愛與善的區別是什麼？
善是」真善美「的善，不是形容詞哈~~
以此答@於紅紅之問。
愛在於心，善在於行；愛是主觀，善是客觀；愛是出發，善是結果。
愛可生恨，善可致惡；以愛問恨，以善問惡；普愛普善，天下大難。
愛善之間，何以分明；愛可天成，愛可養成；善須規範，畏亦生善。
怎麼說呢？
先從愛說起吧。
愛是一切，這個是宗教的根本。
所有的一切都是基於愛而產生，所有的經歷以及目的都是去經歷、去求證、去完滿更深層次的愛。
所有，佛學中有小愛和大愛之分，小愛可以理解為基於有情的愛，大愛就是普世大愛。
愛無所不在，無所不包。但是，愛的屬性和層次卻是千變萬化的。
小到童年的微笑、父母的叮嚀、情人的眼淚、戰場的鮮血、朋友的祝福、仇人的憎恨、夢想的拼搏.。。。太多了。
再說善。
如果把愛定義成為一個根本，那麼善就應該只是愛的一個屬性而已。愛是相對一切而言的，而善只是相對惡而言的。如果把愛的對立面定義成為不愛或是憎恨，那顯然有失偏頗。因為不愛或恨也只是愛的另外一個表現——低層次的愛或是被傷害的愛。但善和惡的關係就好比是正義和邪惡的關係，可以從對立的角度來思考，有點絕對化，呵呵。
--------PS
我這裡說的善只是一個字面的定義。
很多人都把善理解成為我說的大愛，也沒有錯，其實都是一個意思。
換言之，又有很多人把愛理解成了恨的對立面，只是對愛這個字比較局限的看法。
愛是靈魂的重量，善是靈魂的方向。
愛是一種感情，不管是愛一個人兩個人還是愛世間萬物，愛是有對象的。
善沒有對象，善是自身的一種品質。
我的意思是說，善良，善意，大善，是先於你「對誰善」而存在的。你先是一個善良的人，然後你對別人善良有善意。就算現在沒有這個「別人」，你也是善良的。
就好像存在銀行里的錢，你不花死存著也是你的錢，你也是有錢的。
你愛世間萬物，大愛，是在「有世間萬物」的條件下你才能才會對其懷有愛意和尊敬。
你愛你的對象，愛情，有了你對象才有了你對他的愛。
佛教不談愛，因為佛教認為愛是一種情執。不論是男女之愛，還是父母兄弟之間的愛，都是一種執著，而佛教，是要破除執著的一種修行的方法。所以，愛與佛教是不相應的名詞。
說到善，佛教的理解也是與眾不同的。佛教中說，對自己有利的是惡，對眾生有利的是善。特別在金剛經中還這麼說，以無我相無人相無眾生相無壽者相，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。是什麼意思呢，是說，以無這四相，去修一切善法，就能成佛。
善仍在二元對立中，愛超越了二元對立
愛是 心 由心生 心生愛而有情～
善是 念 意言傳 知悲天而憫人~
善的含義有兩種，一是倫理範疇內的，主要表現為利他；另一是廣義的「好」，也就是我們常說的價值。我覺得愛、美、自由、正義都是從屬於後一種善的。如果說愛與前一種善的區別，尼采說過一句話：「凡出於愛所做的，皆超越於善惡之上。」可見愛是倫理範疇之外的概念。
善是一種趨勢，一種習慣，價值觀。
愛是一種情感。
愛是絕對的，善是相對的
愛比善更大。
善是給一個乞丐送果腹的食物和禦寒的衣服，並不求任何回報獎賞。
愛是把這個乞丐接回家，照顧其起居飲食，幫助他/她在社會上立足謀生。（我自問沒有這種愛，但是我認識的人當中有人真的是這樣做的。）
最大區別就是愛裡面有遮蓋和庇護，善裡面沒有。無害人之心即為善
"世間本無惡，善惡原為一，一朝善惡分，永壞極樂地。" so let it be, Love is all we need.
善是大愛無邊
愛是從人內心的角度出發是由內到外的，善描述的是外在的東西
愛就是力，善是一種方向。
真善已是博愛了吧,愛自己,愛他人...
比如水,水善利萬物而不爭...那才是真的博愛,真的善...
善就是:愛護並促進生命,把具有發展能力的生命提升到最有價值的地位;
惡就是傷害並破壞生命,阻止生命的發展.-
善是一種性格，是屬於理性的範疇。一個人善良，做善事，是沒有特定的對象的。
愛是一種情緒，是屬於乾性的範疇。一個人愛什麼，是有特定的對象的。
愛一個人，可能因此去害人，殺人，傷天害理，那就是善的反面了。
愛與善的區別 要從文化倫理來看
墨家講愛 「兼愛」 這和基督教的愛 很像 要明白這個 你去讀《聖經》 和 《墨子》
善這是道家講的東西 儒家講的很少 儒家講秩序 在中國的主流文化里愛不是個好詞 愛不釋手 在原文語境里是很不君子的 善也不是一種動機 是一種境界
所以你要明白善與愛 需要學的東西有點多 儒墨釋道基督的原文全看一遍
我很懶 也沒時間 這問題研究了一個小口子就去看字源了
從字源和語言學去探索是個方向
從根本來說 愛是慾望 善是無慾望
善的無欲恰好從愛的慾望開始 身體政治可作為一個切入口
都是講修身的
去讀和修持 《普賢行願品》 那裡面處理愛和善的問題
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