為什麼對什麼都提不起興趣，覺得活著好沒意思，又害怕去死，我這是怎麼了？
活著的意義
也不知道要怎麼回答，就寫段自己的故事吧。
前一陣，我跟我朋友無意間說了一句話，「好多人處於活不下去又死不了的狀態」。
去年下半年，我剛剛把工作切換到教學模式的時候，雖然自己沒有察覺，實際上內心的壓力非常大。那一段時間我反覆的問自己：「我到底想要什麼？」似乎之前所熱愛的事情，在一夜之間，都失去了它們的色彩。今年的寒假裡，由於過年，加上其他的一些因素，我終日處於社交狀態，到後來整個人疲憊得不行，我才開始意識到，我是無法從社交中獲得能量的人。也是從這個時候開始，我把目光轉向了「我不想要什麼」。
這個問題，尋找起來，比「我想要什麼」，其實容易得多。
最開始，我堅定的迴避了我可以不參加的社交場合，而這之前，我把出席這類社交場合視為自己應盡的責任。在開始迴避的第一個星期里，我把所有空餘下來的時間，全部用來閱讀。我讀的大多是像《甌北詩話》這一類少有人問津的書。也是在這個階段，我開始慢慢明白，即使是擁有整整一個月的寒假，我的時間也不是無限的，精力更不是無限的。
在年少的時候，我會為自己拙於社交而倍感自卑，我感覺自己沒有朋友，不知道怎麼表達自己的觀點，也沒有誰對我感興趣。印象最深的一次是，我在班級里連續呼喊一個同學，可是她完全沒有聽到，一直在和其他同學說話——她根本不熟悉我的聲音。
那一次我感覺到自己的孤獨，足以讓世界靜音。
所以在步入大學之後，我花了數年的時間，去培養自己的社交技巧。從院學生會的文藝部長，到書畫社的副社長，到工作後的頻繁出席會議和宴席。
直到這個寒假，我才知道，我根本不需要這些，也無法從這些當中，獲得一點點的能量。我最終是在獨處中積攢夠了足夠多的能量，然後消耗在它們上面。
「好好地做一隻橘子」。在我們看來那些自己身上如此不好、不應該存在的部分，其實永遠都和我們如影隨形。它們是如此的渴望獲得我們的承認、接納，與懂得，卻一直被我們放在沒有愛的角落。
你，可以是任何樣子。
活著的意義嗎？
活著也許無趣
但死亡一定是無趣的
不知道這個答案是否能幫到你，但這已經是我能給出最好的答案了。（超長預警，非真正對人生意義困惑者可免進）
下面的對話摘自埃克哈特.托利老師的《新世界——靈性的覺醒》（張德芬譯）中的一段訪談。本想變成自己的話說出來，但實在感覺沒有原著說的透徹，只好原文摘過來了，希望帶給別人同樣的震撼（只是一小段，不會使用引用格式，侵權刪！），反正這些話是戳中我的心了，這兩天就是在反覆的看，反覆的想，收穫——簡直了......
對話中的這些人都正在尋找生命的目的......
問：我想要做一些生活上的改變，但是我不知道到底要什麼。我要發展，我要做一些有意義的事，而且，是的，我要金錢的富足和它所帶來的自由。我想做一些重要的事，一些可以為這個世界帶來改變的事。但是如果你問我究竟要什麼，我只能說我不知道。你能幫我找出生命的目的嗎？
托利老師： 你的目的就是坐在這裡跟我說話，因為這就是你目前所在之處，而且就是你正在做的事。直到你起身去做別的事為止。然後，那件事又會變成你的目的。
問：所以，我的目的就是在接下來的三十年中，坐在辦公室里，直到我退休或是被解僱？
托利老師：你現在不是在你的辦公室里，所以那就不是你的目的。當你真的坐在你的辦公室里做事，那麼，那些事就是你的目的。不是接下來的三十年，而是現在。
問：我想我們可能有些誤解吧。對你來說，所謂"目的"，就是你現在正在做的事，對我而言，目的指的是在生命中的總體目標，一個遠大而且重要的目標，可以讓我做的事變得有意義，一個可以帶來一些改變的目的。坐在辦公室里翻動文件不是我所謂的目標，這一點我很清楚。
托利老師：如果你沒有覺察到你的本體，那麼，你就只能在作為（doing）和未來的向度中尋求意義，也就是說：在時間的向度中尋找。無論你找到的是何種意義和滿足，最終都會瓦解或是變成一種謊言，同時一定會被時間摧毀。在那個層次所找到的任何意義，都只是相對地、暫時地真實。
比方說，如果養育孩子給你的生命帶來意義，那麼當他們不需要你，甚至不聽你話的時候，你的意義會怎樣呢？如果幫助他人給你生命帶來意義，你就得期望別人要始終比你差，如此，生命才會持續有意義，同時才會對自己感到滿意。如果出類拔萃的慾望，或是在某種活動上的成功會為你帶來意義，那麼，如果你無法獲勝，或是你致勝的運氣有一天到了盡頭（總是會的），那又如何？到時候，你就必須仰仗你的想像力或是記憶來尋找意義，而想像力和記憶都是無法為生命帶來滿足的。無論是在哪一個領域，所謂"做到了"，都是相較其他成千上萬的人都"做不到"才會顯得有意義。所以你需要別人失敗，你的生命才會有意義。
我並不是說幫助他人和照顧小孩，或是在各個領域中追求卓越，都是不值得去做的事情。對很多人來說，這些都是他們外在目的很重要的一部分。但是，如果純粹只有外在目的，那它始終是相對的，不穩定的，而且是無常的。這並不是說你不應該參與這些活動，而是說，你應該讓這些活動與你內在的、主要的目的有所聯結，如此一來，更深層的意義才會流入你所做的事情當中。
如果你的生活無法與主要目的一致，那麼，無論你追求的目的是什麼，即使是在地球上創造天堂，都會是出於小我，或是被時間所摧毀。這種情況遲早會導致某種痛苦。如果你忽視了內在目的，無論你做什麼事情，即使看起來是有關靈性方面的事，小我都會乘虛而入干涉你做事的方式，所以最終，你做事的方式會破壞你的目的。常言道："地獄之路是好的意圖鋪起來的。"就是指出了這個真理。換言之，你的目標或行動不是主要目的，重要的是：它們是出於何種意識狀態？完成你的主要目的，就是為一個新的實相，一個新世界奠基。一旦基礎奠定了以後，你的外在目的就會滿載靈性力量，因為你的目標和意圖都會與宇宙進化的脈動一致。
你的主要目的之核心--思考和覺知的分離，是經由時間的消失而發生的。當然，這裡指的不是時間的實用性質，例如和他人約定時間或是安排一個旅程。這裡指的不是鐘錶時間，而是心理上的時間。所謂心理上的時間就是我們心智最根深蒂固的一個習慣：在無法尋求圓滿的未來之中，追尋生命的圓滿，同時忽略唯一可以進入圓滿的那個點：當下時刻。
當你把所做之事或是所在之處視為人生的主要目的的時候，時間就消失了。這會賦予你極大的力量。在做事的時候讓時間消失，也會聯結內在目的和外在目的，並聯結你的本體和你的作為（doing）。當你讓時間消失時，同時也讓小我消失了。無論你做什麼，都會做得非常好，因為"做"本身已經成為你注意的焦點了。你所做的事就會成為意識進入這個世界的管道。這意味著你所做的事情就會有一定的品質在其中，即使是最簡單的一些行為，像翻電話號碼簿或是穿過這個房間。翻頁的主要目的就是去翻頁，第二目的是去尋找電話號碼。穿過房間的主要目的就是穿過房間，第二目的是去房間的另一邊拿一本書。當你拿起那本書的那一刻，拿書又成為你的主要目的了。
也許你記得我們稍早談到的時間的矛盾：你所做的事雖然需要時間，但是它總是發生在當下。你的內在目的就是讓時間消失，而你的外在目的一定會牽扯到未來，所以沒有時間就無法存在。但是它始終都是次要的。每當你感到焦慮或是壓力時，外在目的就已經接管了，你也因而忽略了你的內在目的。同時，你忘記了你的意識狀態才是最重要的，而其他的都在其次。
問： 像這樣的生活難道不會阻止我去成就某些大事嗎？我害怕此生將永遠糾纏在瑣碎的小事上，就是那些無關緊要的小事。我擔心我永遠無法從平庸中超脫，永遠不敢去成就偉大的事業，不能發揮我的潛能。
托利老師：偉大的事情其實是從那些受尊重和被關注的小事中產生的。每個人的生活都是由小事組成的。偉大是一個抽象的心理概念，也是小我最喜歡的幻想。矛盾就在於：豐功偉業的基礎就是尊重每個當下的小事，而不是一心追求崇高偉大。當下時刻的事始終都是小事，因為它們都是很簡單的，但是在其中卻蘊涵了最大的力量。就像原子，它是最小的東西，但是卻擁有極大的力量。只有當你和當下時刻一致的時候，才能夠得到那股力量。這麼說也許更真切：就是在那種情況下，那股力量才能接觸到你，並經由你而來到這個世界。當耶穌說："不是我，乃是住在我裡面的天父做的"時候，指的就是這股力量。他還說："從我自己不能成就什麼。"焦慮、壓力和負面心態會讓你遠離這個力量。然後，你和主宰宇宙的力量是分裂的這個錯覺又會回來。你感覺自己又是孤單一人，永遠都在為一些事情掙扎，或試圖要成就某些事情。但是為什麼焦慮、壓力和負面心態會發生呢？因為你轉離了當下時刻。為什麼你會這樣做呢？因為你以為別的東西更重要。你忘了你的主要目的。一個小小的錯誤，一個錯誤的認知，創造了一個受苦的世界。
經由當下時刻，你能汲取生命本身的力量，傳統上那個力量就叫做"神"。只要你轉離了它，神在你的生命中就不是一個實相了，然後你所剩下的就是"神"的一種心理概念，有些人相信這個概念，有些人不信。即使你說相信神，這種相信也只不過是一個差勁的替代品，替代了神在你生命中每一刻顯化出來的活生生的實相。
問： 與當下時刻完全和諧一致是否意味著所有活動的停止？任何目標的存在是否意味著，與當下時刻的和諧狀態將會暫時瓦解，而當目標達成後，再與當下時刻在一個更高或更複雜的層次重新達成和諧？
我可以想像一株從土壤中鑽出來的小樹苗，是無法和當下時刻完全和諧一致的，因為它有一個目標：它要長成一棵大樹。也許一旦它成熟之後，就會與當下時刻達到和諧的狀態。
托利老師：小樹苗什麼都不需要，因為它是和整體（totality）合一的，而這個整體經由它而行動。"看看野地里的百合花是如何生長的，"耶穌說，"它們既不勞苦，也不紡線，但即使所羅門王極其榮華的時候，他身上所穿戴的，都還不如它們呢。"我們可以說：那個整體，也就是至一生命（Life），要那個小樹苗成為一棵樹，但是這個小樹苗並不視它自己與至一生命是分離的，因此它自己什麼都不需要。它與至一生命所要的是一樣的，這就是它既不擔憂也不焦慮的原因。而如果它早夭了，它會安詳地死亡。它臣服於死亡，就像它臣服於生命一樣。它可以感受到（即使有些不明就理）它是深植於本體之中，也就是那個無形的、永恆的至一生命之中。
就像中國古代道家的聖人一樣，耶穌喜歡吸引我們去注意大自然，因為在大自然中，他看到一股人類已經失去聯繫的力量在運作，那就是宇宙的創造力。耶穌接著說，連簡單的花朵，神都將它們裝扮得如此美麗，那麼神為你的裝扮，將不止於此。也就是說，既然大自然是宇宙進化脈動的美麗彰顯，當人類能夠與蘊涵其中的智性一致時，就會在一個更高、更奇妙的層次把同樣的脈動彰顯出來。
所以，經由誠實地面對內在目的，誠實地面對生活。當你能夠臨在，並完全投入所做的事情當中時，你的行動就會滿載靈性的力量。剛開始，在你做的事情中，可能不會產生明顯的改變--只有做事的方法可能會改變。你的主要目的就是在當下時刻，讓意識流進所做的事情之中。次要目的，就是你打算經由所做之事而達成的目標。在過去，"目的"這個觀念始終與未來有關，而現在，更深一層的目的只能經由拒絕時間，而在當下求得。
不論你在工作場所或是任何其他場合與人相見時，請把所有的注意力放在他們身上。如此一來，你在那裡就不僅僅是一個人而已，而是覺知的場域（field），一個警醒而臨在的場域。一開始和某人互動的初衷，例如買賣東西、交換資訊等等，現在都變成次要的了。此時，在你們彼此之間形成的覺知場域，就成為來往互動的主要目的了。覺知空間比你們談論的內容更重要，也比實體或思想的對象來得重要：人的存在變得比世上所有事物都重要。這並不表示你忽略在現實層面上應該做的事情，事實上，當本體的向度被體認到，而且成為最主要的目的之後，你不但比較容易施展你的作為，同時也會更有力量。這種在人們之間所升起的聯合（unifying）覺知場域，就是新世界裡人際關係當中最重要的因素。
問：成功的概念只是小我的幻相嗎？除了這些，我們還能用什麼來評估真正的成功呢？
托利老師：這個世界會告訴你，所謂成功就是成就你原來打算做的事。這個世界告訴你，成功就是獲勝，同時，贏得世人認同和繁榮富足是成功的主要成分。以上所提到的，或是其中的一部分，都只是成功的副產品，不能算是成功。傳統的成功概念指的是你所做之事的結果。有人說，成功是綜合了辛勤工作和運氣，決心和才能，或是天時地利結合的成果。以上這些或許是成功的關鍵，但不是成功的精義。這個世界沒告訴你的是（因為它不知道）：你不可能"成為"成功的，你只能"是"成功的。如果這個瘋狂的世界告訴你，成功並非成功的當下時刻，而是另指他物時，可別聽信它了。那麼，成功的當下時刻又是什麼呢？它指的是：你的所作所為，即使是再簡單不過的事情，都要有一種品質感。品質意味著關切和關注，它們都是伴隨覺知而來的。品質需要你的臨在。
比如說你是個商人，經過兩年的艱苦奮鬥之後，終於排除萬難，推出一套熱賣又大賺的產品或服務。這樣算成功嗎？以傳統的觀點來說，是的。但事實上，你花了兩年時間，以負面的能量污染你的身體和地球，讓自己和周遭的人都同受其害，同時也影響了很多素昧平生的人。這些行為背後的無意識假設是：成功是個未來的事件，而最後的結果就是所有手段的充分理由。但是，結果和手段是一致的，如果手段不能替人類的幸福快樂做出貢獻，那麼結果也不會。這個結果（其實和導致結果的行為是無法分開的）已經被這些行為所污染了，同時會創造更多的不快樂。這是一個有業力的行為：在無意識中永遠存在的不快樂。
如你所知，次要或是外在的目的存在於時間的向度之中，而主要目的是與當下密不可分的，因此需要讓時間消失。若要將兩者協調一致，就必須了解到：整個人生的旅程，最終都是由當下這一步所組成的。始終就是只有這一步，所以應該把全部的注意力都投注其上。這並不是說，你毋須知道你的方向，而是說，當下這一步才是首要的，而終點是次要的。到達終點以後所遇到的事情，取決於當下每一步的品質。換一種方式來說就是：未來為你所準備的東西，取決於你當下的意識狀態。當你的作為中，充滿了本體的無時間性的品質，那就是成功。如果本體不能流進你的作為之中，如果你無法臨在，你會在所做的事情當中，在思想當中，在你對外在發生之事的反應當中，迷失你自己。
問：你所謂的"迷失你自己"，到底是什麼意思？
托利老師：你真實身份的本質就是意識。當意識（你）完全認同於思考，以至於忘記自身本質的時候，意識就在思想迷失了自己。當意識與心理-情緒（mental-emotional）的組成因子（如欲求和恐懼--小我的主要驅動力）認同的時候，它就在這些成因中迷失了自己。當意識與人們對於事件所產生的行動和反應認同的時候，它也會迷失自己。那時候，每個思想，每個慾望或恐懼，每個行動或反應，就會與一個錯誤的自我感融合，而錯誤的自我感無法感受本體的單純喜悅，所以會尋求歡娛，有時甚至會尋求痛苦，以取代本體的喜悅。這就是遺忘了本體之後的生活狀態。在那種遺忘自身本質的狀態下，每個成功都不過是過眼錯覺。無論成就了什麼，很快地，你就會再度失去快樂，或是新的問題和困境又會完全地吸引你的注意力。
問：我該如何以了解內在目的為出發點，而找到我在外在層次中所應該做的事情呢？
托利老師：外在目的因人而有極大的差異，而且不會永遠持續。外在目的受制於時間，然後會被別的目的取代。而且，認真地投入內在目的（就是覺醒）之後，外在生活環境因而隨之改變的程度，也是各有不同。對某些人來說，他們會突然地或是逐漸地與過去的事物分離，例如工作、生活情境、人際關係等，每件事都會發生深遠的改變。有些改變可能是他們自己主導的，不是經由痛苦的決策過程，而是經由突然的領悟或認知：這是我必須要做的事。可以這麼說：這個決定來的時候是已然生成的了，它來自於覺知，不是思考。有一天早上醒來，你就知道該怎麼做了。有些人會自然而然地決定離開一個病態的工作環境或是生活情境。所以，在找出外在層面中什麼是適合你的、什麼是行得通的、什麼是與覺醒意識相容的之前，或許你應該先找出哪些是不合適的、哪些已經行不通了，還有哪些已經與你的內在目的無法相容了。
一些外在的其他改變也可能突如其來地發生在你的身上。某個巧遇可能為你的生活帶來新的契機和發展，某個由來已久的障礙或是衝突瓦解了。你的朋友可能陪伴著你一起走過這樣的內在轉化，或是逐漸遠離你的生活。有些人際關係煙消雲散，有些則更加深厚。你也許會被公司解聘，或是成為工作地點正面轉變的原動力。你的愛人也許會離開你，或是你們會提升到一個新的親密層次。有些改變表面上看似負面，但是你很快就會發現，其實你的生命正在騰出一些空間，讓好新的事物出現。
也許你會經過一段不安全感和不確定的時期。你會自問：我該怎麼辦？既然小我已經不再操控你的生活，你對外在安全感的心理需求也會減低，因為那種安全感本來就是虛幻不實的。你能夠與不確定性共處，甚至樂在其中。當你可以和不確定性安然共處時，無限的可能性就在生命中展開了。它意味著：恐懼已不再是決定你該做什麼事的重要因素，它也不會再阻礙你採取行動以尋求改變。羅馬哲學家塔西佗（Tacitus）的觀察十分正確，他說："尋求安逸的慾望阻礙了每顆偉大而高貴的進取心。"如果你無法接受不確定性，它就會轉化成恐懼。如果你能完全接受，它會轉變成更多的活力、警覺心和創造力。
很多年前，由於內在強烈的驅策，我放棄了世俗認為"有前途"的學術生涯，一腳踏入了完全不確定的生活。數年之後，我又從這種不確定的生活中，搖身一變成為心靈導師。又過了一段時間，類似的事情再度發生。那股驅策力再度來臨，促使我放棄了英國的家，搬到北美的西岸。雖然當時我完全不知道理由，我還是順從了那股驅策力。在我進入不確定生活中之後，《當下的力量》這本書問世了，大部分的內容是在加州和英屬哥倫比亞完成的，而我在這兩個地方都沒有自己的家。我幾乎沒有任何收入，只靠積蓄維生，很快就坐吃山空了。但事實上，每件事都完美地各就其位。我在拙作快完成的時候，花光了所有的錢。我買了一張樂透彩券，中了1000美元，又讓我維持了一個月。
然而，也不是每一個人都必須經歷外在環境的劇烈變化。在極端的另一頭，有些人停在原地不動，繼續做他們一直在做的事。對這些人來說，只有做事情的方式（how）改變，而不是所做的事情（what）改變。這不是因為恐懼或是惰性而造成的，而是他們所做的事情，本身就是一個讓意識進入這個世界的完美載體，不需要別的了。這些人同樣也為新世界的萌生做出了貢獻。
問：每個人不都該是這樣的嗎？如果成就內在目的就是與當下時刻合一，那怎麼會有人覺得必須從目前的工作或是生活的情境中離開呢？
托利老師：與當下如是（what is）合一，並不表示永遠不再改變，或是無法採取行動，而是採取行動的動機，是源自於一個更深的層次，不是源自於小我的貪求或恐懼。內在與當下時刻一致會開啟你的意識，並且讓意識與整體（the whole）一致，在這個過程中，當下時刻是不可分割的一部分。而整體，也就是生命的完整性，就會經由你而展現。
問：你所謂的整體是什麼呢？
托利老師：一方面，整體包括了所有存在的事物，它就是這個世界或宇宙。但是所有存在的事物，從微生物到人類，乃至銀河系，並不是全然分離的事物或實體，而是一個互聯的、多向度網路的一部分。
有兩個原因讓我們看不見這個一體性，而且視所有事物為分離的。其一就是感知（perception），我們的感知把實相縮小為我們的感官所能接收到的事物：也就是我們看得到、聽得到、聞得到、嘗得到和觸摸得到的事物。但是當我們只是去感知，而不去詮釋或貼上心理標籤，也就是說，如果我們不在感知中加上思想的話，其實還是可以在這種萬物都看似分離的感知之下，感受到更深一層的聯繫的。
另一個造成分離幻相的更重要的原因就是強迫性思考。當我們困在不停歇的強迫性思想續流之中時，宇宙就因我們而崩解了，而我們也喪失了得以感受萬事萬物相連的能力。思想把現實切割成無生命的碎片，而正是這種對現實的分裂觀點，導致了極端無知和毀滅性行為的發生。
然而，對於整體來說，還有一個層次比萬事萬物都是互聯的這個層次更深。在那個更深的層次中，所有的事物都是合一的。它就是源頭（source），未顯化的至一生命。這個永恆的智性，顯化出在時間中逐漸展開的宇宙。
所謂的整體，是由存在和本體，也就是顯化的和未顯化的、這個世界和神所組成的。因此，當你和整體一致之後，就成為整體與其目的互相聯結當中，有意識的一部分：也就是意識進入世界的顯現。結果，很多及時的幫助會自動出現，機緣巧遇、各種巧合以及許多同步性的事件（synchornicity）接踵而至。
卡爾·榮格（Carl Jung）稱同步性事件為"無因果關聯的法則"。意思就是：發生在我們生活實相表層的種種同步性事件之間，沒有什麼因果關係。有一種智性在我們這個世界的表相之下運作。同步性事件就是這個智性的外在顯化，也是我們心智無法理解的一個更深層的聯繫。但是我們可以有意識地參與那個智性的展現，那個智性就是綻放中的意識。
大自然與整體是處於一種無意識的合一狀態，舉例來說，這就是為什麼在2004年的大海嘯災難中，幾乎沒有任何野生動物傷亡。它們與整體聯繫的程度比人類高，所以在人們看到或聽到海嘯之前就有所感應，因此，有充分的時間撤退到高地。這種觀點也許也是從人類的角度來看的，因為動物們很可能就是自然而然地轉移到高地，不為什麼。為了某種理由而做事，是心智與現實切斷聯繫的方式；而自然界卻是無意識地與整體合一的。人類最終的目的和命運就是：藉由生活在與整體有意識的合一之中，與宇宙智性有意識地協調一致，將新的向度帶進這個世界。
問：整體能夠利用人類的心智來創造事物，或是促成與其目的一致的情況嗎？
托利老師：是的。只要有靈感（inspiration）--原意是在靈性之中（in-spirit）以及熱誠（enthusiasm）--原意是在神之中，就會得到以凡人的微薄之力無法獲致的創造力。苦苦追問活著的意義是沒意義的……
我猜根源在於……題主你有想得而不能得也不知如何下手爭取的東西吧？
活著的意義？
從小到大，我特別怕辜負父母的期待，雖然我一點兒稱不上優秀，但我會盡量讓父母不為我擔心，不因為我而感覺丟人。從小學到現在研一，說實在的，我從不知道自己未來要做什麼，我只是學著周圍人的路線，聽從父母的意願，考大學，讀研（為了逃避工作）。每次被問到以後的打算，我都回答一句「順其自然，隨遇而安」，看似洒脫，其實我在逃避。
因為，我並不知道我活著是為了什麼，或者說我讀書是為了什麼？？我不知道自己在做的事情是為了什麼。
但是，有一刻我有點明白，為了生養我的父母。對，就是這麼沒出息，不為自己，為父母。
每次寒暑假回家，我都能發現父母的白髮又多一些，臉上皺紋又多一些，皮膚黑了，因為老了……
好害怕他們為我辛苦這麼久，卻不能享福啊。所以，我要好好生活呀，為了他們舒心，為了他們以後能活的輕鬆一點，起碼能夠安享晚年啊。
為了那些愛自己的人，我也要更愛自己才行。所以我邊玩邊學，到現在。每年我都盡量使自己充實。出去玩了，拍照片，給爸媽看看。學業上有什麼進步，也跟他們說說。讓他們知道，女兒活的很好呢。
能夠讓父母開心，我覺得很有意義啊。
掏心之言。題主，權當聽我傾訴吧。沒有硬本事，只會嘮嗑。我和題主的情況差不多，所以主動來答一發。
上面有些答主寫了些雞湯類的東西，我個人覺得沒太大作用，至少起不到根本性的作用。
有答主提到抑鬱症，我認為這個觀點有道理，但是並不完全苟同。我不是醫生，也不是醫學生，對西醫裡頭抑鬱症的劃分什麼的不清楚，不知道是不是只停留在心理、精神意識層面。一個人心態、精神不好或者說消極，歸根結底是身體健康出了問題。而在精神意識心理方面的「癥狀」並非是「病」本身，而是身體這個物質的「病」在精神意識方面的表象。
以上是道理，我是想說，題主心態消極的根本原因是身體健康的問題。
問題主一些問題還望反饋一下信息。
1、是不是喜歡趴著睡或側卧著睡？或者喜歡抱著東西睡？
2、有沒有時常兩臂交叉抱在胸前的習慣？
3、是不是有一點點事兒就會放在心裡放不下？
4、比如你答應幫別人一個忙，結果沒辦好，然後就會非常非常內疚！
5、有沒有時常失眠或晚睡？
你恐懼生活的無味，又無法忍受平淡的生活。
你夢想著可以什麼都不做興趣就會自己找上門，但能找的的也只有麻煩而已。
有時恐懼，有時煩躁，有時抑鬱，又有時無奈。一顆小草的成長需要陽光雨水，興趣也一樣，需要培養。當你看到一座山時，立刻爬上去，而不是想著如何能爬上去，爬上去能給你帶來什麼，也許你就會發現你的興趣，有時候生活是需要一些衝動和持之以恆的。
世界都一樣，別對自己失去信心，換個角度，你會找到讓你為之瘋狂的事。
如果有一天你有了想死的勇氣，那麼你就用你這勇氣做你最不想做的事，也許她就成了你的興趣
有一段時間我也像你這樣，覺得生無可戀～我呢，是要身高沒身高，要身材沒身材，要相貌沒相貌，個性也不討巧，學習也不好，連男盆友也沒有，而且估計永遠也不會有了，我怎麼活的真的差勁～每天想的都是我一定會死的，我堅持不下去了，死了才會解脫吧～我還研究了各種自殺方法，發現吃安眠藥這個最不痛苦，可是好像有沒有辦法搞到那麼多葯，著實苦惱了好一陣～後來就想一個答主說的，我看到了爸爸媽媽，想到要是我死了，他們該怎麼辦，誰能照顧他們呢，於是我決定好好活下去，起碼得掙夠好大好大一筆錢，讓他們就算沒有我，也不會在金錢上有什麼困擾，雖然還是很不孝～因為有了目標，所以開始努力，慢慢的就把死的念頭擱置下來，後來發現這世上還有那麼多有意思的事情我不知道，還有那麼多的美食我沒嘗過，還有那麼多的風景我沒看過，所以決定漂漂亮亮的活下去～反正我已經做好了孤獨終老的準備，以後賺了錢就安安心心的陪著爸媽就好，要是有一天他們離開我了，我就環遊世界，當一個開心的老太太，至於會在哪裡降落，那麼多年後的事情，誰知道呢(≧▽≦)
我想說的是，誰都會有難過，生無可戀的時候，你要靜下心來好好想清楚，只有你自己才能幫你自己，加油～
大概是無能吧。
我真的感覺這是沒錢鬧的，就是窮唄!
要是有錢，捯飭捯飭衣服髮型，約個妹子，咱也別說瑪莎拉蒂，咱就說買個寶馬三也就三十來萬去接妹子晚上這小日料一吃，小梅子酒一喝……別想歪了，就是談談人生理想，讓妹子微醺之中跟你哭哭笑笑，人生何不快哉!活著的意義，對你而言是什麼呢？
害怕死亡說明你仍渴望活著。
那你一天中有感覺開心的時候嗎？
你還記得什麼情況下你會發自內心地微笑嗎？
你為什麼事而傷心流淚甚至嚎啕大哭過嗎？
有時候我媽問我為什麼不開心，問我為什麼那麼晚不睡覺，我也不知道。
有時候了解自己真的很不容易。
支撐每個人活下去的原因各有不同。
其實害怕死亡就是一種強大的動力可以支撐你活下去了。
可是你希望活著有興趣，有價值，有意義。
看過一部日本電視劇《母親》。
裡面有一個受虐待的小女孩，她卻總是天真地笑著，她有一個寶貝小本子，把每一次她見到覺得開心的東西都記下來，比如貓咪的鬍鬚，彩色彈珠……
你也試著去發現能讓你能暫時忘記恐懼，能帶給你快樂的事情如何？(^_^)現在的我始終相信，我得到的比我失去的多，世界始終是善意且美好的。
大家要勇敢一點去嘗試，你會發現，陽光總能驅散黑暗的。
反正曾覺得一無所有，那不妨試試吧。
——————以下原回答
暫時還沒有東西能崩斷我最後那根弦。
在它來臨之前，
暫時就這樣活著吧。
活著沒意思，
死又不甘心。
所以就乾脆這樣活著吧。
反正我也一無所有了，
吃不了什麼虧。
是吧？
我一直都覺得生命是沒有意義的生活是無聊乏味的，我也不害怕死亡也有考慮過怎樣實施，我不是因為想到父母而放棄，而是想到我如果離開這個世界除了父母親朋於其他人沒有任何影響，最多只能得到一聲嘆息一句別人飯後的談資，甚至對於父母親朋來說要不了幾年關於我的痕迹也會慢慢消失……對於這個無垠的宇宙和無限的時間來說人是如此的渺小無能，以至於我想讓我存在的印跡存在的更長更久一點，讓這個世界知道我曾經來過，讓很多人知道我記得我，在我不存在之後還能被人懷念銘記，這就是我還活著的原因，也是今後努力的目標。
個人體會，是因為兩種病。一抑鬱症，二神經症。抑鬱會使人失去感受快樂的能力（不會是完全剝奪，應該是和抑鬱程度成正相關）你以為根源在抑鬱症嗎？呵呵，其實更嚴重的是因為神經症，因為神經症讓人固步自封，過去的心理創傷（舉例:某人初中初戀被人玩弄感情，在成年後不敢談戀愛，不輕易在男女關係中信任別人，變得多疑，並且在與同齡男性相處時很容易把過去的情緒激發出來）加上泛化（戀愛關係的失敗，對戀愛關係的抵觸不信任可以泛化到其他親密關係上，）讓人從心理上害怕太多事情，什麼都不敢做，每天被各種各樣的恐懼感包圍，被各種過去的情緒左右。最終形成了一個只能在原地不斷激活過去創傷且感受不到快樂的人。
解決方法持續探索中
1.給你們看看我獨特的大腦迴路，我在判斷一件事是否有意思的時候，先是枚舉，然後把想出來的事在大腦里過一下想一想這件事會不會有意思呢？然後想了半天覺得一定沒意思。問題就出在這裡了，我用邏輯思考來判斷一件事物是否會給我帶來快樂，而邏輯是講究因果的，我判斷的方法其實就是思考這件事為什麼會讓我快樂呢？然後原因肯定找不出來（因為無知，畢竟不是相關專業的），所以結果肯定是不感興趣。改變的方法就是空想致郁，實踐才是真實。
如果生活的本質是愛，那自己又在哪裡，如果自己才是宇宙的中心我們如何克服無盡的孤獨，我與一切抗衡努力的生活，偶爾停下來卻發現離愉悅漸行漸遠。我從不懷疑我能克服一切成為強者，但對於快樂活著，和給愛我的人帶來快樂我卻從來沒有把握.如果成功與年齡的增長能帶我解密生命的意義，那真是大大的萬幸.如果到頭來一無所獲，那隻能過著一身銅臭來世再樂.
我跟你一樣
做什麼都沒意思
感覺幹什麼都是完成任務
只不過我不怕死
我覺得死了倒是解脫
「人死了就什麼都沒了 ，活著的時候一定要精彩，一定要有趣！」
我幾乎每天都覺得無聊，我跟媽媽聊起，媽媽說 平凡的生活本身就是無聊，因為日子一定會有重複的樣子。你要接納這份無聊，然後去做那些你感興趣的，你喜歡的事情 什麼都好
我太無聊了所以畫畫 畫很多的星空
可是畫出來也很有意思呀，把無聊變得有聊
我就是為了和無聊抗爭 才會參加我所在大學的赴美項目，承受那麼繁瑣的手續;才會去參加廣告設計大賽 ，去參加定向越野，去參加13km的徒步，去志願當翻譯
這一切並不是因為我是個活潑向上的人，我只是無聊
你想著，我已經準備好去死了，你就會發現還有好多想做的事沒有做
活著的意義在於——體驗生命給你帶來的一切，不管它是否符合你的願望。
體驗領到自己的第一筆工資時的喜悅；
體驗由於年少不懂珍惜而失去初戀的自責內疚;
體驗不記名捐款之後內心的滿足；
體驗晨跑鍛煉之後大汗淋漓的暢快;
……
生命給了你我體驗各種事物（或美好或不美好）的可能性。這就是生命的可貴之處之一。
希望能對你有所啟發。
我也不知道該怎麼說
我只是知道這個世界不是彩色的
人們臉上都面無表情
天空也是陰霾的
從來沒有看到過陽光
什麼東西也入不了心
再美好的事物總是能一眼看到它逝去的樣子
沒有快樂
也不知道幸福是什麼
只是覺得冷啊
活著的每一天都覺得 啊 又是一天
不怕死
但 不能死
不想活
但 得活著
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