為什麼我周圍善良的人大多都得不到好報，心腸歹毒的人卻過的很好？

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只是相互交流探討，意見不一是正常的，各位不要因此相互仇視的吵啊，能理解就理解，理解不了也別因此徒增口業了(??ω?)?
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之前有刪過提問里很長一段話導致表述不清，回答里一些知友可能誤會了，我的意思是不論是否得到好報，起碼的黑白不應該顛倒，為什麼好人反而會遭到誣陷，而多數人力捧甚至為作惡的人辯護。另外我在大家的回答里也受教了一些其他方面的道理，謝謝。
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不希望有善良是一種選擇之類的回答，但仍想虛心請教一下知友們解惑，謝謝各位了

謝邀！

德福不一致是一個常見現象，至少就個案來說是如此。任何人只要用心去搜集，都可以找到一堆這種例子。

從無神論的框架來看，道德是對人的約束。道德約束過大的人相當於負重前進，道德約束少一些的人相當於輕裝前進（前提是這個道德約束少的人不要觸發眾怒或者得罪關鍵有力人物）。

負重前行比輕裝前進吃力，那是顯而易見的事情。

如果有人企圖在評論區說有很多人道德好也過得很好，我只能說這往往是當事人才幹或者家世太出眾了，甩一般人幾條街。類似於特種兵負重也比一般人走得遠。

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如果提問者看到這種現象很不開心，那恐怕只能在有神論框架中尋找安慰。（凡是涉及到此岸世界之外的世界的學說，我都算有神論，包括佛教）

事實上，有些答案已經開始大談佛理了。

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我們有四條路去應對「善無善報」

一、自己變得很有才幹，也就是你負重前進都比一般的惡人輕裝前進走得遠。這種很有才幹（或者家世很好）的人，可以做到既有好的道德又有好的福氣（住好房娶美女）。

二、做個壞人〈至少不做好人〉，但是記住看清楚利益格局，不要得罪不該得罪的人。壞得不知輕重，也會召來禍患。

三、做個好人，同時信教。

四、做個物慾很低的好人，最好是你配偶和孩子物慾也低。

最焦慮的人，其實是善良（正直）、不信教、才幹家世都不出眾、物慾也不低（或者有家人物慾不低）的人，這類人的人生，簡直是在爐火上烤。

對於狗粉而言，吃狗肉就是惡人，不吃狗肉喜歡狗就是善人。吃狗肉「惡人」的如果活的健健康康，不吃狗肉愛狗的「善人」如果生病了，狗粉就會說為什麼善良的人沒有好報，歹毒的人卻過的很好？

對於學生而言，嚴厲管教他們的老師就是惡人，對他們稱兄道弟的老師就是善人。嚴厲的「惡人」如果當選了優秀教師，稱兄道弟的「善人」啥也沒有，學生就會說為什麼善良的人沒有好報，歹毒的人卻過的好？

對於上班族而言，扣他們錢的領導就是惡人，和稀泥不扣錢的領導就是善人。扣錢的「惡人」如果升職了，不扣錢的「善人」如果沒升職，上班族就會說為什麼善良的人沒有好報，歹毒的人卻過的好？

對於叛逆的小年輕而言，管教他們限制他們的出格行為就是惡人，不管他們理解他們甚至支持他們出格行為的就是善人。管他們的「惡人」如果好好的，支持他們的「善人」如果出事了，叛逆的小年輕就會說為什麼善良的人沒有好報，歹毒的人卻過的好？

對於痴男怨女而言，每天都膩在一起，離開你一天都不行的就是善人，任何忽略另一半感受的都是惡人，如果甜言蜜語的「善人」最後沒在一起，不經常陪伴的「惡人」卻白頭到老，痴男怨女就會說為什麼善良的人沒好報，歹毒的人卻過的好？

可能吃狗肉的人「惡人」每天堅持鍛煉，還資助了好幾個貧困山區的學生。可能不吃狗肉還愛狗的「善人」吃喝嫖賭樣樣都會，除了狗對誰都很刻薄，甚至好久都沒關心過親生父母。可是狗粉不會去在意的，他們的善惡標準就是吃不吃狗肉，愛不愛狗，其他的根本不在乎。

可能嚴厲管教的「惡人」老師是教研骨幹，科目帶頭人，無時無刻不在想著如何提高學生成績。可能稱兄道弟的「善人」老師教學能力平平，只是善於活躍課堂氣氛，和學生嘻嘻哈哈打成一片。可學生不會去在意的，他們的善惡標準就是罵不罵他，嚴厲不嚴厲，其他的根本不在乎。

可能扣錢的「惡人」領導是一個業務能力出色，賞罰分明，做事身先士卒一絲不苟的人，扣他錢就是他做錯了。可能不扣他錢的「善人」領導就是一個和稀泥，沒目標，沒原則，只會當和事佬的人，攢口碑是他們的第一任務，事業上有沒有突破毫不關心。可上班族不會去在意的，他們的善惡標準就是扣不扣他錢，其他的根本不在乎。

可能限制他們出格行為的「惡人」是他們的至親，他們真正的好朋友，告訴叛逆期的孩子，不要抽煙，不要酗酒，不要紋身，這些事情以後對他們踏入社會會有很多負面的影響。可能那些支持的，理解的「善人」告訴他，你的身體你做主，你又不是你父母的奴隸，你要有自己的個性，抽煙喝酒紋身，只要不犯法，你做什麼都可以，至於你以後進入社會到底會碰到多少你無法面對的事情，「善人」可不會管你。可叛逆的小年輕不會去在意的，他們的善惡標準就是管不管他，順不順他的心意。其他根本不在乎。

可能你儂我儂，每天都膩在一起的「善人」不止對一個人說我愛你。可能那些不顧另一半感受的「惡人」每天奮鬥在工作的第一線，也許是一個消防員，也許是單位裡面的骨幹，也許是一個搶修工人，也許是一個基層警察。可痴男怨女不會去在意的，他們的善惡標準就是能不能每天在一起，其他根本不在乎。

哪有什麼善人，稱他們心意的就是善人，就應該有好報！

哪有什麼惡人，不稱他們心意的就是惡人，就ＴＭ該死！

稱心意的「善人」如果過的不好，就是好人沒好報，悲天憫人。

不稱心意的「惡人」要是沒報應，就是惡人活千年，天不開眼。

無論好人有好報還是惡人有惡報，都不重要，重要的是，稱我心意。順我心意就該好報，逆我心意就該惡報。

有多少人在乎真正的善惡？

這個世界有多少真正的善惡？

以己度人，感動自己。

友情提醒：請勿對號入座，如有雷同純屬巧合。

排隊坐車，碰上插隊的怎麼辦？

如果只有一個人插隊，其他人會強烈譴責，甚至會有人站出來主持正義，把這個插隊的給揪出去。

但是人人事不關己高高掛起，那麼，有一個插隊的沒人管，算了算了，不值當，他插個隊也就多排一分鐘。

然後插隊的越來越多。。。

到了最後，隊伍已經沒有了，人人靠身強力壯去擠車。

整個社會變成一團糟，沒有規矩，也就沒有效率。

潰散如泥沙。那麼插隊的也就是泥坑糞堆中打滾，他自以為過的很好，只是在井底窪地，未能看到真正的好處。在一群遵守規則的人裡面生活，會更加愉快。

怎樣才能做到呢？

世間有三種人，一種人是因人成事的普通人，有基本的正義感，知道善惡，會受到感動和激勵，卻不能成為不斷付出不求回報的聖人。

一種人是自私自利，專門鑽空子，討便宜，規矩就是用來打破的，兄弟就是用來出賣的，他們活的最好的時候就是人群中這樣的人並不太多的時候，等全部都是，也就變成一堆蟲豸自殺自滅，比著誰先出賣的快

另外一種人就是自身有著熊熊燃燒的能量，不僅充滿著堅定的意志，明白自己的所作所為，而且尚有餘力照亮別人，感染普通人。對於他們來說，不需要理由的，也根本不會為外物動搖，我心安處只為己，做的對就是對，哪怕是一滴水，也要水滴石穿，哪怕是一座山，也要愚公移山。

所以你能問出這樣的話，當然就是個普通人，也只能跟著自己的直覺走，呆在你覺得舒服的地方，和你認為是可以信任的人在一起，月亮不能發光，卻可以被太陽照耀。你就讓他們心腸歹毒的人自己一堆過好了

您好，末學試舉例說明，希望能為您分憂解惑。

一、非因謂因。
不是事情的原因，錯以為是事情的原因。然後根據錯誤的原因，而下結論。

舉例說明，張三、李四、王二麻子是同一家公司的員工，張三月工資五千元錢，李四月工資一千五百元，王二麻子月工資未知。
平常大家吃食堂，每頓飯平均消費是十元。

原因:今天張三特別饞。
經過:買來一盆大閘蟹解解饞，咯吱咯吱……爽！
結果:最後一算賬，一千五百八。

原因:今天李四特別饞。
經過:買了兩個雞爪子，咯吱咯吱……爽！
結果:最後一算賬，八塊八。

原因:王二麻子正巧看到了張三吃大閘蟹，李四啃雞爪子。
經過:哎西！張三是個敗家子！哎喲，李四好可憐，兩個雞爪子還沒有一口肉。
結果:大怒，找老闆。

王二麻子憤怒地說了經過，最後要求老闆，扣除張三的工資，獎勵李四一千元。
老闆暈了！

惡人行惡，是惡的行為錯了。可是不能因為行為錯了，福德一下就清零。
善人行善，是善的行為對了。可是不能因為行為對了，福德一下就無限。
暴風驟雨，淹毀莊稼。是風雨的錯呢？還是種莊稼錯了呢？

二、看事情不能只看一點，而要看全面。

書接上回。
張三吃完大閘蟹打包回家。餐桌放好，打開餐盒。
張三說:「爸媽，今天發工資，我買了點兒大閘蟹。」。
張三媽問:「你這孩子，別總把蟹黃留給我們，你吃了媽才高興。」。
「蟹腿讓他吃，他牙口好。」，張三爸對張三媽笑了笑，然後拿起一隻肥大的蟹子遞給張三道:「幫我們消滅兩個，別浪費了。」。
「謝謝爸。」，張三接過螃蟹，挖出蟹黃放到父親的碗里，然後又給母親挖了一隻，最後拿起一隻小一些的放到自己的碗里。

李四醉醺醺地回到家裡，皮鞋一甩，晃晃悠悠地走進屋裡。
往沙發里一躺，說道:「媽，我渴了。」。
「這孩子，就不能少喝點兒。」，李四媽端著水走過來，慈愛地埋怨道。
「媽，你真好。等我有錢了，讓你們天天吃大閘蟹。」，李四接過水咕咚喝完，抹了抹嘴說道。
「大閘蟹。」，李四爸瞅了一眼說道:「能買兩個雞爪子，我們就知足了。」。

我們不能確定事情一定是這樣發生的，可是我們怎麼確定一定不是這樣發生的呢？

三、表象無法確定善惡。
張三、李四偶遇一美女。張三眼睛都看直了，撞到電線杆子上。李四看了一眼，低頭而過。
從表象上看。張三舉止失態，李四君子之風。

張三揉了揉腦袋上的大包，心想:這姑娘真美，像月里的嫦娥。如能嫁給我，我一定疼愛一生。
李四低頭而過，心想:這娘們兒胸大屁股翹，要是能睡上一覺，死也甘心了。

我們不能確定他們一定這樣想，可是我們怎麼確定他們一定不這樣想呢？

四、佛法是鏡子。
我們是凡夫，肉眼凡胎，受時間和空間的限制，受學識和能力的制約。
很多事情我們無法找到真正的原因，很多人我們無法分清好壞。
佛說人有身語意三業，我們不能只憑所聽所見來評判是非，更不能用我們的主觀臆想來評判善惡。

佛法是鏡子，用來照見我們自身的過失。改正自身的過失，才是我們的修行。
六祖慧能曰:若真修道人，不見世間過。
總看別人的過失，哪有精力看自己的呢？

五、光明與黑暗。
即便只看錶象，也不該動搖學佛的信心。
這世上是有好人不長命的現象，可是就沒有行善得福的事情嗎？
這世上是有禍害一千年的現象，可是就沒有殺人被槍決的嗎？

這世界是由黑暗和光明組成的，是由善惡交雜而呈現的。
當我們沒有能力改變黑暗的時候，我們要學會靠近光明。
靠近光明，遠離黑暗，就是為了讓我們自身變得光明，將來成就時化解世間的黑暗。

子曰:三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

末學後進，才疏學淺，僅供參考。

很多人的善良不是真的善良，是軟弱、無奈、不得不隱忍，其內心還是充斥著「貪嗔痴」。假設一個普通人突然獲得了特異功能，可以隱身進入任何地方而不被發現，這個人內心的「貪嗔」就會充分暴露出來，做出一些在平常情況下不敢做的事情。因為內心有這樣的「惡」，那麼他們也可能在不經意的時候「傷害」了別人，或者貪圖一些（力所能及）的小便宜，由此導致報應。但是這些小『惡』我們看不到，我們看到表面，就說「這麼好的人怎麼會遭到如此不公平的報應呢？」

同樣的道理，心腸歹毒的人內心是很恐懼的，這樣的人內心一點也不幸福，一段時間會過的好（而這也是他們做了正確的事情獲得的果報），可是因為內心不正，作惡多端，或者導致自己遭厄運，或者報應在子女或家人身上，這是必然的。

真正善良的人是誠心誠意幫助他人而沒有私心的，內心永遠充滿陽光，即使有人欺負他，他也不生氣，反而會因為他的正能量而影響身邊的人，使得他人變好，不欺負人。這樣的人老天爺是會給予保佑的，毋庸置疑。

所以，與其問這樣的問題，不如好好觀察自我的內心，消除我們的「貪嗔痴」，你會發現自己其實非常幸福、運氣會越來越好。生活其實很簡單。

太過分善良的人不容易拒絕別人，即使不想做也猶豫不決，在稍加求情還是會答應下來，時間長了也被人當做理所當然，誰都知道好欺負。那些歹毒的人喜歡對善良人提各種各樣的要求卻不會拒絕，柿子總是捏軟的，誰願意照惹個歹毒的人？可能還會親近他，畢竟有些狐假虎威的樣子。心底太過分善良怎麼會過得好，善良也要有底線，沒底線的話別人就會一直來挑戰你的底線，直到你被人認為不折不扣的好人，生氣了還會怪你不是舉手之勞嗎？但歹毒的人，不好惹也少了很多麻煩，底線高，拒絕別人一眨眼的事，那他的承諾也就更有價值，相比於廉價的承諾更加不會被人忘懷，比起前者會被人施以回報的幾率更大。當然善良的人也有過得好的，準確的底線，平等的關係，行為舉止等等都是樹立個明確的形象，而不是善良的一下子為別人做著做哪，然後抱怨為什麼我對別人辣么好，他卻對我愛答不理，太廉價的友誼不會被人珍惜。

講個故事吧
a大爺無兒無女傳說中的孤老戶一枚
直銷b 賣保健品的
鄰居c 正義小青年

直銷b 為了賺a大爺的錢錢
天天往 a大爺家跑各種關心各種愛
所謂做足了功課
久而久之 a大爺被感動的不要不要的
a大爺彷彿體驗到子女孝順的感覺
買了直銷b所有營養品
因此直銷b 也真心對a大爺越來越好了
鄰居c看到了提醒a大爺千萬別上當
a大爺不僅沒聽鄰居c的
最後還把房產以遺囑的形式給了直銷b
此舉差點把鄰居c 氣吐血

請大家體會一下他們各自的因果

我猜測題主所謂的過的好與不好是世俗意義上的，這與前面所言精神層面的高尚與卑劣本就是兩條路徑。
你只能選擇一個，
又想在品行上一層不染又想在世俗中名利權都得是不可能的，這個社會不是以我們個人以為的方式在運行，它自有其規律又時常在變換。對於普通人來說，認識這些規律以你想要達成的目標為基礎不存僥倖的依其行事就好了，如果還不傷害到其他人，就是善良。

我認為這個事情是這樣的：其實這是一種心理學現象。好人有好報，壞人有惡報，是順理成章的事情，在觀察者心裡不能形成突出鮮明對比。就好像有一個人，演了一齣電影，出了名發了財，大家都說，哎呀，做演員真好！殊不知，成千上萬不出名的小演員，收入還不如一般企業小白領。

「預知前世因，今生受著是。預知後世果，今生作者是」。前世造的福，就像在銀行存了大筆款項，今生來享受。前世作的惡，就像欠了大筆債，今生來償還。
有的人雖然今生心腸很好，但總是運程不順，或者有災，這就是他在前世欠下的債，今生來還債。如果他今生心腸還是不好，繼續幹壞事，老帳新帳一起算，災難會更多。
披星戴月為何忙，只因眾生不知命；舟車勞頓為何事，只因眾生不知運。
不知命者，一輩子活在3分命中，隨著命運的牽引載浮載沉。
知命者積極改變命運，贏在功果，勝在智慧，知命改命，主導生命做快樂的主人。

其實世界上還是好人生活的好，因為身邊的人對你的好都是發自內心的善意，被你的善良所吸引而來。例如好人出了事，總會有很多人擔心。惡人出了事，大多數人都覺得這是老天有眼惡有惡報，沒有多少人會同情他。

《英雄本色2》臨近結尾時
反派高英培質問龍四：「你以為好人就一定有好報么？」
龍四反問：「你以為壞人就會有好報么？」
然後完成反殺。外婆經常掛在嘴邊的一句話「但行好事，莫管前程」。
保證自己是個好人就夠了，因為好人二字就是極高的行為準則，如果真做到的話，很難說還有心思考慮福報什麼的。

我理解你所說的善良是指一個人不害人、甚至助人，但以上兩者都和一個人在世俗世界獲得名、利、地位、權力、美好的異性之間沒有直接導向性關係。

善良的人得不到好報，現實不是這樣的

做過一個簡單的推理：

假如好人長期得不到好報的話，他/她做好事的次數會越來越少，最終可能會變成一個壞人

這樣壞人會越來越多，這個社會會充滿負能量

但個人從小到大遇到的還是好人居多（當然也有壞人，但還是極少數），而且周圍的人還是想創造一個正面的社會

所以好人得不到好報應該不正確，存在的可能只是個例，異常的東西會令人印象深刻

因為從來不存在什麼好人有好報啊。奔著好報去做好人不累嗎

因為題主所說的善良的人，都是一群不作惡的順民。
他們大多習慣遵守規則，循規蹈矩，性格溫和，習慣妥協。
用這樣的狀態去生活，是最容易的，門檻極低，競爭非常激烈。所以一般不會過得特別好。

其實也有好多過得很好的善良人，他們才華出眾，個性鮮明，精通人性，恪守原則。

所以，其實是你眼裡只有婦人之仁，而看不到大善。

這顆叫做「地球」的星球的生物界的自然法則，不就是叢林競爭、弱肉強食嗎？

善良的人違背、背叛了這個法則；歹毒的人順應、遵循了這個法則。

回報自然有別。

心腸歹毒的人進初禪都難，所以從和尚的眼光來說這是非常沒前途，非常苦的事。當然人格分裂患者除外，輕微的人格分裂（所謂的神明的加持）能讓一個壞人也進得了一二三禪，但那不就是有病了，不好嘛。一個好人進初禪還是比較容易的，因為他們比較容易離欲，只要精進一下就能離開欲界，遊歷凈土。

是誰告訴你，或者是什麼讓你認為，好人會有好報？

好人不等於會有好報，

惡人不等於過得不好。甚至，他們因為有好人欺負，可能過得比好人還要好……

這就是現實。

知道救災，為什麼要拉軍隊過去嗎？因為救災物資，救災人員可能會被搶……

做善事，當好人，要懂得保護自己，

再次，要有實力……

真當孔子遊學過匡，匡人只是圍而不攻嗎？之所以圍，是因為暫時攻不下……

參見這個答案：

為什麼很多學佛者很精進，很虔誠，但生活依然普通呢？ - 知乎