唐僧算不算偽善？
寫了一堆忘記答題了。
一句話，唐僧這個人是我們的本性，無所謂真偽，因為人之初無惡無善，也不存在真偽。
他膽小，因為他面對種種劫難時無能為力。
他愛哭，多半是擔憂再不能取得真經。
他不辨善惡，因為他就是肉眼凡胎，只信眼前所見，也只看得見眼前之所見。
他趕走孫悟空，因為他不願再見他殺人害命。既不能阻，不如不見。
人們最痛恨他的，也是猴哥一片赤誠，唐僧卻狠心無情。然而這是因為我們是站在上帝視角來看，如果站在唐僧的視角，好端端的一個人，在眼前被孫悟空打死了，怎能不惱？難道你就沒有錯怪過一個人的時候？
我們的本性就是如此，然後我們在後天的成長中變得堅強、勇敢、睿智，卻回過頭來嘲笑曾經學步跌倒時大哭、被一個鬼故事嚇得不敢走夜路、輕信某人的一句話而與好朋友斷交的自己。
或許這樣的我們才叫偽善？
唐僧這個人啊，是不能單純從故事層面來看的。
如果單純從故事層面來看，除了怎麼都不會打退堂鼓之外，唐僧無一是處。他昏庸自私世俗懦弱無能，動不動就哭鼻子，長得不錯還老招惹雌性，要說他唯一的貢獻，也就是拉怪了。
如果從象徵意義來看，唐僧必須這樣，因為他是「本性」，而本性最愚昧，無論本善還是本惡，都是愚昧之善惡，也不分善惡了。而孫悟空也是心之神，一顆赤子心，容不得半個妖邪。白馬是意之馳，故要退鱗鋸角收韁。八戒是欲之濁，所以饞懶色呆。沙僧是黃婆，滋養臟腑，故而性格溫和，不爭以中和諸人，又是刀圭，屬土，《道德經》雲:居善/地。《易》雲:地勢坤，君子以厚德載物。
師徒四人（五人？？）看似是獨立的個體，其實又是一個整體。少了哪一個，丹就不熟，也成不了正果。
孫悟空三打白骨精之後，唐僧要他趕他走，他說：「若到那毒魔苦難處不得脫身，八戒、沙僧救不得你，那時節，想起我來，忍不住又念誦起來，就是十萬里路，我的頭也是疼的。」唐僧寫了貶書，他請唐僧坐下，受他一拜，去得放心。唐僧轉回身不睬，口裡唧唧噥噥地說：「我是個好和尚，不受你歹人的禮！」他就又變了三隻小猴子出來，四面圍住他，拜了一拜。同沙僧交待清楚，方才踏雲而去。在半空中聽到東海的潮聲，想到師父，又停雲不前。（節選自《西遊記》）
我一直都不喜歡唐僧，不能辨別忠惡，沒有本事，迂腐軟弱，偏聽偏信，對待一路為他赴湯蹈火的孫悟空心腸十分的硬。我聽說出家人最講究慈悲，然而對他表示失望。
原著里，就是個自私懦弱的人。
- 從沒對外硬氣過一次，整孫悟空一套一套的。
- 被鎮元子抓走，埋怨孫悟空連累自己，罔顧一路上孫悟空的上刀山，下油鍋。
- 自己出門化緣被罵了一頓。回來哭著讓猴子給出頭。
- 說他誠心向佛，佛法還不如猴子，幾次向猴子請教。
唐僧這個形象，雖然是金蟬子轉世，雖然是十世修行，但他本質上是一個俗人。非要加上一些修飾語的話，那麼他的一個有堅定內心的、學佛的凡人。
他是一個凡人，你可以說他有局限性，他看不透事物本源本質，他看不清事件來龍去脈。所以面對白骨精的偽裝，他一直苛責孫悟空兇狠；面對強盜的惡行，他一直埋怨孫悟空魯莽。
諸位試想，如若換成是你，當你看到有人打死無辜的一家三口，你待他如何？你因為這事討厭唐僧，只是因為你比孫悟空還對這些事瞭然於胸，可唐僧不知道。
唐僧就是一個身在局中的凡人。
《西遊記》是一部證道之書，這個「證」字是一種動態。裡頭的人物會在取經途中得到自己的精神覺醒。
唐僧如果在剛上路時就已經成為圓滿之人，何須再走那九九八十一難？
功德功德，不只是因為他除了多少妖魔鬼怪，還因為他在這一路上除去了自己的心魔。
唐僧是不完美，但他有堅定的向善之心，正是這樣的心，在這條西遊大路上才慢慢走向佛子。
這樣的人，怎麼會是偽善？
三藏恨恨的道：「猴頭過去！等我撮土焚香禱告。」這是三藏離鞍悲野冢，聖僧善念祝荒墳，祝云： 「拜惟好漢，聽禱原因：念我弟子，東土唐人。奉太宗皇帝旨意，上西方求取經文。適來此地，逢爾多人，不知是何府、何州、何縣，都在此山內結黨成群。我以好話，哀告殷勤。爾等不聽，返善生嗔。卻遭行者，棍下傷身。切念屍骸暴露，吾隨掩土盤墳。折青竹為香燭，無光彩，有心勤；取頑石作施食，無滋味，有誠真。你到森羅殿下興詞，倒樹尋根，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經僧人。」 八戒笑道：「師父推了乾淨，他打時卻也沒有我們兩個。」三藏真箇又撮土禱告道：「好漢告狀，只告行者，也不幹八戒、沙僧之事。」
對外仁義道德謙謙君子，但終免不了凡人與生俱來的自私心。其實說白了，唐僧是個勸善的人，也就是能渡人。說到渡己，他還不夠。就像誰不知道吉祥物裡面裝的也是有七情六慾的人呢？但所有人也不討厭它滑稽的樣子。
豈止偽善，簡直猥瑣。
西遊記中之唐僧，真正面目可憎第一人。軟弱糊塗，好壞不分。最玩味是佛法不離口，志做大善之人。可他的行善積德最是功利，你看他說：徒弟啊，你是一個不慈憫的！我出家人，積功累行，第一要行方便。便知他心中唯積功而已。他心中一本譜，中劃一條線，一半紀錄所積之德，一半刻上當世回報。累累善事，分毫不忘，就怕錯了自己的那份功與名。
又說唐僧為何喜愛八戒，因為他們從來就是一路人，取經皆非本意，只為著人情和功利上路。唐僧甚至是害怕取經的（書中原話：應下唐王后內心凄楚無限）。每一次被妖怪捉去，他一個人哭泣害怕，內心恨怨與豬八戒果斷瓜分行李嚷嚷著要分家本質上是完全一樣的行徑。
甚至唐僧有諸多佛法，都靠孫悟空傳授，他只是一個紅塵中的戀世平民，又計較又不甘，還深深的嫉妒著孫悟空，卻又無能到不得不依仗孫悟空的本事。
因著唐僧八戒以及諸天宮神仙的對比，孫悟空顯得分外孤獨。開始時隨風而成化一猴型的孫悟空，無君無臣無父無母，代表絕對自由力量的誕生，到最尾勸八戒時說出：溫柔天下去得，剛強寸步難行的孫悟空，這中間就隔著太多心碎。
我是不請自來的。我的豆瓣日記，複製在這裡，權當回答了吧。我與唐僧的私人恩怨
我與唐僧結怨深且久矣。
自打我記事聽故事起，就對這個胖大和尚有種恨不得掐死他的感覺。對他這種深惡痛絕的感情大概伴隨了我十年左右的生活吧，直到高中。不記得是高几了，有一天在家在讀《西遊》的時候，突然就覺得唐僧一個凡人，明知西方之路多妖魔鬼怪，但卻毅然前往，一路之上矢志不渝，光是這份決心與毅力也夠我敬佩的。也不免得對他心生一絲好感，但仍然懷有深深的厭惡。
始終難以釋懷的就是他對孫悟空的態度。
猴哥那麼盡心儘力保他，一簞食一瓢飲，莫不依賴猴哥，降妖伏魔，莫不仰仗猴哥。可是他呢？自己肉眼凡胎，不辨真假善惡，卻動不動就要念那個勞什子的緊箍咒。難道是因為嫉妒猴哥的火眼金睛嗎？為了個要吃他的骷髏頭，竟然狠心趕走猴哥。那可是我大師兄啊，大師兄臨走時要拜他三拜，以謝救命之恩，他竟然扭頭不受。一個為人師者，整日慈悲為懷掛在嘴邊的人，何其狠心至此耶？
三打白骨精，悟空打的累，我看的也累；被趕走的時候，悟空哭了，我也哭了。等到後來，到了真假美猴王那一回，假悟空打了唐僧，我心裡那個解氣呀，早就該這樣了。就從高中起，這種既敬且恨的感情又伴隨我走過近十年的路。
但是，這幾天，我突然就對這種感情釋懷了，突然之間就放下了與唐長老的這段二十年的私人恩怨。因為我突然就發現，也許唐長老的這種境界，我努力一輩子都不可能達到。他唐僧傻傻分不清楚妖怪，不是因為他沒有分別眼，而是因為他沒有分別心。在他心中眼中行動中，始終體現的是佛祖眾生平等的教誨，凡是生靈皆應平等，而不應有差別對待。所以唐僧待人待物待妖怪，都是平等的，在他心中眼中實無差別。所以在三打白骨精那一會裡唐僧對悟空說道
「出家人時時常要方便，念念不離善心，掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈」。
凡人待人接物往往根據人物的形貌外表、身份地位、言語舉止加以區處。凡是英俊漂亮的便要殷勤備至，破衣襤褸的則去橫眉冷對；身份尊貴的便要低聲下氣，地位低下的則可趾高氣揚；言語動聽的便喜笑顏開，舉止粗魯的則心生嫌棄。但是佛祖卻教世人說
「菩薩應如是布施，不住於相」。
與眾生相處，不應因眾生的表相差別而差別對待、布施，不應因色（眼之所見）、聲（耳之所聽）、香（鼻之所聞）、味（舌之所嘗）、觸（體之所感）、法（感知意識）而布施。 《西遊記》本身就是一個修身修心的故事，大雷音寺的佛經記載的是佛祖的智慧，而每個人自己的智慧卻是要從修行中來，只念經是不夠的。所以佛家向來提倡應該時刻修行，「行住坐卧」，無一不可以修行。西行之路即是要考察眾人於佛經處所得智慧能否真正用於實踐，能否將佛祖所說所教的智慧切身體會並轉化為自己的智慧。這種智慧便是一種「無相」的智慧。佛說「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來」。佛祖不只在西天大雷音寺，更在每個人的心中，只是我們往往執著於外相而不向自己內心求，所以從來不得見佛祖。 這種無相，細說起來，應該
「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。」所以佛說「若菩薩有我相、人相、眾生相，壽者相，即非菩薩」，真正做到心中無相了，才是真正的眾生平等。
唐長老是個深明佛旨意趣的人，也是個堅定的信仰者修行者，所以在他眼中，諸妖魔鬼怪與諸眾生諸相，實無差別，所以他才不具戒心，若有戒心即為著相，即非菩薩。現在想來，是我不通佛理，卻錯怪了大和尚二十年之久，他這種「見諸相非相」才是真正的大智慧啊。
我知道我這樣說，很多人看起來是在為唐和尚辯解，是在為他洗白。我很能理解這種感受，但是還是想引用《了凡四訓》的一句話
「是世人之善惡，分明與聖人相反。推此一端，種種取捨，無有不謬。天地鬼神之福善禍淫，皆與聖人同是非，而不與世俗同取捨」，
我們凡所之人不僅離聖賢之道相去甚遠，而且時常有意無意的關閉了心中通往聖賢之路的那扇門。
我知道我這麼說很多人又更難接受了，感覺我實在標榜自己為聖人。其實呢，我只是想說，我在表達我的觀點，你也可以表達你的觀點，不喜歡也沒必要罵我，點右上角的那個X關掉就可以了；我沒有逼著你接受我的觀點，也請你不要逼著我接受你的觀點，因為你那種觀點二十年前我就有了。
【如果你覺得我的話沒有冒犯你，請繼續往下看，相信你不會失望的】
以我有限的人生經歷來看，突然明白一件事或者說是「頓悟」，雖然可遇不可求，但也不見得是個多難的事，因為我的思想中很多重大的轉折並不是因為什麼大事，而基本上是一些看起來微不足道的小事。舉個我的例子。
我從小就是個「戰爭狂人」，我不是個暴力或者嗜殺之人，但就是莫名其妙的對戰爭充滿了嚮往和好感，總是揮之不去地認為只有戰爭才能發揮我最大的潛能。但是與大多數軍事迷不同的是，我對現代化武器裝備一點都不在意，到目前為止我所知的現代化武器也僅限於AK47、殲10等幾個名字而已，但是我卻對冷兵器和兵法戰陣非常痴迷。從小就知道「槍乃白賊之首」，能如數家珍的爆出各種槍名，張飛的是丈八蛇矛，趙雲的是涯角槍，秦瓊先用虎頭鏨金槍後換吸水提盧槍，羅成用的是五鉤神飛槍又叫五虎斷門槍，尉遲恭用的是龜背駝龍槍，楊六郎使蟠龍金槍，穆桂英用梨花點鋼槍，岳飛手持瀝泉神槍，徐寧用的鉤鐮槍，當然還有雙槍將定延平。上小學的時候就能背很多《孫子》上的段子（可惜現在基本都忘光光了，慚愧慚愧），戰陣更是倒背如流，從一到十都能穿起來，一字長蛇陣、二龍出水陣、天地人三才陣、四門兜底陣、五虎群羊陣、六丁六甲陣、七星北斗陣、八門金鎖陣、九曲黃河陣、十面埋伏陣。
但是就在大二的某一個時間，我突然就放下了。那會找了本歷史軍事小說在看，還從圖書館翻出來一本《李衛公問對》（講的是初唐戰神李靖和唐太宗關於軍事戰爭的問答，不是哪吒他爹也不是李衛當官那個啊），看的不亦樂乎的時候，驀然就發現了戰爭的殘酷，繼而驚訝於我怎麼十年如一日的沉迷於戰爭的幻想，接著是痛定思痛反思自己，驀然明白孫子著兵法的要義「武乃止戈」「好戰者必亡，忘戰者必危」。此後再看兵法，心中便不再有以往那種殺伐之氣，更多的是想著如何不戰而屈人之兵。即便是後來下棋，也不再執迷於攻城略地，而是想著如何謀篇布局。隨了我近20年的執念，因一本小說因一段話而就此放下。
悟性不如猴子，世俗不如八戒
原著中那個怯弱怕擔責任的唐三藏，真不是電視劇演繹的那樣，改編很大你怎麼能這樣說唐僧！！！？？？他怎麼會是偽善！！！！看完了《西遊記》以後，我真的覺得唐僧是裡面最萌的人物！！！
三藏聞言，滾鞍下馬道「千萬勞煩太保再送一程！」
三藏心驚，輪開手，牽衣執袂，滴淚難分。
一個2.2米（身高七尺有餘）俊秀的和尚，從馬上滾下來，羞羞答答的扯著一個大漢的衣服讓他送自己一程，還牽著袖子流淚，卧槽！反差萌啊！！三藏雖長的高，但他膽兒小啊，你不能這樣說一個膽小的人兒！！！他很萌！！
唐僧道：「雖然不曾打，卻也綁得身上疼哩。」
被妖怪捆綁play以後三藏說：「我渾身難受」哈哈哈哈，細皮嫩肉的三藏還很傲嬌哩~~！
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先給唐僧洗白白，進入正題！
題主你先莫黑唐僧，你知道唐僧的徒弟他們打人下手有多狠嗎？
《西遊記》裡面其實還是有不少略血腥的殺人打鬥場面，我隨手一翻翻到就是倆徒弟如此粗暴，且不說八戒與沙僧，悟空也並沒有好到哪裡去。
沙僧收了寶杖，再拜台下，氣沖沖的對菩薩道：「這猴一路行兇，不可數計。
前日在山坡下打殺兩個剪路的強人，師父怪他。不期晚間就宿在賊窩主家裡，又 把一夥賊人盡情打死，又血淋淋提一個人頭來與師父看。師父唬得跌下馬來，罵 了他幾句，趕他回來。
在第五十七回，就是悟空打死強盜這一章裡面，很多人都很不解，強盜明明是要搶劫唐僧，為什麼唐僧還「護」著強盜？請先看看沙僧原話，非常清晰的把當時悟空的頑劣、殘暴、武斷給描寫出來。強盜是搶劫，但作為出家人的唐僧，他認為萬物皆空，生不帶來死不帶去的財物被搶了就搶了，但悟空不這麼想，他想的是覺得唐僧很「虛偽」、「偽善」，但是你起碼應該尊重一下唐僧作為出家人的心理好么？而且大部分人總是以央視播出的41集大型神魔奇幻大戲《西遊記》為參照藍本，雖然拍的很好，但是也歪曲了很多東西，比如唐僧和悟空這兩個形象。
除此之外，還有一點很重要，唐僧是這西行組合的領導！！！？？你一個臭猴子上來不問領導的意見就一頓「哐哐哐」的暴打，你問過唐僧的感受了么？領導沒說話你先動手，最後還特委屈。。。唐僧作為出家人，善就是一種尊嚴，普渡眾生的惡是作為一個僧人的神聖追求，可行性雖然略低，但至少悟空應該先聽聽唐僧的態度再動手，你想想，悟空作為出家人的徒弟，一出事就是打，還必須打死才收手，這不是侮辱了佛門么？這也是侮辱了柔弱的唐僧的關於領導與善的尊嚴！！！
悟空其實是一個十分不懂得尊重與禮貌的，你看看悟空是怎麼調侃唐僧的（這章為三打白骨精的第一變，悟空打死了小姑娘，唐僧批評他時悟空的反駁）這和它身上的獸性和魔性密不可分，唐僧其實一直在用自己對善的理解點化悟空，希望悟空能夠凡事想一想再下手。
其實我看三打白骨精的時候真的很心疼唐僧。
在唐僧的成長過程中，他一直缺失的是父母的愛。唐僧原名江流，江上漂流過來的小孩兒，他的母親被惡霸佔領，父親被殺，雖然最後父母都有了好的結局，但對於已經長大成人的唐僧來說，當年缺失的愛已經缺失了。所以唐僧內心對家庭對親情十分渴望，我相信他在看到荒野中「一家人」被悟空打死，他心裡是很痛也很難受的，你還會說唐僧是偽善嗎？
艾瑪一直煽情，最後留下《西遊記》里一些一直苦惱我的基情片段。
這話說的好像悟空和鎮元子睡過一樣。。。
其實悟空還是很關心唐僧的，唐僧這麼可愛，老是哭，畢竟一起睡過~
唐僧根本就不善，談何真善為善？
他的一切作為的出發點都是：我要修成正果，是一個以自我為中心的無比自私的人。
他掃地孔傷螻蟻命是怕破了戒不能修成正果。
他遠離女色，對女兒國國王連騙帶哄也是怕破了金身，不能修成正果。
自己修為佛，是他唯一的目標。
他從未做過一件犧牲自我，有所擔當的事。
哈哈，這個有趣。題主問題很刁鑽啊。西遊記里有一個孫悟空的師傅叫唐僧，人心裡有個東土大唐的聖僧叫唐僧，歷史上還有一個遠赴天竺的大德叫唐僧。這三個人都不一碼事，不帶這麼犯壞的。
不是偽善，是真善良。
只不過因為他是凡人，一是沒有像悟空那樣的本領，老是冤枉別人，二是顯得迂腐和古板。
所以很多人不喜歡他。
不過，原著裡面，他跟悟空也是有真感情的。
偽善是兩個字，表示故作善良的虛偽。
唐僧不虛偽，是真的善良，只不過他蠢而且悟性低。
如果把唐僧的懦弱換成勇敢，你會發現他就是廣大金庸式武俠男主和許多日漫男主的樣子，從女人緣，聖母心到天真，都是一模一樣。他是偽善，他不是一個簡單的善人。我一直很奇怪為什麼取完經後唐僧沒有還俗娶女兒國國王，不為自己（看原著其實唐僧也是……正常男性），也該為女兒國國王考慮考慮啊！後來我明白了，一旦娶妻，錯過了這次機會，以後成佛無望。但如果是一個善人的話，成佛還不如在人間普度眾生，不過唐僧畢竟不是簡單的善人啊！所以他是信佛，不是真心善良。
據我所知，唐僧西行是為了取得大乘佛法真經，為此不懼艱難險阻，不畏路途遙遠和各路妖魔鬼怪。
本就是舍小我成大我的千古偉業，在你們嘴裡為何就妖魔化了？
正在陪外公外婆看老版西遊記，看唐僧真是慫的不成樣
唐僧是真善，絕對的的善，是個耿直的善良的boy
這樣的good boy適合呆在廟宇深處誦經修鍊最後化為一顆舍利子供世人膜拜
完全不應該走上
取經這條不斷通過競技打boss的不歸路
就像大明王朝里胡宗憲對高瀚文說：你是個好人，但你不適合做官
唐僧也是這樣
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突然想到，絕對的善是不是也是一種偽善
順便說一句：
實在想不明白微博上那些因為六小齡童沒上春晚撕逼的噴子的點在哪裡（冷漠臉）
你萌最好下次過年別把它們忘了（哦）
不是偽善，只是蠢萌罷了哈哈哈，這句話純屬開玩笑。～～～ 或者是太善良（相信普度眾生之類的，類似於神愛世人）以至於沒法辨別惡。他應該是這麼覺得的，在別人傷害我之前就說別人是壞人就是錯誤的。或許他太相信壞人都可以改正，太相信這個世界上沒有壞人了。
86版央視電視劇里的唐僧實際上被過分美化了，過於慈悲為懷，過於一心向佛，過於儒弱不堪。
吳承恩筆下的玄奘完全是一個真實的凡人。喜歡別人阿諛奉承，喜歡動用自己手中權利，該心狠手辣的時候他可是毫不猶豫的，對於妖精們他也沒這麼聖母，會政治站隊和分析政治形式，取經立場也會動搖也會發脾氣也會悲傷自己的衰老。
總得來說原著中的唐僧是人，電視劇里的是演員。我覺得不是飾演唐僧的三位演員的問題，而是編劇、導演乃至總菊的屁股問題。
才不是呢，唐僧偽善？我們是什麼？
西遊釋厄，本就是化去個人心中所存在的惡念。
難道心存一絲惡念，卻堅定督促自己改變的人，便叫偽善？
也虧得唯識宗沒有傳下道統（實力不強），不然這麼明目張胆的誹謗自己祖師，他們非得和吳承恩拚命不可（假設作者就是吳承恩）。一個近乎孤身一人橫越沙漠，歷經千山萬水人心險惡，試高官厚祿於無物，意志力堅定非凡，一手開創佛門八宗之一的唯識宗祖師，居然成了一個唯唯諾諾自私的形象，你猜那些唐玄奘的衣缽傳人會不會把西遊記燒了。只能說西遊記這部小說很不錯，但是真正大唐玄奘是以凡人之軀，完成了十萬八千里九九八十一難的壯舉。他的著作至今為古代印度史留下寶貴的文字財富。這樣的人偽善？
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