為什麼我遇見的人越多，經歷的事越多，我就越感覺人是醜陋的？

12-01

因為你拒絕接受複雜的東西，所以把自己搞不懂的東西都歸結為醜惡。這是年輕人最容易陷入的誤區。
舉例子說，
早年認為善惡的區分在於救人還是害人。但真正的社會裡問題往往是，害一個人還是害很多人。這個時候會讓少不更事的年輕人覺得，無論怎麼做都是醜惡的。然而他們未必會看到，大部分時候只害一個人也需要個人付出巨大的代價。

同樣，在領導幹部這個位置上，每一個決策，無論效果再好必定有人的利益會受損。所以任何決策都會有人哭天搶地得大罵！也就是根本不可能有什麼所有人都認可的善的決策。

故而，不是人性醜惡。人性就是那麼回事兒。好壞都有個上限。在這個區間內都是正常。一旦大家的區間都上升了，社會規則就會改變，人性的相對位置和與社會規則的矛盾又會出現，我們依然會感到人性醜惡。但回頭看看，也就在一萬年前，兄妹亂倫母子父女都是常態，五千年前，隨便拿活人祭祀是常態，人性其實還是變化了的。

最後，給問主一個建議。永遠不要用道德的角度來看問題。道德只是用來爭取利益的工具。你可以以它的名號來號召大家但做事的時候，分析問題的時候，永遠不要被它干擾。

1人本來就是醜陋的，題主自省時難道沒有發現自己內心陰暗和見不到人的一面？人人如此。只不過你以前看不透。類似於你讀書之前，從來不知道要洗手吃飯，你讀初中前，從來認為洗手就表示手乾淨了。

2人的醜陋來源於人的慾望。而慾望一種是符合自己利益也符合大眾利益的，一種是只符合自己利益，損害別人利益的，一種是不符合自己利益，也不符合大眾利益的。

第一種可以稱為道德行為——美好行為——多贏，第二種可以稱為自私行為——正常行為——零和。第三種可以稱為非道德行為——醜陋行為——多輸。

道德行為需要外部配合，比如扶老人不能被訛詐，借款必須能歸還。而正常行為不需要外部合作。或者是，取決於個人的實力。而非道德行為則是對外部的決絕反抗。是對道德行為的曲線嚮往。

所以，在給定條件的社會中，正常行為比道德行為多。因為信息不對稱，合作成本必須由發起人承擔，而合作利益卻是多方共贏。

只有非道德行為造成的損失平均分攤到個體頭上大於合作成本的時候，人人嚮往善良，並且願意付出合作成本。而損失小於合作成本，則人人嚮往善良，但不願意付出合作成本。

這就是所謂聖人不死，大盜不止。

因為聖人的存在，總有人行善(願意付出合作成本)，減少了非道德行為的損失。所以總有人做惡獲利。

只有大家都是惡人，大家都不願意付出合作成本，大家又都不願意承擔過度的平均道德損失成本，不得不選擇合作。那麼社會就和諧了。

也就是，社會的和諧不能依賴於別人的無私付出，而必須依賴於大家不能從別人的道德行為中獲利。就是沒有人行善了，大家才願意合作共贏。

這也許就是資本主義所謂人性本惡，而構建出的法律體系。相對於中國則是人性本善所構築的儒家道德自律體系。

所以只要人人都獻出一份愛，世界將變成美好人間——這永遠只能是道德家的說教。更多的政治含義不能展開，否則被修改。

當然還有一種說法是，教育可以看成是對非道德行為成本的提前付出。也就是教育可以提高個體道德水平。因為教育本身已經付出了非道德成本(合作成本)。

理論上來說，單一的道德體系構建，的確有助於形成統一的道德底線，問題是，我們的道德教育一方面只能是一元價值觀，大家共享統一道德標準，形成社會共識，比如80年代之前的學雷鋒做好事。當這種一元價值觀受到多元價值觀衝擊，大家必然無所適從，一方面被一元價值觀本能局限，一方面被多元價值觀勾引。所謂道德敗壞，大抵如此。

而某些國家道德比中國好的因素有細緻法律，教育，一元價值觀等幾個因素，同時也有物質基礎構建在剝削第三世界基礎上(日本)。其他更多論述請參考我其他回答。

認識的人越多，我越喜歡狗。

這話不是開玩笑的~哈哈。

我和你同感，目前已經是我的第三個工作單位，認識和了解的人和事多了，很多讓人瞠目結舌。
我開始有點覺得自己在這些活的我認為超級現實的人眼裡，是個異類。
這個社會中絕大多數的人，都是眼睛向上，朝拜金錢，權利的。

所以你感覺的，是對的。

不排除我們遇見的那些燦爛的如同陽光和彩虹的小夥伴們。
只是這樣的人，不是社會的主流。
當不能改變，當不能接受，只好躲閃起來。盡量求一分清凈。

跟自己利益沒有關係的事，只有在媒體無限放大成為熱點後才去關心一下吐個槽，這還算好的，跟自己利益有關的，翻臉比翻書還快，這就是人，人之初性本惡真不是一句空話，個人覺得人可以說是醜陋到極致了

我們討厭的不過是自己的價值觀，都是俗人，世俗中的人，

不懂人。

我正好相反，因為我記性不好（真的不好），所以我只能記住對我好的部分。前度正好跟我相反，這樣覺得活的很累啊。人是不是醜陋其實無所謂啊，你美好了見到的都是美好噻