有哪些「某人對某事物由極愛至極恨」的事例？
十年前我是個國粉。。如今我是國黑
不想談政治。如果有人要談。。只好說，我對KMT的認識如同過山車。。
十幾年前看KMT和TG，看1949TG的勝利，我心中真有明清易代,甲申國破之感覺，覺得國朝建立，風流總被雨打風吹去，無數文人被迫害等等等等。。
但是後來對KMT感情就慢慢變淡。。再後來，隨著我對經濟史熱情的高漲，看過太多民國經濟方面的KMT黑材料。。就變成國黑了。。 再後來看王奇生等人的書，了解到KMT作為一個政黨，他是不合格的。。KMT如何不合格，知乎 @馬前卒 論述更多了。 下面我的回答，盡量使用中立資料或豆瓣高分書籍。盡量陳述事實而非刻意抹黑。
如果冒犯了KMT粉絲十分抱歉。但是面對民國血淋漓的歷史。以及貴陣營粉絲的多數愚蠢。我實在是沒法不黑。。。
先佔位。再詳答我的心理歷程
差不多2005年抗戰勝利60周年開始。大陸放了一系列正面戰場的紀錄片。當時配合「六十年過去了，有多少人還記得」這種膾炙人口的段子。。配合很多地攤的，不地攤的TG黑材料，在聽到「一寸河山一寸血，十萬青年十萬兵」這種激動人心的口號，以及文化人吹捧的「民國范兒」很多人一下子就成了國粉了。。我也不例外
2006年左右，被老羅語錄洗腦。（三十歲左右的活躍網民，很多人認識老羅都是因為老羅語錄吧，確實很風趣很幽默）而老羅為代表的早期中國自由派，當時是很推崇炮黨的。。我就更推崇炮黨了。。
大概2007年左右。我加入了牛博。。認識了凱迪貓眼看人。。感覺進入了新天地，那裡的文章對TG如何評價不用多說了
牛博者，牛逼的博客，裡面有很多人。。
比如魔鬼教官、王老闆，這些是網易的意見領袖，被老羅擠走了
比如說錢烈憲要發言，早年播報時事新聞，天天惡搞TG，這人後來去辦果殼網了
比如冉老匪，宋石南，後來在微博時代泯然眾人了
比如馮唐，感覺越來越良好。去年被輪慘了
比如十年砍柴，網路時代因為倒韓風波和眾人決裂了
比如羅永浩，後來弄鎚子手機，此時我從羅粉變成羅黑（為何羅黑我會再談），看他情懷搞得不倫不類，我是很痛快的。
好了閑話不提，回到正題。。那時看過很多亂七八糟的東西。大體是黑TG的。但是其中難免就有人造假。。那時還沒有釣魚的。但是各種被發明出來的歷史層出不窮
比如說民國黃金十年，民國大師多 民國言論自由等。。其他的還有抗戰KMT奄奄一息，TG兵強馬壯等。甚至連TG游擊隊都黑了 說TG勾結日軍 以及 地主都是好人等等。
但是有的東西和我了解的完全相反。。比如我看到國粉對TG和KMT兩者游擊隊的評價，和我們本地老人的看法完全相反。我該信什麼呢。我老家在抗戰時也是淪陷區，而我老家人的印象是KMT軍紀不佳。TG游擊隊軍紀很好。但是我在凱迪、牛博看到的和我感覺到的是，KMT好，TG壞。還販賣煙土。
這裡再插話，說說我的情況，我出生在魯中某地，1937年韓復渠率大兵跑掉。山東地方上亂成一鍋粥，很快日本兵輕鬆佔領了魯中，這一過程本地人都知道。
雖然如此的無抵抗。日本兵還是在地方上劫掠了一番。有的人躲亂兵，被流彈打死了（老濰縣本地人和我說的）。
TG先在這裡拉起了游擊隊。。壽光的馬保三拉起了隊伍。加入了TG游擊隊。這支隊伍還曾經四處收集槍支。TG軍紀不壞。和地方上聯繫也很廣泛。很多人其實都知道他們的活動，但是不會去和日本人告密，而且當地日本兵也不算多。
我們本地年輕人也傾向於加入這支隊伍。有人當時動員過我爺爺，但是他那時已經結婚。我曾祖父為了怕我爺爺投TG，把他院子門都鎖了
KMT很快也組織而游擊隊，當地跑掉的濰縣縣長，厲文禮的隊伍。但是這支隊伍的紀律就不怎麼樣了。。我下面舉個例子
我曾祖父是個行商加富農（註：我是我爺爺最小的孫子，和同輩老大差了20歲，我出生我爺爺已經七十好幾了。所以我和曾祖父年齡差了近100歲）。做的販布的買賣。
家裡也有綢緞莊。祖傳一手給棉布染色的絕活（就是顏料的配比方子，怎麼染出好看的布料，這是傳子不傳女，傳媳不傳女婿的。也有學徒想偷師，我爺爺也到煙台做過學徒偷別家的方子）
雖然帝國主義洋布盛行了。但是他老人家土布的生意也過得去。還準備擴大生意規模，但是一切都被某些KMT好漢毀了。
他老人家在販布過程中，在去外地途中，也許是因為財富外露了。因此被KMT的好漢綁架（當然也許不是厲文禮的嫡系，是他收編的土匪）。
我們是本地一大姓，我曾祖父我不太了解，但是他也是江湖氣很重的一個人，也加入了幫會（行商不加入幫會不可能）但是在外地，叫天天不應，叫地地不靈，最後被勒索了很多大洋，大概有一千塊？變賣了家裡一半的土地，差點破產。
因為這件事及類似的一些事情。。本地老人對某些KMT游擊隊的評價，近乎土匪。當然我後來看本地資料。。厲文禮部考斌之團長也是堅決抗日的。可惜他死的太早。死亡之後，厲文禮和他大部分手下都投降日寇了。
再比如說果粉說地主都是好人，我家本身就是富農，家裡有騾有牛有長工，在村裡也算有點關係的。但是家裡爭地還是免不了被大地主欺負。
當然後來我曾祖父家因為濰河（當地話，叫壞河）發大水，河邊的土地淹了一半。所以後來評了個上中農（實際還是小富農，但是和TG有來往，而且還算人才，村裡人也都很和睦，因此評了個上中農）。但是我曾祖父、祖父見過很多地主。誠實經營發家的小地主肯定有，很多富農、小地主也確實是和長工一起每天幹活。
但是和官府勾結無惡不作的大地主也是很多的。尤其是鄉村爭地的情況很多，很多時候兩家人、甚至兩村人為了一塊地爭來爭去。極端情況下還有打死人的情況。這時官府有人沒人差別就太大了。
家族裡有人的打死家族裡沒人的，大宗族的人打死沒有宗族的孤單戶，很多時候也就不了了之了。如果一個人沒有宗族相幫，那麼地主想怎麼欺負你就怎麼欺負你。
民國時候，大地主大村落很多都有民團。 多的有上百人，上百槍，還有炮樓。小村落是萬萬不敢得罪的。。不然來幾個人，在荒郊野外把你殺了你也根本沒人管。。
有的人就是得罪了大地主，被仇家押到野外活埋，最後發現的時候，人都被野狗吃了一半了。
還有高利貸，這是打死也不能借的，會破家，我爺爺沒有細說過，但是據他說，就算是富農小地主，得了大病也是能捱就捱。
另外我記得我爺爺說過他少年時代去青島，印象最深刻的就是豎立的絞刑架，時時刻刻絞刑架上都有死人。所以法治肯定也好不了哪裡去。
類似的事情還有很多。但是在國粉嘴裡。只聽到民國有多好，，沒有聽人說過這些幾十年前存在的負面因素。。此時我就對果粉的資料不太信任了。。
差不多2008年我去了SC，那時已經叫SBANZU， 再後來在南北朝之間來迴流竄。。看到的雙方資料就很多了。。很多觀點得到了糾正。。我自己都經濟史逐漸感興趣。。也看到了很多資料
比如我首先知道了。。大多數的KMT游擊隊後來都曲線救國，做了偽軍。抗戰勝利剩不下多少。而TG的正規隊伍與骨幹游擊隊，整隻投靠日本的少而又少。
當然TG也有少數敗類。比如邢仁甫等。但是抗戰結束後，大多數TG隊伍倖存了。KMT隊伍投敵了。
比如
我上面提到的KMT在魯中最大的游擊隊司令 厲文禮本人。
1943年2月22日，在安丘縣城頂山被日軍俘虜，率部投降。8月，日軍委任他為「魯東和平建國軍」司令。1945年8月日軍投降後，國民黨山東省政府委任他為諸（城）安（丘）昌（樂）濰（縣）警備司令，國民黨中央軍統委任他為諸安昌濰先遣軍司令。11月，諸安昌濰警備司令部撤銷後，他被聘為國民黨山東省府顧問。1946年在濰縣加入道會門同善社。
1938年至1942年的5年間，僅在教子峪、西崔巴峪、溫泉、澇坡和常家嶺等村就殺害中共地下黨員和無辜群眾817人。其中僅1940年在常家嶺村南舍林一地就槍殺活埋群眾54人。1941年僅在夏坡村就槍殺活埋抗日誌土和群眾67人。同年，厲部配合日軍連續6次掃蕩解放區夏家溝、馬家寨庄、張家陡溝、黃石板坡、南郚、婁家莊等50餘村，燒毀房屋220餘間，打死群眾19人，牽去牲口82頭。
我上面提到的馬保三本人。
1940年7月在沂南青駝寺召開的山東省各界人民代表會上，馬保三被選為山東省臨時參議會（代行省人民代表大會職權）副議長。在此期間，他曾根據黨的政策和解放區的實際情況，制定了地方上的民主選舉法、雙減法、婚姻法、財經法，對建立各級政權、開展大生產運動、粉碎敵人的經濟封鎖，起了重要作用。在這一年裡，馬保三創建的「八支隊」改編為山東縱隊第一旅。解放戰爭時期，編入東北野戰軍。
其次，民國工業基數很低，按理說應該發展很快才對。但是除了輕工業能夠年發展9%，很容易讓人誤會成GDP年均9%，而實際上改開以來，年均增長10%的年份。輕工業發展我記得是增長超過20%的。。這裡只查到一個1990到1994的數據。其中1990因為某事影響，經濟很糟糕。你懂得。
因此個人觀點，民國輕工業年增9%的時代，考慮到其工業規模之小，對經濟影響不大，而農業連年惡化，總體經濟增長率可能連3%都不到。因此很多國粉設想的，國民黨如果沒有失敗，留在大陸。我們仍然是工業強國，這個觀點是粘不住的。 事實上民國的工業，其發展速度還不如政治運動不斷的前三十年。。和改革開放後的TG時代，其經濟的快速發展是沒得比的。
民國工業規模，1933年 工人總數只有46萬， 1947年只有60萬。
我隨手找到的1990到1994經濟增長。其中工業增長明顯快於GDP增速
同時民國財政收入並不少。民國十七年度為3.34億元，十八年度為4.84億元，十九年度為5.58億元，二十年度為6.19億元，二十一年度為6.14億元，二十二年度為6.89億元，二十三年度為7.45億元，二十四年度為8.17億元，二十五年度為8.7億元。
但是很明顯，民國政府並沒有採取多少措施幫助工業發展。民國工業搞得一團糟。
全國工業一半以上集中在上海，上海工業又多數是外資，輕工業行業分布在輕紡、造紙、捲煙、火柴、肥皂、麵粉、皮革、橡膠這種初級工業中。
重工業搞得還不如晚清。。鋼產量只有5萬噸。。
因此抗戰中我們自己軍火生產都滿足不了。大多數只能外購，等蘇聯援助，等美國援助。
我想，一個政權發展十年，居然不發展他的工業，尤其是大力發展他的國防工業，身為一名工業黨（當時還不是）。。此時我對民國就沒有多少敬意了。。
再次，我前面提到了民國農業經濟的惡化。 那麼民國的農業什麼樣呢。。我以蔣公的家鄉浙江為例。。政府職能完全癱瘓。。面對災害完全無能為力。。人民數以十萬計的死去。這還是號稱魚米之鄉的浙江。。
再以民國安徽為例。。這也是蔣公統治的核心區。
夏明方的研究表明，在1912年至1948年間，安徽累計遭受水災430個縣，旱災350個縣，蟲災168個縣，風災21個縣，雹災16個縣，震災2個縣，疫災29個縣；死亡萬人以上的重大災害5年次；更是在1934年、1936年發生人相食事件。
1928年，皖北大旱，洪澤湖水涸，蝗蝻四起，受旱蝗者25縣；亳縣亢旱數月，苗禾盡萎，繼而飛蝗蔽天，遺蛹遍野，全境人民嗷嗷待斃。潛山、懷寧、郎溪等屬並遭水患風雹，懷寧縣於4月間陡降巨雹，平原厚積數尺，人畜多被擊傷，同時山洪暴發，河壩沖毀，禾苗寂麥，摧折無遺；郎溪縣全境悉遭蝗害，花賽圩蛟洪暴發，圩田萬餘畝悉成澤國，漂沒廬舍、人畜無算。全省被災者41縣，災民546萬餘人。[6]1935年，安徽春荒嚴重，入夏後江潮盛漲，沿江各縣被水，皖北地區則亢旱無雨。[7]。
第二種情況是同一地區在一年之內迭遭多種災害。如1915年，廬江5月先遭蝗害，6月下旬以後，又連降大雨，山洪暴發，泛濫成災。1929年宣城先後遭受旱、水兩災的侵襲，而1933年的皖北卻先後遭受旱、水、風雹三災的浩劫。
如1921年皖北淮河大水，「民國十一年春，皖北之水災實由民國十年七八月間發生大水，其時淮河北岸之地已被淹沒一、二月，高粱半數遭毀，其他山芋及豆全行遭沒，麥收歉薄，加以秋成失望，災象益劇。」[11]至秋天，淮北又「大旱，莊稼多半乾死。」 [12]又如1935年，皖北旱災，災民於冬賑期間「雖獲小補，然災區太廣，未能普遍救濟」。春寒料峭之時，而哀鴻依然遍地，嗷嗷待哺，「竟有以樹皮、草根、麥苗、粗糠、水藻充饑者，情形嚴重，不亞於二十一年之春荒」，皖北多數災民「紛紛離其愁慘窮苦之鄉」，流往濱淮大市鎮，「扶老攜幼，沿門乞討」，「甚至踟躕街頭，高呼賣小孩，厥聲慘厲，慘不忍聽」。[13]
8.天災人禍相互交織，陷人惡性循環。天災導致人禍，人禍又促進天災的發生，這一點在天災與匪患的關係上表現的尤其明顯。中國自古盛產盜匪，匪多為患，一直是一大社會問題。進人民國時期，政局日非，江河日下，各地匪情，愈演愈烈，安徽自然也不例外。據何西亞1925年統計，1924年，安徽地區有土匪8股，土匪總人數為6500人，其中最大匪股規模為3000人。[14]實際上，民國年間安徽土匪絕不止幾千人，如1918年至1920年橫行皖北的程在洛，其黨羽就有萬人之多。[15]土匪的活動主要在巢湖周圍和淮北、泗縣、天長等地區，他們經常攔路搶劫，打家劫舍，造成鄉村社會經濟的破壞和社會的動蕩不安，加劇了災害的危害程度。
2.社會政治原因。軍閥的橫徵暴斂、土匪的掠奪以及苛捐雜稅，水利設施與交通運輸的破壞等，加重了天災的嚴重程度。民國時期，軍閥的混戰與橫徵暴斂已達無以復加的地步，無暇顧及民生，甚至為達軍事目的，人為製造災害。苛捐雜稅更是多如牛毛，「各縣田賦附加稅則不但未加嚴格限制，且近來，隨著各縣地方財政膨脹的結果，有逐漸增加的趨勢」，「全省六十縣中，有一半以上的縣份，附加稅是超過正稅的」。[18]土匪橫行，「燒殺淫掠，無惡不作，匪區人民痛苦備至」，「田園荒蕪，廬舍丘墟，經濟窘迫，不堪言狀」。[19]軍閥的橫徵暴斂、土匪的掠奪以及苛捐雜稅都會致使農民貧困化，減弱農民的防災抗災能力，從而導致災荒；災荒又導致軍閥的橫徵暴斂、土匪的掠奪以及苛捐雜稅的加重，破壞農業生產，進而削減農民的防災抗災實力，這在民國時期，幾乎是一種因果循環，成為無法解開的死結。
政府的腐敗導致水利設施年久失修，即使修建水利工程，結果也往往因存在不可避免的貪污腐化而效果不佳。如為了實施導淮工程，1934年，國民黨政府曾發行2000萬銀元水利公債，鬧得人民雞犬不寧。最後的結果卻是「區長蓋樓房，鄉長蓋瓦房，甲長起磚牆」，民工則「挖河淚汪汪」。淮河沒有導好，災難卻越來越凶。
很多國民黨粉認為只要國民黨在大陸，那麼今天我們的經濟就會像台灣那樣。但事實上是
看下圖，1913到1950年間，中國大陸的經濟幾乎停滯。。（以上數據來自麥迪森的世界經濟千年史）
1949年，大世界各國和地區以1998年貨幣計算的GDP排行，台灣人均GDP936。而大陸只有439。不到台灣二分之一。。而日本歷經戰敗，也有1926。是當時民國的接近5倍。。因此無法確信KMT在大陸能夠發展好經濟。
另外什麼從大陸運到台灣的金銀什麼的我就不談了。。畢竟存在一些爭議。可見國民黨在大陸經濟發展的很糟糕。
而當時歐洲什麼樣子呢。。。下圖歐美各國平均在4000到5000以上。是中國十倍。。而美國以1998年貨幣計算的GDP是9561美元。是中國的21.77倍。。。
我自己看了下。。KMT治下的中國。。大概1949年中國人均GDP世界倒數前三。地位等同於今日索馬利亞。阿富汗。。
當年很多人粉國民黨，是因為據說國民黨是一個民主的黨，而且尊重司法獨立。。
但事實上國民黨很早就黨國化了。。
蔣公1927年清黨，，首先是大殺自己人。。殺得自己基層血流成河。。 清黨委員會殺人，連一審都沒有。何況二審。。不知道果粉如何發現的 司法獨立
另外整個國民黨時代的司法大體是這樣的。。 建議百度辭彙 司法黨化運動。。
想要了解大陸時代炮黨的組織運作，以及其黨務組織的虛弱。可以看這本書。
去台灣之後也和以為KMT民主化的國粉們的期望相去甚遠
下面資料大多來自這本書。 作者基本是個中立派。不是獨派。但也不怎麼喜歡TG。
以及鬧出了金庸被禁的笑話。。
另外蔣公個人還大搞個人崇拜。比如
1975年4月5日，蔣介石在台灣病逝後，台北故宮博物院請專家為其鑄造一座全身銅像，加上座台高近6米，參觀的人要仰頭才能看得清楚。此後為蔣塑像漸成風尚，當政者乘機發動一個大規模的「蔣公銅像捐獻運動」，鼓勵民眾自發性地「一人一元」捐錢塑造蔣銅像，安放在各地公園、學校、路口、公司等公共場所。幾年間，蔣介石的銅像就遍布台灣，有人統計，台灣共有4.5萬餘座大小不一的蔣介石銅像，按照台灣的面積計算，銅像已達每平方公里擺一、二個，可謂是登峰造極。
題外話，在台獨勢力泛濫的今天。。一些蔣公雕像受到非常殘酷的待遇。
台灣人今天破口大罵我們是支那人，強國人，多少也是因為兩蔣統治的陰影。
當然不管台灣怎樣辱罵大陸。。在民主小清新的新周刊眼裡。。 台灣人還是無比美麗。
KMT統治台灣的時代。是白色恐怖戒嚴令的時代。
廖信忠的書對此還有所保留。。但是台獨漫畫就不客氣了。。豆瓣上有介紹的台獨漫畫。
這是台獨漫畫。。這是台獨漫畫。這是台獨漫畫。
兒歌也要打到TG。算不算是洗腦從兒童開始
KMT大搞黑箱。。
民族救星蔣公死了。天也塌了。 國粉臉疼不疼。。
另外，今天很多國粉攻擊TG是法西斯，
但是事實上歷史上KMT才走過一段法西斯化的彎路。。
直到抗戰開始，德國人義大利人選擇了支持日本，蔣介石才投入了世界反法西斯陣營。
我也模仿六十年過去了那個標題，問一下，八十年過去了。。誰還記得KMT曾經成立復興社，試圖走法西斯化道路？？
中華民族復興社簡稱復興社，是三民主義革命同志力行社的外圍組織。強調「一個主義、一個政黨、一個領袖」，推行對領袖蔣介石的個人崇拜，加強蔣介石嫡系對軍隊軍官的思想控制。是以黃埔系精英軍人為核心所組成的一個帶有情報性質的軍事性質團體。由於復興社幹部模仿義大利黑衫軍和納粹德國褐衫軍，均穿藍衣黃褲，故又稱「藍衣社」。
另外不要說TG對蘇聯怎樣怎樣。。抗戰開始時的KMT對蘇聯、對斯大林態度是這樣的。。
既然一個國家，一個政黨。那麼民國的治安怎麼樣呢。。。
以山東為例。。
在匪患嚴重的各省中，山東具有代表性，有劉黑七、張鳴九，有毛思忠般惡貫滿盈者，也有喬明志般抗日殺敵者，有時而抗日時而投日者。
辛亥革命以後的１０年里，很多報章開始不再把中國稱為「民國」，而稱為「匪國」在民國這一社會大轉型時期，山東土匪「順應」潮流，適時而變，從而出現了一些與傳統社會相比所未有的新表徵。這主要表現在：一、土匪在裝備和編練上實現了「匪隊」的現代化；二、其政治性日益凸顯。但同時必須指出：土匪由傳統向現代的轉變無疑給轉型期的民國社會帶來更高強度的危害。
綁票，即架票勒贖，是土匪索取錢財最常用的手段之一。如果土匪綁架到一戶富家女子，就叫做「請觀音」；如果綁架到了一個有錢的男人，就稱之為「拉肥豬」；如果綁架到財主家的小孩，就叫「抱童子」。《時報》載，１９１７年，土匪毛思忠攻陷曹縣，架走紳民楊希儒等３家６人，各家屬邀李翔臣為代表，赴毛思忠處求情。毛思忠云：「汝來義氣可欽，看汝之面，減去一萬元。回籍後速備軍費二萬元送來，即放六人去也。」土匪搶架勒贖，後來發展到四處搶掠、逢人即架時，要價就降為三百元、百餘元、十元即可，甚至無錢時可用百個雞蛋贖要。
魯南是土匪的淵藪，多股匪徒先是以抱犢崮山區為穴巢，洪水猛獸般地向沂山、蒙山擴張，繼而橫行魯中。到２０年代末，僅臨沂就有匪伙５０餘股。他們小者數百徒，中者千餘數，大者萬餘眾。百姓為自衛計，紛紛成立「大刀會」、「紅槍會」等民間組織；小村併入大村，村村修圍牆，築圩子，買槍支，造土炮，設哨樓；不少地方還成立了「聯庄會」，一處有匪患，八方來助剿。
１９２３年６月初，女匪趙嬤嬤攻破郯城八里巷村的圩子。攻進村裡，他們把白翁老嫗拴在窗欞上、牛車上，澆上煤油點火焚燒；把壯丁青年綁在樹榦上、牛樁上，用快刀削割；將媳婦姑娘統統剝光衣服，強暴後一律開膛破肚；對男嬰女娃也不放過，扯起腿來在青石上摔得腦漿迸裂……不到半天，７００餘名百姓死於匪禍。
萊蕪蓮花山一帶，本是水美土肥之鄉，連遭匪禍後，竟成了惡狼的世界。因家畜家禽被土匪掠光，餓狼常在風高月黑時，將劫後餘生的山民當作唯一可襲的目標。大白天，過路行人也常會身葬狼腹。臨沭縣郇杵林村，在炎夏被一個人稱「大尾巴」（當地人對狼的別稱）的匪首率匪破圩屠村後，無人收屍，逃荒到關外的鄉人於寒冬回村時，才將全村數百口老少的白骨收於一處，葬於一墳。
１９２２年１１月１９日《申報》記載，「安邱縣，一夜焚燒村鎮百餘，損失數十萬……據調查所得，山東各縣，平均每年損失在十萬以上，人均每年損失在十萬以上，合計全省每年用於贖肉票者在一千萬餘元，而焚毀村鎮之損失，尚不在內。」由於土匪的猖獗，勞動力慘遭殺害，經濟蕭條，「人心惶駭，市面金融愈益陷入恐慌狀態，大有周轉不靈之勢。」
劉黑七匪部中曾流傳著一串歌謠：「犋牛頃地靠沙河（形容富農），不如鋼槍壓著脖（意即為匪）」；「要想歡，上戲班；要想玩，撐花船；要使錢，上劉團（指黑七匪伙）；要看媳婦親兵連（親兵連專護劉黑七眾多的妻妾）」；「跟著師長（劉黑七）到處串，給個知縣也不換」。
民國初時，山東軍政顯要從田中玉到熊炳琦，從張宗昌到韓復榘，無人不喊要剿匪，無人不嚷要緝賊，省政府年年發兵，月月進剿，匪患非但未滅，反而愈剿愈獗。
韓復榘的部隊多吃空餉，槍支、彈藥皆無定數。韓部中私賣槍彈與匪者，不乏其人。韓的剿匪部隊常與劉黑七匪伙，在約定地點挖道戰壕，劉匪把金銀財寶放諸壕內，韓部朝天空放幾槍，便跳進壕內取走財物，遂將槍彈置於壕中，官軍一撤，劉匪即把軍械取走。頑童們見韓部朝天放空槍，常尾隨其後揀銅製的彈殼去換糖塊吃。
匪患與腐敗常常是一種社會併發症。官吏靠權力的侵吞，土匪靠暴力的掠奪，純屬「無本生意」。前者最卑鄙，最齷齪，最無恥；後者最酷虐，最暴戾，最兇悍。官匪為禍，民不聊生。
對民國土匪有興趣的。。可以看這本書。。
匪患不絕，民不聊生，農業社會內卷化。。那麼這個國家的教育是否如某些國粉所言。。盡皆大師呢？？？？
首先，國粉眼裡的民國教育是這樣的。。
但是很遺憾。。。民國教育的真相是這樣子的。。
但是很遺憾。。。民國教育的真相是這樣子的。。
但是很遺憾。。。民國教育的真相是這樣子的。。
民國大學生總量。。。比今天各校的博士生還少，而且基本都是文科生。。。
這極少數人的精英教育。。真的和你們有關嗎。。更何況KMT本身也進行文化審核。。還殺過一些進步教授。。。並非不干涉教育。
民國前25年。包括專科生。。總共才畢業8萬多學生。。。
在今天基本可以接受高等普及教育的國粉，你們回到那個年代真的有可能接受高等教育嗎？？？？
另外即使大學生如此鳳毛麟角。。仍然存在比較高的失業率。。
KMT中央也並非獨立教育。。和司法領域一樣。大搞黨化教育。。
這方面的論文很多。。有興趣的可以看。。
那麼民國時代的基礎教育又是什麼樣子呢。。。復旦大學的侯艷興博士在《科舉制度的廢除與鄉村社會變動》中描述如下。。
民國人均壽命。以前說是平均35歲。目前看來到不了。。實際上大多數時候民國平均壽命沒有統計。精確統計要到1956年了。。。KMT連基本的數據統計都做不到。。 資料出自劍橋民國史
而同時期的日本，是44-46歲。那麼美國呢。。
從上面兩圖可知。。美國1913年人均預期壽命就有52.65歲。。比民國人均壽命高到不知道哪裡去。
很多果粉認為KMT有人情味，愛惜他的百姓。實際情況又是如何呢。。我手裡沒有全國資料。。就以羅威廉的《紅雨》為例。 用他是因為這個作者明顯不會是五毛。中立性可以保證。
稍微有點歷史社會學的都知道 羅威廉先生是 歷史社會學大家。他的研究可以說很嚴謹。
KMT對待這些革命青年還可以說是因為政治立場相反。。你死我活。
那麼殺害農會農民就有點過分吧。。這是1927年8月。
這本書也談到張國燾的大清洗。。毛的反AB團鬥爭等。。
但是紅軍在蘇區的肅反，和KMT對蘇區平民的大清洗是沒法相提並論的。。。以前北朝很多人堅持KMT在蘇區殺了幾百萬平民。。從黃安的數據來看。並非完全不可能。。
但是紅軍在蘇區的肅反，和KMT對蘇區平民的大清洗是沒法相提並論的。。。以前北朝很多人堅持KMT在蘇區殺了幾百萬平民。。從黃安的數據來看。並非完全不可能。。
殺了徐海東全家
作者最後的總結。
那麼民國時代的女權如何，有沒有人情味呢？？？？
以至於民國婦女存在嚴重的自殺浪潮。。
民國時期的自殺現象甚是嚴重，全國各地普遍出現自殺潮，無論是南方還是北方，都有數量驚人的自殺案件發生，以致時人稱其為「當前最嚴重之社會問題」。
女性自殺人數超過了男性
女性自殺更是受到了普遍關注，新聞媒體對其進行報道，知識分子對其進行評論，政府對其進行統計。多方統計資料顯示，這一時期很多地區的女性自殺人數都超過了男性。如顧德曼研究了1929年上海自殺者的性別比，認為有10個男性自殺就有16個女性自殺。其他的調查統計也表明，在考慮男女兩性人口比例之後，20世紀三十年代上海男女自殺性別比例為1:1.67，即每有3個男性自殺就有5個女性自殺。除此之外，在其他城市甚至是偏遠地區，關於女性自殺的消息也不絕於耳。那麼，民國時期的女性為何自殺？自殺方式是什麼？又為何大大多於男性？
民國時期自殺的女性，除有毛劍佩、艾霞、阮玲玉等為大眾所熟知的明星人物外，更多的是普通民眾，包括學生、記者、舞女、公務員、職員、教師、農婦等各色人群，其中不僅有接受過新式教育的知識分子，還有依舊生活在封建禮教下的傳統女性。
儘管這些女性的出身、職業、生活環境各不相同，但卻有兩個重要的共同點。第一，她們選擇的自殺方式都較為一致，且略不同於男性。據統計，男性主要傾向於上吊、自刎等致死程度較強的自殺方式，而女性採用激烈方式的比例僅佔總數的30%左右，她們大多採用了服毒、投水、吞金等比較溫和的方式。如在1934年《申報》的相關報道中，101位女性自殺者中有70人選擇服毒，佔總數的69.31%。在服毒者中，吞鴉片、鉛粉、火柴頭的案例較多，一方面可能是由於這些物品價格便宜，比較容易購買和獲得。另一方面還可能與這種方式救活率較高相關，因為很多女性只是利用這種手段以達到其要挾對方的目的。第二，她們擁有相近的年齡和同樣悲慘的結局。自殺的女性普遍集中在17—35歲左右，以二十幾歲的青年女性為主，呈現出一種年輕化的特徵。在人生最美好的時光卻選擇自殺來結束生命，其中的各種原由不能不發人深省。
自殺是個體現象，更是社會現象。民國時期女性自殺者較多，與民國時期的社會環境、社會制度密不可分。當時人就深刻認識到：「自殺者之所以自殺，其最根本原因，是由於不良的現社會制度造成的。」具體來看，民國女性自殺的原因主要是來自婚戀、家庭以及生活生計等方面。
婚戀不自由
婚戀的不自由是女性自殺的重要原因，「現代青年的苦悶，當以戀愛與婚姻最為嚴重」。傳統的封建婚姻制度是包辦婚姻，是「父母之命，媒妁之言」，女性沒有選擇的權力。五四運動後，人們的思想初步得到了解放，更多的女性也開始追求戀愛婚姻自由。但家長不都是開明的，傳統的舊制度和舊風俗還是根深蒂固。新舊婚姻觀念時常發生衝突，引起父母與子女間的矛盾，當這種矛盾不可調和時，女性便會選擇自殺的方式來反抗。
1919年11月，湖南長沙的趙五貞因不願嫁給開古董店的富商為妾，不服父母包辦的婚姻，出嫁之日便在花轎里用私藏的剃刀割喉自殺。悲劇發生後引起社會的反響，各界人士紛紛發表文章，矛頭直指「萬惡的婚姻制度」。毛澤東也認為：「這事件背後，是婚姻制度的腐敗，社會制度的黑暗，思想的不能獨立，戀愛不能自由。」《申報》、《大公報》等報刊關於類似案件的報道可謂數不勝數、屢見不鮮。僅1934年《申報》報道的461起自殺事件中，男女情侶因婚戀不自由而自殺的有25起，佔5%，人數佔11%。可見，當時社會環境中的青年人依然沒有真正的婚戀自由。
家庭感情不和
其實，民國還有很多女性是因為感情受挫、戀愛糾紛等原因而選擇自殺。在西方資本主義文化的衝擊下，「愛情」成為新知識分子追求的目標，甚至擁不擁有「愛情」成為區分「舊女性」與「新女性」的重要標準。因為女性天生的感性和認真，愛情成為她們追求的唯一價值。但當失去愛情後，女性則感到倍受打擊且一無所有，自殺也就成為其最好的解脫方式。1928年發生在上海的馬振華自殺事件，便是因其與王世昌發生關係後被拋棄而痛苦自殺。最著名的事件應該還是民國影星阮玲玉因為被唐季珊玩弄和張達民欺騙而自殺，那句「人言可畏」的遺言不知被多少人所引用。戀愛中的女性是非常敏感和脆弱的，易把對方當成自己的全部和情感寄託。當這種情感寄託喪失，女性就會失去歸屬感和安全感，對生活喪失希望，產生輕生的念頭。不管是馬振華還是阮玲玉，作為文人或演員的她們都活在想像的世界裡，憧憬著美好的愛情，但同時又具有傳統女性對男性和家庭的依賴感，缺少獨立精神，承受不了任何打擊和挫折，所以當她們被騙或被拋棄之後，愛與恨交織在一起，失去了精神支柱，就會悲觀失望而最終自殺。
來自家庭的矛盾或壓力也常常導致女性選擇自殺，這其中既包括夫妻間的衝突，也包括家人間的人際衝突。根據內政部1935年在全國各大城市的調查統計，僅3月份，婦女自殺的數量達七百餘人，其中因家庭糾紛而自殺者308人，佔40%之多。夫妻間的婚內衝突主要是由於家庭瑣事引起的偶然衝突和夫妻感情惡化帶來的家庭破裂。很多女性都是因為一些雞毛蒜皮的小事而走上絕路，有時會因為一把雨傘、一雙鞋子而自殺。再加上包辦婚姻、童養媳等封建婚姻制度所導致的夫妻之間年齡、地位、性格等方面的差異，夫妻間的感情不牢固，容易惡化。同時，傳統中國社會的倫理觀念、道德約束在民國時期依舊存在。舊式家庭中的「三從四德」使女性完全依附於家庭，沒有任何權利和自由，成為婆婆、丈夫等壓制、虐待的對象。近代社會的新思想衝擊著陳腐的舊的家庭觀念，但封建家長制仍占重要地位，媳婦在婆媳、姑婆衝突中仍是主要的受害者。如「（奉天）大北寬心衚衕住戶某姓之媳，因屢受其姑虐待，加以家道貧寒，伊夫又患心疾，日昨與夫反目，竟投井自盡……」當家庭人際關係出現裂痕時，沒有獨立能力的婦女深陷痛苦之中，面對矛盾和壓力而難以找到解脫之路，死亡便成為簡便易行的解決方法。
經濟社會壓力
民國時期落後的經濟狀況導致女性的社會生存、生計壓力巨大，致使貧困因素成為女性自殺的重要原因。社會的動蕩使下層民眾的日常生活異常貧困，一些女性甚至是全家由於無法生活而選擇了自殺。即使在大城市，部分女性獲得了就業機會，但所承受的職業和心理壓力不亞於男性，更何況在資本主義經濟仍舊落後的民國時期，使大批的女性擁有穩定的工作、獲得足夠的收入也是不現實的。根據《內政年鑒》中的記錄，1931年女性因為生計困難自殺的33人，1932年是58人，1933年則高達107人。在廣大的農村社會，由於貧困而自殺的女性更是不計其數。1934年《大公報》曾報道一位老婦因生活斷絕，厭世輕生，典衣當得一圓大洋，購買鴉片，服毒自盡。二十世紀二三十年代，受世界性經濟危機的影響，民國經濟陷入低谷，工廠紛紛倒閉，大批工人失業。經濟的不景氣勢必給家庭造成影響，使民眾陷入恐慌，處於日益頹敗的家庭中的婦女，生活更加悲慘，如無錢讀書、無錢醫病以至於無錢維持日常生活，失去了生存的信心與期望，自殺也就成為她們迫不得已的選擇。據當時的報道，福州市警察局督查員的妻子都因物價高、生活難而自殺，可見平民百姓的生活生計有多困難！
表面上民國女性自殺是由婚姻、家庭、社會等因素導致，這背後又有著錯綜複雜的誘因，如兩性感情的破裂、夫妻不合、婆媳衝突、女性就業困難、生活艱難等。但歸根結底，民國時期女性自殺問題如此嚴重是由社會的不穩定與進步的不完全造成的。
抗戰八年需要徵兵。KMT只能靠抓壯丁。對這些被動參軍的老百姓。KMT毫無同情之心。。
抗戰八年需要徵兵。KMT只能靠抓壯丁。對這些被動參軍的老百姓。KMT毫無同情之心。。
難怪kmt在豫湘桂會大潰敗。。難怪KMT軍隊戰鬥力越來越低。。難怪大多數KMT士兵都投共當了解放戰士。。TG兵員 十分之七是解放戰士。。淮海戰役TG越打越多。。。
民國時代災荒很多。。而KMT政府的反應基本就是沒反應。而且大規模死人的饑荒非常多。。
因此，生育率差不多的地方日本伴隨城市化，人口從1906的4300萬增至1940的7500萬，這還是因為日本人多地少和城市化雙重抑制因素。。。增長了超過60%，
（太平洋戰爭前後日本軍民死亡300萬以上，其中太平洋戰爭及侵華等戰場死亡軍人200萬以上，東京大轟炸、廣島長崎，1946年戰後日本物資短缺，種種導致平民死亡100萬以上，比如宮崎駿的《螢火蟲之墓》就是反應這一時期。 同時有50萬以上關東軍被蘇聯人押到西伯利亞勞動，後來死了5萬多）
台灣人口增長了100% 從1895的295萬到1946的560萬
而民國從1911到1949年從43000增至54000萬。。增長只有20%多,（同時題外話，晚清民國人口統計存在大量的錯漏。按中國人口史，1947年炮黨自己人口統計是47000萬，大概漏算了5000萬人，所以我認為宣統年間人口大於43000萬）
而且民國存在大量的饑荒。。
在某荒政史方向基友的觀點裡——————今天的中國不是天堂，但昨天的民國肯定是地獄
比如說以下。
在《劍橋中華民國史》中所記載的大規模災難就數不勝數：
1920-1921年華北四省區大饑荒：死1000多萬人，災民3000萬(一說5000萬）。
1925年川黔湘鄂贛五省大饑荒，死人數不詳。1928-1930年北方八省大饑荒：死1300多萬人。這是一次以旱為主，蝗、風、雪、雹、水、疫並發的巨災，以陝西、甘肅為中心，遍及山西、綏遠、河北、察哈爾、熱河、河南八省，並波及魯、蘇、皖、鄂、湘、川、桂等省的一部或大部，災情從1928年延續到1930年，造成的逃荒人流無法數計，倒斃在荒原上的餓殍大約1000萬。陝西原有人口1300萬，在三年大荒中，淪為餓殍、死於疫病的300多萬人，流離失所者600多萬，兩者合計佔全省人口的70％。難民估計達五千萬左右。
1931年饑荒：長江1931-1949年發生水災11次，其中1931年、1937年兩次水災死人都超過14萬人，1931年災民1億人，水災後因飢餓、瘟疫而死亡的人數達300萬人；1934年全國大旱災，導致饑荒，餓死過600萬人。1936年-1937年川甘大饑荒：成都盆地各縣外都是災區，受災大約3700餘萬人。1936年至1937年四川大災中餓死的人數，沒有精確統計的數字，只能從當時的報紙上略知一二：四川萬源縣人口驟減三分之一。甘肅死人數目亦不詳。
1941年廣東大饑荒，死人數不詳。1943年廣東大饑荒，300萬人凍餓而亡。
1945年東北及湖南﹑河南﹑江西﹑山東﹑浙江﹑福建﹑山西﹑廣東﹑安徽﹑廣西等省災民達一千九百萬人。
1946和1947南方大饑荒：兩年間僅粵桂湘三省就餓死了1750萬人。在湖南，1946年4-7月，饑荒遍及全省。饑民們始則挖草根、剝樹皮為食，繼以「觀音土」充饑。截至8月，湖南饑荒禍及400萬人，僅衡陽地區就餓死9萬餘人……
因為後面不能貼圖了。所以把四川大饑荒和1947年南方大饑荒提前來。。
1936年春夏到1937年夏一年多時間，四川各地頻頻傳來饑民吃人肉充饑的可怕消息。
1936年5月4日《天津日報》載《成都通訊》說：「今年樹皮吃盡。草根也吃完，就吃到死人的身上。聽說死屍的肉每斤賣五百文，活人肉每斤賣一千二百文。『省賑會』特派員王匡礎到六口場視察，在一肖姓的屋裡發現女饑民張彭氏、何張氏等圍食死屍。通江麻柳坪有一婦女楊張氏因生活艱難，攜其六七歲及九歲的兩個女兒向他處逃荒。不料剛走不遠，該婦遂倒斃道旁，二女飢極，就在她娘身上嚙面部及身上的肉充饑。」
萬源縣出現更可怕的殺活人及小孩充饑的事。1936年4月10日《重慶快報》上《鄰水通訊》說：「近有桐木洞貧婦邱氏因迫於飢餓，將其3歲小女殺而食之，以延旦夕之命。」
同一天的《賑務旬刊》載：「涪陵饑民、豐都饑民，烹子充饑，殺食胞弟。蒼溪饑民、閬中饑民慘食子女，燒食小孩。」
大饑荒已使人性泯滅、變態。南江縣木門文昌宮有個叫孟利生的，全家3人。母親和妹妹都被餓死。他餓得沒法，母親剛死，即將她的一對乳房割下煮在鐵罐里，被人發現，當即被群眾打罵了一頓。有人說：「他也不行了，饒他罷……」
普濟魚池灣（今中江村）楊傳興全家5人，妻子和兒媳都已餓死，只剩下一個幾歲的孫女。一天晚上，楊傳興飢餓難熬，用刀把孫女砍死吃了肉。砍的時候，鄰居聽到那孫女直叫：「莫砍我，我長大給你揀柴呀！」
一些人在大饑荒中喪失人性。已成野獸。鹿停溪有個康三春。女兒餓死後，就把她身上的肉割下來吃，說比野菜味道好。從此便到處找死人吃，後來竟發展到吃活人！他家在岔路口上，有人路過時，他尋機將人打倒在地，然後勒死，把死人肉割下裝在缸里，將骨頭埋在窖中。有人聽他說：「小娃兒肉好吃不出門，小夥子肉好吃打不贏，老婆婆的肉吃起綿得很！」聯保處去抓他。他便逃往外地。
南江縣木門場下街大橋巷還有個趁亂世賣死人肉掙昧心錢的孫光。他原本在本地賣牛肉，後來賣起了人肉。有人在聯保處告發，派團丁孫騫、譚正明去檢查。去時裝著買肉吃，先問：「是啥肉？」孫答：「牛肉加野豬肉。」團丁買肉後發現，的確是人肉，便將他擒獲，綁在石門枋上審問，孫對自己賣人肉的事供認不諱。
張孝忠先生20世紀80年代末編修金川縣誌搜集資料時，在百歲老人口述和塵封多年的民國檔案里，還接觸到1937年四川靖化縣（今金川縣）幾十例觸目驚心的案件：馬奈聯保的農民羅老四綁送王大妹姐弟倆到縣政府。縣長於竹君審問，王大妹供認：「我騙二妹說：『二妹，我們來學咋個套獐子。你當獐子，我和弟娃套你。』二妹信以為真，於是我和弟娃用麻繩將二妹頸項套住，一人一頭扯住，用腳蹬緊，把她勒死後，我倆就把她的肉煮來吃了。隔了幾天，我和弟娃又把隔壁羅四爸家的4個娃娃哄到我家裡來睡覺。夜深時，我倆用青岡棒把他們打死後，又煮來吃了。過了幾天，羅四爸回來後到我家裡找娃娃，發現了人腦殼骨頭和衣服，就把我倆綁起送來了……」
另一起案例是，觀音岩農民劉文元到縣裡向於縣長哭訴：「我妻去年病故，遺下兩男一女。4天前因家中斷炊，我走了20里路來縣裡買糧，耽擱了3天。回家後卻不見娃娃，到周家詢問。周雲發說：『3個娃娃在房後玩耍，我去叫他們來！』轉身到房後去了。我突然看見周家屋內有幾個籮筐里堆滿了人骨頭，我心想大事不好，娃娃肯定叫他殺來吃了！正驚疑間。見周雲發手提斧頭直奔我而來。我見勢不妙，轉身就跑。」於縣長當即派縣保安隊長申時全帶3名士兵去抓周雲發。周早已逃得不知去向，屋內籮筐里共有孩童頭骨41具，大人頭骨22具！
小小一個靖化縣，人吃人案接連不斷。1937年4月8日，靖化縣長於竹君寫信給四川省主席劉湘：「此間食人之風日盛。急盼賑災！」劉湘吩咐甘績鏞：「趕快賑災！」
但賑災糧遲遲不到。本來對人吃人深惡痛絕的縣長於竹君，被一樁樁人吃人的案子弄得近於精神失常。他是學法律出身，後來竟然寫了一篇為吃人者辯護的文章，說食人者不犯殺人罪，應正名為正當防衛：「食人者不食人，則時刻有被人食之危險！」這篇引經據典的奇文還登在某學術文集之中。
這個孩子下一刻就死去了
還是能證明這個觀點的。當時還是有點米的。。。印度經濟學家阿瑪蒂亞森認為，饑荒不僅源於糧食的缺乏，也源於分配的不公平。。民國饑荒時代的某些圖還是能證明這種觀點的。
道客巴巴有本書，是當時的外國人寫的。叫做饑荒的中國。 建議你們去看看。
具體章節概覽如下。。
民國十八年年饉。。前後三年華北五省餓死1300萬。其中陝西1000萬人口。餓死300萬，逃荒300萬。
有本書叫做《絕秦書》雖然和春秋晉國那篇著名的的《絕秦書》同名。但是這個絕恐怕是滅絕的意思。
有一個有些名氣的公知，名字叫杜君立。他是反對TG的，但是談到家鄉的悲慘過去，他也要潸然淚下。。可以看下他的那篇評論。寫的很好。。。同時黑了從國師王威最愛的英國殖民者，炮黨 TG、蘇聯四方面的人。
我隨便摘抄一點。
所謂「民國十八年年饉」，實際上從民國十七年就已經拉開序幕。從民國十七年元月各縣向省府的報告中，慘不忍睹的文字就已經宣告了一場人家浩劫的來臨。
隴縣：現在樹皮、槐於剝食無存，酸棗、草根搜掘殆盡。全縣6區已實有災民 8萬以上，逃亡的5000口以上。不時有餓死人的消息，請求省上立即救濟。
涇陽：因缺乏食物而上吊自殺身亡的有李坊堡的吳草娃，縣東里的趙裁縫，瓦王村的王玉善，首張里的楊增全4人，此外，夏村裡的岳文夫婦，因為飢餓難忍，先把自己不滿3歲的小孩子活活勒死，然後夫妻雙雙服毒自殺。現在（民國17年1月），全縣已餓死的有男45人，女20人。
白水：草根樹皮早已被剝食於凈。每天大路上東來西往的儘是飢餓的災民。到處都有餓死的人。縣城北馬家堡，有個叫陳老六的，因為飢餓痛苦實在難熬，有意在食料中放了毒藥，把全家6口全部毒死。
三原：災民吃的多是棉花葉、茨荊之類，大程鎮附近的災民，把房頂上霉爛的梁椽拆下來，搗碎磨細摻入棉花葉、麩皮中，做成餅子充饑。不時有人因吃了這種餅而致死。
西安：1月15日天下大雪後，北風凜冽，寒氣刺骨。省城內已無多少食品可吃，災民又凍又餓。據公安局連日來的報告：北大街老菜市以東，東大街古物商店，鹽店街風火洞口，新城南門外，北柳巷口，浸禮會門口等處發現男女數十人的屍體。
關中西府，地處八百里秦川最西部，這裡土地肥沃，氣候溫和，物產豐富。因為臨近秦嶺最高峰——海拔3500多米的太白雪山，這裡大多數年份都降雨量充沛，堪比江南氣候。這種得天獨厚的地理環境，為西府人提供了極其優越的生存條件。因此，像民國十八年年饉這樣的特大旱災極其少見，也因此給西府造成的災難更為深重。很多經歷過那場曠世奇災的倖存者，提起「十八年饉」和「萬人坑」來仍不寒而粟。
民國十七年到十九年（1928—1930）的這場持續大旱災，波及整個華北，但受災最重就是陝西，而陝西的重災區則是人口密集的關中，其中又以西府的悲慘為災中之重。往年風調雨順的西府連續三年沒有下一滴雨，碌碡三年沒翻身，路上的塵土厚得能埋人。三年六料顆粒未收。
從民國十七年開始，西府全境就夏秋無雨，冬季無雪，麥種子下地如同擱在樓頂，根本發不了芽，夏秋連料絕收。苦不堪言的農民期盼改過年去，時來運轉風調雨順，哪料民國十八年又遭遇了歷史上罕見的大旱災。這場雪上加霜的大旱災，使很多家無隔宿之糧的貧苦人家頓時崩潰，一場席捲西府全境大饑荒鋪天蓋地而來。「十八年年饉」從此成為西府人心中最可怕的字眼。
據說當時，寶雞縣一帶熱風時起，自春至秋滴雨未降，大旱12個月，井泉枯竭，河道斷流。寬闊的渭河往日可以通舟舸，而當年卻在河道里行馬車。甚至連根深葉茂的多年老樹也大半枯萎。依靠杯水車薪的井水灌溉，夏糧勉強收成了不到兩成，而秋糧乾脆就顆粒未收。往年綠野千里的渭河平原，如今整個赤地千里，滿目蒼涼，令人慘不忍睹!
《寶雞縣誌》記載：「民國十七年寶雞亢旱十二個月，禾苗盡死，夏秋無收，糧價騰飛，人曾相食。」「民國十八年，天大早，全年無雨，渭水涸竭，車馬通行，禾苗枯死，顆粒無收，畝地換小麥一斗，草根樹皮食之殆盡．災民為了生存，拆房賣地，鬻妻賣子。換糧糊口．無奈中壯者外逃求生，弱者坐以待斃，乞討者甚多，餓殍遍野．」
《岐山縣誌》這樣記載了當時的慘狀：「無麥無禾，麥仍失種，山童赤地，菜根亦斷，拆房賣薪以糊口，然斗麥價七八元，房盡而糧仍絕。」當時囤積有糧食的豪門富戶乘機抬高糧價，斗麥從四無角錢猛增至二十元（銀元）。草根、樹皮掘食已盡，許多村莊已經十室九空。眉縣馬家莊原有31戶人家，竟有28戶因災絕戶。
為了求生，災民們紛紛湧入城市，白天乞討於街頭，晚間露宿檐台。不少人饑寒交迫，貧病交加，口吐黃水，斷氣聲絕，陳屍道旁，填於溝壑，也無人收屍掩埋。鑒於此，民國政府只得在寶雞市西門外挖了兩個深坑，名曰「萬人坑」，將屍體扔進坑內了事。
在扶風縣，貧苦農民餓死者日有所聞。扶風縣城和絳帳鎮平均每日死亡者不下百口。廊檐、街道死屍橫陳，時值炎夏，不及分別掩埋，遂掘坑集中掩埋，亦有「萬人坑」。扶風全縣原有人口160415人，當年死亡52170人，外逃12337人。縣東鄉的南寨子、南郡村甚至已經絕了人煙。
相比較為富庶的寶雞、岐山、扶風，千陽、隴縣和麟游縣更是赤野千里，青草全無，苗盡枯槁，饑民盈野，草根樹皮剝食殆盡，餓殍載道。鳳縣「饑民以樹根、樹皮為食，入山逃荒者絡繹不絕，橫屍遍野」。鳳縣西門外同樣也挖了萬人坑，以收集餓死饑民的屍體。
更為可怕和詭異的是，在這場持續巨旱的慘境中，扶風縣在這年冬天竟然遭遇到了特大暴雪。這場暴雪並不是什麼瑞雪，而是落井人遇到的從天而降的巨石，直接將苟延殘喘的饑民置於絕境。民國十八年「十一月初，連降大雪十餘天，平地伸及人脛。臘月初又降大雪，氣候極嚴寒，渭河、灃河全部封凍，冰厚近二尺。獸力於冰上行走暢通無阻；百年柿樹、石榴樹被凍死……正月十四、十五又兩降兩天大雪，雪片大似銅錢。北部山區道路阻塞，狹口雪深丈余無法行走……貧民有凍掉手指、足趾的……全縣死人達六分之一」。這年臘月，與扶風相鄰的岐山縣也「遭受大風雪，饑民多凍死。」
據陝西省「賑濟會」關於「十八年年饉」的當時統計顯示，鳳翔、扶風、岐山、眉縣四縣受災306678人，死亡186322人，出逃43440人。大災之後，鳳縣人口減少了6萬人。
這場漫長的災難並沒有結束，民國十九年，西府地區繼續乾旱，不少縣甚至持續乾旱到民國二十一年。在此期間，各縣又發生了春寒霜凍、暴風、冰雹、黑霜等自然災害，收成大減。這一年，旱災還沒有結束，蝗災又起。民國十九年六月，蝗蟲成群，遮天蔽日，令人生畏，所到之處禾苗被掃食殆盡，收成無望。
這場千古奇旱，最後在一場暴雨釀成的水災中結束——當雨來臨的時候，竟也是一場災難。民國二十年夏，頭年遭遇暴雪的扶風再次遭遇暴雨，渭河河水暴漲溢出堤壩，渭河兩岸水深過丈，秋莊稼悉數被淹，窯洞因暴雨淋澆而崩塌，劫後餘生的農民幾乎在劫難逃，死亡極其慘重。稍晚一些時間，眉縣也連降暴雨，山洪爆發，沖毀莊田，平川一帶盡成澤國，牆倒屋塌，人畜淹死者無數。寶雞渭河南岸地區暴雨成災，洪水溢出清姜河兩岸，益門橋被沖毀；麟游西部突降暴雨，杜水河漲溢，莊稼被淹150畝；鳳縣秋雨連綿，導致山洪爆發，嘉陵江水泛濫，沖毀農田225畝，沖毀房屋123家，死亡26人……
賑災救濟
從民國十七年至民國十九年，不僅關中和華北，事實上全國各地都發生了不同程度的災荒。各地為了有效的組織人力、物力進行賑災救濟工作，從民間到政府紛紛成立了賑災組織。陝西省於民國 十七年成立了「陝西省救災委員會」，並在各縣成立了「救災分會」。民國十八年，南京政府成立「全國賑災委員會」，並公布「民國十八年賑災公債條例」，規定自本月起按票面九八折發行賑災公債1000萬元，利率月息8厘，由財政部指定在關稅增加收入項下撥給還本付息基金，10年內還清本息。
由於陝西的災情特別嚴重，引起了全國上下的重視，民國十八年9月，「全國賑災委員會」派出「西北災情視察團」赴陝。視察團抵達西安後，陝西省賑務會（即原省救災委員會）以及民政教育等政府官員陳述了災情，期望得到國內外各界重視與支持，拯救陝西災民，否則「陝西將有滅絕人種之危險。」
視察團一行於次日來到西安附近的西北二鄉、東菜園、含元殿、孫家灣、坑底寨、二府庄、大白楊、火燒壁、西十里鋪等地視察。只見秋田枯萎，焦如火焚，玉米只有一尺來高，收穫不足一成。地里的棉花也只有一拃高。農民家裡吃的只有糠秕，有人甚至吃白土度日。視察團的車子行駛了不到5分鐘，遇見路旁餓死者就達10多個。行走中，忽然覺得一股奇臭撲鼻而來，仔細向當地人一打聽，才知那是「萬人坑」里死屍腐爛後發出的惡臭。走到「萬人坑」，大家看到了更凄慘的景象，偌大個土坑，塞滿了屍體，四鄉仍不停地往這裡運死人，都來不及掩埋。目睹這番慘象，視察團向全國各大報館拍電通報災情。
12月1日電。上海日報公會，南京復旦社，天津《大公報》，北平《益世報》，前外茶兒衚衕十四號馬芷庠先生均鑒：關中友重各縣，除渭濱灘地稍有收穫外，余皆秋收毫無，麥多未種。行其野田地荒蕪，蓬蒿沒脛。草叢中不時發見破爛衣服與零亂骸骨，蓋未經掩埋已被禽獸啄食凈盡之路斃也！入其村但見室多泥門堵窗，無人居住，蓋自人春以來，俄斃者先後相繼，多至絕戶。村人埋不勝埋，只泥堵其窗戶，希圖苟安於一時，以致近日各縣疫病流行，死亡枕藉。傳染既易，死者益多，尤以省西之眉縣、乾縣、禮泉、武功、扶風等縣，渭北之大荔、蒲城、澄城、合陽、三原、涇陽等為最甚。現天仍亢旱，窪地麥苗且日已枯死，濱水之區亦塵深尺許、高原更可想見。且人秋以來、陝南興、漢所屬共五縣，亦迭遭水、旱、蝗、雹、匪各災，日加慘重。災民除采自樹皮草根水之浮萍外，並有掘食一種白土，俗名「觀音粉」者。食用既久，往往腹中結成石塊，膨脹以死，災情如此、中外善士若不設法救濟、全陝將不免有絕人之患。王淡如、蔡雄霆叩東。
次年2月6日的電文：
頃據調查員報告！吾陝各縣秋獲未收，冬麥未種。兼之戰爭復起，交通又梗，災民際此，慘痛愈甚。尤慘者，婦女被人販賣者計達10餘萬，淪為娼妓者亦為數不少。長此以往，陝西人種將瀕臨絕境。又西安一帶，於冬日落雪，厚2寸，但野無青苗，與災無補，反令饑民凍餒，以故死者日益增加。王淡如、蔡雄霆叩魚。
在省內外無數紳士學者的奔走呼籲下，全國不少政府機關、民間團體及個人紛紛捐款捐物，支援陝西賑災工作。至民國十九年初，共收到賑款1489500元，其中南京政府、全國賑災委員會、馮玉祥、于右任、胡次珊、宋哲元等人及上海紅十字會、北平紅十字會等慈善團體都捐了大量的款項。此外，還收到了幾乎是從全國各地零星募捐來的款項 37700多元。其中，有捐幾百幾千的，也有捐幾十的。有個捐款人署名「人民自衛團隱名氏」的捐了1元錢。
《同官（今銅川）縣誌》的「合作救濟志」一章，記載有「民國十七年，自夏至冬不雨。十八年，旱災，大飢，斗粟七元余，人食樹皮樹根殆盡，死 者無算。省賑會發賑二千元，麵粉二百袋，華洋義賑會發洋一千元，省政府撥發種籽費三千元，地方捐賑六千三百六十八元」。
民國十八年這一年期間，陝西省賑務會代表奔走於南北諸省，一方面努力募捐，一方面從漢口和上海等地購買糧食。另外還獲得賑災公債200萬元，實得133萬元。這些錢物糧食等對於陝西八百萬災民來說雖是杯水車薪，但還是解決了一部分災民的困難。
同時，陝西賑務會在西安地區設立了婦孺收容所，收養流離失所的婦女和兒童。第一收容所在四川會館，第二收容所在城隍廟，第三收容所在一家平民住所，第四收容所在紅十字會，第五收容所在商縣會館，第六收容所在城南興善寺。西安四周及各縣也都設置了施粥廠，由賑務會發給受賑者食粥票，填明地址姓名，並造冊給粥廠存查。施粥時，檢票員查驗食粥票，核對底冊，然後饑民持竹籤排隊進廠，男女分列，老弱在前，少壯在後，每人一勺。為防止饑民飽食過度撐死，每人最多只能吃兩勺。食粥後竹籤收回，食粥票發還本人。
在辦施粥廠和收容所的同時，省賑務會還積極進行了平糶、開渠、區田、鑿井、籌賑等等事宜。民國十九年（1930），國民黨元老、華北慈善會會長朱子橋來陝賑災，在災情最重的扶風縣參拜法門寺，朱子橋在此起草了《重修法門寺真身寶塔義賑》，呼籲全國各界繼續賑災。
霍亂之亂
與西府相比，西安和東府的境況或許更糟。民國十五年劉鎮華圍困西安300餘日，餓死者過半。解圍之後，西安人還沒來得及恢復元氣，一場大天災便接踵而來，過去沒有死於兵匪之患的人們，如今又在劫難逃地流離輾轉，死於溝壑之中。這場大饑荒使官商雲集的省會西安城中，到處都是沒有人管的饑民餓殍。一波接一波的災民逃難到城市，饑寒交迫的難民使西安陷於崩潰之中。
宗鳴安先生在《西安舊事》（西安出版社，2009年）中，對西安的遭遇有許多詳細的記述。書中敘述道，父母不忍孩子飢餓痛苦，有的一狠心就直接把孩子掐死，還有的人餓極了，竟然吃起人來。書中有許多記錄當時慘狀的珍貴照片：有一幅是一家幾口人餓死在西安街頭，有幾個在人行道上的，被人們堆上一些土掩蓋了一下；另一個在馬路上，只穿著短褲，倒斃在街頭，卻無人來管。周圍的人，有的在做自己的事情，行色匆匆，彷彿沒有看到一樣；還有的人，在家門口看著。有一幅是宜君縣災民，一個母親倒斃在那裡，旁邊至少有三個大概只有不足五歲的孩子，一個只有上衣，另外兩個全身赤露，餓死在外面。母親的旁邊還有一個竹竿或木棍，或許是用來轟趕惡狗的，也或許是用來支撐已經完全無力的身軀。
歷經過大饑荒的老人們如此訴說飢餓而死的感覺：走著，走著，就跌倒了，人就死了，像是睡著了一樣……如今再回首那一段不看回首的苦難歲月，不得不悲嘆，在大自然的淫威之下，人類的命運是多麼卑微可憐，又是多麼凄慘多舛。
在連續4年水深火熱的人間浩劫之後，民國二十一年（1932）春夏之間，眉縣、寶雞、岐山、隴縣、麟游接連遭受熱風襲擊，地里的莊稼在大風中成片枯死，甚至殘破棲身的屋頂上的青瓦都被風颳得如同樹葉般飛落。連著熱風又是黑霜，剛挺身的麥子被黑霜一舉打死；緊接著，又是冰雹突降，莊稼地里跟磙子碾過一樣，狼籍凄涼慘不忍睹。鳳縣先是出現了二月春寒和霜凍，春苗都被殺死；緊接著7月在葦子坪、谷叉河一帶突降冰雹，大如雞卵，人畜被砸死打傷無數，秋作物悉數被毀。而在鳳翔、隴縣和千陽則發生了水災。
屋漏偏遭連陰雨。災難並沒有到此結束，災難深重的西府被推入又一個深淵。
大災之後必有大疫。民國二十一年六月之後，西府地區爆發了「真性霍亂」，又稱「虎烈拉」，人們也叫「轉筋霍亂瀉」。這種傳染病的最大特點是傳播快、發病快、死亡快。在瘟疫最嚴重時節，虢鎮每天死於此病的多達四五十人，高家陵村31戶病亡死絕。
在疫情最為慘烈的虢鎮，人們在南北兩頭挖了兩個「萬人坑」。剛開始，先死的人還用棺材成殮；等到越來越多的人感染死亡，棺材已經不夠用了，只好用席子一卷；等到後來，很多人家全部死絕，最後死的人往往已經沒有人去抬屍掩埋，暴屍於家中無人過問。一群一群的野狗走街串巷，入村進戶啃食死屍……
虢鎮當時有段順口溜：
李四早上埋張三，中午李四升了天。劉二王五去送葬，月落雙赴鬼門關。
當時，隴縣縣城一天病死近百人，從東街到西街死於疫情者達1200多人。千陽縣城死於「霍亂」的也不下千人，城南平江營與三義廟處都有葬埋病死者的萬人坑。
因為南北都是山，當時關中地區經常有狼群出沒。在瘟疫襲擊之下，很多村鎮人煙零落，死亡的氣息引來狼群襲擊。一些沒有病死餓死的老弱婦幼，最後又遭遇到了狼群的屠殺和殘害。這種聳人聽聞的慘劇，在當時幾乎不絕於耳。
一般而言，青壯年男子所消耗的基本熱量最高，所以一旦遭遇饑荒斷炊時，男人往往很容易最先餓死。清末民初的中國正是纏足陋習最為嚴重的時期，幾乎每個女孩從五六歲開始就被人為折斷腳趾骨，使其終身行動困難，淪為炕前灶頭的生育工具和做飯機器。家庭主要支柱的男人一死，剩下的老人女人和孩子往往沒有任何求生能力，因此最容易招致狼群入戶襲擊。
鳳翔因瘟疫病倒9000多人，其中6740多人喪生。鳳縣亦有千餘人死亡。因為是烈性傳染病，親友們也不敢探望，即使死者也沒有敢去掩埋。在這場席捲西府各縣的超大疫情中，災後剛剛恢復綠色生機的田園，重新變得一片荒蕪。渭河兩岸橫屍遍野，野狗成隊，野狼成群，村村無雞鳴，戶戶少炊煙，到處一片死寂破敗的末日景象，令生者欲哭無淚。
這場霍亂之災過去之後，官方進行了統計，西府五縣感染患病者共計20194人，死亡12861人。其中岐山病死130人，麟游縣病死89人，鳳翔縣病死6740人，眉縣病死1189人，隴縣病死4713人。在近代瘟疫災難中，這場被遺忘的霍亂所導致的死亡人數之多可謂觸目驚心，駭人聽聞。在連續多年的自然災害之後，無處不在霍亂所引發的社會恐懼幾乎摧毀了這裡的一切。
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那我不貼圖了。。直接數據吧。。四川大饑荒的。
從1930年後到1937年，是四川近代史上民不聊生的年代。旱災、水災、雹災、蟲災、匪災、兵災不斷。加上軍閥割據，連年混戰，苛捐雜稅多如牛毛，百姓生活苦不堪言。更為恐慌的1936年春夏到了。各路告急文書雪片般飛到省政府：久旱不雨、田土龜裂，十室九空、餓殍載道，糧盡食絕、盜食死屍。省民政廳長甘績鏞和「賑委會」官員，慌慌張張把災情公報向省主席劉湘報告：「川省共有148縣、3屯、1設治局，現受災者有125縣、3屯、1局。除成都盆地各縣外，都是災區，受災大約3700萬人以上！」
擼前和擼後
(? ??_??)?
把、把喜歡的歌設置成鬧鈴？
有，朗朗和他爸郎國任就是。
每次看到他們父子兩的故事我都在想朗朗他爸所代表的"狼爸"還要荼毒多少父母和孩子。和炸裂鼓手的故事不一樣，對一個五六歲的小孩強加暴力，將自己的一生的希望寄寓其上，我覺得就是變態的行為。
對朗朗他爸而言，朗朗 練的好就是寶貝，練不好直接拿煙灰缸砸。 從來就只在"天才"和"廢物"之間遊走。獨獨不可能是一個需要關心和愛的小孩。朗朗自己差點被帶著跳樓，他寫到，"我從未如此恨過一個人"。敢想么，一個不到十歲的小孩，對著自己的父親發出如此的詛咒。到最後給朗朗安慰的是一個菜市場的二叔，只因為他願意陪朗朗聊天。到最後，朗朗給這位二叔買了一套房。北京的房。
恐怖的是，我曾在不止一個知名雜誌上看到這個故事。
看到了么，金錢，成功，聲譽就能讓一個惡毒到膽寒的故事變成關於苦難的堅持，知恩圖報的成功學典範。
更恐怖的是，這些關於暴力的描寫基本都沒有被掩蓋，他們並不加以批判，而是略帶曖昧得陳述。最後再對朗朗現在的成功大書特書。
就這樣，一條若隱若現又堅不可摧的邏輯鏈條就出現了。
棍棒出孝子，不打不成才。
用製造苦難來超脫苦難。
一個成年人的不得意，畸形的控制欲，對現實的無力通通都轉化為暴力，並且藉由成功的名號變成一條暗暗的教育準則。
這樣做，真的可以么。
不禁問，對舞台上言笑晏晏的朗朗而言，那個沉默寡言的父親，從小到今，經歷了多少次愛與恨的轉變？
朗朗只有一個，郎國任先生遠遠不止一個。
這題變成撕逼現場了，我個人其實是很不喜歡撕逼的，正如我並沒有走火入膜。睡服一個人很困難，特別是我們之間甚至沒有什麼共識。所以我和很多人都痛快的互黑了，比如大國師，比如這回被輪的Light，當然還有很多人我並不知道為什麼他們要拉黑我，但是本著平等的原則我也採取了對等的行為，大家都落個清凈，省得見面又要開撕。好歹知乎號稱是文明人的社區，不能總像古羅馬斗獸場一樣，隔斷時間兩個大V下場撕逼，撕得爽了全體觀眾也特么下場混戰了，這樣不文明。
上網這種事，要看你抱著怎樣的心態，我的心態很從容淡定，盡我所能，分享一些知識，趣事和觀點，當然，前幾天有個混從網的同學說知乎膜法水平太低，我也做了一些微小的工作，現在感覺離秦城又近了一步。我想大部分人上網不外乎兩種目的，娛樂和交流，可能有同學還會提到學習，以前我也是這麼想的，但事實告訴我，真沒有。
總體上我在知乎的日子裡很快樂，但我特別討厭一種人，他們的討論沒有任何乾貨，邏輯，甚至連論點都沒有，他們的目的就是要激怒圍觀者。比較有趣的是，這種缺乏禮貌的人一般出自學風比較好的高中，換句話說，溫室里的花朵，可能我們大部分來自市縣級高中的人都或多或少的見校園暴力，知道嘴欠是要被打的。當然我不是說支持你去打人，我所熟知的大V中有人能把事情和道理說得無比完美，令人嘖嘖稱讚，唯一的缺點就是解決不了任何問題，比如如何對付嘴欠的人？高中生已經不存在打小報告這個選項了，不想忍而談判又失敗的話，只有一個選項了。中國高中生活指南裡面我認為一定要加上如下內容」嚴禁嘴欠，不要針對同學或老師發表人身攻擊的內容，更不要針對某一群體進行人身攻擊，如果已經傷害了別人，不管有心無心，趕緊緻歉，避免激化矛盾。「所以說懂禮貌這事要從小抓起啊！
現在我們面對的就是一個嘴欠的人，而且這個結果和我高中的見聞別無二致，長期針對某一群體發表人身攻擊的意見，你當別人都是你爹要讓著你？不好意思，小樹林裡面輪的就是你，你可能要說敝國是一群野蠻人，不過也難怪了，為什麼只有見到你的時候我們才會雞動呢？奉勸一句，自己約的炮，含著淚也要打完。
我自從和Light互黑也一年多了，相安無事，反正我也看不到她在說什麼，今天一看這條微博，真是忍無可忍。我真是很奇怪，一個沒有經歷過生離死別的小姑娘竟然能說出這種話，我們政治觀點不同，這沒啥，但是我們對生命的觀點分歧很大，恕我直言，蛇蠍心腸也不過如此。中國究竟對你做了什麼？讓你要用核彈去炸死炸傷這個國家中勤懇工作的十幾億人？還稱之為」都沒有多少是誤傷「，合著我們這些人都是該死的是么？其中包括你的家人朋友么？核平日本的那票憤青也就是想炸1億人，你要炸10億人，到底誰的神經更不正常？再者周子瑜道歉這事又和中國有多大的關係？按你的意思是我們這些消費者都不能選擇自己想看什麼了是吧？
真是為有些人捉急，發言能不能有一點點做人的底線，我算是知道為什麼你的同學都要跳出來曝你的信息了，你也算是嘴欠到一種境界了。所以，這回真的是活該。我一開始覺得曝信息這種事過火了，現在我理解了別人，他們也很無奈。
另外略微挑一下行文上的刺，你所說的」投一枚核彈「缺少主語造成了表意不明，當然，我知道你沒那麼大本事，你最多朝深圳空投兩個茶葉蛋就算超水平發揮了，不學好理科還想做一個真正對國家和人民有害的人？Naive。
那麼究竟是誰向中國投下了核彈了呢？以你的腦容量可能並不理解這個主語的重要性，這牽涉到對全世界核力量的基本認識，擁有核彈的國家中，投射能力強且抗打擊能力強的只有三家，中美俄。印巴朝投射力量捉急，英法以國土面積捉急。這幾個會為了你冒著亡國的風險朝中國扔核彈么？別逗了，你以為你是海倫？蒼老師都做不到這一點。那麼就剩毛子和美帝了，所以你的精神祖國/乾爹是毛子還是美帝？我想答案還是很顯而易見的。
最後一個問題，你準備怎麼讓你的sugar daddy朝老子們頭上扔核彈？
ps：我的胡建學妹比你萌多了，當然，我的胡建男同學也很萌。差不多20年前，在我媽的影響下我開始定期收看《實話實說》。
那時候主持人多睿智啊，能做到機智急智，還妙語連珠。簡直是現在孟非?汪涵的結合體。
那時候馮導賀歲片《手機》里，葛大爺就是以他為原型。
後來他的《我的抗戰》被禁了…
後來他抑鬱了……
後來他上春晚了…
後來不知道什麼時候他開始反轉基因了……
後來他出了紀錄片……
後來他跟農大校長………
對比某位答主的7個月，我想我們總共用了30年，才做成同樣的事情。 @Light
自開放伊始，幾乎所有內地人都知道血肉同胞骨肉相連兩岸一家親。我們真是愛煞了啊，愛你們的音樂、愛你們的影視、愛你們的綜藝、愛你們的文學，愛你們的日月潭。風風雨雨三十年，多少港台人通過在大陸投資經營，名利雙收？多少港台藝人通過大陸功成名就？多少半溫不火作品在大陸變了現？
可回身才發現，三十年，你們未有一刻讚揚過我們，未有一刻不在鄙夷我們。
從譏諷經濟，到譏諷政治；從譏諷生活，到譏諷文化；從譏諷黨派，到譏諷人格。你們為了反對，可以和藏獨在一起、可以和疆獨在一起，可以和恐怖分子在一起，可以和法輪功在一起；唯獨不會在我們角度考慮半點問題。
最嚴重的種族歧視未必是美國的黑奴種植園，卻一定是南非的種族隔離。你是你我是我，劃清界限，清清楚楚；故作優雅，深含鄙夷。分明同種同文，卻形同陌路人。
一邊罵我們傻逼，一邊賺我們錢；如果我們不開心了就說到，你不允許我罵你傻逼，這是你不開化的標誌，你不開化，所以你是傻逼。完美無瑕的邏輯。
一個事實就是，越不了解港台、或者不怎麼上網的民眾，對港台反而抱有更高的好感；越了解港台主流青年文化的民眾反而越是憎恨他們，未嘗不是在了解的過程中，把握了真相。
對了補充一點，近代政治挂帥決定一切的著名階段有法國大革命、文化大革命、愛發電大革命；共同特點是民眾有著無與倫比的力量，國王還是政客說殺就殺了，不管誰說批鬥就批鬥了，立法院說圍堵就圍堵了。就怕某些人，可能已經淪為暴民或者紅衛兵，為了所謂的理想與信念高喊著犧牲的口號，而不自知呢。
以前我渴望和享受這種一個人無牽無掛的自由，不喜歡被感情束縛。
但自由久了，度過的每個孤獨的長夜，我才知道，沒有那互道晚安和擁抱，我覺得自由並沒有意義。看到今天很多人在批判Light其人，讓我想到了去年就出現的一條問題，如何評論知乎用戶Light。遺憾的是我找不到了這個問題。
這個問題的出現，包括Light其人開始走紅，都是從香港條目下一些政治問題開始，最主要的起因還是因為佔中運動的爆發。
那時候的Light雖然喜歡冷嘲熱諷，用抖機靈的方式諷刺大陸，用深情的文筆表達對佔中對香港政治運動的支持，但其始終未偏向激進。後來包括我在內，不少知乎用戶慢慢熟悉這個特立獨行的在港陸生，與其探討民主，政治，街頭運動等等。相對的也有其支持者在評論區互動，互相@對方來評論自己的答案，我就對武大某位以切格瓦拉為頭像的博士，以及某位私信告訴我不懂他所屬的上層人士盤算的張姓同學印象深刻。那時候，她也不是一個激進的人。
但是某次好像與別人大戰之後，她刪光了所有答案，並寫下再也不答政治問題，開始推銷她的微信公眾號。同期，如何評價知乎用戶Light這個問題出現在了知乎上。這大概是將近一年前的事情了吧。
在這個問題下，對其負面評論如同現在。而讓我記憶尤深的是某位在深圳與其相熟的用戶寫下的答案。大意其實就是，你們都不認識她，沒有見過她，接觸過她，沒有資格這麼評價她等等。但在其文中，Light同樣不是一個激進的人。
所以，從如今對比反差如此之巨，真的很難想像她是如何改變的。
因此，我還是覺得，政治學並不適宜本科開設，對於十八九歲，二十齣頭的人來說，世界觀都是道聽途說來的。年輕人有很強的可塑性，但至於如何塑，掌握權還不在自己手中。而政治這種老謀深算的東西，作為年輕人，真的很難參透。
其實都不用實名舉報與公開個人資料。說句馬後炮的話，早在Light推銷她的公眾賬號前，我就已經不再與其舌戰了。因為很簡單，與他討論讓我覺得自己沒有被尊重，每當理屈詞窮之時，她總是呵呵，或者以一種你根本不懂的口氣諷刺。那時候真的覺得這個姑娘太狂了，早晚要出事。畢竟香港再怎麼也是中華人民共和國的領土，從解放前tg早就開始經營香港，秋後算賬也不是沒有過。但最關鍵的，是她真的太自大，自我膨脹的厲害，可能看著關注人數和點贊支持數一個勁的上漲，有點忘乎所以了。連家在福建，有先見之明的告訴父母投資樓市大賺一筆，再用這筆錢出國，上浸大，讀社會科學，炫耀去現場支持佔中，順利往來兩地等等，都倒豆子一般大寫特寫。那時候我覺得，真的好像是討論錯了對象，她還是個小孩。城府不深，心性未定，言語之中透露出天下唯我獨醒，世間皆是sb的感覺。
其實寫這個答案不是落井下石，就像我說的，與其討論政治問題總有種雞同鴨講的感覺。而這種感覺的根源就在於，她雖然始終以浸大，社會科學在讀，研究政治標榜自己，但其實，她還是個小孩。炫耀，自我膨脹，想要通過名頭來給自己打氣，想通過排擠，批判自己的過去來融入另一個群體等等，這些就像我從小到大成長過程中自己用過或是別的小孩用過的手段。寫這些也僅僅是感慨唏噓一下，一個熟人口中交口稱讚的好姑娘，是受了什麼樣的刺激變成了一個語言極端的網路暴民。政治本就是成人的遊戲，太過入戲只會傷身害體。今天她因為周的道歉口出狂言，明天，又有誰會為她的道歉積極發聲呢？是那些知乎上力挺她的人么？可能比香港記者跑得還快吧。今年才只有二十歲，漫漫人生，旅途還長。她可以不回大陸，可她的父母呢？難道要和當年那批人志同道合的走到一起？不管如何，人過必留痕，每個人都要為自己的言論負責。所以，寫此文也是在告誡自己，莫要忘了自己是老幾。
周子瑜全球粉絲後援會
愛恨就在一瞬間
我十七歲之前極度喜歡清朝，我想到明朝就是一幫王八蛋皇帝
2002年的一天，我想看看明朝這幫孫子到底有多麼王八蛋，就隨便買了一本書，孟森的?明史講義?，我一看，感覺好像不太對，明朝這幫人跟我理解的中國人好像不太一樣啊，沒啥奴性啊（儘管孟森對明朝是貶低的，可他寫的每件事並不讓我這麼想），從此醉心明史不能自拔，那是2002年的夏天
五月天有一句歌詞"那些愛過的歌曲，我現在再也不聽，我想你知道原因"--《相信》
當時如此熱愛他們的我是無論如何也想像不到我會不聽他們的歌的，畢竟那個時候我的mp3里有他們所有的歌。
後來我才明白，我愛的不是他們和他們的歌，而是愛上了喜歡他們的那個姑娘。
現在就真的再也不聽了。
就這個回答下的某位答主所代表的民主。
追求核平？
這片大陸上有那麼多的，拚命活著的人。他們天天起早貪黑，努力一輩子可能只是平凡地活著。他們不懂政治，就知道努力讓自己有飯吃，讓自己孩子有飯吃，有學上。他們有時候樂於助人，有時候對路邊摔倒的老人冷眼旁觀。有時候仗義疏財，有時候愛佔小便宜。有時候可愛，有時候可惡。
我就想問你一句，你tm憑什麼說他們不配活著。我原以為港台地區（或精神香港人/精神台灣人）的「某有志青年」對政治問題必有高論，沒想到竟口出粗鄙之語。動不動就要跟十多億中國人為敵，非要把人民當做反派，逼到TG的陣營里。
這種人要麼是高端五毛，要麼就是純智障。後者可能性大。
而支持它們的大陸人反而不少，這部分人構成了TG執政的智商基礎。畢竟賤骨頭多。二胡業餘十級考試，得了個良好。
出門就把二胡摔了。
一些煤油（魅族的粉絲）。
有個笑話：黑小米的人基本上沒用過小米手機；黑魅族的人基本上都是魅族用戶……
你們感受下。
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一個朋友，純正的老煤油了，從M9開始用魅族，這資格夠吧？
上學的時候，基本上天天跟我說魅族新聞。
說魅族是中國智能機的鼻祖，有設計，外觀最好看，特別精緻，小而美，還跟我說了好多好多黃章的故事啊，魅族如何如何之類的。我對魅族的了解一大部分來自於他。
12年的時候在法院偶然碰見，聊天的時候他還給我展示了一下手裡的MX四核版，說配備了三星的4412處理器，性能非常強悍云云，現場給我看玩遊戲多流暢。
我一摸，哎，這手感很好啊！屏幕也很清晰，不像國產機啊！他一聽就樂，說當然啦，魅族可是專心做手機……此處省略好多字。
然後我說可是有點燙啊，這發熱得快不行了吧？然後就被他科普了一回世界上沒有不發熱的智能機啊，蘋果還發熱呢，這手機性能世界第一，發點熱正常啊，你到底懂不懂CPU啊，你知不知道這手機各方面都國產第一啊……
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後來他第一時間用了MX2，逢人就說MX2多美多美，秒殺什麼小米。
後來他第一時間買了MX3，跟我說5410多麼先進，還有好得出奇的手感和天線什麼的。當然啦，就在電話里我就問他怎麼你說話這麼小聲啊，大聲點，聽不清。他就說信號不太好。
後來又看見他朋友圈裡更新了MX4，說1799簡直太良心。
後來又看見他買了MX4pro。
他的煤油形象戛然而止。
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他跟我說他已經徹底成為黴黑了。
說flyme是bugme，天天BUG，一輩子都改不了，別說升級到4.5/5，就是升級到1萬也沒用
說魅族的手機完全沒法用，卡頓發熱沒信號BUG多
說魅族不好好做手機，整天搞什麼魅藍。
說魅族手機信號都不行，好幾年了都不行，打電話老是聽不清。
說無跳票不魅族，天天耍猴，噁心。
說4pro簡直是垃圾，宣傳的都是騙人的，續航完全不能用。
說黃章現在已經不用心做手機了。
他已經不說」魅族「了，隨口都是說」寨族「
說魅族永遠都是發布會秒天秒地，用上再好的CPU都卡，卡死了，連小米都不如
說魅族只會騙煤油，騙小姑娘
說魅族現在早已不是當初的魅族了……
他在知乎上關注了 @奧薩馬 ，還給我看過這個：
他現在用蘋果。已經完全變了一個人。
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最後：此文只說一個身邊實例而已，煤油別較真哈，我知道現在的魅族手機不錯的。
看到某位高票答主在有關藏獨的問題里對某幾個偷換概念的答案點贊，我只能苦笑了。更別說這個答案里的沙文主義。
雖然知乎現在嘲國家意識是政治正確，不一樣觀點的就是被洗腦的小將。我對政府有不少微詞，但我也不滿知乎這種」只要大陸的就是不好的「這種氛圍。
我「大言不慚」的來回應一下樓上的回答吧。
為什麼內地人對港台開始如此憤恨？
我承認內地這次對於周子瑜的事情有點過激，但是，同樣是你口中「被洗腦」的那批人，也是站出來質疑溫州動車車禍處理不當，質疑過紅十字會款項去向的。他們並不是共產黨說什麼，他們就聽什麼。我首頁上，那些諷刺周子瑜的用戶，恰巧也是二胎政策放開之後質疑政府對於女性就業保障的人，他們並不是被政府的宣傳帶著走的。
這些人也沒想讓周子瑜道歉，只是拒絕這個被媒體宣傳的【台灣之光】而已。當然，肯定有讓周子瑜道歉的人，但我覺得並不是主流，大多數人只是拒絕台獨而已。這個道歉視頻，和她的公司關係很大。沒有幾個人要求她在視頻中承認是中國人，這是她公司的安排。而她的公司面對安徽衛視開除的方案拒不合作，也不退還款項，造成了事件的擴大。假如JYP公司和安徽衛視談妥了，過段時間，沒幾個人記得周子瑜是誰了。結果公司的處理，導致公司自身的形象出現了危機，他們的解決方式是讓周子瑜錄視頻道歉。不完全是內地網友的民族情緒所致。
很久以前，內地人幾乎帶著崇拜的眼光看港台。無論是從明星，還是從民主。我們追捧港台的明星，我們覺得港台的來的演員，比內地的要高上一個檔次。黃曉明給阮經天做配，趙薇的番位在林志玲後面，這些事情我們並沒有覺得有什麼不好的。
我們覺得港台的就是洋氣。我們覺得港台同胞都是中國人，我們血濃於水。這幾乎十幾年都沒有變過，對於台灣，在陳水扁當政的時期，也沒有多少變化。
我記得11，12年的時候，香港課改的事情，一片網友稱讚「海闊天空」。他們是支持你們的訴求的。而且這樣的人在我身邊是大多數。
有段時間，我的微博首頁都覺得台灣是個十分民主的地方，就維持現狀就行了。完全沒有所謂的「人走地留下」。
那時我就開始發現，港台人民並沒有像我想像的那樣友好。遠在【小孩香港街頭小便被拍】【台灣專家稱大陸人吃不起茶葉蛋】之前。
林書豪2010年參選NBA，那時我就開始關注他，雖然新聞不多。很多大陸媒體開始稱他是華裔(需要注意的一點是，美國很多媒體也稱林書豪是American-Chinese，不過你們可以說美國人不懂，但是我不覺得「華裔」這個措辭有什麼問題)。但是我發現台灣人截圖了新浪等網站的報道。罵【支那人往臉上貼金】。是的，很多內地人覺得他有華人血統，令人自豪，這也許有「往臉上貼金」的成分，但沒幾個人認為，林書豪是中國人，至少80%我遇見的籃球迷，聽到林書豪第一個反應是「雖然他有華人血統，但他是美國人啊，美國長美國籍」。兩年後，林書豪爆紅，林書豪的奶奶出來接受採訪，一口咬定「林書豪是台灣人」。林書豪奶奶保證林是正港台灣人
首先，此事並沒有影響到我對林書豪的喜愛，畢竟這是林書豪奶奶的言論，不代表他，他和他奶奶都不說一種語言呢。但是林書豪的戶籍始終是在美國，並沒有台灣籍。這只是我其中一個「希望和港台同胞同樂，但是我卻發現他們不歡迎我」的例子。看的是同一場籃球，粉的是同一個球星，卻一定要踩對方一腳。
後來我聽說，有大學生在香港受到排斥。課程明明允許講師用普通話，但是講師迫於其他學生的壓力全程講粵語，不能回答言語不通的大陸學生的問題。下課後，用普通戶回答，反而被投信舉報。
我不知道這種敵視是從哪裡來的，如果是因為成長背景是「紅色」，就要排斥內地來的學生，太可笑了。先不說內地來的學生有沒有那麼「紅」，只是因為這麼一點不同，就要享受如此之大的不公待遇，令人匪夷所思。
不止一例這種事情的發生，有些人在香港買東西受到歧視，有內地大都市的學生到台灣留學卻被嘲笑是村裡來的，無論是網路還是現實我都聽到過不少。如果說，討厭大陸遊客，是因為素質不好，那麼，來求學的學生呢？他們不會隨地吐痰亂丟垃圾吧。記憶中，氣氛已經開始變得很微妙了。反正，我身邊的人已經對港台沒有那一腔深情了。
為什麼要說一腔深情呢，我有個遠房親戚，當時看香港回歸十周年的晚會，感動到快要流淚。明年就是二十周年了，我不知道他還會不會流淚。
嫌貧愛富，是很多人都有的弱點，港台人必然有這種弱點，內地大城市也有啊，但這不是理由。你可以對那些隨地大小便的旅客施盡嘲諷，但是內地學生和你們坐在一個課堂里的時候，我不知道為什麼你們要霸凌。我前段時間才看到過，有內地前往台灣的學生，受到霸凌自殺了。不過，這個新聞沒有掀起太大波瀾，但假如一個台灣學生來內地留學，卻因為【是台獨】這個原因被言語攻擊到自殺，我已經想出知乎上各位的反應了。
後來，我就不記得了，大概是各種新聞的爆出，「茶葉蛋」這種笑談（我還聽過香港牧師說大陸治安很差，需要帶步槍上學），各種爭議，外加台灣學運和香港佔中，好像內地人對於港台的感情徹底割裂了。當然，這和政治是有關係，但隱患早就存在。
內地之於港台，經濟有距離，地域有距離，但是內地人對於港台，距離感並不是那麼大。經濟的差距縮小了，心的距離越來越遠。
總而言之，台灣人香港人，對於內地人是有刻板印象的，而在各種「冷遇」之後，內地人開始對港台人有刻板印象，誰也別說誰。這些刻板印象必然影響到對於時事的討論，也就構成了一場場罵戰。
至於樓上所說的內地人對於香港的感情，還不如香港化妝品多，我突然想起我的例子來了。
我曾經是某港台十八線明星的站子的站長，這位明星常年不到內地演出，因為他家政治背景是有些敏感的。身為粉絲我天天罵TG。後來這明星名氣比以前大了，很多人關注我這個站子。這明星每次都說「台灣這個國家」，「雖然去過香港，新加坡，但我最喜歡台灣了，因為台灣人流著和我一樣的血」。我也是不在乎的，我是腦殘粉嘛。
我以前在站子里寫了很多矯情的東西，終於有一天，他能來內地了，而且還是和政府有關的活動，直接摘了我站子的東西走了。我很高興。
我發現他拍攝的宣傳片是在誤導大眾，明明不是演唱會，只是個活動而已，卻宣傳成演唱會，而且收大價錢。我覺得他被利用了，就通過我自己之前認識的人找他的團隊。之後又發生了亂七八糟的事情，但我從沒有聯繫過主辦方。結果最後代理方（就是主辦方委託的公關公司）給我發私信，冷嘲熱諷我。要不是他的團隊透露，代理方怎麼找得到我呢？他的團隊其實都認識我的。
他在大陸這場活動，一上來就說「我很高興來到國內」，回去之後團隊的人社交媒體依然對內地雜七雜八的新聞，冷嘲熱諷，他後來接受採訪也不對。而且明明只是一場活動，電台卻捧上了天。
後來貼吧又有些事情，不細說了。
我突然覺得，很多港台明星都是這樣，對於大陸的感情沒有票子多，對於自己的政治立場，感情也沒有票子多。假如他始終堅持自己的立場，我依然尊敬他，但是利用內地粉絲的感情，的確是一件令人發怒的事情。為什麼歐美明星沒有這個問題？因為大家喜歡歐美明星，並不是覺得他們是「自己人」，因為他們始終是外國人（所以隔壁那個藏獨的問題底下的那個諷刺答案「不管拿哪國護照首先是中國人」完全毫無邏輯，竟然有人贊）。港台明星，或多或少都是利用內地大眾這種「自己人」的感情的。那既然沒把對方當自己人，必然會被罵。徐若瑄如此，周子瑜也是如此。就算沒有黃安這個人，遲早有一天大眾會爆發。因為現今港台明星一直在透支這種「自己人」的感情。
內地人現在對於港台的感情，的確是淡到不行了，但是港台對於大陸的感情，估計早就這樣了。感情淡並不是過錯，可和另一方付出的感情是不對等的，必然會發生衝突。
就寫到這裡吧。
我一個哥們在分手後像條狗一樣去跪舔他前女友
後來人家忍無可忍把他拉黑了
然後我哥們又像條狗一樣在宿舍咆哮他前任，問候他祖上....
要說是什麼的話，應該是LoveLive！吧。
時間差不多是2012年左右的時候吧，當時還是學生的我有定期購買資訊雜誌G"s Magazine，當時是在這裡得知了LL的企劃。因為之前有接觸過偶像大師的緣故所以對二次元偶像題材的企劃有了興趣，所以開始關注起來的。那時候還有寄出過讀者調查表，只是不知道有沒有平安送達。
再往後大概是13年，日後大熱的手游LL Sif日服開測，當時也是第一時間去玩的。因為手機太爛，還攢了好久買了一台ipad mini專門來玩這款遊戲。就這樣在當時周圍所有的偶像飯還是開閉廚的階段，我開始像個傻逼一樣飯起了LL。
要說怎麼粉轉黑，應該是第二季動畫播出，以及盛大代理了國內發行之後吧。
本來以為和imas不同，國內終於還是有人開始重視起偶像題材了，但是事實並非如此。
最開始感到變化，是重慶跪地鐵事件，以及 「LL大法好」 「邪教」 這種口號莫名開始風行的時候。關於跪地鐵，雖然知道在日本的偶像廚有這種行為的先例，但總覺得在國內大概是不會有模仿的（畢竟當時還是比較冷門的），雖然能理解他們的狂熱，但是畢竟還是對公共活動造成了較大的影響與不便，更重要的是在主流視角的眼中這種腦殘行為還是挺損害動漫愛好者，或者說是偶像廚的形象的。
但是結果卻不然，跪地鐵和喊口號的行為迅速升溫發酵，儼然是一幅要與公眾價值觀對抗的形式。
所以在這種情況下，在偶像和價值觀之間，我選擇站在價值觀這一側。
這是我粉轉路人的經歷。
再從路人轉黑，就是我親身經歷的一件事了。
那時候我正在做漫展行業的工作。
展會的志願者中有一個小夥子，姑且稱呼其為「電門」吧。反正要認識的，一下子就明白是誰了。
本來是一個挺老實木訥，甚至可以說是反應慢半拍的傢伙，但卻是個挺狂熱的鳥廚。
當時在某屆展會活動上，電門在我們這裡擔任活動志願者維持秩序。參加的遊客中有個cos南小鳥的小姑娘，這個穿著49元淘寶爆款彩染宅T的傢伙看到之後莫名其妙地突然過去，「撲通」一下就給人家跪下了。別說是當事人的小姑娘了，在旁邊的我看到這種情形冷不丁的都被嚇了一跳，人家小姑娘大概也是受到了驚嚇，轉身躲進會場里的女廁所里了。本來以為這樣應該就結束了吧，結果沒想到居然溜溜地跟著人家過去了，居然打算跟進女廁……
事情的後續我就不說了，還是之前那句話，知道的自然知道。不知道的說出來對大家也都不大好。
經過這件事以後，我才發現，要是所有的LL愛好者最終都會病發成這副模樣，那麼跟這個群體，還是劃清楚界限比較好。
這就是整個粉轉黑的經過。
我無意於黑這個作品或企劃。從誕生至今只過了不到6年就取得了如此驕人的成績，是無可動搖的。但是作品本身究竟是想給愛好者們傳達怎樣的一種感情，愛好者們接收之後又會消化成怎樣的一種獨特的文化，這就成了一件很難掌握的事了。從較早時期就關注並支持著的普通愛好者，到如今需要與「繆斯林」劃清界限，這樣的轉變應該是不止我一個人的吧。
雖然從開閉開始，關於狂熱粉絲的傳說多少知道了，但是畢竟還是覺得太過遙遠。但是在近距離地多次目睹狂熱粉絲的不理智行為之後才真正感覺到可怕。他們的受眾大多已不是小孩子，而是有著完全的社會責任的人。能夠輕易地突破一個有著正常理智的人的價值觀，並將其改造成無視社會價值和規則的狂信者，是一件非常可怕的事。
以前總是聽大人說玩網路遊戲會變壞，作為小孩子和遊戲玩家的我們總是想要據理力爭。遊戲本來是給人以娛樂的工具，偶像也應該是給大家傳達快樂與正能量的。但是不正當的使用方式只會讓菜刀變成殺人工具，讓正能量變成邪教。
如果哪一天，這個愛好者群體引發了嚴重的負面事件，我覺得當初所有高呼大法好的「自稱·邪教徒」們，都是逃脫不了責任的。你們的偶像也不是為了讓你們在地鐵里跪拜或其他干擾到大家的行為而唱歌的吧？這兩天就有了，童瑤啊⊙▽⊙
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