癥狀有道理,對自己有幫助.可是他們疑惑的是,我接受癥狀了啊,雖然有好轉,為什麼我就是不能徹底走出來呢?
這時，我都會問他，你真的接受了嗎？如果你接受了，那你為什麼還那麼急切呢？
其實急切有兩層含義：
第一就是完美主義的表現，就是希望所有的問題，都能在一瞬間完美地解決。但所有問題真的能在一瞬間解決嗎？如果可以，為什麼你還會強迫這麼多年呢？
第二就是還是不接受癥狀，因為急切就是想快速地祛除，而你為什麼想快速的祛除呢？因為在本質上，你始終還是把癥狀當異物，你根本就沒有真真正正地接納。而這也就是為什麼你不能痊癒的原因了。
所以,在治療的過程中切忌急切啊! 推自己一把
很多患者朋友都說陷入癥狀後真的是很難走出來,即便是已經意識到了自己陷入了癥狀,也是感覺自己一點也動彈不得.
這時,我會說,那你就只有推自己一把,立刻讓自己行動起來,做自己該做的事情.他們會回答,我其實也知道啊,但我感覺自己真的好象沒有這個能力啊,沒有這個力量啊.這時我會說，你真的沒有能力嗎,沒有力量嗎?如果是這樣你也不會得強迫了,因為當初癥狀出來的時候,你根本就不會去管,而你不去管,反倒是符合的自然的規律.其實不是你沒有力量,而是你把力量用錯地方了,你在思維里長時間地反覆地去壓制和控制癥狀,就證明了你有很堅強意志和強大力量啊.你說那個常人能幾年和十年甚至更長的時間來做一件事情呢?但你卻做到了. 所以你怎麼能說自己沒有力量呢?你的力量只是用錯了地方而已.
所以,想要走出癥狀的狀態沒有那麼難,你只需要把自己一半的,甚至更少用在對抗癥狀的力量,努力的推自己一把，立刻去行動，做自己該做事情,那麼你就走出癥狀了.而你的力量也因此用在正確的地方.
填飽肚子的道理
很多患者朋友之所以遲遲都走不出強迫症，其實有的時候，並不是他們對森田的理論不理解或理解錯了，而是在於他們太重理論而輕了實踐。於是經常就可以看到這麼一些患者朋友，他們在嘴上說理論是一套一套的，並且還說得非常的透徹，但是他們卻仍舊是陷在癥狀里無法自拔。
在治療強迫的過程中，正確地理解理論是很重要的，因為它關係著走的方向的正確與否，但是光曉得理論是不夠的，因為要想真正地走出強迫唯有行動行動再行動。
其實這就好比我們人肚子餓了，大家都知道只有吃飯才能填飽肚子，但是如果我們只是在那裡說只有吃飯才能填飽肚子的道理就能填飽肚子嗎？答案是當然不能。要想真正填飽肚子，只有去行動，去找食物來吃。
所以，要想走出強迫，也就像我們要填飽肚子一樣，唯有行動行動再行動。
為什麼森田療法使癥狀加重了?
一些患者朋友有這樣的體會,就是他們在運用森田的方法應對癥狀後反倒感到癥狀加重了：強迫的念頭越來越多或情緒也變得比以前更加的焦慮不安,甚至有的還出現了輕微的生理的不良反應。
這時如果他們沒有在心理醫生那裡進行系統的治療,由於不明就裡,就很容易不知所措,害怕這種情況的發生，不知道這種情況到底是怎麼了？而這一害怕就會使他們與森田的方法背道而馳,他們會更加地注自己的狀態,而這樣的結果卻是越關注越焦慮。而也就在這時，他們對森田療法懷疑和否定也就跟著產生了.認為森田療法根本就無法幫助他們,而再接下來，也就是因為這種對森田的懷疑，就有可能會導致治療的失敗。
而實際上，我想告訴大家的是，在接受森田治療的初期，癥狀的加重是非常正常的現象,。因為強迫的癥狀實際上就是一種惡性習慣，當我們停止習慣時,這種習慣的慣性是必然會反彈的, 因此就會導致癥狀的加重。但這種癥狀加重的時間卻是有限的，因人而異，幾小時到幾天不等。
其實，走出癥狀的這個過程與戒煙的過程是非常類似的，很多戒煙的朋友都有這樣的體會，就是剛開始戒煙的時候，那幾天渾身都會感到非常的不舒服，其實這就是停止習慣後，慣性反彈的表現，而很多人沒有把煙徹底戒掉，也就是因為他們無法接受這種不舒服，還有就是害怕這種不舒服會一直持續下去。而實際上你只要堅持住了，繼續做自己該做的事情，不去管和想這種不舒服，不久之後，這種不舒服的感覺自然就消失了。
所以，強迫患者朋友們根本不需要害怕治療初期的癥狀加重的問題，根本也不需要你去擔憂，你只需要堅持繼續做自己該做的事情就行了，那麼癥狀必然會在你的堅持中自然減輕。
心動不如行動
俗話說「心動不如行動」，這句話是非常有道理的，而把它用在解釋和治療強迫症上也有異曲同功之妙。
其實所謂的癥狀在還沒有發展成癥狀之前，一切的都是正常而自然的。但是後來為什麼又發展成癥狀了呢？原因就只有一個，那就是你的心動了。你在心裡自以為是地警覺到：「為什麼我會這樣，我不該這樣，這是不正常的」。而接著你就會在心裡去壓制或長時間地關注這些你所認為的不正常的東西，卻不知道這樣恰恰陷入了癥狀開端。而實際上，只要我們心不動（當然，我們一般人很難做到不動的）或著動了，不為心中所擔憂的，所懷疑的而引起的焦慮情緒停留，去行動，繼續去做自己該做的事情，那麼一切過了就過了，根本也就不會得所謂的強迫症了。
這就像一個人在走夜路，當他走進一條漆黑的巷子時，他突然害怕自己是否會遇到鬼，於是心理就很緊張，實際上有這種想法和焦慮的情緒是很正常的，每個人遇到這樣的情景都有可能會這麼想，但我們的強迫症患者他們往往卻認為自己不該出現這樣的念頭和焦慮的情緒，會認為自己出現了這些就是懦夫，於是就拚命地去壓制。所以當他們走出巷子後，也會反覆地想自己為什麼要出現害怕的心理，以及強烈地抵抗先前自己所出現的行為和情緒，結果，強迫癥狀也就在他們的不停的「心動「中產生了。
而實際上只要走過這條巷子，那麼我們的焦慮情緒自然就會逐漸地減少，我們只需要去行動，繼續做自己該做的事情，事情過了，也就過了，什麼也不會發生。所以心動不如行動。
而對於那些已經陷入癥狀的朋友來說，他們之所以始終都還沒有走出癥狀，有個最大原因就是他們仍舊是在心動中，癥狀出來後，他們總是習慣性地把所有的注意力放到心裡，想把癥狀想清楚，而實際上，如果癥狀是可以想清楚的，那麼這個世界上就根本不會有強迫症了。而對於森田的治療方法，他們也是一如既往地心動中，認為順其自然，為所當為是可以想出來的。以為可以通過在心中理解森田的真諦就可以治療強迫了。而實際上，即便是你把森田的理論在心中是理解地如何深刻，也是沒用的，因為森田的真諦是實踐，而不是在心中理解。你只有行動了，那麼你就順其自然和為所當為了，也才會在實踐中體會中森田的真諦。所以心動不如行動
應對焦慮的「無為」之法
其實，強迫症給我們最大的痛苦就是那忐忑不安的焦慮情緒了，而倘若強迫症沒有焦慮的情緒，各位可以試想一下，是不是痛苦也就小了一大半了呢？
想要戰勝強迫症，克服焦慮這一關是非常關鍵的，森田療法講順其自然，為所當為，意思是說當焦慮來的時候，我們不去管它，做自己該做的事情，那麼這些焦慮自然就會在我們做事情的過程中消失。道理很簡單，但很多患者朋友在實施的過程中，卻常常是舉步為艱的。這裡主要來自兩個方面的阻礙，一是不明白為什麼不去管焦慮，焦慮就會自然消失。二就是認為焦慮對自己的影響很大，會使自己什麼事情都做不好。下面我就將這兩點闡述一下，以消除大家疑慮：
第一，為什麼不去管焦慮，反倒會使焦慮下降和消失呢？這裡有兩個道理在裡面，首先就是我們人情緒發展規律是一個發生——高潮——消失的過程，並且是一個自然的過程，它是不需要我們人為控制的，焦慮來了，自然也會隨之消失，就如同日升日落一樣。而倘若你不接受焦慮，非要迅速的把焦慮克制下去，這就是違反了自然的規律，所以不但焦慮無法消失，並且只會越來越焦慮，因為你在對抗自然，就好比一個人只想要陽光明媚的白天，而不想要夜晚一樣，結果必然是自討苦吃，其實說到底，強迫症患者朋友之所以如此焦慮，並不是焦慮不願意離開你，而是你死抓住焦慮不放。所以，只要你放開手，不去管焦慮，去做自己該做的事情，那麼焦慮自然也就會走完它的過程，如同流水一般消失了。
其次的道理乃是物極必反的原理，意思就是說當某件事物到達它的頂點，突破某種臨界之後，事物就會朝與原先完全相反的方向運動。這一原理來源於我國的老莊思想，經過幾千年來的實踐是完全正確的。而愛因斯坦相對論中認為當我們的速度達到光速的頂點後，時間就會倒流，其實也就是這個道理。所以當焦慮來的時候，我們不去管它，當焦慮到達頂點之後，它是自然就會下降和消失的。而從另一個角度來說，其實焦慮是一種對鬱結在內心中的能量的釋放，你不去管它，那麼這種能量就能暢通無阻地完全釋放出來，釋放完了，焦慮自然也就消失了。而反倒是你自作聰明地去管它，卻是阻礙了它的釋放，結果必然是一直焦慮。所以面對焦慮，我們完全可以不去管它，帶著焦慮繼續去做其它該做的事情吧，焦慮自然就會在我們做事情的過程消失。
第二，在實施森田療法的過程中，焦慮是並不會立刻就會消失的，消失時間的長短是因人而異的，幾小時到幾天不等，並且一段時間後可能反覆。在這個過程中，很多的患者朋友都會對我說：焦慮太痛苦了，使我什麼事情都做不好？這時我會反問道：誰說焦慮了，我們就不能做事情了，這是你自己的自我設限，是錯誤的認識，科學的研究證明，適當的焦慮可以使大腦興奮，使注意力集中，反倒有助於我們把事情做得更好。你以前之所以如此，是因為你自己把所有的注意力都放在對抗焦慮上，所以做事情時心不在焉，當然就做不好事情。這時，他們卻又會說害怕焦慮會對自己產生不良的後果，而我則會說，關於這一點，你比我還有發言權，你患強迫這麼多年，也焦慮了這麼多年，焦慮之後到底是什麼，難道你自己沒有體會嗎？他們的回答是焦慮之後好象就是反覆焦慮。
焦慮的後果就是反覆焦慮，的確如此。所以我想對那些患者朋友說，既然你害怕的結果最多就是焦慮，而這麼多年來你都焦慮過來了，你還怕什麼呢？徹底地放棄控制你的焦慮吧，做你該做的事情，這樣你的焦慮才會消失，即便真的不消失，也不過是再焦慮罷了，但只要你堅持不管，焦慮是一定會消失的，這只是個時間的問題。
應對焦慮的「有為」之法
由於森田療法的本源是我國的老莊思想，所以用森田來應對焦慮情緒，是一種「無為而治」的方法。但任何事物都有兩面性，既有無為的方法，那麼也就有有為的方法，而倘若我們把無為之法與有為之法結合起來，那麼就更有助於我們儘快地走出焦慮的情緒。
在以前的心理治療臨床中，用得比較多的有為之法就是行為療法里的放鬆技術，它主要有兩种放松方法，第一種是肌肉放鬆技術，二就是意象放鬆的方法。至於它們具體的放鬆指導，我這裡就不贅述了，另有資料可查。只是想說明的是，強迫症等神經症患者朋友在接受森田的治療後，每天可花半小時的時間來做放鬆技術，只要堅持，一個月後你的整體情緒都會趨於平靜，即便是癥狀還有，焦慮的程度也會下降很多。
而在這裡，我將介紹一種來源我的治療實踐中所摸索出的應對焦慮的方法，我把它稱做：情緒能量轉化法。
在上一篇文章中我曾說過，其實焦慮是對我們內心中的一種能量的釋放，森田療法的不去控制自己的焦慮情緒的實質是讓這種能量毫無阻礙地釋放出來，所以最後焦慮就消失了。但是焦慮的背後是能量啊，讓能量自然消散了，未免有些可惜，其實我們是可以利用這些能量的，讓這些能量轉化成我們需要動力。打個比喻來說，這種焦慮背後的能量就像是核能一樣，它既可以用於製造原子彈，毀滅人類，但同時也可以用於發電，造福於人類，這主要就看使用者如何利用它了。
而情緒轉化的具體方法也很簡單，就是當你感到非常焦慮的時候，請你立刻使勁地握緊拳頭，咬緊牙關，在內心裡大聲地暗示自己：我渾身充滿了無窮的力量、我非常的自信！不停地反覆暗示多次，並且要用心地去體會那種充滿力量的感覺。一般而言，只需做要1到3分鐘，你將體會到自己先前的焦慮減輕了，內心裡出現了一種非常振奮的感覺，而這就標誌著能量轉化了。而此刻你要做的就是回到森田的方法上來，不去在意自己的情緒，立刻去做自己該做的事情。
看到這裡，也許有的朋友會覺得這樣做不是和森田的理論相違背嗎？但是我要說的是，其實這個世界上的一切都是自然的，根本就不違背，就像有男人就有女人，有太陽就有月亮，有火就有水一樣，他們看似對立，本質卻是和諧而統一的，用不著為此執著、拘泥，因為你的執著、拘泥才是違背自然的，才是問題；當然，這也不是與焦慮的情緒對抗，我們不是在打壓焦慮，而是在利用它，是把它的能量從這個通道里轉到另一個通道里釋放而已。
佛說，佛法不是佛法
佛說，佛法不是佛法，意思是要告戒他的弟子們不要拘泥和執著於表面的、有形的文字，否則不但修不成正果，反倒會入魔。而在用森田療法治療強迫症的過程中，我們同樣也會遇到這樣的問題：
比如有些朋友，最開始接觸森田的時候，效果非常好，但是隨著他們對森田的「研究」越來越深入，效果卻是越來越差了，有的人甚至到最後對」順其自然和為所當為」等字眼都感到恐懼起來。而揪其原因也非常之簡單，最開始的有效，那是因為他們按照了森田的所說去做，去行動了，而後來的無效，卻是因為他們停止了做和行動，只是純粹地思想中攪拌而已。我們知道，森田的精髓是實踐，是要在實踐里出真知，而不是在純粹的思想里出真知。所以他們後來的行為完全是本末倒置，你好說又怎會不入「魔」呢？
又如某些朋友把森田當做了唯一的標準，排斥其它療法中有用的東西，認為森田與其他療法之間是水火不融的。我就遇到過一個患者朋友，他很長一段時間的強迫癥狀就是思考的這個問題，其實這就是典型的拘泥，庸人自擾，是大大的錯誤。他忘記了天地之所是萬物之母，那是因為她容納百川，虛懷若谷。其實一切都是相融的，不融的是你那頭腦里的念頭而已。
再如某個患者朋友他明白了衝突與對抗是強迫症的根源，於是就停止了對抗，不久之後雖然癥狀減輕了，但卻抱怨說他人際關係越來越差了，我問他為什麼，他說現在只要他對某人有意見，他是不會再想以前那麼壓抑自己了，而是立刻就毫不留情的提出來。我問他，假如你的內心有想打某人一頓的想法，你是不是也會立刻行動呢？他考慮的一會說，是的。而我說，如果你真的那麼做了，可能的結果是你會被他打一頓。這個患者朋友之所以如此，其原因就在於犯了執著和拘泥於表面的道理的錯誤,而以至於鹵莽行事。他的內心雖然已停止了對抗，沒有了強迫，但他的注意力卻至始至終都是停留在內心裡的，所以他始終也都會被自己頭腦里出現的各種念頭牽著鼻子走，而結果必然只是從這個火坑跳到另一個火坑而已。因此,要想真正地走出強迫，我們不但要停止內心的衝突與對抗，還要把注意力從內心裡真正而徹底地拿出來，放到現實的生活和工作中，去把該做的事情做好,這樣你就會自然地知道到底什麼是該做的，什麼是不該做的,那種做法對自己有好處,而那種做法對自己是無好處的。
佛說法49年，最後佛所說的卻是他什麼都沒說。而在這裡，我借佛之所言對那些執著、拘泥於森田理論的朋友說一句話：森田療法不是森田療法，森田正馬其實什麼都沒說，去做好你該做的事情吧。
癥狀必定是衝突，但衝突不一定是癥狀
森田療法的理論使我們知道強迫症的根源之一就是「精神拒抗」作用，既內心中的衝突與對抗，一些的患者朋友明白了這點後，按照森田的指導不再去對抗，雖然強迫的癥狀好了不少，但是他們卻有可能走入另一個誤區，就是把生活中遇到的一切衝突都當作癥狀去對待。而結果就有可能使他們對生活中合理的痛苦與煩惱進行排斥，從而使康復停止不前。
人生在世，我們每個人在生活中都會遇到很多煩惱和痛苦，這是非常正常的，也是人生必經的過程。而這些煩惱和痛苦的根源就是我們內心中的衝突導致的，例如某人將要在工作中做出某種決定，但由於有幾種方案可選，於是便導致了他猶豫不決，一會覺得這個方案好，一會又覺得那個方案好，從而產生煩躁焦慮的體驗。從本質上講，這種猶豫不決原因就是因幾種方案利弊的選擇衝突導致的；而又如某個女孩，她在重新省事自己的愛情：到底是要與戀人分手還是繼續，同樣也是猶豫不決，始終沒有做出決定，非常的痛苦。而她這種痛苦的根源同樣也是由於兩種選擇的利弊衝突導致的。
雖然以上這兩種狀態和強迫症一樣都是由於衝突導致的，並且也有可能持續相當長的時間和伴隨焦慮不安的痛苦體驗，但這兩種衝突是強迫症嗎？答案肯定不是，那這兩種衝突到底是什麼呢?答案就是：前者是工作的壓力或煩惱,後者則是愛情的煩惱罷了.
但是我們的強迫症患者朋友，由於他們「一朝被蛇咬，所以就十年怕井繩了」，生活中只要一遇到與這些類似的情況,心中就會不由自主地認為自己陷入癥狀了,於是焦慮的情緒也就隨之而來,．也就是說本來不是癥狀的，但由於他們自認為是癥狀而成為癥狀．雖然他們這個時候可以做到暫時不去管這些問題,繼續去做其他的事情,走出了先前的狀態。但卻會因為不明個中原由而導致他們出現以下兩種情況，一是感覺到自己彷彿無法真正而深入地融入生活與工作中，二便是會產生一種預期的焦慮，害怕這些情況萬一又使自己陷入的以前那種癥狀的狀態怎麼辦?而這個時候,如果不處理好這個問題,那麼不但會使他們的康復停止不前,還有可能被預期焦慮和擔憂這個癥狀的陷阱給重新拉回癥狀中去.
而其實呢，導致這個問題出現的原因很簡單，就是我們的強迫症患者朋友們把生活中正常煩惱的衝突與癥狀的衝突搞混了，把正常的痛苦和煩惱也當做癥狀去對待。
既然找到了原因，那接下來我們應該怎樣正確處理這個問題呢？首先要做的就是我們要認識到,人生必定會有煩惱的,它和快樂一樣都是人生的組成部分.第二就是不用時時刻刻去去區分什麼是正常的煩惱的衝突，什麼是癥狀的衝突嗎，就像我前文《什麼是癥狀與癥狀的區分問題》中說的，如果你去區分你就又錯了，因為區分的真正意義是你的心理還是時刻都在注意著癥狀.而這是無法徹底康復的.在治療中，我經常都會對強迫症患者朋友說這麼一句話：「其實一切都是自然的，不要把什麼都往癥狀上拉，事情過了也就過了，只要你還在繼續做你的該做的事情,繼續生活，那麼一切都不是癥狀，即便是癥狀也都會在你做事情的過程中消失殆盡的。」到那時，你自然就會獲得徹底而自由的思維，自然也就真正而深入地融入生活與工作中。
如何面對癥狀的反覆
在治療強迫的過程中，癥狀的反覆是必然會出現的,那麼我們應該怎樣面對這種反覆的情況呢?
第一，就是事先我們在思想上就要接受癥狀會反覆的情況是必然會發生的、是正常的。因為只有你接受了，你才不會在面對癥狀的反覆時感到驚慌失措或認為癥狀是不應該反覆的，從而避免出現失控感而對走出強迫信心造成打擊。
第二，就是要抱著「事情過了就過了」的態度，繼續去做自己該做的事情，也就是說當你意識到自己又陷入了癥狀後，雖然可能會因此感到信心不足、情緒低落，但你卻不必自責、思索癥狀為什麼又會出現、深究怎樣才能更快地擺脫癥狀或擔憂自己是不是還會陷入癥狀等這有些問題。因為你去想這些問題，實際上就是對癥狀的潛在關注與對抗，就是沒有順其自然，結果只有越陷越深，所以對這些你統統都不去管，繼續去做自己該做的事情就行了，這樣癥狀的反覆問題自然就能得到很好地解決。
放棄主觀,事實為準
強迫症患者有個很大的問題，就是太主觀，非要把自己想像中事情當作的事實去對待，結果必然是庸人自繞，整天都憂心沖沖，焦慮不安的。
比如有個朋友，他新找了個工作，要去體檢身體，由於護士在給他測完心跳後說了句你是不是太緊張了，他就開始憂慮了，擔憂自己是不是有什麼病和自己是否能順利通過體檢。而最後即便是他順利的通過了體檢了，也在擔憂，想體檢是不是只是為了收錢，所以故意隱瞞了他的病情。
又如某個朋友，他認為殘疾人不吉利，所以他非常害怕見到殘疾人，但不幸的是他的鄰居中就有殘疾人，所以他每天都焦慮不安的，害怕這些殘疾的鄰居回給他帶來晦氣。而實際上呢？他擔憂了幾年，什麼倒霉的事都沒有，反倒是他的主觀的擔憂使他連門都不敢出了。
再如某個朋友，他害怕自己睡覺後會夢遊，於是非常害怕睡覺，一睡覺就焦慮，也是擔憂了很久，但結果卻是一次夢遊都沒有。
還比如一個朋友，就是莫名地擔憂自己會得病，比如上課時聞到了前面同學頭髮的味道，他就覺得這個味道會使自己得病；多吃了點海椒也覺得自己要得病了。同樣是擔憂了幾年，而醫院體檢的結果卻是什麼生理疾病都沒有。
等等等等，強迫症患者朋友的擔憂可以說是太多太多了------
但在這裡我要問以上的和其他一些有強迫症朋友們，你們所擔憂的東西，到底好多是真真正正在生活中發生了的？為什麼你們的注意力只是看到了擔憂的這個念頭上，而沒有看到你擔憂了這麼久卻從來什麼都沒發生的這個事實上呢？你們所擔憂的，事實早就已經在不斷給你們證明它是虛幻和假的！面對如此鐵證如山的事實，為什麼你還要去把想像中的擔憂當真呢?
這就好比法官要判一個人有罪一樣，你說法官會因為你嘴巴上說這個人有罪就判他有罪嗎？不會，法官會叫你拿出事實的證據來，如果你拿不出證據，那他有罪就是假的，就是你在誣告！
所以請大家從現在開始一定要放棄主觀，不要把想像中東西的當做是事實，想像也不是事實，要以真正的、客觀的事實為準，事實為準！否則你就昏庸的法官！
行動就是去生活
「為所當為」是森田治療的核心,意思可解釋為該做什麼就去做什麼或行動.意思雖然很簡單,但很多患者朋友卻有可能把它理解成片面的不停勞動或做事情,也就是說當癥狀來臨的時候他們會以不停的做事情,比如做清潔,掃地等行為來走出癥狀,雖然有一定的效果,但他們卻是始終都無法痊癒的，而且搞不好，這還會成為另一種強迫癥狀。.
所以,正確理解為所當為是非常重要的.那麼什麼才是真正的「為所當為」，什麼才是真正的「該做什麼就去做什麼或行動」呢？答案很簡單，就是去生活。就是不論癥狀存在與否，你都不用去管，該工作就去工作，該學習就去學習，該人際交往就去人際交往，該玩就玩，該休息就休息，該聽音樂就聽音樂，該逛街就逛街，該聊天就聊天等等，就是像健康人一樣去生活，而不是癥狀來了就去機械而不停地勞動和做事情。
舉例說明，比如有個人工作一天很累了，想休息，但這時他的癥狀來了，但如果他這時的一貫反應是靠立刻去打掃房間做清潔來走出癥狀就錯了，這就是機械和拘泥，雖然可能也有效果，但效果是有限的。他正確的做法應該是累了，可以去做一些休閑的事情，比如看看電視，聽聽音樂，和家人聊聊天或找朋友去卡拉OK等來放鬆自己或乾脆去睡覺，這才是真正地為所當為。
所以，為所當為=該做什麼去做什麼=行動=去生活。
2017-4-5更新：
我必須補充一下。看了評論區，仍有很多對號入座現象。再次重申，沒有焦慮沒有痛苦的癥狀表現不屬於臨床強迫症範疇。還有一部分質疑，難道就因為我在本回答下沒有流露出很痛苦的意思？這個回答側重解決思路，拜託不要以為有思路就大功告成，這僅僅是一個開始。就像我在評論中回復的意思一樣，想改變睡懶覺，意識到睡懶覺不對這毛病就能改了？你沒有接下來的強化訓練想依靠頓悟就能解決問題？我這個答案就是想告訴諸位，強迫症在思維上有什麼誤區，針對這個誤區怎麼在思路上讓自己更好地針對它。這僅僅是開始，什麼一句話治療強迫症都是假的，那是要靠行動來強化的！至於行動，心理學上有各種方式。森田療法、暴露療法、脫敏療法，這些都是行動上的手段，我這個答案就是告訴你思維上要怎麼針對，然後行為訓練上該怎麼辦就怎麼辦。我會告訴你我沒用上面任何療法嗎？如果你對強迫症理解到一定深度，你大可以自己為自己量身定做方案，不拘泥於任何一種現存的方案。萬變不離其宗而已。
請先看一下這一種行為：
一個人為自己定下了一個跑步的計劃，
周一，他6點0分按時起床，跑步5KM，然後回家。
周二，他6:01才起床，他一下子有了一種很挫敗的感覺，認為自己的計劃被打破了，內心為此非常不安，他在心裡認為這一周的完美計劃因為晚起了一分鐘而全面崩盤，於是他在心裡下了決心：這周的計劃看來是無法圓滿了，從下周一開始一定要嚴格遵守計劃，再也不能晚起床了，可是心中的困擾和自責就這麼持續了好幾天。
好不容易又等到了周一，這下應該能夠完美地實行自己的計劃吧，他在心裡這麼想。
周一，他又6點0分準時起床了，可是跑到一半的時候，有個路人過來向他問路，耽擱了很長時間，挫敗感又一次來臨了，他的完美計劃又被迫失敗了，於是在困擾與痛苦中繼續期待下一個周一。
又一個周一來臨了，
第一天完美實施計劃，但是第二天起床後外面下起了大雨，沒法跑步了，他的挫敗感又來臨了，就這樣，看似一個簡單的計劃，卻在不允許任何一個來自內外的變數出現的高壓下，變成了難於上青天。
題主，這個事例和你的裝系統異曲同工之不妙吧。但是，這個人就是我，這就是曾出現在我生命中的一個實實在在的困擾，而這個，只不過是我眾多強迫癥狀中的一個。
下面談如何針對性解決。各位請看我一步步分析如何在思路上逆天。
先講個我發明的一個小例子，這個例子得出的結論將是幹掉強迫症的理論指導。
一對夫妻正在吵得不可開交，而且是為雞毛蒜皮的小事。但由於誰都不肯相讓，戰事有愈演愈烈之勢。就在此時，發生了一場地震，許多房子倒塌了，許多人喪命了，但這對夫妻卻安然無恙，請問，災難過後，他們意識到自己逃過一劫的時候，還不會繼續原先的爭吵？？答案是當然不會，但是我們要思考的是，為什麼一場災難竟有終結爭吵的力量，更關鍵的是，為什麼我們學不會在災難之前就運用這樣的思維來結束我們和人無關緊要的爭吵呢，非得災難之後才能明白所謂的道理？
災難的出現讓我們學會回到原點，讓我們重新思考問題，而現在，我們要做的是，嘗試在災難之前就運用災難之後的思維方式。
在我的跑步這一事例中，衝突痛苦的原因在於我沒能實現自己預先制定的計劃，不正常的地方在於不允許一點點誤差存在。這個時候，你應該認識到一個殘酷的事實：你在跑步的時候，有的人還在睡大覺，為何我追求比別人更為健康的生活方式卻收穫了不該有的痛苦？而這其中的強迫思維就是那場地震，因為那個睡覺的人就是現在這個跑步的你的原點。記住，那時沒有這個痛苦的時刻。
追求完美在這個事例中是最大的元兇，認識到睡覺的人沒有痛苦，不是讓你拋棄跑步重新回到墮落的狀態中去，而是讓你重新審視這整個問題，從整體的一個宏觀角度。早點起床是比睡覺好的，起床後哪怕只邁了一步也是比睡覺好的，起床後哪怕完成原計劃的一半也是好的，不管你完成原計劃的多少，和睡懶覺相比，都是進步。但是如果你因此痛苦，那麼睡懶覺才是進步。
11-29更新
強迫症如何治療？如果不再局限於題主的問題，從全局考慮，讓患者學會自治，提供一下普適的思路。
如果你確定了強迫症，對癥狀先進行首次分析，分析目的:單純的強迫思維還是伴有鮮明強迫動作。
如果有強迫動作，優先暴露反應阻止療法，比如反覆檢查類，反覆洗手類。
暴露療法比較直接，就是讓你焦慮到極點，而不去做出強迫動作，讓事實來形成刺激，認識到，擔心的災難沒有發生，也就是擔憂≠事實。
舉例，鎖門類，意識到處於強迫動作中時，
第一步，認真檢查一次。全神貫注。
第二步，去做你自己要做的事。此時會出現再次檢查的衝動，不論如何擔心，都要不為所動。既不要檢查，也不要思想糾纏其中。哪怕你非常難受。
第三步，回來後，當你發現門是鎖好的。證明擔心並未發生。
第四步，強化。讓這個模式替代你原來的強迫思維強迫動作，形成自然的行為。
如果只是單純的強迫思維，現實並不允許做出強迫動作。比如站在高處就想跳，看見刀具想傷害自己或者別人。
這類強迫意向，一般是沒法實行暴露療法的。或者說是很不安全的。除非你有蹦極的條件，我建議做這項運動來減輕恐懼。
處理這一類，優先考慮利用想像來做脫敏訓練。比如站在高處就想跳，具體操作是，
找個安全的舒適狀態，主動想像從高空墜落，每天保持一定時間訓練， 直到你再次想像時再無強烈的刺激，以至於麻木。原理就是對原來相應的條件反射進行破壞。
再一種情況是，我沒有強迫動作，也沒有明確的擔憂恐懼，我就是腦子裡有種模糊隱約的東西揮之不去，這種情況，沒啥具體的方法，就是嘗試帶著問題去做正常要做的事，拒絕思維陷在裡面。一旦意識到，立刻嘗試轉移，不要想為什麼。不要去分析研究。
最後，泛化的強迫症，每天要和多種癥狀打交道。去優化改善性格。
總結。對於強迫症，裡面有三個問題，
思想上改掉思維反芻，行為上打破其固有模式。當做一個長期目標，不急於求成。
最後說下森田療法，形而上的方式。認識到對於你的癥狀何為自然，其實就是糾偏的過程。
做為一名曾經的很嚴重的強迫症患者，我想說，要治療強迫症，最重要的就是要放棄抵抗。放棄強迫行為，放棄思想上對強迫思想的恐懼、擔憂、焦慮、緊張，徹底的放棄，就像天龍八部裡面的虛竹，先一手棋把自己堵死，才能死而後生。具體原理參見《森田療法》。
舉個常見的例子：關門。你擔心門是不是沒有關上，反覆檢查還是不能放心。應該怎麼做？不檢查！大不了門沒關，家裡被盜。忍著擔心的痛苦，該幹什麼幹什麼。不管內心如何煎熬，就是不去檢查。因為按照森田的理論，人只有認為自己是正常人時，才是一個正常人。
2016.5.28日更新一下。
首先講一下我當年看到的一些知識。
大家描述的一些情況，看上去各式各樣，每個人的表現都不同，其實這個就是為了平抑強迫觀念帶來的強迫行為，也就是說，先有一個強迫觀念產生了，然後我們內心就焦慮呀 緊張呀 害怕呀等等負面情緒就出來了，然後我們就會做一些事情去平息這種情緒，比如反覆洗手（強迫觀念是手上有細菌會傷害身體）、反覆檢查門有沒有關好（強迫觀念是門沒關，會被盜什麼的），諸如此類。所以呢，強迫症的根在強迫觀念，強迫行為只是為了緩解平息這種觀念帶來的負面情緒。就好像發燒了，39度了，也許病因是因為體內有炎症什麼的，發燒是身體為了調動免疫系統消滅炎症造成的，發燒不是病根，發燒是身體對抗病根的一種反應。如果我們不去消炎，而是針對發燒給自己體表降溫，冰袋呀、涼毛巾什麼的，那就適得其反了。強迫症也是這樣，只有這個強迫觀念不存在了，自然就不再會有強迫行為。
關健是這個強迫觀念，主要是一種心理學上的反應，不是吃個葯、打個針就好了，心病還需心來醫，《森田療法》就是心理治療、心理調節的一個辦法。不管你內心多麼煎熬，你就按照正常人的行為模式來，逼著自己正常模式來，咬著牙來，我就不洗手，病了拉到。我就不檢查門，丟了不要，等等等等。
不要用強迫行為來緩解平息你的內心焦慮，不要用強迫行為來緩解平息你的內心焦慮，不要用強迫行為來緩解平息你的內心焦慮（說三遍，知乎模式）。然後你的心理就會覺得，「這不是挺好的嘛、這不挺正常的嘛「慢慢強化你對自身」是正常的，和別人都一樣「這種認識，強化到一定的階段，你就突然發現，沒事了，正常呀，以後就慢慢正常了。
就像我上次去旅遊走那個玻璃棧道，開始我那個怕呀（強迫觀念，玻璃碎了掉下去會死），我抓著旁邊的東西，抓著我朋友（強迫行為，緩解平息緊張的心理），後來我朋友就故意離我很遠了，沒辦法了，我也不能爬著回去呀，乾脆，心一橫，死就死吧，不低頭看了，向前走吧（森田療法），走了一會，沒事了，不怕了，自己的身體告訴自己了：」剛才走了那麼多步了，也沒出事呀，看來後面也不會有事，大膽走吧。「就正常了。
所以呢，大家有強迫症的也別怕，會好的，我當年挺嚴重的，還自殺過一次，現在很好，非常好。上次在網上看到有統計，強迫症，不管你用什麼方法，或者不用方法，一段時間後都會慢慢自愈的，就是剛開始的時候，狀態明顯一些，也比較痛苦一些。就說這些吧。
寫的這麼認真的問題竟然沒人來回答，那就我來答一下吧。
按照弗洛伊德的說法，強迫行為是一種防禦方式，目的是抵消內心的骯髒的或罪惡的衝動。比如一個銀行職員出現了反覆數錢的癥狀，明知不必要，但仍會反覆數，理由是怕錢會少了；與這個癥狀對應的內心衝動是她有了一種想把錢據為己有的願望，她害怕這種願望會付諸於行動，靠自我的力量無法抵禦這種願望，以至於最終通過癥狀的方式，既間接的滿足了擁有錢的願望，又克制了這種願望。所以強迫癥狀往往是內心衝突的妥協形成之後的結果。
對於你來說也同樣如此。你反覆的重裝系統，不允許有絲毫的錯誤，表達了希望擁有一種乾淨純粹的狀態；你通過這樣的行為，在抵禦內心骯髒的願望。許多強迫症患者在心理發展的肛欲期（2－3歲）由於過度嚴厲的排便訓練而形成了對於骯髒的過度壓抑，但骯髒的願望又深留於心底，任何外界不太乾淨的誘因，比如跟人接觸了，碰了某樣物體，衣服被人動了一下等等，均會喚起內心骯髒的願望以及相應的壓抑機制，形成心理衝突。當這種衝突無法被自我所忍受時，便會通過行為的方式，比如反覆的清洗（對你來說通過反覆的重裝系統）來對抗，形成強迫癥狀。
當然，類似的內心衝突對於很多人來說均是存在的，強迫症病人一方面可能是因為這種衝突過於的激烈，另一方面是整體身心狀態的失調，以至於導致內心衝突無法解決，最終形成強迫癥狀。從這個意義上來講，強迫癥狀只是一種表象並非本質，如果僅僅聚焦於癥狀的改變，往往收效不大。正如發熱了，僅僅是用降溫的方式來處理，而不去處理導致發熱的病因，有時反倒延誤了病情。
按另一位精神分析學家克萊因的說法，你希望擁有一種乾淨純粹的狀態，是執著於偏執狀態的結果。也就是說，你以一分為二、好壞二分的方式來看待世界或他人了，無法去忍受愛一個人同時又對他或她有恨的情感，無法接受世界或他人的缺陷。而後者是一種抑鬱狀態，是比偏執狀態更成熟的狀態，也是現實世界更真實的狀態。當你逐漸地發展出更多的對於缺陷或敵意的忍受能力之後，能與別人建立起更真實與成熟的關係之後，你便進入了抑鬱的心理狀態。
因此，強迫症的改善不能停留在癥狀的對抗本身，而應綜合的應對。當你情緒平穩、關係和睦、形成積極的生活目標時，這種整體心身狀態的改善，癥狀自然會有明顯的減輕；而當你面臨巨大壓力，時常感到孤獨、空虛，無法形成有意義的生活目標，癥狀會有所加強。所以去解決你面臨的現實衝突或壓力，調整生活方式，增加運動、健身、交流的時間與次數，從生理、心理、關係的層面均做一些改變，相信會有所改善。供參考！我曾經是嚴重的強迫症患者，嚴重到想過自殺，查閱了大量的資料，最後是看了一篇文章解決的。
其實這文章不僅適用於治療強迫症，還具有哲學原理。
概論強迫症：
1 我們本來只是一群要強的朋友，是我們自己硬要把強迫症的標籤貼到自己心上，它使我們增添了許多本沒有的癥狀，如果沒有這個標籤我們還不至於這麼糟糕。
2 所謂「強迫症」是先天的過敏素質和後天的內外環境誘導綜合因素的結果。先天的過敏素質主要是指神經類型和性格因素，後天的環境因素主要是指生活經歷。
3 在心理學界強迫症被稱之為「精神界的癌症」，各種神經症中，它的癥狀表現是最荒誕的，它的解決方案是最複雜的。
4 恐懼,緊張之所以被固定下來恰恰是你一開始對這種合理的恐懼,緊張等的硬行自我"否定".
5 癥狀的本質就是真實的你自己!
6 佛語的本意是根本就沒有強迫,全是你自尋煩惱而已!
7 強迫本質為「空」自尋煩惱，確是想出來的「病」。
8 強迫症也不必悲觀，絕大多數強迫症可以通過合理有效的調整徹愈，從理論上和實踐上都可以得到證明。
9 生活確是最好的葯，空虛，封閉永遠沒有希望。
10 強迫症可以大體類比於一種精神功能的退化與衰弱，就好比退化萎縮的肌肉，沒有實踐的充分鍛煉，只會越發的肌肉萎縮。
11 徹愈並不容易，短時間的痊癒假象會經常出現，因為沒有真正找到感覺，沒有真正體驗到內心真正放鬆地感覺，所以儘快解決很有必要。
12 國內可以真正幫助大家走出強迫症的權威專家並不多，所以選擇起來一定要慎重。
13 強迫症不是一朝一夕形成的，解決也不是一朝一夕的事情。正確的理論也需要時間，也需要自身長時間的痛苦的用心的努力實踐。
14 徹愈是沒有時間點的，你方法走對了，不知不覺就好了，你都記不住什麼時候好的。
15 徹愈與否不是量化的東西，這些念頭正常人也會有，是合理的。
16 徹愈的標準不是說不產生某些想法，而是像正常人一樣，產生了也不緊張，很輕鬆，只要很快就會忘記了。
17 徹愈的標準就是在任何環境，壓力下，從容面對，輕鬆自然，可以應對正常的工作學習。
18 不要有強烈的追求徹愈的意向。
分析強迫症：
19 神經症是文化的，不是肌體器質性病變的，如果是器質性異常，即便現代醫學手術無法治癒，也應該能夠發現異常所在，為什麼我們沒有聽說過權威的醫療機構有關於這方面的發布呢，難道出現了一種極難發現的致病菌？基於此，藥物和手術就應該是被排出的治療手段，我個人的親身體驗也證明了這一點，在醫學界有這樣一種說法，只有重度抑鬱症才需要輔助藥物治療，我個人認為給同樣沒有辦法證明器質性病變的重度抑鬱症朋友輔助藥物治療，有點像嗎啡的功效，只是減少痛苦而已。
20 強迫症有兩種痛苦，一個是強迫症本身的痛苦，另一個就是反強迫給我們帶來的痛苦，也就是說我們想克服強迫症但是克服不了而帶來的痛苦。
21 第二種痛苦很大程度上是我們自己貼上「強迫症」標籤後的庸人自擾，回想貼簽以前，我們意識到自己有什麼需要克服的嗎？
22 初期我們只有第一種痛苦，貼簽後我們有了第二種痛苦，初步認識後，第二種痛苦先消失，徹底認知後，最後第一種痛苦消失，這樣就徹愈了。
23 第一種痛苦有其一定的先天必然性，第二種痛苦，完全是由於我們自己的認知能力不夠，自我援引造成的。
24 不同個案，不同階段兩種痛苦的程度和重點是不一樣的，相對來講，第二種痛苦更難受，但第二種痛苦更容易消失。
25 消滅第二種痛苦，需要技巧和策略，不能硬上，不然就像作用力和反作用力一樣，適得其反。
26 強迫症根本就是一個封閉的完美的邏輯環.哪怕你窮盡整個人類天才的頭腦,去繼續分析一萬年,也是無法窮盡的.
27 無論你怎麼樣的天才分析,你其實仍在這個封閉的邏輯環中.你分析的越深入,你離目標越遠!
28 分析是沒有前途的!---透過癥狀看到本質的癥候，也不可能真正解決問題!--因為,這一切所為,仍是在強迫症里繞圈圈!
29 只有你心裡真正的放棄,你才能真正明白什麼叫真正的"接納"!
30 強迫症也並非實體,而只不過是生活的不在!
31 越是放棄生活整天冥思苦想的人,他的強迫症就越重!
32 很嚴重，很執著的朋友需要別人為他設計一些強刺激的體驗才能有一次輕鬆的感覺，有一次這樣的感覺對他們來說很重要。
33 自我是不可以戰勝的。只能是不戰而勝的.
34 你越認定自己強迫，你就越強迫。你會把本來不是強迫的思考和行為都發展成為強迫。
35 大家要求的東西許多是根本辦不到的。
36 強迫癥狀從某種意義上講，就是不好的思維習慣。
37 哲人講：整個歷史全部的人類文化都是「神經症的」。
38 所謂「強迫症」和「正常人」 根本沒有清晰的界限，是我們自己把自己劃成一類人了。
39 每一個人都有思考盲點，最大的不幸是你根本不可能突破自己思考的盲點。很多障礙事實上都是被自我思考的盲點所設限的。
解決強迫症：
40 必須是在一個有能力負責任的心理諮詢師的引領下，疏導-實踐-反饋-糾偏-認知-領悟，需要一整個過程，慢慢的走出來，有的朋友可能需要較長的時間，自己的努力和堅持是最主要的因素。
41 去求助過心理醫生的朋友一定和我有同感，國內的心理醫師隊伍的現狀不能夠令人滿意，而且神經症通過幾次門診諮詢很難有突破性進展。
42 我們一直把自己限制在傳統的解決問題的思維中，其實如果跳出模式思維，在正確的方法引導下，義無反顧地走下去，沒有走不出來的。
43 藥物和手術治療對於強迫症沒有成功先例。
44 神經症的癥狀非常的複雜，而且各種神經症還可能有交叉，即便是同一種神經症，背景起因，癥狀也不盡相同，所以說治療的方法和手段也要量體裁衣，因人而異。
45 神經症的癥狀隨著思維的改變是會變化的，各種神經症之間是會相互影響的，有的神經症是相當複雜的，癥狀並不一定隨時間的推移而變好，儘可能早地解決問題非常有必要。
46 一個合適（壓力不大不小）的工作，學習，生活環境對於一個人恢復很重要，神經症的朋友一定要自己去尋找，創造這麼一個氛圍。
47 取得親人，朋友的理解很重要，許多時候不理解比強迫更痛苦，去積極地尋求別人的幫助。
48 要有信心，做得到的一定是敢想到的。最差的結果是什麼，考慮一下自己原來也可以接受它。
49 最差的結果是什麼，考慮一下自己原來也可以承受它。許多事情都是這樣。
50 要強的你自己就是真實的你自己，你什麼都不需要做，接受真正的本色的你自己。
51 我們把注意力執著於在強迫症上，就是給它提供養料和能量，當我們注意力放在別的事情上的時候，我們會感覺不到自己的痛苦。
52 當你到了能夠真真正正的發自內心接納癥狀的時候，恭喜你，你悟透了，重獲新生了。
53 真正意義上的佛學的"接納"不但是「無需」的,更不是「過多」的,而恰恰是要大家徹底地放棄對於一切癥狀的任何的執著。
54 什麼時候你悟到並全然的放下了,你就走出了這個"虛妄的執著"。
55 燒掉你的所有的心理學書籍!遠離一切的心理學論壇!從你的床上站起來!
56 生活就是最好的"葯"! 唯有生活!唯有實踐!----才能真正走出廬山。
57 如果你再堅信自己根本就沒有強迫了，那基本上就好得差不多了。
58 事實不是感覺有道理.---事實就是事實。
59 掩耳盜鈴只能是一種特殊的逃避,它的本質仍是不願意接受真實的你自己。
60 先坦然的面對,承認並接受目前的糟糕的你自己的一切狀況,在這個基礎上再去逐步的通過現實的生活的行動與實踐從而去慢慢的改變你自己。
61 特別是一些較重的人更須採取一些特殊的方式，力度要足夠.--強度不夠則杯水車薪。
62 時間與量要足夠.--只有持續的量變才有可能會質變。
63 最好體力勞動遠大於腦力勞動。
64 須在對癥狀不在拚命抗拒及自然、無為、放棄的基礎上。
65 最好去做自己感興趣、有慾望的事情,即:如果能"為所願為"可能效果更好些!
66 把強迫症的病因歸結為所謂的某種物質的缺失，把解決辦法歸結為藥物，是社會學界，醫學界逃避和無能的表現。如果說先天的過敏素質對於強迫症還的確有致病因素，而依靠藥物想解決強迫症實在是個奢望，試想，如果強迫症就是因為什麼濃度不夠，那我們如果要是藥量大了，吃多了，濃度高了該怎麼辦，那豈不是什麼都不怕了。
67 人終究是生物，可是醫學界對於神經症的解釋，絲毫沒有把人看成是生物，而只是把人看作一台機器。
68 神經症究竟是不是個生物學問題，是不是個病，為什麼我們把治癒神經症的責任推給醫學界？把神經症當作一個醫學問題，是對醫學的糟踏，也是對神經症患者的糟踏。當我們越來越感到所謂抗抑鬱葯與嗎啡在本質上沒有區別的時候，我們是不是都應該冷靜一些了？
69 神經症是文化的。它對我們的文化，我們的道德標準和價值觀念提出質疑，它企圖揭露生活的謊言，並通過身心的聯繫使我們修正自己。生活需要謊言，我們對真理的忍耐力很弱，真理無論出自誰口，都會使人不舒服，這是神經症患者痛苦的原因。正因為神經症揭露了生活的謊言，所以如果我們承認神經症的文化的，那就等於承認我們的主流文化其實是極其虛偽的。全社會，全人類都不能夠承受神經症所揭示出的真理，不敢承認自己的虛偽和自以為是，不敢面對神經症的尊嚴與力量。
70 所以我們把神經症「降格」為一種功能失調，一種5-HT的降低，把它「降格」為一種疾病和癥狀，「降格」為一個醫學病理問題，「降格」為一個小問題，於是只要把神經症患者交給醫生和藥物就行了，社會文化的統治者將由此而擺脫自己應負的責任，於是也就拒絕反思自己的虛偽，繼續憑藉謊言維持自己的統治。而可憐的神經症患者也因此自卑的認為自己就是個病人，自己就是5-HT降低，吃點藥片，就可以繼續在謊言中生存了。
71 其實神經症患者與「正常人」的唯一區別就是他們對真理的承受力比「正常人」更高。我們的文化統治者就通過這種方式來扼殺「真理攜帶者」，拒絕走下神壇，面對事實，所以我們可以過「穩定」的生活，所以神經症發展的極限就會立刻變為「可見的」戰爭。
72 有人說藥物和心理治療合用，多麼折中，多麼辯證啊。我說不對，辯證是對立統一，而藥物與心理治療合用不是統一，而是妥協。心理治療要想有革命式的飛躍，就必須「背叛」現有的思維模式和價值觀念。而藥物卻是在極力維持現有的，「正常」的標準，可見藥物和「真正的心理治療」是有著不可調和的矛盾與衝突的。
73 「真正的心理治療」應該與「神經症」站在一起，翻譯和解析癥狀所揭示出的真理，而藥物是與患者的自我站在一起的，患者的那個小小的自我正在承受真理的壓力，而又不願鬆手放棄那虛偽的謊言，所以痛苦和焦慮。
74 藥物的作用是幫助小我維持邊界，頑強抵抗，拒絕痛苦。
75 在心理治療的革命性飛躍尚未普遍到來之前，藥物的治療只是一種暫時性的，以維持謊言，幫助患者「頑固不化」的以舊有的方式繼續生活的權宜之計。
76 神經症爆發的原因本來就是由於患者過分內化了的道德和良心，自身的超我對本我過分的壓抑造成的。
77 神經症本身絕對可以稱作是本我對超我暴君發動的革命戰爭，藥物的作用相當於一場有利於超我暴君的天災，把本我的糧草都淹沒了或毀滅了，使的戰爭被迫暫時中止，超我繼續維持脆弱的政權，自我獲得暫時的，但又是緊張不安的，危機四伏的平靜。
78 強迫症：強迫自己什麼都想要. 反之，則沒有強迫症了，隨後你什麼也都有了！就是一拐彎，但是許多人在盲點中，沒有看到正確的方法。
79 最初在正確的路上，會很痛苦，但是這是必經的階段，不能逃避，過去了，就好了。
80 沒有方法就是最好的方法，道理很簡單，但是很多人還是不知不覺在使用方法，這就走到誤區去了！
81 強迫人的想法你仔細想其實都是合理的，真實的，正常人也會有的想法，只不過我們過分關注了，但是想丟掉這些想法要使用巧妙的方法，不能強行排斥，不要給自己規定一種方法，控制也行，不控制也行，順其自然也行，反之也行，接納也行，不接納也行，如果癥狀不嚴重就控制一下，如果太嚴重就不要強行的控制，治療意願淡化一下，１０分減化成３分。
82 你知道你現在想或者怕是很正常的，現在試圖控制不想不怕才是不正常的，這個問題想快反而慢，不著急好起來反而快了，要做好長期的準備，你就會不知不覺的好起來，我們強迫人的許多要求都是不可能實現的，」水至清則無魚」，接納不完美是永遠的真理。
83 強迫症就是強迫自己什麼都想得到，所以才會很痛苦，要想一個巧妙的方法把自己的注意力轉移到生活中的事情去，慢慢調整自己的思維模式，這需要是時間，期間一定伴隨痛苦，但一定要往前走，不能畏縮不前，絕大多數人都能夠走出來，大概需要１－２年時間！
84 強迫症歸根結底就是一場吸引力戰役，戰役的雙方就是生活和強迫症，生活吸引了你的注意力，你就贏了。沒有方法就是最好的方法，無為而為不為，生活是最好的葯。
85 強迫症不是需要我們解決的問題,如果你想去解決它,就進入誤區了。
86 試圖去解決它,一定是給強迫症添能量,讓它更加困擾你。
87 要大家去生活,方法和技巧是潛移默化的,不是拿出來和強迫正面的較量,強迫只能不戰而勝,絕不可能戰而勝之。
88 森田的住院療法是最不合理的，完全是逃避,盲目的體力勞動,出院以後立刻就會有繼續強迫，國內的心理學界對森田的方法不理解,盲目套用。
89 如果能控制這種想法,盡量去控制，如果實在是控制不了，就任由它去想，想累了自然會停下來，又想想又想控制是最痛苦的，反而會給強迫添加能量。
90 去做體育運動，對抗性強的體育運動，或者其他的能吸引自己注意力的事情，很難受的時候也可以睡覺。
- 貌似是原作者的人已經註銷自己的賬號了，我無法確認原作者是誰。
疑似出處：經歷八年「強迫症」------徹愈後總結出的90條經驗...
可以的話希望覺得有用有效的點個贊，我真的覺得這個回答很好。強迫癥狀的表現形式為反覆思慮和反覆檢查，當事人不想這樣，卻又總是忍不住的要去這樣做，因此而感到非常的焦慮。實施強迫癥狀以後，會有片刻的心安，隨之而來的就是自我責備。
推動強迫癥狀的是焦慮情緒，可以說強迫癥狀是個體自動自發的緩解焦慮情緒的快捷方式，只是由於個體把強迫癥狀判定為不好的、病態的，擔心周圍人會對自己有不好的看法，從而引發了更大的焦慮。
這是焦慮情緒和強迫癥狀的一個交互影響、惡性循環。
焦慮情緒部分來源於個體對焦慮和癥狀本身的看法，部分來源於生活中的學習、工作和人際關係的壓力。當現實生活中的一些壓力事件長期得不到解決，個體總是處於一種焦慮情緒體驗中，就會衍生出一些焦慮和強迫癥狀，比如坐立不安、頭暈目眩、胸悶氣短、疼痛、胡思亂想、易疲勞、失眠、輾轉反側、窮思竭慮、反覆檢查...
所以強迫者大多處於類似的困境當中：強迫癥狀無法消除，焦慮情緒無法減輕，學習、工作或人際關係也是一團糟。也就能夠理解為什麼強迫者會一心的想要消除強迫癥狀和焦慮情緒，並且認為只要把強迫症治好了，一切就會變得非常順利，生活也會變得非常美好。
由此的大家可以看出來，要想減輕強迫癥狀，首先是減輕焦慮情緒，一個是改變對於癥狀本身的看法，一個是積極有效的面對和解決現實問題。如果現實問題得不到解決，也可以轉變心態繼而放下。
認知療法提出，當發生了一件事情，個體對這件事情的不同看法會引發相應的情緒體驗。如果把這件事情判定為壞的、不好的，個體就會感到焦慮，並且衍生出焦慮癥狀。如果能夠看到這件事情積極有利的一面，個體就會感到輕鬆、愉悅，相應的行為表現也會恢復正常。
比如說，如果只是把強迫癥狀的判定為不好的、病態的加以排斥和抵抗，個體就會感到焦慮，又因為焦慮、強迫癥狀無法被直接消除，個體就會感到挫敗，個體會進一步的評判自己為無能，從而對自己各方面全面的加以否定，從而陷入更大的無助、迷茫感當中。
如果能夠看到，強迫癥狀其實是個體自動自發的緩解焦慮情緒的快捷方式，在個體沒有解決現實問題，或者改變對事物的看法之前，強迫癥狀可以幫助個體很好的生存下去，使個體不至於在強烈的焦慮情緒體驗中崩潰，強迫癥狀的是在幫助個體，而並非是在危害個體。那麼當事人情緒就會趨於平穩，就更能夠理解和接納強迫癥狀。
再一個，人是趨利避害的，而且會不計後果的避免不快樂，甚至不惜自欺欺人。自從有了強迫癥狀以後，個體就會把責任歸咎於強迫症，從而減輕內心的自責和悔恨，這是強迫癥狀的另一個積極意義。
那麼，因對焦慮、強迫癥狀的看法而導致的焦慮情緒就會減輕，因與焦慮、強迫癥狀對抗而導致的挫敗、無助、迷茫感也會減輕。問題也就得到初步的解決，個體的痛苦感也就可以大幅度的降低。
這是康復的第一步，也是我們經常說的：接納是變好的開始。
1、癥狀的背後是焦慮
在個體沒有更好的方式放鬆身心、減輕焦慮之前，強迫癥狀的存在可以快速的緩解個體的焦慮情緒，使個體獲得片刻的心安。而強迫癥狀的存在則引發了更大的焦慮，這源於個體對強迫癥狀的看法，個體主觀判定強迫癥狀為不好的、病態的，擔心別人會用異樣的眼光看待自己，從而無法接受強迫癥狀的存在，並加以排斥和對抗。而通常這種對抗不僅沒有結果，而且還會進一步的壓抑焦慮情緒，從而個體主觀感覺焦慮、壓抑，感覺自己沒有辦法控制自己的思維、情緒和行為表現，有一種隨時可能會失控的感覺，進而感覺迷茫、無助、恐慌。這些感覺可以用「抓狂」兩個字來形容，個體通常表述難以忍受。沒有經歷過強迫困擾的人，通常也難以理解強迫者所感受到的痛苦。
2、焦慮的背後是不安
安全感的不足與個體過去的成長經歷、生活經驗有關。安全感不足的人，通常表現為過分的追求完美，總是對自己的現狀不滿意，給自己訂立過高的、不切實際的目標以此來挫敗自己，經常的否定、貶低自己，學習、工作拖延、低效率，做事嚴謹、呆板木訥，追求百分之百的確定感和答案。說的通俗一點，不像一個有血有肉有情感的人，更像是一部高度理智化、並且編輯好程序的機器人。所以強迫者周邊的人通常反應強迫者情感淡漠、不懂人心、不解風情。只有親身經歷過的焦慮強迫困擾的人才知道，強迫者在小心翼翼的維持著自己可憐的安全感。寶寶心裡苦，但是寶寶不說，因為說了也沒人懂。
3、不安的背後是不可控
個體之所以會感覺不安，是因為個體感覺自己以及未來是不可控的，自己無法控制自己的想法、情緒和行為表現，無法控制周圍人對自己的看法，無法控制事態的發展變化，感覺未來變得非常不確定。人之所以能夠比較輕鬆的活在這個世界上，就是因為有一份對自己和周圍環境的了解和掌控感。一旦失去了這份掌控感，人就會變得非常焦慮，而焦慮情緒也是在提醒個體，「危險」隨時有可能會發生。
4、不可控的背後是自卑
不可控感來源於個體對自身能力和價值的懷疑，不相信自己的能力和自身的價值，認為自己無法勝任、不配擁有，無法保護好自己現在擁有的，在未來也將無法獲得自己想要的。所以，焦慮、強迫癥狀多表現為坐立不安、反覆思慮、重複檢查，生怕做不好或者出錯，會面臨嚴重的後果，輕則傾家蕩產、聲名狼藉，重則孤苦無依、性命不保。套用幾句成語：戰戰兢兢、如履薄冰，草木皆兵、膽戰心驚。
5、自卑的背後是負性生活經驗
個體之所以會自卑、不自信，通常和過去父母的養育方式有關。比如一個嬰兒，經常餓了、尿了之後哭鬧沒人理，或者經過很長時間大人才來照料，嬰兒就會感覺自己不夠可愛，配不上媽媽的愛，並且會感覺這個世界是不友善的，自己隨時有可能會被嫌棄。當然嬰兒還不具備分析評判的能力，不過這些感覺卻烙印在了內心深處。帶著這份「與生俱來」的自卑，在以後生活中，就會表現的膽怯，遇事容易退縮，做事瞻前顧後，而又害怕做不好或者犯錯，拖延、低效率。倘若之後父母很少表揚、鼓勵孩子，並且在孩子沒做好或者犯錯的時候嚴加指責，甚至毆打，就會進一步強化孩子的自卑和膽怯。再一個，在過去生活中所經歷的挫敗和其他傷害，也都有可能造成個體的膽怯和自卑。可以說適度的自卑，可以使個體有上進心，個體會通過努力奮鬥來成就、證明自己，而過度的自卑則會影響個體的身心健康。
最讓強迫者痛苦的是不被周圍的人理解和接納，就連自己也無法理解和接納自己，每天承受著心理的痛苦努力的扮演一個正常人。
以上內容採用由表及裡、由外而內的方式剖析了焦慮、強迫癥狀形成的原因。接下來由內而外的來闡述焦慮強迫症的康復過程。
1、提升自信心
何謂自信，就是相信自己。自信既是一種感覺，也是一種心理行為，還是一種心理語言。通常自卑者的心理語言是：我無能、我沒價值。心理行為是：懷疑自己、否定自己、貶低自己、厭惡自己、痛恨自己...心理感受是：焦慮不安、心情低落，煩躁、痛苦...
要想提升自信心，首先改變心理語言。可以採用心理暗示的方法，每天在比較放鬆、平靜的時刻對自己說：我有能力、我有價值、我相信我自己、我愛我自己...自我暗示語言可以根據自己的喜好編寫。
其次是改變心理行為，比如：相信自己、肯定自己、讚美自己、喜歡自己、愛上自己...學會發現自己的長處和優點，學會看到自己取得的進步進而獎賞、鼓勵自己，並且珍惜現在擁有的資源。
再次是在生活之間中訂立切實可行的目標，或者把大目標分解為小目標一步步的去完成，持續的增加成功經驗，繼而提升自信心。
2、增加掌控感
包括我們對於我們自身思維、情緒、行為表現，對於學習、工作和周邊人際關係，對於事態的發展，對於未來的掌控感。
對於自身的思維順其自然，允許但不跟隨，可以嘗試做一個思維的觀察者。對於情緒，允許情緒的起伏變化，用合理的方式宣洩、表達自己的情緒，學會理解自己、撫慰自己的情緒，嘗試做一個情緒的陪伴者。對於自身的行為表現，允許自己有這樣、那樣的表現，自己的表現與自身的價值無關，力所能及的做好自己手裡的事情就可以。這樣反而可以使人感覺比較放鬆，外在的表現會更加輕鬆自如。
對於學習、工作，是需要腳踏實地、一步步的去做的，並且需要一些方法和技巧，學習、工作的方法、技巧可以向自己周圍比較先進的人學習，而自己也需要勤勤懇懇、認認真真的去學、去做。
對於人際關係，經營好人際關係的秘訣是推己及人、換位思考。你希望別人用什麼樣的方式對待你，你就以什麼樣的方式去對待別人。並且少論是非、少講道理，多談感受。在平時的人際交往中，可以嘗試把注意力從自身的感受、表現慢慢的轉移到對他人的關註上。多關注他人的表現，多用心的感受他人的需求，多理解和接納他人。
活在當下，把當下做好，對於未來有明確、清晰、切實可行、可操作的目標，並且可以制定比較詳細的、循序漸進的實施計劃，清楚的認識到自己現有哪些資源，還需要哪些資源，如何獲得需要的資源。一步步的朝著既定的目標去努力，逐步恢復對於未來的可控感。
個體的可控感增加之後，安全感也就可以得到相應的提高。
3、學會放鬆、愉悅自己
勞逸結合，學習、工作之餘，可以做做運動，從事一些興趣愛好，和朋友聊聊天、吹吹牛，出門散散心，或者乾脆來一場旅行。可以每天拿出一點時間來做一些沒有目的的事情，就是為了單純的快樂。
經常有咨客問我他自己是不是得了強迫症。昨天在四維心理的微信群里，大家討論了自控力、強迫症和優秀關係。我就整理了一下，算是對樓主問題的回答吧。
其中有姑娘說優秀的人往往有強迫症的特質，因為優秀的人為達到自己的目標會控制自己的行為，強迫自己去做不太喜歡的事情。也有人問優秀的人是否幸福指數低，因為優秀的人不容易知足。
我們就先說說自制力、強迫和強迫症的關係。
自制力是指一個人控制自己思想感情和舉止行為的能力。人要實現自己的目標，自控力是必備的能力或素質。
強迫的解釋是施加壓力使人服從自己意志。
有自制力的人會約束自己的行為，在某種意義上，確實可以理解為對自己的強迫。那麼優秀的人是否就有強迫症的特質或者屬於強迫症的易感人群呢？
我們先看看什麼是強迫症？強迫症是指明知道沒有必要去做去想，但無法停止，伴有明顯不安和煩惱的神經症性障礙。強迫症患者以反覆出現強迫觀念和強迫動作為基本特徵，往往性格好勝、主觀、急躁。強迫症患者往往自我要求較高，同時又膽小怕事、不自信，遇事反覆思想，猶豫不決。生活拘謹，對自己過分克制，興趣和愛好不廣的人，對現實生活中的具體事物注意不夠，過分擔心可能發生的事情，才容易敏感受驚，導致強迫觀念和強迫動作產生。如總懷疑門窗沒有關好而反覆檢查門窗，懷疑身上沾有細菌而反覆洗手甚至消毒，儘管患者知道沒有必要，但無法剋制，常伴有明顯的焦慮。而這種對自己總是進行不必要行為的焦慮會加重強迫癥狀。
不可否認，很多優秀的人會有不甘人後的好勝心，自我要求較高，這些特點在某種程度上也成就了優秀的結果。但優秀的人往往也是因為學習和工作上會有條不紊，有較好的自控力，目標符合實際才達成目標，才顯出優秀的。擁有這些素質的人，往往不會過分擔心未來，才能學有餘力，興趣廣泛，可以心態平和，享受生活。所以，強迫自己去實現目標，不被其他誘惑動搖的自制力和強迫症還是有較大的鴻溝的。
因為人都有追求安逸和快樂的本能，但長遠目標和當下的安逸與快樂往往會衝突，比如，學生想要學習更多的知識，考個更好的學校，他就可能需要放棄一些娛樂活動；農民想莊稼有更好的收穫，就要不誤農時，不畏風吹日晒；科學家想做更好的發明，他可能需要在靈感來臨時加班加點，減少休閑時間。可見，人們為了實現長遠目標時，常常不得不放棄當下的安逸和快樂，讓自己去做應該做的事情，這就是自控力。自控力是動力不足時，理性思維要求自己去做什麼，達成什麼目標，是自己對自己施壓，這是人們應該基本的能力。所以，如果你想讓自己優秀一點，離自目標近一點，想對自己嚴格一點，還是不必擔心自己被划到強迫症里去的。
其實，即使你是易焦慮、自信不足而又要求完美的人，偶爾在生活中發生強迫性質的心理反應或活動，也不必過分擔心。只要及時調整，就可以遠離強迫症。如何調整呢？
首先，我們要接納自己。
強迫症的產生和人的性格和經歷關係很大。遇到威脅，人的自我保護是一種本能。如果你比較敏感，或者經歷過較多傷害，可能導致內心長期處於壓抑和防禦狀態，並過度追求自我完善。過度防禦與自我否定又會加深不安全感，導致行動沒有創新和魄力，墨守成規，工作和生活難以達成目標。目標的失落和自我的失控會使人對自己產生憎恨、憤怒、憐憫等情緒，許多人的自我否定和對外排斥的情緒會通過各種強迫行為或強迫思想表現出來。
過去的經歷我們無法改變，只能改變自己的性格，讓自己變得性格更堅韌，心胸更寬廣，心態更勇敢樂觀，才能更好的把握以後的生活。接納自己要接納自己的不完美，接納犯過錯的自己。不糾結於過去所犯的錯，不糾結自己難以實現的目標，也不糾結於當下可能發生的強迫的行為。我們不接納的人和事往往是因為它們身上有我們自己陰暗面的影子，我們認識和接納自己的陰暗面，才會敞開懷抱接納這個世界。
大家也可以看看相關的書籍，如黛比·福特(Ford.D.)著，嚴冬冬譯的《接納自己，就接納了世界》；【美】克里斯托弗?肯?吉莫 著,李龍譯的《不與自己對抗，你就會更強大》；施旺紅著《戰勝「心魔」——強迫症的森田療法》等。
其次，有意識地鍛煉自己在敏感領域的寬容度。比如，潔癖型的強迫症患者可以嘗試在某個時間段不洗手，或暴露在恐懼的環境中，然後告訴自己，自己的暴露行為並沒有造成可怕的後果，並逐漸延長暴露時間。這種鍛煉最好在專業書籍或專家的指引下循序漸進地進行。
同時，加強和外界的交流。自我不接納會內耗很多內心的能量，會讓人疲於應對外界發來的信息。同時，強烈的自尊心讓心結沒有打開的人封閉對外交流的通道。但人有和外界交往的需要，在交往中可以獲得肯定和愛，可以了解他人的看法和建議，可以找到的位置，實現個人的價值。強迫症患者總是過於執著，對於小事也喜歡琢磨，封閉越久，心中的壓力會越大。和外界交流是疏導內心的負面能量的重要途徑。人們首先可以找值得信賴的親人、朋友和經驗豐富的人交流，較易得到理解和支持。
第三，運動和冥想
強迫症患者多為腦力勞動者。運動是最好的身體放鬆法。可做一些有氧運動，如瑜伽、游泳、跑步等，可以改善注意力，使人心情放鬆，調節腦功能，避免腦力勞動長久單調而枯燥地刺激某一部分腦功能，從而避免用腦疲勞。運動或做感興趣的事情，可以使人產生快樂激素——腓肽，腓肽能愉悅神經，也許一次暢快的運動可使你感覺世界更美好。
強迫症最難克服的就是大腦紛紛擾擾的思想，而冥想可以讓我們排空雜念，將感覺向內轉，探索和認識自我。冥想可以使人增強注意力，避免為小事分心，讓身心更健康。初學冥想者可以報一些培訓班，隨老師一起練習。如條件不允許，可以在網上找相關的視頻或書籍學習。
第四，培養興趣，用欣賞的眼光享受當下
有強迫觀念或強迫行為的人，往往過於重視細節，忽視大方向。生活內容單調，興趣愛好狹窄，難以從當下的生活中獲得樂趣。興趣廣泛的人容易從多方面獲得愉悅，分散注意力，減輕焦慮情緒。同時，提醒自己多看事物的積極面，用欣賞的眼光看待生活，讓陽光心態成為一種信念，利於驅散強迫症的陰雲。關於順其自然的生存理念及享受生活的態度，大家也可以看看相關的傳統文化的書籍，心理學方面有韓美齡著的《享受生活》。
如果通過自我學習和調整，難以克服強迫和焦慮心理，則可進行專業的心理諮詢。強迫症是可以治療的，也可以在網上找到強迫症療愈的案例，看看過來人的分享，給自己樹立信心。
當然，大家如果覺得這篇文章還不錯，或者想看更多心理健康方面的文章，也可以關注「四維芝麻」的微信公眾號，掃下面二維碼，我會熱情地給大家做解答。
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謝邀～ @燕知夏
答案里很多人推薦「森田療法」，這的確是心理諮詢當中治療強迫症的一種方法。看到有很多人曾深受強迫症的困擾，也有一些人給自己「貼上了標籤」，我們想和大家一起深入討論一下強迫症，以及目前醫學和心理諮詢對於強迫症診斷和治療。我們採訪過復旦大學附屬中山醫院，也是簡單心理精神科顧問劉文娟醫生，一起來看看專業的醫生說了些什麼吧～
提起強迫症，很多人就會想到「潔癖」，比如反覆洗手，洗衣服，打掃房間，過度清潔，過分地愛乾淨。過度反覆地清潔確實是一種常見的強迫行為。但是強迫症的癥狀不僅僅是「潔癖」，它是非常多變，表現也是形形色色的。強迫症的核心癥狀表現是強迫思維或強迫行為，或者兩者同時存在。
1．強迫思維
強迫思維是指頭腦中反覆出現的、不需要的、不必要的或闖入性的想法、懷疑或衝動。一般包括怕臟、怕給自己給他人帶來傷害，需要對稱、精確、有秩序，對宗教特別關注或對道德的思考等。常見的形式有：
- 強迫性擔心或懷疑：擔心已經做過的事情沒有做好、懷疑被傳染了某種疾病、說了粗話、因為自己說壞話而被人誤會、是不是會對自己熟悉的人或親密的人造成傷害，比如有個患者總是擔心會傷害自己兩歲的親生兒子，所以沒有辦法跟他在一起住，只能分開房間，那麼這就是一個強迫性感覺會傷害別人的衝動；
- 強迫性回憶：反覆回憶經歷過的事件、聽過的音樂、說過的話、看過的場面，甚至連童年時與人發生過的口角、打鬥欺負等情景也反覆思考，在回憶時如果被打斷，就必須從頭開始回憶；
- 強迫性對立性思維：頭腦中會反覆思考兩種對立的觀念，比如說想到「好」，頭腦里立馬會冒出一個「壞」，如果想到「美」，頭腦里會立馬就會冒出一個「丑」，就是經常會思考兩種對立的觀念，會出現不由自己的控制；
- 強迫性窮思竭慮：很多事情一定要打破砂鍋問到底，思維反覆糾纏在一些缺乏實際意義的問題上不能擺脫，比如「人為什麼要叫人，狗為什麼會叫狗」，就會停留在這些沒有意義的問題上但是沒法停止。
- 還有一種強迫表象，腦子裡會反覆出現某種圖案、線條、符號，或者一段樂曲反覆地單曲循環，沒有意義但不受患者控制，揮之不去。以上是我們說到的一些強迫性思維的具體表現。
2．強迫行為
強迫行為一般繼發於強迫思維或者受其驅使、多為非自願的，但又很少被克制。強迫行為的表現也是很多樣化的。除了強迫性清潔，常見的還有強迫性檢查，做事總不放心，反覆檢查，總怕家中出現問題或者不幸，反覆關水龍頭、關煤氣、反覆鎖門、反覆檢查東西是否還在，錢包是不是還在，東西有沒有落下，有沒有丟失。
在學生群體里，他們也會出現反覆檢查作業，反覆確認作業有沒有做好；還有強迫性計數，如見到路燈、樹、電線杆、台階等就控制不住的反覆數數；強迫性儀式動作，比如出門有固定一套程序，必須先幹嘛後幹嘛，如果被打斷又要重新來過。
其實，以上我們提到的強迫思維和強迫行為，患者通常可以認識到以上癥狀都是自己的想法和感受，並且也認為是不合理的、過度的、沒有必要的，但難以克制和放棄，並為此苦惱、焦慮或痛苦不堪。患者為了避免痛苦，常常也會出現一些迴避行為，而且往往會迴避誘發強迫癥狀的場合,例如怕臟可能會不願使用共總廁所,因此在外面盡量避免喝水,儘可能減少外出。
但是發展到嚴重的情況,可能無法出門，整天待在家裡，這可能會嚴重限制了患者的社交活動，也影響她的生活、學習和工作。因為這樣的強迫思維、強迫行為、迴避行為給患者造成了很大的痛苦和生活的影響，所以強迫症的患者經常也會伴發很強烈的焦慮，時間長了之後也會有很多抑鬱的癥狀。
總結一下，強迫症的癥狀就是表現強迫思維或者強迫行為，或者二者同時存在，患者可能還會有一些迴避行為，伴發有很多抑鬱和焦慮的情緒。
聽到以上這些癥狀表現，很多人可能會擔心，這些癥狀我也有，我會不會是強迫症？
事實上，日常生活中的強迫行為很常見，潔癖，整理癖，儀式性行為比比皆是。拿我自己舉例的話，在我中學時代，我也會有一些類似小強迫的執念，比如說我覺得有一段時間只要考試我就一定穿某一件衣服，會覺得這樣可以給我帶來好運，那麼聽起來好像也是一種強迫行為。
再例如「處女座」被黑的種種表現，聽起來好像也是是強迫行為嗎？大家就會擔心我有這樣的行為就一定是強迫症嗎？
這就涉及到了強迫症的診斷標準，日常的強迫行為和強迫症怎麼區別呢？跟其他精神障礙一樣，強迫症的診斷也主要由精神專科醫生根據臨床癥狀表現進行診斷，而沒有特異性的實驗室檢查或者影像學檢查。
也就是說，通過抽血、化驗和CT、磁共振是無法診斷強迫症的，所以如果有一些民營機構宣傳通過某個儀器可以確診精神障礙，請大家也不要輕信。但是僅僅有這些癥狀表現還是不夠的，診斷還需要滿足疾病的嚴重程度標準。
首先，這些癥狀是耗時的，例如每天消耗1小時以上，每天有1個小時以上的時間浪費在強迫思維和強迫行為上；第二點，患者感受到巨大的精神痛苦；第三，對患者日常生活、工作和學業造成了明顯的負面影響。
而日常生活中很多人的強迫行為不會造成精神痛苦，也不會因此迴避社交和工作，反而可能會給別人留下「認真細緻、負責任」的良好印象，如果是這樣，大家大可放心，這並不是強迫症。
我們現在了解了強迫症的一些常見的表現，也了解到強迫症如何診斷，那麼它跟日常的行為有什麼區別？如果我們發現自己符合了這樣的診斷或者我們的身邊的親戚、朋友，你可能高度懷疑TA是強迫症，那該怎麼辦？我們要求助。
接下來給大家介紹一下強迫症有哪些治療方法，從精神科醫生的角度，心理治療在強迫症中的推崇程度甚至是高於藥物治療的。在心理治療中臨床研究數據證實強迫症的療效最為確切的是認知行為治療，最有用的技術可能是行為技術，其中暴露和儀式行為阻止治療技術獲得最多證據支持。
而家庭治療是青少年兒童強迫症最常用的心理治療方法。國內外的強迫症治療指南都將認知行為治療和藥物治療（五羥色胺回攝取抑製劑，SSRIs--也是目前最常用的抗抑鬱藥物）作為一線治療，推薦用於初始治療。
藥物治療和心理治療都是有效的治療方法，那麼如何選擇治療方式呢？如果癥狀較輕、不伴發嚴重抑鬱、焦慮；比如說軀體的癥狀比較輕，沒有說，因為嚴重的心慌、胸悶、出汗這些很明顯的軀體焦慮癥狀存在的情況；或者雖然癥狀嚴重，但是患者依從性好，能夠較好地配合心理治療、可以很堅定地完成家庭作業，可以考慮單用認知行為治療。
除了以上的情況，可能患者拒絕用藥，或者軀體因素等原因無法藥物治療的，比如妊娠期、哺乳期的女患者、或有其他軀體疾病，也可以採用單一認知行為治療。如果既往藥物治療效果好，或者患者無法得到心理治療服務，國內很多地方沒有足夠專業的心理治療師，再或者患者個人偏好藥物治療的，不希望用心理治療，可以單獨藥物治療。
根據我們的臨床經驗，較為理想的情況是，藥物聯合認知行為治療，療效可能優於單一治療。如果初始治療效果不佳，可以採用合併其他藥物或者心理治療的增效策略。強迫症和焦慮症、抑鬱症相比，更加強調綜合治療。
強迫症常常病程遷延，病情常常會波動反覆，因此藥物治療是一個較為長期的過程。患者確診強迫症之後有一個急性期治療，急性期治療就是主要是為了緩解癥狀、儘可能的控制，徹底的讓強迫癥狀消失，那麼通常急性期治療要足量藥物連續治療10-12周，通常是三個月，然後繼續維持劑量，維持治療1-2年，儘可能為了預防複發，降低複發風險。
精神工作無論是抗抑鬱治療，還是焦慮症的治療，還是強迫症治療，包括睡眠障礙的治療，都不能突然停，是逐步的減量，比如說一個月減一次，減到原來量的25%，接下來一個月再減掉在這個基礎再減少25%，是逐漸一點一點減量。
剛才提到的急性期治療三個月，維持兩年，然後逐漸減量停葯，這是在最為理想的治療有效的狀況之下，如果療效不佳，或者減葯過程中癥狀出現反覆，則需要更長的治療時間。
事實上在臨床上很多患者在中間維持的時候，可能就有疾病的反覆或者在減量的時候癥狀會再次複發，那我們用藥的時間會更長。
所以提醒大家強迫症的藥物治療是一個長期的過程，不像感冒一樣，用藥後覺得好一點就停掉，因為這個毛病非常容易地反覆，我們儘可能要規範治療，按照這個時間足量療程，可以大大地降低複發的風險。
以上就是關於強迫症的識別、診斷以及治療的選擇，關於強迫症更多的信息戳：強迫症要怎麼治 - 簡單心理課堂 - 簡單心理。
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我很痛苦，誰能救救我，我每天活在想自殺的邊沿煎熬：誰能證明父母對子女是慈愛的
我有心理問題，看過心理醫生效果不佳，據說是強迫症（這個標籤是心理醫生貼的，我也不知道是不是強迫症），非常痛過，每天腦子裡都胡思亂想，不想出一個所以然來就會整個人糾結在這個問題上，剛開始困擾我的問題的念想是競爭是罪惡的，那我本能的理智地思維肯定會不認同這個觀點，因為一旦認同就等於人要放棄一切了，什麼都不要跟人競爭豈不是等死，那又衍生了一個問題人性本惡才能使自己有理由生存下來，但後來又覺得不對，既然是惡的那為什麼又有那麼多人做好事做好人（例如汶川大地震為什麼會有很多人奮不顧身的去救人？坐公交車為什麼會有很多人給老年人認座？為什麼會有很多企業家會做慈善？）這個時候矛盾就出來了，我就自問自答，一直糾結了至少有七八年吧，這過程非常的痛苦，常人難以理解，老是琢磨這個問題讓我的內心衝突的異常厲害，想不出答案痛苦的想自殺，但又有不甘，就這樣死撐著活到現在，嚴重影響了我生活的品質，沒有愛情沒有工作的動力（因為愛情和工作都需要與人競爭）生活糟糕透點，有時候難受的想自殺，但傳統觀念或者說有一點內心的理智告訴我：我不能自殺，我自殺了父母怎麼辦？我來自農村，而且是家裡的獨苗，除了一個姐就只有我一個男孩，而且就這樣死了我也不甘心。因為這樣的問題，自然而然的想到了人活著的意義是什麼？然後又有內心深深的恐懼（看到別人都的那麼精彩，那麼和諧的活著，似乎從不為這個我所「競爭是罪惡」的困惑的問題所困惑，活的那麼幸福與自然）除了深深羨羨慕外又感覺自己跟別人不一樣，是不是變態了？然後又擔心與恐懼自己是不是變態了？然後又在百度里查人怎麼會變態？但百度里的回答要麼都是模稜兩可的三言兩言要麼感覺非常專業的高深莫測的似乎專業性很強根本是自己理解不了的一些醫學/心理學/精神病學/社會學/等等的專業術語，讓人很難定斷，甚至無所適從，一無所適從又加深了內心的恐慌與衝突，然後又衍生出世上有這麼多理論我們到底信哪一種？怎麼證明其是真理？準確無誤？中國春秋戰國時期就有很多家：儒家、法家、道家等等，都各成一套理論，甚至都相互矛盾的，宗教有基督教、佛教、道教、各種知名與不知名的宗教，自成一統，相互攻擊，甚至水火不容，社會有資本主義和社會主義區分，有神論和無神論區分，又在想人應該要相信哪一套理論才是正確的？也想過就做自己，或者惡就惡吧，我也參與競爭，利益最大化，那為什麼會有法律？會有道德？我又在百度上查道德的解釋，又想起自己初中上過的法律和道德不是一成不變的，是會有變化的，比如在美國在這個州可能是犯罪的警察要抓，在另一個州幹了同樣的事又不是犯罪的？那我又在想那今天乾的這個事是道德的那明天是不是又不是道德的？或者今天是不道德的明天又道德的？那人是不是為了自己的利益可以去殺人去偷東西？或者有一天小偷也是變成有道德的了？那道德既然變來變去，那道德又是什麼？良心又是什麼？是與生俱來還是只是一個人為設置的一個概念？是人定的一個約束人的規矩？那我們是不是就不用遵守？去打破他？那人是不是可以不孝敬父母？可以去吃人肉？無所禁忌？那我又想人可以不孝敬父母？那麼我不願意接受這個觀點，又在想父母對子女都是慈愛的？古人都說天下沒有父母的不是，那父母都是慈愛的嗎？去百度上一查父親強姦女兒的大有存在，甚至母子做愛，甚至有說亂倫是最刺激最舒服的，這個觀念讓我大失所望，也是跟我根植在內心的傳統觀念大相徑庭背道而馳，（但我對天發誓：我不想對我自己的父母大不敬，想這個問題我都深深的覺得太對不起他們）我又試圖想用生物學或者基因做為解釋，但兔子亂倫的厲害，費洛依德（一個很牛B的心理學家）還說女孩子會有戀父情節，男孩子會有戀母情節，男孩子會有殺父的心理，我就更加混亂不能理解了？查到動物獅子在小獅子成年時要把他從自己的地盤趕出去，難道做子女的都不能跟父母待在一起？難道一個女孩子在家裡要防著父親，女孩子要防著母親？那我們怎麼知道父母是慈愛的還是另有不可告人的目的？（其實我知道我自己的父母都是農村的，老實巴交的，對我絕對是慈愛的，只是我要怎麼證明呢？）如果沒有內在的基因？好像也證明不了父母的慈愛？但基因方面我又不是很懂，我今年38了，同學都結婚生小孩了，我父母也眼巴巴的希望我能生個小孩子傳宗接代，但我就是這個問題又不想生小孩子?我會想著怎麼證明父母對子女是慈愛的，而且因為自己的胡思亂想癥狀給自己的人生帶來非常痛苦的感覺，每天都在痛苦的想要自殺的邊沿煎熬，而且無人理解也無處訴說，也沒辦法解脫，誰能救救 我，讓我大徹大悟，擁有和諧生活的大智慧呢？我真怕自己活不下去（PS:看過心理醫生，曾有一個醫生竟然認為我是沒事找事，吃飽了撐著，故意想些問題為難他，根本理解不了我內心的痛苦，讓我求醫的最後一顆救面稻草都落空了，而且一說到想到亂倫的事很多人都會帶著有色眼鏡的，所以根本沒地方說，我以前初中前也看過很多武俠小說，很想自己長大後做個頂天立地的英雄人物，想著長大後孝敬父母婚姻愛情美滿疼愛子女知書達理，賺很多白錢成為一個有名望的人，而且初中高中白時候也熱愛文學，初中學作文得過縣裡一等獎，想不到大學期間想子一個人競爭是罪惡白而陷入泥坑而難以自拔引發自己一系列白鬍思亂想症，誰能把我治好，我跪下來求求你們子，我真白好痛苦好痛苦，我想好好的生活，誰能知道我的痛誰能讓不在迷惑不解而豁然開朗大悟起來呢？有誰能幫助我解答一下或者轉給有責任心的心理醫生呢？有一個心理工作者的觀點還不錯，複製過來，不妨參考一下：
作者（韓非)：假設把強迫症比喻為一棵病理之樹，由樹根，樹榦，樹葉三個部分組成。那麼樹的的枝葉就是個案的各種癥狀，樹的主幹就是各種「怕」，樹的根部則代表個案的性格缺陷與早年教育軟肋。誠然，這棵樹一開始是由一粒種子在具有一定溫度，濕度，養分的土壤中萌芽生根，發育長大的。那麼這些溫度，濕度，養分，土壤則喻指個案所處的長期不適合的早年成長環境與當下的社會環境，家庭環境，工作環境。那麼，面對這樣一棵病理之樹我們應該如何下手呢？是一氣呵成將樹根挖掉么？
答：各種心理障礙的樹根，即我們的性格/人格/氣質印記基礎的形成少則十幾年，多則幾十年，可謂根深蒂固，怎可能在朝夕之間拔除呢？那麼是否要將樹根所依存的土壤給換掉？
改變土壤意味著要改變社會或自然成長環境，這顯然也是不現實的。因此，在無法剝除樹根抑或改變土壤的前提下，把樹榦和樹根分離開來，即砍掉樹榦，去掉「怕」是唯一切實可行的辦法。樹榦斷後，眾多枝葉就會枯萎，那麼各種泛化的癥狀就會逐步消退，歇下來。而後待癥狀歇下來後，我們再進一步挖樹根，即陶冶性格上的缺陷諸如「完美主義」「敏感多慮」「太在乎臭皮囊」「太關乎評價」「太在乎壽命」等等
最後，建議參考此類自助啟蒙書籍，比如《走出焦慮風暴》 《活在當下》 《觀呼吸》等.
我曾經得過嚴重的強迫症 從初三到大一 痛苦 痛不欲生 那是一種內心的與自己的衝突與焦慮 剛開始並不知道是怎麼回事 後來病情嚴重 已經無法正常學習與生活 總是有各種不必要的擔心 但是內心明明知道沒有必要 還是忍不住去想 去做 就像平靜的湖面上有了一絲漣漪 這很正常 但是自己的內心就是想把這漣漪按下去 雖然自己知道這沒有必要 但是還是忍不住 後來去做了心理諮詢 知道這是強迫症 大夫說試試森田療法吧 但是沒用 順其自然 為所當為 這些道理我當然都懂 但是對自己的強迫癥狀並沒有什麼改善 之後又去了專業醫院 醫生說吃藥吧 鹽酸舍曲林 感覺也沒什麼用 除了內心的衝突 還有身體上的癥狀 總是感覺心前區不適 身體虛弱 嗓子也總是不舒服 總之各種難受 還有抑鬱的癥狀 後來在網上看到醒悟療法 提出要接納與覺知自己的強迫癥狀 是啊 自己本來是正常的 也有一顆正常的心 否則也不可能知道自己有這些不正常的讓自己痛苦的癥狀 就像你在生病的時候知道自己是不健康的一樣 因為你自己內心知道自己健康的狀態 所以自己其實一直有一顆健康的心靈 只不過暫時被強迫症的表現所蒙蔽了內心 這些內心的衝突正是由於自己的壓制才愈加強烈 明白了這些 我開始試著接納自己內心的衝突和感受 當然這是一個痛苦的過程 因為長時間的強迫癥狀態已經形成了一種習慣 但是一定要接納自己 不去和自己的內心對抗 就像頭腦中有一片雲 你不要去打擾它 只是在旁邊靜靜的看著它 任由它發展變化 它終究會過去 對於自己頭腦中的強迫觀念來說也是一樣 試著去做一個旁觀者 就像在自己頭腦里有一個健康正常的心理 否則你也不可能知道自己處於不正常的狀態 就是這樣 感覺自己這樣有點分裂 但是 你會明白 一直有一個健康正常的自己 他一直在那裡 你要做的只是接納與覺知自己的種種不正常的狀態 這些都是暫時的 痛苦總是會過去的 因為那個擁有健康心理的自己一直都在 從未離開
當然 這需要時間 我現在已經康復 並且經歷過這些也讓自己有各種收穫 比如知道了如何處理失眠的狀況等等
每個人情況不同 我也專門學習了精神病學與神經病學 還算比較專業 主要是自己經歷過 太了解這其中的痛苦了
對於一些人來說 藥物可能是更好的選擇 比如鹽酸舍曲林等5–HT重攝取抑製劑可能就有很好的效果 不光是對強迫症 對於伴隨的抑鬱症也有效果
因人而異 我現在是一名醫學生
這是抑鬱症的發病機理 強迫症也有相似之處 還記得有一種兒童和青少年時期突發的強迫症與鏈球菌感染有關 這種情況的治療就可以用抗生素或者血漿置換等方法來解決 具體情況請私聊 當然最好去諮詢專業醫生
以上
強迫症的核心表現是明知沒必要，卻控制不住要這樣做。內心痛苦點在於強迫的衝突！
而這裡一般是如何處理【想法、念頭】【情緒如焦慮、恐懼】【行為如強迫行為、逃避行為】這三者及之間的關係。強迫症患者，當強迫性的念頭、想法闖入的時候，容易陷進去分析或對抗，產生煩躁、焦慮、恐懼等情緒，這種情緒又驅動著我們去做強迫行為如反覆確認、儀式行為等來暫時緩解，但長期來看為一種強化，從而形成惡性循環。
如何打破這種惡性循環：看清想法只是想法，不代表事實；對於強迫行為應該控制（包括頭腦中的儀式），做當下應該做的事；對於焦慮情緒通過正念、內觀等練習覺知感受，經歷並體悟化解。
強迫症呈現了一個悖論，思維和大腦是一體的，但也表明，它們之間可能存在不一致。多數人，多數情況下，忘記了是大腦，產生了我們所有的思想。因此，我們很容易丟棄那些我們討厭的念頭，而強迫症奪走了這種能力。強迫症患者覺得他們完全要為這些想法負責，無論這些想法有多矛盾，我覺得這不僅是對於強迫症，也是對於人類本質的驚人理解。
—— 倫敦大學學院的發育心理學家烏塔·弗里斯（Uta Frith）
增補：
1. 別跟自己較勁了，把所有的「應該和必須」都放下！你是什麼樣，就是什麼樣，你能成為什麼樣，就會成為什麼樣。讓身體的能量自然的流動起來，去修復創傷，讓一切都真實起來，真實就是力量。
2. 你擔心害怕的結果大概從來沒有發生過，都是頭腦在不斷推理和聯想，我們這種人思維活躍，都是虛構情節的能手，我們一直以來都被自己虛構出來的情節所欺騙。去掉虛構的成分之後，剩下的東西就相當正常，也不可怕了，鼓起勇氣豁出去，堅決不想了。切斷強迫思維邏輯鏈，就讓它發生一場又何妨！只有經歷過感受過，你才真的不怕，真的解脫。
3. 強迫症患者往往過度依賴自己大腦的邏輯思維，而失去自己內心的真實感受，扭曲了自己真正的願望和需要。當頭腦產生強迫時，把選擇權交給感受，此時停止邏輯思考，停止災難性思維推理，讓感受出來對當下進行判斷和選擇。感受第一！
4. 只有行動才能消除你內心的種種疑慮不安，只有行動才能解除你的焦慮，先行動起來再說，別的暫且不論，統統不管！行動就是指正常生活、工作、學習、交往、娛樂……行動中要貫穿「接納」的精神，行動中會產生新的體驗和領悟，行動中會根據反饋的信息和自身的感受而做出必要的自然的調整，朝你期望的方向靠近。所以，改變會潛移默化地發生，而不是刻意改變。
5. 忙碌的確能緩解癥狀，為工作或有意義的事情更能增加正能量，最後達到痊癒也有可能，但忙碌的目的或動機是為了自己的工作或事業，而不是為了治療，這一點很重要！不管癥狀給自己帶來多大幹擾，都堅持做自己該做的事情，因為這些事是應該做的，而不是通過做事來治療癥狀，癥狀的退化消失是忙碌或投入的副產品。
6. 強迫症患者為治療自己應該學習了很多理論，但往往不起作用。因為理論只停留在腦子裡，不起作用。要往下沉，沉到心裡！化作一種感受去調整自己的行為。學習理論之後，在行動中就暫且忘掉這些理論，此時感受第一，無可替代。
7. 一些強迫症患者往往想通過自學心理學來解決強迫癥狀，但請注意了，心理學給你提供的知識只有一個！那就是：你不是你想像的樣子，也不是你思考出來的樣子，更不是你擔心害怕的樣子，你是你當下的樣子。你不是什麼病人，你只是一個普通人！放下頭腦中一切虛構的東西，行動起來，做當下該做的事情，就一定能漸漸恢復好轉起來。
8. 接納自己的強迫癥狀，因為大部分的強迫症患者往往都具備一個相同點：缺乏安全感！如果把「強迫症」當做一個人，當作一個你想千方百計擺脫而又擺脫不了的人。其實這個「人」就是你自己，你把強迫症當做「敵人」與之做鬥爭，其實就是與你自己做鬥爭，你怎麼斗得過你自己，「強迫症」這個人就寄生在你身上，比任何人了解你內心所想，想打敗你太容易了。你越和「強迫症」的自己斗，你越強迫，屢戰屢敗，再戰再敗，對一個比任何人都了解你的人（強迫症），你想想多可怕的一個「敵人」！
9. 真正發自內心的理解和接納，意味著「意志不干預和思維不干預」，不再抗拒排斥，不再思考對策，於是，你體內的能量就開始流動，它會自動整合修復自我的狀態。因為人體內的能量流動都是積極向上的。保護自己，發展自己是一種本能，是一種自然的傾向。想想小孩子的情緒變化很自然：來得快，去得快。為什麼？因為小孩子思想還沒成熟，沒有複雜的思維，沒有扭曲的意志。
10. 對於癥狀不管，只顧去做自己的事情。
我們都知道對於癥狀要學會不管了，但怎麼才是不管呢？
是在腦袋反覆說不管這兩個字嗎？還是給自己講一番接納不管的道理才是不管呢？ 不管，不是個理論，也不是個說法，它的本質是一個做法，就是說當癥狀來的時候，當焦慮來的時候，當痛苦來的時候，當懷疑來的時候，我也真正的行動起來，做自己的去，繼續生活自己的去，這個才是不管了的真實含義。
當然了，你做自己的去了，也不是你就是舒服的了，所以不要抱著我去做了就會舒服目標，這個是錯誤的，事實是你仍然可能焦慮不安在內心裡翻騰，你也感到痛，但即便這樣我也仍然只是堅持繼續做自己的去了。
我們要學會的是帶著痛苦繼續生活，而不是克服痛苦繼續生活。
11. 沒有什麼比當下更重要
我們行動的唯一方向就是當下的生活。
當然這個當下的生活不是再求個什麼，而是我們什麼都求不到，所以我們只有繼續當下的生活。
在改變的過程中，我們時常都會遇到很多的問題在腦袋裡亂串，我們時常都會感覺到這些問題太重要了，一定要解決，但卻怎麼也解決不掉。所以非常痛苦，怎麼辦？想方設法但還是痛苦，無法解脫，怎麼辦？無奈，痛苦，絕望的情緒彷彿一隻伴隨，能怎麼辦？只有繼續當下的生活。這個就是方向，就看你做不做而已。
當然還有種情況，就是我們的腦袋會感到很混亂，好像什麼都不太清楚了，理論也想不清楚了，想也想不動了，只有一種害怕不安和焦躁的情緒包圍著你。怎麼辦，還能怎麼辦？我們這個時候無論怎麼辦，都解決不了腦袋的混亂的，所以實際上我們真正的方向不是去解決腦袋，理順腦袋，而是繼續當下生活，雖然很難，舉步維艱但也只有繼續走下去。 所以我們一定還有清楚一點，就是再改變的過程中，最重要的不是理順腦袋裡的想法，即便你知道了理論，但當癥狀來時，理論是沒有用的，在腦袋裡想什麼接納，什麼順其自然，都是屁話，甚至越想越說越理越難受，所以實際上的改變的過程中，我們唯一重要的其實是當下的生活，無論腦袋清楚不清楚，混亂不混亂，都繼續當下該做的，繼續生活，這個才是行動中唯一的方向。
12. 覺知地生活
其實可以用一個名詞來形容我們強迫症朋友的生活，就是「食之無味」。
為什麼是食之無味呢，因為我們的心，全都活在腦袋裡去了，在腦袋裡擔心害怕，患得患失，而在學習了有些關於森田的理論或者其他的治療理論方法後，不是把這些理論運用在實踐上，更多的也是運用在了腦袋裡思前想後。所以其實哪裡還有生活，其實是沒有生活了，雖然在吃東西，但卻沒有感覺到食物的味道，因為的心已經深陷腦袋這個牢籠。 那麼如何打破這個困境，其實森田療法已經給我們路了。只是很多時候我們的心還在求，不肯去走而已，其實順其自然，為所當為，換另一句話說，就是覺知地去生活。 什麼又叫做覺知地生活呢？就是從現在開始，我們主動地去感受當下生活的感覺，去覺察到生活的存在，比如我現在在吃飯，那麼我就去感受下飯菜的味道，我們在咀嚼它的感受。我現在工作，那麼我們就好好的感受當下我拿在手裡的東西的感覺，我在走路的腳步的感覺，我在和人說話的語言和聲音的存在的感覺等等，又或我在看一個東西，它的外形的細節的感覺，以此類推下去。
當然，我們在覺知生活的時候，內心依然會有強大的慣性時常反覆出來干擾你，恐懼會伴隨，焦慮會伴隨，各種對錯的想法會伴隨。這個是正常的。它們存在了就存在了，伴隨了就伴隨了，難受有了就有了，但我還是繼續盡量感受當下飯菜的味道。當然，干擾來了，可能我們就無法很好的感受當下了，但沒有關係，我們此刻並不是追求百分百的感受當下，而是反正雖然我很難受，但仍舊繼續去感受和品嘗飯菜的味道就好了，就這麼持之以恆的做下去就行。
慢慢地，不要求快，你就能體會到真正的接納的感覺，能包容內心紛繁複雜的情緒和想法的存在了，同時我們就能逐漸地活在當下的生活中了，從腦袋裡跳了出來。 當然你會發現，這個和我們去覺察呼吸，覺察身體動作的內觀禪修方式是一樣的。是的，是一樣的，我以前就說過，其實森田就是內觀，是生活的禪法。
這麼說，夠具體的了吧，所以不是森田沒有具體方法，而是你還不知道而已。 好好地生活去吧。
當癥狀來臨時，你必須要忍耐癥狀給你帶來的焦慮、痛苦，並且帶著焦慮、痛苦一起去做你應該做的事情（為所當為），而不是分析、解決完痛苦再去過自己的生活，行動吧。
行動！行動！行動！
明白題主的痛苦，我只是一個業餘的研究者，以下是我的建議。
按照森田的說法，強迫症治療最重要的四個字就是順其自然。沒有得過強迫症的人是不會理解其中的痛苦的。所謂順其自然，就是放下，不去對抗。強迫症的原因是什麼？至今也沒有一個權威的說法。通俗的說法是完美主義和不安全感。就比如題主，為什麼無數次重裝系統，第一，樓主有完美主義，認為裝程序的過程就要按照自己的想法，題主不能接受自己的不完美。第二，題主的內心是不安全的，題主認為稍微有一點差錯就會怎麼怎麼樣，萬一萬一萬一是強迫症患者最典型的想法。其實這就是潛意識與主意識的對抗。
所謂順其自然就是接受，就是放棄對抗。就比如說，你覺得有一個步驟跟你自己想的不一樣，於是就開始焦慮，開始試著重裝。你重裝的行為就是為了緩解焦慮，但是題主要知道，這樣的行為並沒有用，因為你還在鬥爭，你潛意識覺得害怕，害怕系統安裝的一點差錯會造成以後一些「性命攸關」的事情發生，但是主意識是拒絕的，覺得這是無用的。因此，你一方面知道這樣是荒唐的，另一方面，你無法控制自己，因為潛意識是不安的，你會重複你的行為。這個時候，潛意識與主意識就會對抗。因此，現在你要做的就是，痛苦就痛苦，接納就好。比如你的重裝電腦行為，當你想重裝的時候，做你想做的事，比如說看書聽歌。這個時候，你的焦慮並不會消失，你還會痛苦，你會一直想，這個時候最典型的現象就是辯論，你會跟另一個自己辯論。但是不要管他，做你該做的事情，這就是為所當為。第二，接納。什麼是接納？接納心中那個災難性的結果？不是，是接納焦慮。每個人都會焦慮，都會不安，這都是自然的常態。正常人焦慮後，因為為所當為，會慢慢排遣，因此他們不會出現強迫症。但是，強迫症患者會一直壓制，一直鬥爭，哪裡有壓迫，哪裡就有反抗，所以放手才是唯一的選擇。告訴自己。每個人都會焦慮，都會不安，我的焦慮是正常的，我有資格焦慮。
所以題主的問題解決就是，當有這個想法時，題主開始焦慮，這個時候，做自己該做的事情，同時這種對不安感焦慮感試著接納，一切都是正常的。但是，強迫症是不可能突然好的，強迫症的複發非常正常，題主要做到就是千萬別去辯論，也別試著重複，當題主覺得自己要進入癥狀時，做自己的事，要知道辯論與想法解決不了任何事情。當然，即使這樣，重複還是會發生的，題主不要喪失信心。
舉一個強迫症的例子，題主可以參照。 一個人喜歡看女生的腿，然後他就覺得自己不正常，他覺得有一天會有女生髮現，然後說他是色狼，之後所有人都會排斥他，於是他想天哪，我怎麼會看女生的腿？其實呢？看女生的腿再正常不過，正常人也會這樣，但是正常人為什麼不會產生這樣的邏輯怪圈？是因為正常人覺得這是正常的，他們會繼續做自己喜歡的事，慢慢派遣掉焦慮，但是強迫症患者不一樣，他們是完美的，他們覺得自己這樣觸碰了道德的底線，十惡不赦。接下來的情形就是，開始辯論自己會不會被發現以及會不會被大家接受，然後無限循環，這就堵住了排遣焦慮的通道。其實， 該怎麼做？無非就是接納，當想到這個問題時，接納這個問題引發的焦慮，同時做自己手邊的事情，無論這個時候多麼想去辯論，都要停止，這是強迫症的陷阱，也是為什麼那麼多人複發的原因。
森田曾經說，不是優秀的人是不會得強迫症的，只不過得強迫症的人發揮了優秀的缺點，而正常的優秀的人發揮了優秀的長處。
以上是我的一點看法，說到底我只是一個業餘的研究者，希望自己的理解能給題主帶來收穫。
一年過去了，現在對強迫症又有了新的認識。
個人理解希望對大家有幫助。
要解決一個問題首先要了解它，說說我對強迫症的理解。
強迫症本質就是 ：
1 不好的想法引起焦慮
2 焦慮就會迫使自己想辦法去消除引起焦慮的事物
3 想法只能被強化，或者遺忘
4 想辦法不去想只能強化想法
5 不好的想法引起焦慮
然後看到了吧，這就產生了循環，所以你才會重複不斷的做各種試圖說服自己不去焦慮的事，或者想法。其實這裡面解釋起來還有很多東西，有人關注，我再來補充。
現給出一種思路，最近總結出來的，效果有待檢驗。
不會發生，發生後有辦法，這句話不是辦法
詳解：
不會發生，就是指你大腦這種不好的想法實際是不可能發生的這樣可以在第一階段就把強迫症給幹掉！
發生後有辦法，如果還是覺得會發生的怎麼辦，那就是現在不要去解決，要等發生後再解決，這樣就可以在二階段把強迫症幹掉！
那第三個就特別有意思了，為什麼要補充講第三個呢，因為還有一種強迫症是很特別的，我相信很多患有強迫症的人都有這種體驗，我稱它為『元強迫症』，什麼意思，就是強迫症想法就是強迫症本身！！因為長期患有強迫症，然後慢慢的會對自己患有強迫症產生焦慮，然後元強迫症就產生了，此時以上的思路就變成了解決的辦法，然後你就懂了。。。
歡迎大家一起來討論。
---------以下為原答案----------
我就是個嚴重的強迫症患者，基本上一個強迫症消失另一個強迫症就產生了，隨便舉幾個栗子
1)做筆記劃重點的時候橫線畫歪了，如果用的是中性筆的話，估計只有把那頁紙撤掉，強迫症才會消失。
2)手機設置一項功能，如果那個功能不是很顯然的功能，比如調節亮度等等，完了，心中有一千中聲音在呼喚我去檢查下。
3)睡覺前如果不上廁所的話，不管有沒有尿意，必然失眠，還有必須漱口(這個強迫症我喜歡)。
還有太多了，特別是學習新知識的時候老是感覺自己沒有掌握，即使是特別簡單的問題。
我自己總結了一套自我治療方法，我給強迫症下的定義就是大腦掌管焦慮的模塊不斷請求中斷(當然焦慮為啥會不斷請求可以說很多，不深入) ，而大腦又沒有中斷屏蔽機制或者較弱，然後處理器就被強迫思維給獨佔了，所以我發明了兩種方法。
第一種，毀滅法，比如字沒寫好就把那頁字給撕掉，等等，破壞產生條件。但有的東西不可毀滅比如手機。
然後就有了第二種，時間法，就是做別的事兒，讓強迫症淡出視野，要知道你所謂強迫的東西不重要，你所擔憂的東西你的條件反射或者說直覺己經先於你的邏輯把它做的很好(這句話可以說很多)。這也是很多書上講的方法，因為強迫症根本原因是因為你覺得事情重要然後你又沒有做好然後產生焦慮，但是有句話說得好，"時間可以消磨一切"，記憶越深遠，重要性越低，大腦是個實時操作系統，只對當下的事兒感興趣，誰他媽會去對一年前的事兒產生強迫，所謂的森田療法還有反應干預法其實本質上就是時間法。一句話"順其自然，活在當下"，絕壁可以解決所有強迫症，但是難！因為焦慮產生的中斷許可權太高了……
作為一個六年強迫症患者，我來回答一下這個問題。
強迫症的本質其實是一種心理防禦機制，當你對某事不放心之時，你會通過重複來確認它，使內心覺得安全。關鍵詞是安全。
回想一下，你健康的時候，是不是有過走到半路突然想到家裡是否鎖門的情況，如果你回去檢查，這種不安全感便會消除，而使你恢復正常。注意，你並不是現在才有強迫症，你以前就有，你天生就有。從你在思考家門是否上鎖到你回去檢查的這個過程，就是你強迫症發作的過程，只不過它來的快去的也快，你很快便獲得了之前的安全。
所以根源在於不安全感，只要你能消除這種不安全感，你的強迫自然會好。你好像是有想法想不通，所以一直在想；當你想通了以後，你卻仍然不放心。這句話就是我強迫歲月的真實寫照，我以為只要我想通了問題，就可以把強迫解決，但事實並不是那樣，我只是一直覺得不安全，所以才會反覆思考同一個問題（強迫思維），在乎同一個情景（餘光強迫等）。
後來我終於發現了這個本質，於是我不再苦惱如何處理強迫症，而是注重調整自己的心態。我試著去旅遊，去看書，去和朋友攀談，去打遊戲，這個過程當然很痛苦，強迫想法也會時不時出現在我的腦海中，但我清楚地明白，強迫想法並不是問題所在，我只是覺得不安全而已。所以不管它如何侵擾，我必須把該做的事情做完做好。堅持一段時間之後，我發現強迫並沒有那麼可怕，只是你想的太可怕了而已。
為了消除這種不安全感，你必須把自己放在一個安全的環境下，沒有壓力的氣氛下，我覺得旅遊和散步是最好的，我之前病入膏肓的時候就用旅遊和散步來解悶，也迷上了喝酒。當我這樣大半年下來以後，我並不覺得強迫很可怕了，重新獲得了部分安全感，之後就能夠比較冷靜地思考強迫到底是怎麼一回事，直到不安全感變弱甚至消失。
還有一點要強調，有的安全感可以恢復，有的則無法恢復，這和你是否是強迫症病人沒有關係，普通人也如此。所以根本方法是，多看書，多見識，提升自己的境界，處理好自己的心態，這才是根本之道。
以上。
個人覺得強迫症就是對某一個事物過於重視，越覺得重要的事越是擔心做不好。本人經驗就是快，快到讓自己的大腦反應不過來，來不及細想就要忙著做下一件事，給自己製造緊急情況的假設，時間久後不但可以減少強迫次數，並且能提高做事效率。希望對題主有效。
不論癥狀是什麼，請接受它的助緣.在這個世界上有不少「心病」(強迫症-焦慮症-社交恐懼症)可能不是人類在療愈它，而是它在療愈人類。一些心病使人們有機會去修正早年自己預定好的那個人生劇本，使人們意識到「失落的印痕」與「未完成的事件」是如何影響著一個人的未來。(節選自臨床心理學自助書籍《走出焦慮風暴》)在這個探索與領悟的過程中，個體不斷地領略到因果定律、無常定律、小我防禦系統的鬼斧神工，而後為之臣服，放下一些「超我」的執著，開始學會尊重萬物、傾聽萬物，並打破吞忍、壓抑模式，學會正確表達自己的憤怒與力量。而後依靠更多地認識自我的智慧開始慢慢地回歸中道觀，從而開啟更多的平常心與破斥力。
你好，我不是專業的心理指導師，但還是可以給你留言幾句:從人文科學角度而言，不管是孔孟的仁義，老莊的無為，耶穌基督的博愛，佛禪的慈心，伊斯蘭的清真，其實都是一種浩然正氣的能量感受，而這個感受統統都是在胸口這個天君里發出的感覺。 那麼縱觀神經症世界中的各種心酸，心痛，心驚也沒有一項能逃得過內心這方寸一竅的感受為其根本的。 若能讓這感受發出的同時不被第七識所攀附，就能自然而然的看破，放下。 若失去了這個根本主軸，而高談蛻變，就像無根的草木，無爪的山鷹，縱有火石電光小效應，也是無法可持續發展的。建議可以先從內觀正念下手。 最後向你隨喜推薦一部個人比較喜歡的自助書籍《走出焦慮風暴》 ，豆瓣評分也比較高。
祝福你。
不同意得票最高的回答，我覺得弗洛伊德關於強迫症的理論不可靠；在知乎上大家對於弗洛伊德的看法都差不多：不能作為治療的理論依據。
關於弗洛伊德的理論請看這裡http://www.zhihu.com/question/21004804/answer/16873141
強迫症我覺得它的本質就是生活，所謂的「強迫」的念頭每個人都有，只不過是別人沒有對他們的念頭反應罷了，其實那些念頭和平時的思考是沒有區別的，都只是生活的一部分，我覺得所謂的強迫症想要根治，就必須不把它看成一種病，心理沒有「強迫症」，那麼你就真的沒有什麼事情。如果把那些念頭看成一種病，那就真的得了強迫症。
在這裡推薦一下森田療法，挺有用的。
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